РИСУНКИ
Введение.
Рис.1. Тристан и Изольда. Старинная миниатюра. Взято из Интернета.
Рис.2. Фрески из жизни Тристана и Изольды в замке Saint-Floret, построенном якобы в XIII веке, в современном Овернь (Франция). Взято из Интернета.
Рис.3. Фрески из замка Рункельштейн, Больцано, Италия. Взято из Интернета.
Рис.4. Спальня баварского короля Людвига (XIX век), оформленная картинами из истории Тристана и Изольды. Замок Нойшванштейн. Одна из таких картин видна справа на стене. Взято из Интернета.
Рис.5. Зал замка Нойшванштейн. На стенах - картины из истории Тристана и Изольды. Взято из Интернета.
Рис.6. Смерть Тристана и Изольды. Картина из замка Нойшванштейн, XIX век. Художник August Spiess. Взято из Интернета.
Рис.7. Тристан и Изольда. Herbert James Draper. Красивая картинка XX века. Взято из Интернета.
Рис.8. Тристан и Изольда. Сальвадор Дали. Очень красивая картинка XX века. Взято из Интернета.
Рис.9. Партитура знаменитой оперы Вагнера "Тристан и Изольда". Взято из Википедии.
--------------------------------------------
Глава 1.
Рис.10. Венская "Книга Бытия": Иосиф и жена Потифара. Якобы конец VI века. Взято из Интернета.
Рис.11. Иосиф и жена Потифара. Чиголи (Лодовико Карди). 1610 год. Галерея Боргезе. Рим. Взято из Интернета.
Рис.12. Иосиф и жена Потифара. Гвидо Рени. Около 1631 года. Государственный Музей Изобразительных искусств им. А.С.Пушкина. Москва.
Рис.13. Иосиф и жена Потифара. Рембрандт Харменс ван Рейн. Взято из Интернета.
Рис.14. Иосиф Прекрасный продаёт зерно. Бартоломей Бринберг. 1655 год. Взято из Интернета.
Рис.15. Суд Соломона. Рафаэль. Взято из Интернета.
Рис.16. Суд Соломона. Красивая картинка Гюстава Доре. Взято из [71:1].
Рис.17. Условное изображение Святого Духа в виде поднесения креста к носу и вдыхания божественного начала (дух - вдох - дыхание). "Древне"-египетская фреска. Якобы чудовищная древность. Взято из [1458:1], с.300.
Рис.18. Еще одно условное изображение Святого Духа в виде поднесения креста к носу и вдыхания божественного начала. "Древне"-египетская фреска. Взято из Интернета.
Рис.19. Миниатюра "Сотворение Евы" из: Livre d'heures dit de Louis d'Orle'ans (Horae ad Usum Romanum). Bourges, Toulouse. Якобы около 1490 года. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1485], с.181, илл.218.
Рис.20. Миниатюра, иллюстрирующая сотворение Евы, грехопадение и изгнание Адама и Евы из Рая. Ева появляется из разреза на боку Адама. Chronologie universelle. Flandern (Bru"gge). Якобы около 1480 года. Взято из [1485], с.280, илл.364.
Рис.21. Старинная миниатюра из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя. Сотворение Евы. Она появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1396:1], лист VI, оборот. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении.
Рис.22. Рождение Тристана. Гравюра на дереве из первого издания книги Т.Мэлори "Смерть Артура", якобы 1485 год. Взято из [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.23. Успение Марии Богоматери. Ганс Мульчер. Вурцахский алтарь. Якобы 1437 год. Рядом с Марией стоит Христос с маленькой фигуркой на руках. Взято из [927:1], с.28, илл.32.
Рис.24. Успение Марии Богоматери. Клюстернойбургский алтарь. Якобы около 1331 года. Рядом с Марией стоит Христос с маленькой фигуркой на руках. Фигурка как бы появляется из Марии. Взято из [927:1], илл.52.
Рис.25. Фрагмент картины: Успение Марии Богоматери. Клюстернойбургский алтарь. Якобы около 1331 года. Маленькая фигурка в руках Христа как бы появляется из Марии. Взято из [927:1], илл.52.
Рис.26. Успение Марии Богородицы. Русская икона начала XVI века. Музей имени Андрея Рублева. Москва. Ангел, стоящий справа внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая левее ангела с мечом, протягивает руки к лежащей Марии. Взято из [745:1], икона 539.
Рис.27. Фрагмент русской иконы "Успение Богоматери". Мастерская Дионисия. Конец XV века. Ангел с мечом в руках у постели Марии Богородицы. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году в музее имени Андрея Рублева (Москва). Данная икона приведена также в [946:1], с.24.
Рис.28. "Успение Марии". Замечательно, что Мария здесь изображена с открытыми глазами! "Dormition of Mary" from the "Tapisseries de la Vierge" Collegiale Notre-Dame Native name Collegiale Notre-Dame Location Beaune, France. Взято из Интернета.
Рис.29. Фрагмент. На иконе "Успение Марии" Богородица лежит с открытыми глазами, то есть она жива.
Рис.30. Старинный барельеф "Рождество Христово". Итальянское название: Presepe = Ясли, Рождество Христово. Andrea da Fiesole (doc. a Bologna dal 1393 al 1427). Presepe. Marmo; inv.1646, prov.: Collezioni Universitarie. Италия, Болонья, Музей Средневековья. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2017 года.
Рис.31. Фрагмент. Центральная часть. За спиной Христа стоит мужчина с ножом-мечом в правой руке. Скорее всего, это - врач-хирург, делавший кесарево сечение Богородице.
Рис.32. Увеличенный фрагмент барельефа. Врач с поднятым вверх ножом-мечом. Фотография 2017 года.
Рис.33. Фактически показано кесарево сечение, сделанное Марии Богородице. Simone dei Crocefissi, жил якобы в 1355-1399 годах. Изображение выполнено якобы в 1365-1380 годы. Лондон. Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.34. Фрагмент. Из разреза на животе Марии появляется Христос.
Рис.35. Икона "Семистрельная" с мечами, пронзающими сердце Богоматери. Взято из Интернета. См. также [963], с.136.
Рис.36. Икона "Умягчение злых сердец". Болгарское подворье в Москве. Взято из Интернета.
Рис.37. Алтарь в церкви Maria Wo"rth, на берегу озера Woerthersee, в Австрии. Грудь Девы Марии пронзена семью мечами. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2012 года.
Рис.38. Сердце Марии, пронзенное семью мечами. Храм Святого Зенона в Вероне, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.39. Ларец со сценами из старинных романов, в том числе из "Тристана и Изольды". Французский, готический, из слоновой кости. Изготовлен в Париже, якобы между 1330 и 1350 годами. Сегодня - в художественном музее Уолтерса, Балтимор, Мэриленд. Взято из Интернета.
Рис.40. Фрагмент ларца. Влюбленные Тристан и Изольда, за которыми якобы шпионит король Марк. Он находится в кроне дерева, растущего между Тристаном и Изольдой, но его лицо видно также внизу, отражаясь в воде бассейна. Поэтому, дескать, Тристан и Изольда догадываются, что за ними следят, и начинают невинно беседовать. Взято из Интернета.
Рис.41. Еще один французский ларец якобы начала XV века со сценами из "Тристана и Изольды". Взято из Интернета.
Рис.42. Ева появляется из разреза на боку Адама. См. справа вверху. Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906—1913). Из "Сераевской Гагады" якобы XIV века. Взято из Интернета.
Рис.43. Ева появляется из разреза на боку Адама. См. справа вверху. L'histoire d'Adam et Eve en trois tableaux, fresques de l'eglise Sainte-Anne de Cazeaux-de-Larboust, Haute-Garonne, France. Взято из Интернета.
Рис.44. Ева появляется из разреза на боку Адама. На короне ветхозаветного Бога мы видим христианский крест. Старинная гравюра. Взято из Интернета.
Рис.45. Рождение Евы из разреза на боку Адама. Eve tiree de la cote d'Adam, miniature de la Bible de Wenceslas. Взято из Интернета.
Рис.46. Рождение Евы из разреза на боку Адама. Vittskovle Kirke, Skane, Skabelsesberetningen: Eva (1. Mos. 2,21). Взято из Интернета.
Рис.47. Сотворение Евы. Старинная рукопись. Aberdeen Bestiary Folio. Взято из Интернета.
Рис.48. Король и королева провожают Тристана и Изольду в плавание. Королева держит в руках сосуд с любовным напитком и сейчас вручит его служанке. Красивая картинка XX века. Val Prinsep. "Тристан и Изольда покидают Ирландию". Взято из Интернета.
Рис.49. Тристан и Изольда плывут на корабле и выпивают любовный напиток. Пластинка слоновой кости. Германия. Якобы XIV век. Ленинград, Эрмитаж. Взято из [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.50. Тристан везет Изольду на корабле в "Англию". Миниатюра якобы XV века. Взято из Интернета.
Рис.51. Тристан и Изольда плывут на корабле в "Англию" и играют в шахматы. Слуги подают им сосуд с любовным напитком и они выпивают его. Старинная миниатюра якобы XV века. Взято из Интернета.
Рис.52. Тристан и Изольда выпивают любовный напиток. Красивая картинка XX века. Джон Дункан (John Duncan), 1912 год. К опере Вагнера "Тристан и Изольда". Взято из Интернета.
Рис.53. Тристан и Изольда выпивают любовный напиток. Красивая картинка XX века. Джон Уотерхаус, 1916 год. Взято из Интернета.
Рис.54. Тристан и Изольда выпивают любовный напиток. Красивая картинка XX века. Данте Габриэль Россетти. Взято из Интернета.
Рис.55. Тристан и Изольда пьют любовный напиток. Картина в баварском замке Нойшвантайн, см. выше. Художник August Spiess. Взято из Интернета.
Рис.56. Фрагмент карты Мадабы, где библейское Колено Дана названо РОСДАН. В левом нижнем углу издатели поместили мозаику из армянской церкви якобы V века, обнаруженную в современном Иерусалиме. Взято из [1083], с.44. См. также [916], с.144.
Рис.57. Фрагмент карты Мадабы, где изображен корабль с двумя людьми, плывущими по морю. Комментаторы справедливо утверждают, что это - изображения Адама и Евы [916], с.145. Взято из [1083], с.44.
Рис.58. Титульный лист древнерусского монашеского канона.
Рис.59. Как сказано внизу страницы, этот канон взят из древней русской старопечатной книги 1661 года "Брашно духовное", хранившейся в Юрьевском Новгородском монастыре.
Рис.60. В старинном русском каноне четко сказано: "Богородице Дево, Мати Вышняго, бывши от рода нашего". См. низ страницы.
Рис.61. Рисунок А.Дюрера "Адам и Ева" (якобы 1507 год). Неясно, кто кому передает яблоко. Либо Ева - Адаму, либо Адам - Еве. Взято из [1117], с.84-85. См также [1232], лист 18.
Рис.62. Рисунок А.Дюрера "Адам и Ева". Показан момент передачи яблока. Либо Адам вручает его Еве, либо же, напротив, Ева отдает яблоко Адаму. Взято из [1117], с.67, илл.66.
Рис.63. Адам и Ева в Раю (сюжет слева). Неясно - кто кому передает яблоко. Взято из [1121:2], с.89.
Рис.64. Вариант картины Луки Кранаха Старшего (1472-1553) "Суд Париса". Меркурий держит в руках "приз Париса", шар-яблоко. Этот шар был передан Парису через Меркурия богом Зевсом = Юпитером. Сейчас Парис вручит яблоко победительнице Венере. Однако, с тем же успехом можно считать, что именно Венера, склонившаяся к Парису, передает ему яблоко. Взято из [1244], с.47.
Рис.65. Суд Париса. Парис вручает яблоко Афродите-Венере. Фрагмент. Joachim Wtewael (1566-1638). 1615 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.66. Адам и Ева в Раю. Над ними, в кроне дерева, виден Бог. Гравюра. Взято из Интернета.
Рис.67. Адам и Ева в Раю. Над ними, в облаке, виден Бог. Гравюра. Италия. Якобы XVI век. Взято из Интернета.
Рис.68. Тристан (Адам) и Изольда (Ева) в саду или лесу. Король Марк (здесь - ветхозаветный Бог) наблюдает за ними сверху, из кроны дерева. Деталь панели ларца. Слоновая кость, Париж. Размер 6 см. Лувр, Париж, якобы 1340–1350 годы. Accession number OA 10958. Взято из Интернета.
Рис.69. Еще один вариант этого же сюжета. Тристан = Адам и Изольда = Ева в Райском саду или лесу. Король Марк, то есть здесь ветхозаветный Бог, наблюдает за ними из кроны дерева. Крышка шкатулки. Слоновая кость. Франция, якобы XIV век. Нью-Йорк, Музей Метрополитен. Взято из [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.70. Ангел с мечом изгоняет Адама, Еву и коварного змея из Рая. Старинная гравюра якобы XVI века. Line engraving by R. Sadeler after M. de Vos, 1583. Взято из Интернета.
Рис.71. Адам и Ева. Библейский коварный змей-искуситель пронизывает насквозь человеческий скелет. Старинная гравюра, якобы 1543 год. Engraving, by Hans Sebald Beham. Взято из Интернета.
Рис.72. Бог изгоняет Адама, Еву и коварного змея из Рая. Змей проклят. Meister Bertram von Minden. Взято из Интернета.
Рис.73. Тристан и Изольда в лесу. Гобелен. Мастер из Арраса, якобы около 1410 года. Национальный музей Средневековья, особняк Клюни, Париж. Взято из Интернета.
Рис.74. Современная иллюстрация к сцене: меч, отделивший Тристана от Изольды. Взято из Интернета.
Рис.75. Красивая современная картинка к сцене: меч, отделивший Тристана от Изольды. Взято из Интернета.
Рис.76. Меч, как бы отделяющий Иисуса от Марии. Старинное изображение в соборе. Rouen, St.Ouen's Abbey. Франция. Фотография сделана А.Г.Малкиным в 2006 году.
Рис.77. Успение Марии. 12th-century mosaic on the barrel vault of the western cross arm of La Martorana, also known as Santa Maria dell'Ammiraglio in Palermo, Sicily. Взято из Интернета.
Рис.78. Успение Богоматери. Икона. XVI век, Новгород. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. Ангел, стоящий справа внизу, поднял меч и наносит им удар. Молящаяся фигура, стоящая левее ангела с мечом, протягивает руки к лежащей Марии. Взято из Википедии. См. также [745:1], икона 541.
Рис.79. Фрагмент иконы. Ангел с мечом, наносящий удар, и Афоний с отрубленными руками.
Рис.80. Фрагмент иконы. Отрубленные руки (кисти) изображены как бы лежащими на постели Марии Богородицы.
Рис.81. Успение Богоматери. Христос держит на руках маленькую запеленутую фигурку. На переднем плане, перед одром Богоматери, изображен Ангел с мечом, отрубающий Афонию руки. Македонская икона якобы около 1535 года. Взято из [1204:1], илл.31.
Рис.82. Фрагмент старинной македонской иконы "Успение Богоматери". Ангел отрубает мечом руки Афонию.
Рис.83. Портрет Готфрида Страсбургского. Миниатюра из немецкого "Песенника" якобы XIII века. Гейдельберг, Университетская библиотека. Манесский Кодекс, фoл.364р. Codex Manesse Gottfried von Strassburg. Взято из Википедии. См. также [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.84. Пигмалион. Луи-Жан Франсуа Лагрене. 1781 год. Художники восемнадцатого века по инерции уважали данный сюжет, хотя уже стали забывать, что это - история Девы Марии, Иосифа и Христа. Дейтройт, Институт Искусств. Взято из [453:2], с.75.
Рис.85. Пигмалион и Галатея. Пьетро Стаджи. 1797 год. Мрамор. Государственный Эрмитаж. Взято из Интернета.
Рис.86. Пигмалион. Э.М.Фальконе. 1763 год. Париж, Лувр. Взято из Интернета. См. также [453:2], с.76.
Рис.87. Пигмалион и Галатея. Франсуа Буше. Около 1766 года. Санкт-Петербург. Эрмитаж.
Рис.88. Пигмалион и Галатея. Bronzino. Взято из Интернета.
Рис.89. Пигмалион и Галатея. Взято из Интернета.
Рис.90. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Православная икона. Охрид. Якобы XIV век. Взято из Интернета.
Рис.91. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Дух Святой в виде голубя падает с неба в струе света, направленном на голову Девы Марии. В струе света мы видим также Младенца Иисуса. Castello del Buonconsiglio. Трент, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.92. Благовещенье и Непорочное Зачатье. Дух Святой в виде голубя падает в струе света, направляясь к голове Девы Марии. А вслед за голубем нисходит Младенец Иисус. Церковь S.Pietro Martire. Верона, Италия. Фотография 2017 года.
Рис.93. Увеличенный фрагмент. Кроме Духа Святого = голубя в струе света мы видим Младенца Иисуса.
Рис.94. Благовещение. Фрагмент. Струя света с Духом Святым нисходит с неба на Деву Марию. Carlo Crivelli (годы жизни: якобы примерно 1430/5-1494 годы). Якобы 1486 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.95. Рождество Христово. Рядом показаны животные в хлеву. Взято из Интернета.
Рис.96. Рождество Христа, животные в яслях и Вифлеемская звезда. Дарохранительница из кости. Якобы V или VI века. Взято из [643:2], с.44, илл.4.
Рис.97. Избиение Вифлеемских младенцев. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Всемирная История, книга 3, с.578, лист Х-892 оборот.
Рис.98. Избиение младенцев. Картина Питера Брейгеля. Якобы 1566 год. Художественно-исторический музей, Вена. Взято из Интернета.
Рис.99. Святые мученики 14000 младенцы Вифлеемские. Афон, монастырь Дионисиат. Взято из Интернета.
Рис.100. Сошествие во ад. Русская икона. XV век. Псков. Взято из Интернета.
Рис.101. Воскресение - Сошествие во ад. Византийская икона. Монастырь Св. Екатерины на Синае. Якобы XII век. Взято из Интернета.
Рис.102. Воскресение - Сошествие во ад. Anastasis. Греция. Около 1700 года. Взято из Интернета.
Рис.103. Ад. Иероним Босх. Hieronymus Bosch, якобы около 1450-1516 гг. Санкт-Петербург, Эрмитаж. Взято из Интернета.
Рис.104. Сошествие Христа во ад. Иероним Босх. Взято из Интернета.
Рис.105. Геракл и Антей (Антаиос - Сатана). Ганс Бальдунг. Якобы 1531 год. Дерево, масло. Галерея живописи Старых Мастеров (Gemaldegalerie Alte Meister), Кассель. Взято из Интернета.
Рис.106. Искушение Христа диаволом. Взято из Интернета.
Рис.107. Искушение Христа диаволом. Фреска афонского монастыря Дионисиат. Взято из Интернета.
Рис.108. Фрагмент картины Бароччи (Federico Barocci) "Бегство Энея из Трои". В руках Анхиза - две маленькие человеческие фигурки. Взято из [1151:0], с.51.
Рис.109. "Бегство в Египет". Альбрехт Дюрер (якобы 1471-1528). Мюнхен, Старая Пинакотека. Взято из Интернета.
Рис.110. Эней несет Анхиса на спине. Работа Лепотра. Взято из [524:1], с.672, илл.750.
Рис.111. Маленькая человеческая фигурка в руках Анхиса, "едущего на спине" Энея. Фрагмент работы Лепотра "Эней несет Анхиса". Так, вероятно, в данном сюжете изображали младенца Иисуса на руках Марии, едущей на осле. Взято из [524:1], с.672, илл.750.
Рис.112. Маленькая человеческая фигурка с царской короной на голове в руках Анхиса, "едущего на спине" Энея. Фрагмент работы Леонелла Спада "Эней несет своего отца". Так иногда изображали Младенца Иисуса-Царя на руках Марии, едущей на осле. Взято из [524:1], с.673, илл.751.
Рис.113. "Бегство в Египет". Якопо Тинторетто. Взято из [122:2], с.303, илл.272.
Рис.114. Фрагмент картины "Бегство в Египет". Якопо Тинторетто. Чтобы наглядно изобразить путаницу в "античных" описаниях этого евангельского сюжета, мы указали имена, ошибочно приписанные четырем евангельским персонажам "античными" авторами. Взято из [122:2], с.303, илл.272.
Рис.115. Святой Христофор. Переносит Иисуса на спине через реку. Тициан Вечеллио. Взято из Интернета.
Рис.116. Святой Христофор. Переносит Христа на спине через реку. Иероним Босх. Якобы 1504-1505 годы. Музей Бойманса-ван Бёнингена. Взято из Википедии.
Рис.117. Святой Христофор. Переносит Иисуса на спине через реку. Лукас Кранах Старший и мастерская. Якобы около 1518-1520 годов. Взято из Интернета.
Рис.118. Святой Христофор. Переносит Христа на спине через реку. Автор неизвестен. Взято из Интернета.
Рис.119. Святой Христофор переносит Христа через реку. Ханс Бальдунг. Якобы около 1520 года. Germanisches Nationalmuseum. Взято из Интернета.
Рис.120. Святой Христофор переносит Христа через реку. Иоахим Патинир (Joachim Patinir). Якобы 1485-1524 годы. Фландрия. Частное собрание. Взято из Интернета.
Рис.121. Фрагмент известной "античной" Пейтингеровой карты (Pevtingerianae), где моря изображены как узкие длинные реки. Это ярко видно здесь на примере Черного (Pontvs Evxinvs) и Средиземного морей. Взято из частного собрания.
Рис.122. Тристан переносит Изольду на спине через реку. Изольда дает клятву. Пластинка слоновой кости. Германия, якобы XIV век. Ленинград, Эрмитаж. Взято из [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.123. Бегство Святого Семейства в Египет. Workshop of Goosen van der Weyden (якобы 1492-1538). Якобы около 1516 года. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.124. "Помешательство" Тристана. Красивая картинка XX века. Эдвард Бёрн-Джонс. Взято из Интернета.
Рис.125. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Master MZ. Около 1500-1503 годов. Взято из Интернета.
Рис.126. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Master of the Housebook, c. 1485. Rijksmuseum, Amsterdam. Взято из Интернета.
Рис.127. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). After Monogrammist BR & anchor. Print made by Wenzel von Olmutz. Date 1485-1500 (c.). Взято из Интернета.
Рис.128. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Ганс Бальдунг Грин (Baldung Grien), якобы 1480-1545 годы. Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg. Около 1513 года. Взято из Интернета.
Рис.129. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Hans Burgkmair the Elder, якобы около 1519 года. Взято из Интернета.
Рис.130. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Лукас Кранах. Якобы 1530 год. Взято из Интернета.
Рис.131. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Ivory casket. Copper Alloy. South Lowlands, 14th c. Barber Institute Birmingham, England. Взято из Интернета.
Рис.132. Аристотель и Филлис (то есть Тристан и Изольда). Montbenoit, Franche-Comte, abbey church, stalls, bench-end. Взято из Интернета.
Рис.133. Аристотель и Кампаспа (то есть Тристан и Изольда). Неизвестный автор. Исторический музей, Базель Апеллес. Взято из Интернета.
Рис.134. Аристотель и Кампаспа (то есть Тристан и Изольда). Гобелен. Неизвестный автор. Взято из Интернета.
Рис.135. Аристотель и Кампаспа (то есть Тристан и Изольда). Гобелен. Неизвестный автор. Исторический музей, Базель. Взято из Интернета.
Рис.136. Аристотель и Кампаспа (то есть Тристан и Изольда). Северная Германия. Якобы конец XIV века. Бронза. Санкт-Петербург, Эрмитаж. Взято из Интернета.
Рис.137. Ларец из слоновой кости. Франция, якобы 1310-1330 годы. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. На крышке изображена осада метафорической крепости - "Замок любви". На левой стенке - король Марк следит за Тристаном и Изольдой. Далее, идут сюжеты из саги о Тристане. Рыцарь Галахад получает ключ от замка дев. На задней стенке - битва Ланцелота со львом, Ланцелот переходит по мосту, утыканному мечами. Передняя стенка - трагическая история Пирама и Фисбы (две сцены справа) и Аристотель предостерегает Александра Македонского от коварства гетеры Филлис (Филлиды), которая хитростью заставляет мудреца покатать её на спине. Взято из Интернета.
Рис.138. Коронование Христа терновым венцом. Дирк ван Бабюрен. 1623 год. Взято из Интернета.
Рис.139. Христос в терновом венце. Школа Jan Mostaert, якобы около 1472/3-1555/6. Картина датируется примерно 1510 годом. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.140. Корабли выходят из Босфора в Черное море около Иероса = Иерусалима = Трои. Фотография А.Т.Фоменко 2015 года.
Рис.141. Мы отметили на фотографии Иерос = Иерусалим и гору Бейкос = евангельскую Голгофу. Вид с пролива Босфор на азиатский берег. Фотография 2015 года.
Рис.142. Положение во гроб. Dirk Bouts (якобы 1400?-1475 годы). Якобы около 1450 года. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2015 году.
Рис.143. Моление о Чаше. Фрагмент. Giovanni Bellini (якобы 1459-1516 годы). Якобы 1465 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография 2015 года.
Рис.144. Воскресение Христа. Ugolino di Nerio. The Santa Croce Altarpiece, якобы около 1324-1325 годов. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.145. Воскресение Христа. Francesco Fontebasso. Venezia. 1707-1769. Museo Diocesano Tridentino. Италия, Тридент (Trent). Castello del Buonaconsiglio. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.146. Распятие. Лонгин наносит удар копьем в правый бок Христа. Нижнерейнский мастер, якобы XV век. Взято из Википедии.
Рис.147. Статуя Лонгина в Ватикане. Над ней - балкон, где сегодня хранится якобы "копье Лонгина". Взято из Википедии.
Рис.148. Смерть Клеопатры. Giovan Francesco Barbieri detto Il Guercino. 1591-1666 годы. Италия. Милан. Красная Палата. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.149. Изольда Белорукая видит приближающийся корабль с Изольдой Белокурой, на котором реет белый парус. Современная красивая картинка. Взято из Интернета.
Рис.150. Распятие. Сзади виден морской пролив или большая река. Antonello da Messina (якобы 1456-1479). Якобы 1475 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко, 2017 год.
Рис.151. Фрагмент. Распятие произошло на берегу большой реки или морского пролива, каковым является Босфор. На его берегу - гора Бейкос = Голгофа.
Рис.152. Фрагмент картины "Положение Христа во гроб". На заднем плане - большая река или морской пролив, вдали. Dirk Bouts. Якобы около 1450 года. Лондонская Национальная Галерея. Фотография 2015 года.
Рис.153. Распятие Христа. Рафаэль. На заднем плане виден морской залив или река.
Рис.154. Фрагмент. Морской залив, пролив или река на картине Рафаэля.
Рис.155. Смерть Тристана. Старинное изображение. Взято из Интернета.
Рис.156. Смерть Тристана и Изольды. Современная красивая картинка. Художник Rogelio de Egusquiza. 1910 год. Взято из Интернета.
Рис.157. Георгий Победоносец, дракон и принцесса. Старинное изображение. Взято из Интернета.
Рис.158. Георгий Победоносец поражает дракона. Рядом стоит принцесса. Vitale de Aymo degli Equi detto Vitale da Bologna. Якобы около 1330-1335 годов. Болонья. Национальная Пинакотека. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.159. Святой Георгий убивает дракона. BNF Latin 757 Folio: 327v. Milan, Italy, 1385-1390. Bibliotheque Nationale. Взято из Интернета.
Рис.160. Бой Тристана с драконом. Гравюра из первого издания книги Т.Мэлори "Смерть Артура". Якобы 1485 год. Взято из [469:00], вклейка между с.224-225.
Рис.161. Персей и Андромеда. Шарль-Андре ван Лоо (Charles Andre van Loo), 1705-1765 годы. Взято из Интернета.
Рис.162. Святой Георгий с усами. Так часто изображали казаков. Италия, Тридент (Trent). Castello del Buonaconsiglio. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.163. Фрагмент. Святой Георгий с усами.
Рис.164. Статуя св. Роха в Праге. У его ног - собака. Взято из Википедии.
Рис.165. Святой Рох и собака у его ног с куском во рту. Чезаре да Сесто (Cesare da Sesto; 1477—1523), считается учеником Леонардо да Винчи. Взято из Интернета.
Рис.166. Якобы могила святого Роха в Венеции. Взято из Википедии.
Рис.167. Мадонна с Иисусом. Рядом - св.Себастьян и св.Рох (Rocco). Ambiente dei Baschenis, 1495. Италия, Тридент (Trent). Castello del Buonaconsiglio. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.168. Фрагмент. Святой Рох-Rocco с раной на правой ноге.
Рис.169. Святой Рох-Rocco. Francesco Morone (1471-1529). Якобы 1446 год. Италия, Верона. Castelvecchio. Музей Средневековья. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.170. Святой Рох-Rocco. Domenico Morone (1442-1517/1519). Италия, Верона. Castelvecchio. Музей Средневековья. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.171. Фрагмент. Святой Рох-Rocco показывает на рану на правой ноге.
Рис.172. Фрагмент картины "Распятие". Мастер Аахенского алтаря. Якобы около 1495 года. Собака у подножия креста, на котором распят Христос. Взято из [40:1], с.141, илл.140.
Рис.173. Бой Тристана с Морхольтом. Данте Габриель Россетти. XIX век. Взято из Интернета.
Рис.174. Давид и Голиаф. Francesco Pesellino (якобы 1422-1457 годы). Картина написана якобы в 1445-1455 годах. Национальная Галерея, Лондон. Эта фотография и несколько последующих сделаны А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.175. Фрагмент. Давид собирает камни для пращи. Давид изображен белокурым европейцем.
Рис.176. Фрагмент. Давид получает разрешение царя Саула вступить в битву с Голиафом.
Рис.177. Фрагмент. Давид сражается с Голиафом и отрубает ему голову.
Рис.178. Фрагмент. Голиаф, филистимляне и израильтяне. Вся обстановка - типично средневековая.
Рис.179. Триумф Давида и Саула. Francesco Pesellino (якобы 1422-1457 годы). Картина написана якобы в 1445-1455 годах. Национальная Галерея, Лондон. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.180. Фрагмент. Давид (белокурый европеец) держит в руке отрубленную голову Голиафа, на лбу которого - кровавый след от удара камня.
Рис.181. Давид и Голиаф. Давид показан европейцем. Carlo Dolci (1616-1687). Пинакотека Брера. Милан, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.182. Фрагмент. В лоб Голиафа вонзился камень.
------------------------------------------
Глава 2.
Рис.183. Созвездия Козерога, Водолея и Рыб на небесном глобусе якобы 1575 года (Heinrich Arboreus, Hans Donauer). Взято из [1343], с.165, илл.158.
Рис.184. Первые шаги Младенца Будды после Рождения. Слева преклонил колени Иоанн Креститель, кожа которого изображена голубой, то есть имеющей цвет воды. Картина-икона в буддийском храме Лолей, Камбоджа. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.185. Схема родства, наглядно показывающая, что Иисус Христос и Иоанн Креститель были троюродными БРАТЬЯМИ. Составлено по [298:1], с.14.
Рис.186. "Мадонна с Младенцем и маленьким Иоанном Крестителем (Мадонна Гарваг)". Рафаэль. Якобы 1509-1510 годы. Взято из [40:1], с.155, илл.154.
Рис.187. Мадонна с Христом и Иоанном Крестителем. Леонардо да Винчи. Якобы 1452-1519 годы. Лондон. Национальная Галерея. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.188. Мария с Иисусом и Иоанном Крестителем. Sacra Famiglia con i santi Giovanni e Elisabetta. Benvenuto Tisi detto il Garofalo. Якобы 1515-1518 годы. Италия. Болонья. Национальная Пинакотека. Фотография 2017 года.
Рис.189. Римская Волчица с младенцами Ромулом и Ремом. Так некоторые поздние скульпторы изображали Марию Богородицу с младенцами Иисусом и Иоанном Крестителем. Domenico Parodi (1668-1740) e Francesco Biggi (1687-1736). Италия. Милан. Красная Палата. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2014 году.
Рис.190. Крещение Христа. Святой Дух в виде голубя спускается сверху на Христа. Предположительно Lorenzo Monaco. Якобы 1387-1388 годы. Лондон. Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.191. Крещение Христа. Святой Дух в виде голубя спускается сверху на Христа. Фрагмент. Pietro Grammorseo. Якобы 1523 год. Италия, Турин. Galleria Sabauda. Фотография 2016 года.
Рис.192. Крещение Христа. Civetta. Landscape with the Baptism of Christ and the Journey to Emmaus. Якобы 1500-1554 годы. Италия, Верона. Castelvecchio. Музей Средневековья. Dalla collezione Pompei, Verona. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2017 году.
Рис.193. Фрагмент. Христос и крестящий Его Иоанн Креститель.
Рис.194. Фрагмент. Христос и Иоанн на берегу моря. Плывут корабли под парусами.
Рис.195. Фрагмент. На берегу, на высоком обрыве расположен город-крепость. Башни, стены, ворота. Вероятно, это Йорос = Иерусалим, рядом с горой Бейкос = Голгофой.
Рис.196. "Положение во гроб Иоанна Предтечи". Иоанн одет во власяницу. Клеймо иконы "Иоанн Предтеча Ангел Пустыни". Ученики хоронят обезглавленное тело, в то время как Иродиада любуется на его голову (левый угол), а служанка прячет голову в пещере (правый угол). Взято из Википедии.
Рис.197. Казнь Иоанна Крестителя. Fermo Stella. Якобы 1510-1562 годы. Италия, Турин. Galleria Sabauda. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2016 году.
Рис.198. Саломея передает Иродиаде голову Иоанна Крестителя. Andrea Ansaldo. 1584-1638 годы. Италия, Милан. Белая Палата. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.
Рис.199. Казнь Иоанна Крестителя. События показаны "мультфильмом". Русский Лицевой Летописный Свод. Взято из [490:4], Всемирная История, книга 3, с.621.
Рис.200. Отрубленная голова Иоанна Крестителя. Orato fiammingo. Piatto da offertorio con la testa recisa del Battista. Якобы около 1500 года. Италия, Турин. Palazzo Madama. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2016 году.
Рис.201. Казнь Иоанна Крестителя. Палач высоко поднял его голову за волосы. Pier Francesco Mazzucchelli detto Il Morazzone. 1573-1626 годы. Италия, Милан. Белая Палата. Фотография сделана в 2014 году.
Рис.202. Казнь Иоанна Крестителя. Палач поднял отрубленную голову за волосы и передает ее Саломее. Andrea Semino. 1526-1594 годы. Италия, Милан. Белая Палата. Фотография 2014 года.
Рис.203. Саломея с головой Иоанна Крестителя. Mathias Stormer. 1600-1655 годы. Италия, Милан. Белая Палата. Фотография 2014 года.
---------------------------------------------
Глава 3.
Рис.204. Покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году. Взято из Википедии.
Рис.205. Памятник Петру и Февронии в Ярославле. Взято из Википедии.
Рис.206. Пролив Босфор и город Стамбул, расположенный по обеим сторонам пролива на его южном выходе в Мраморное море. Взято из [1464], с.107. Мы указали на карте гору Бейкос и старый город Ерос, на азиатском берегу. См. нашу книгу "Забытый Иерусалим".
Рис.207. "Чудо Георгия о змие". Георгий Победоносец убивает дракона и спасает царевну. Первая половина XVI века. Вологда. Государственный Русский музей. С.-Петербург. Взято из [135], илл.15.
Рис.207a. Икона "Покров Пресвятыя Богородицы". XVIII век. Выставка русских икон в галерее дворца Леонти-Монтанари. Виченца, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.207b. Фрагмент. Мария Богородица лечит Романа-Георгия-Иосифа.
Рис.207c. Икона "Покров Пресвятыя Богородицы". XVIII век. Выставка русских икон в галерее дворца Леонти-Монтанари. Виченца, Италия. Фотография 2018 года.
Рис.207d. Фрагмент. Мария Богородица лечит Романа-Георгия-Иосифа.
Рис.208. Феврония и рядом с ней заяц. Миниатюра к Житию. Взято из Интернета.
Рис.209. Заяц у ног Петра и Февронии на современном памятнике. Взято из Интернета.
Рис.210. Икона "Святая Мелангелла Уэльская" с "зайцем" = Агнцем, то есть с Младенцем Иисусом на руках. Вариант классической иконы "Мадонна с Иисусом". Взято из //www.pravoslavie.ru/put/050323114727.htm.
Рис.211. Икона "Святая Мелангелла Уэльская" с "зайцем" = Агнцем, то есть с Младенцем Иисусом на руках. Взято из Интернета.
Рис.212. Икона "Святая Мелангелла Уэльская" с "зайцем" = Агнцем, то есть с Младенцем Иисусом на руках. Взято из Интернета.
Рис.213. Икона "Святая Мелангелла Уэльская" с "зайцем" = Агнцем, то есть с Младенцем Иисусом на руках. Взято из Интернета.
Рис.214. Мадонна с Младенцем и святой Екатериной. Тициан, 1530 год. Мадонна держит в руке зайца. Лувр, Париж. Взято из Интернета.
Рис.215. Фрагмент. Заяц в руке Марии, рядом с Младенцем Ииусом. Герцогский Дворец в Мантуе, Италия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2018 году.
Рис.216. Поклонение Волхвов. Marcello Fogolino, якобы около 1483(1488)-(1550)1558 годов. Картина якобы 1511 года. Пинакотека города Виченца, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.217. Фрагмент. Мария с Иисусом. Волхв Каспар преклонил колени. Рядом с Иисусом изображены два зайца.
Рис.218. Фрагмент. Два зайца рядом с Младенцем Иисусом. Фотография 2018 года.
Рис.219. Музей пасхального зайца. Мюнхен, Германия. Взято из Википедии.
Рис.220. ИХТИС (Рыба) - анаграмма Христа. Фрагмент из Энциклопедии "Христианство" [936], т.1, с.658.
------------------------------------------
Глава 4.
Рис.221. Абу-Симбел в начале XIX века. Справа - Малый храм - "храм Исиды", слева - полузасыпанный песком Большой храм - "храм Рамзеса". Рисунок Франсуа Го (Francois Gau), 1819 год. Взято из [1152:0], см. также: ascendingpassage.com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.
Рис.222. Абу-Симбел в начале XIX века. Старинная гравюра. Взято из [95:1].
Рис.223. Абу-Симбел. Большой храм - "храм Рамзеса", в начале XIX века, до того, как его раскопал Бельцони. Взято из [1245:00], рисунок Abth.I.Bl.109.
Рис.224. Абу-Симбел. Внутреннее помещение Большого храма, полузасыпанное песком. Старый рисунок. Взято из [1245:00], рисунок Abth.I.Bl.110.
Рис.225. Абу-Симбел. Большой храм в разрезе. Рисунок Франсуа Го (Francois Gau) 1819 года. Взято из [1152:0], см. также ascendingpassage.com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.
Рис.226. Абу-Симбел. Современный план и разрез Большого храма. Взято из [1478:2], с.223.
Рис.227. План Малого храма Абу-Симбела. Взято из [1478:2], с.227.
Рис.228. Искусственная гора с встроенными в нее святилищами Абу- Симбела. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.229. Абу-Симбел. Слева - "храм царя" или Большой храм, справа - "храм царицы" или Малый храм. Фотография 2009 года.
Рис.230. Абу-Симбел. Большой храм. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.231. Перенос Большого храма Абу-Симбела на новое место в 1960-х годах, перед затоплением. Снимок из архива Французского института восточной археологии в Каире.
Рис.232. Макет, показывающий святилища Абу-Симбела на их исходном месте (оказавшемся под водой после строительства плотины), и одновременно - на новом более высоком месте, куда они были перенесены перед затоплением. Взято из Википедии commons.wikimedia.org/wiki, файл Abu_Simbel_relocation_by_Zureks.jpg.
Рис.233. Четыре гигантских изваяния перед входом в Большой храм Абу-Симбела. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.234. "Бог Гор" и две предстоящих ему фигуры над входом в Большой храм Абу-Симбела. Как считают египтологи, здесь "изображен царь, поклоняющийся самому себе, т.е. его божественный образ, коему поклоняется царь-человек" [988:00], Брокгауз-Ефрон, статья "Абу-Симбель". Фотография 2009 года.
Рис.235. Центральная часть надписи над входом в Большой храм Абу-Симбела. Надпись разбегается симметрично от центрального символа, коим в нижней строке является египетский крест, а в верхней - картуш с крестом. Фотография 2009 года.
Рис.236. Та же надпись в гробнице Рамзеса IV в Долине царей. Здесь она снабжена христианскими пояснениями, сделанными средневековыми коптами, когда эта гробница служила христианской церковью: "Х <крест> IС", "ЕММАNОYНЛ КС <Фита>С". То есть: Христос Iсус Еммануил Кристос Бог". Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.237. Два канонических древнеегипетских картуша. Слева направо: 1) их правильное изображение (с фотографии 2009 года внешней стены Большого храма Абу Симбела), практически одинаковое на всех древнеегипетских памятниках; 2) их изображение на рисунке Робертса 1838 года - правильное; 3) их изображение на рисунке Лепсиуса 1842-1845 годов, где верхняя часть обоих картушей изображена неправильно; 4) их нынешнее изображение на стене святая святых Большого храма, повторяющее ошибки рисунка Лепсиуса, что выдает подделку.
Рис.238. Жены-мироносицы около опустевшего саркофага Иисуса внутри большой пещеры в скале или горе. Евангелие апракос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лл.78, 77 об. Взято из [745], том 7, с.288.
Рис.239. Вверху - распятие Христа, а внизу показаны жены-мироносицы, стоящие перед высоким каменным сооружением, внутри которого - большая пещера-храм со святыней. Евангелие апракос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лл.682 об., 528. Взято из [745], том 7, с.111.
Рис.240. Фрагмент. Жены-мироносицы, смотрящие на высокое каменное сооружение, внутри которого - большая пещера-храм со святыней. Вверху - христианские кресты.
Рис.241. Воскресение Христа. Иисус выходит из большой пещеры в скале. Ангел отодвигает плиту, закрывавшую гробницу. Музей Santa Giulia, Брешиа, Италия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2018 году.
Рис.242. Фрагмент. Большая пещера, высеченная в скале, откуда выходит Иисус.
Рис.242a. Воскресение Христа. Церковь Святого Георгия в Вероне, Италия. Христос выходит из большой пещеры-гробницы, высеченной в скале. Передняя стена скалы гладко обработана. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.243. Иллюстрация из Русского Лицевого Свода. Храм, за ним - распятие Иисуса, слева - две женщины. Завеса храма раздвинута и внутри видны золотые двери. Взято из [490:4], Всемирная История, кн.3, с.640.
Рис.244. Распятие в церкви Санта-Мария-де-Белен. Лиссабон. Взято из Интернета.
Рис.245. Погребение Богородицы (Дуччо, Маэста, деталь). Duccio di Buoninsegna. Взято из Википедии.
Рис.246. Старинное египетское изображение Осириса, воскресающего из мертвых. По обеим сторонам - два столба с привязанными обезглавленными животными. Вероятно, они символизируют двух разбойников, распятых по обеим сторонам Христа. Фреска из Долины Ремесленников, "гробница Сеннеджена". Взято из [2:0], с.2.
Рис.247. Исида. На ее голове - полумесяц с солнцем-звездой. Древне-египетское изображение. Взято из Интернета.
Рис.248. Осирис и Исида с младенцем Гором (Хор). Эрмитаж, Санкт-Петербург. Взято из Интернета.
Рис.249. Осирис и Исида с младенцем Гором (Хор). Египетский музей. Лейпциг. Взято из Интернета.
Рис.250. Исида. Расписанный рельеф из гробницы Сети I в Долине царей. XIX династия, якобы около 1360 года до н.э. Взято из Википедии.
Рис.251. Вознесение Богородицы. Giovanni Speranza De'Vajenti (якобы около 1473-1532 годов). Картина якобы 1500 года. Пинакотека города Виченца (Vicenza), Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.252. Фрагмент. Огромный скальный храм, из которого ангелы выносят Богородицу.
Рис.253. Фрагмент. Большая плита закрывавшая вход в храм и теперь отваленная. Фотография 2018 года.
Рис.254. Троянская война. Фрагмент росписи на потолке и стенах Зала Троянской войны в Герцогском дворце города Мантуя, Италия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2018 году.
Рис.255. Троянская война. Фрагмент росписи на потолке и стенах Зала Троянской войны в Герцогском дворце города Мантуя, Италия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2018 году.
Рис.256. Христианская святыня - кровь Христа. Хрустальная трубка с маленькими позолоченными коронами содержит небольшой сосуд из горного хрусталя. Хранится в Брюгге. Взято из [99:1], с.16.
Рис.257. Хрустальный сосуд с кровью Христа. Брюгге, Бельгия. Взято из Интернета.
Рис.258. Верхняя часовня (капелла) Базилики Святой Крови. Брюгге, Бельгия. Взято из Интернета.
Рис.259. Торжественная процессия жителей города в средневековых костюмах раз в году проносит реликвию - сосуд с кровью Христа - по улицам Брюгге, повествуя о появлении Святой Крови в Брюгге. Взято из Интернета.
Рис.260. Шествие Святой Крови в Брюгге. Взято из Интернета.
Рис.261. Церковь Святого Андрея Первозванного в Мантуе, Италия. Ограждение плиты, под которой находятся два сосуда с кровью Христа. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.262. Плита, закрывающая крипту с двумя кубками, хранящими кровь Христа. Церковь Св. Андрея. Фотография 2018 года.
Рис.263. Два кубка с кровью Христа в церкви Святого Андрея в Мантуе. Взято из https://think-head.livejournal.com/244387.html.
Рис.264. Два золотых кубка с кровью Христа в храме Андрея Первозванного в Мантуе. Взято из Интернета.
Рис.265. Ветки вереска. Покрыты множеством мелких листьев-иголочек. Взято из Википедии.
Рис.266. Ветка вереска. Листья похожи на колючки. Взято из Википедии.
Рис.267. Гластонберийская икона Божьей Матери. Взято из Википедии.
Рис.268. "Гластонберийский терновник" показывают до сих пор. Взято из //www.logoslovo.ru/forum/all_1/tag_7665_1/topic_4710/.
Рис.269. Икона Иосифа Аримафейского с терновником в руке. См. там же.
Рис.270. Икона Иосифа Аримафейского на фоне двух гор. На одной вершине - каменное сооружение вроде башни. На другой горе - дерево терновник. Взято из Интернета.
Рис.271. Развалины Гластонберийского Аббатства. Взято из Википедии.
Рис.272. "Античный" Зевс с христианским нимбом на помпейской стенной картине. Якобы I век н.э. Взято из [817:2], с.189, лист II.
Рис.273. "Античный" Аполлон с христианским нимбом на этрусском зеркале. Якобы I-II века н.э. Взято из [817:2], с.190, лист III.
Рис.274. Вид издали на гору Немврода. Это высшая точка данного региона. Высота 2150 метров. Взято из Википедии.
Рис.275. Положение горы Немврода на карте Турции.
Рис.276. Положение горы Немврода на современной карте Турции. Недалеко находятся города Адияман и Диаярбакыр.
Рис.277. Огромный курган на вершине горы Немврода. Взято из Интернета.
Рис.278. Курган на вершине горы Немврода. Взято из Интернета.
Рис.279. Вид с воздуха на курган на горе Немврода. Взято из [1069:1a], с.6.
Рис.280. Вид с воздуха на курган на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.281. План погребального комплекса на вершине горы Немврода. Хорошо видны три террасы, окружающие гигантский курган. Взято из Интернета.
Рис.282. План погребального комплекса на Немвроде, сделанный в конце XIX века археологами Хуманом (Humann) и Пухштейном (Puchstein). Взято из Интернета.
Рис.283. Более подробный план западной и восточной террас около кургана на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.284. Предположительный разрез кургана. Археологи считают, что погребальная камера находится внутри кургана. Может быть, на скальном основании горы, но, скорее всего, на некоторой высоте от основания кургана, то есть строго внутри него. Взято из Интернета.
Рис.285. Реконструкция западной террасы, сделанная Карлом Хуманом в XIX веке. Взято из Интернета.
Рис.286. Вид вблизи на вершину горы Немврода. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.287. План гробницы Сети I. Общая длина подземной гробницы - более 120 метров. На основе рисунка из [1405:a], с.54-55.
Рис.288. Поперечный разрез пирамиды Хеопса. Согласно нашей реконструкции, тут хранилась казна Ордынской Империи. Погребальных камер и мумий здесь не было. 1) Главный вход. 2) Вход, который проделал аль-Мамун. 3) Перекрёсток, "пробка" и туннель аль-Мамуна, сделанный "в обход". 4) Нисходящий коридор. 5) Незавершённая подземная камера. 6) Восходящий коридор. 7) Якобы "камера царицы" с исходящими "воздуховодами". 8) Горизонтальный туннель. 9) Большая галерея. 10) "Камера с воздуховодами". 11) Предкамера. 12) Грот. Взято из Википедии. Схема по Борхардту. См. также [464], с.31.
Рис.289. Разрез пирамиды Микерина (по Перрингу). Взято из [464], с.81.
Рис.290. Курган Каракуш, в 17 километрах от горы Немврода. Высота 35 метров. Взято из Интернета.
Рис.291. Информационный стенд рядом с курганом Каракуш. Сообщается, что колотыми камнями покрыта лишь верхняя поверхность кургана. Эта и последующие фотографии сделаны Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.292. Склон кургана Каракуш. Сверху покрыт тонким слоем колотых камней. Фотография 2010 года.
Рис.293. Курган Каракуш. Земляная поверхность покрыта слоем колотых камней.
Рис.294. Тонкий слой щебня сполз с вершины кургана Каракуш. На обнажившейся земле выросли трава и деревья.
Рис.295. Вид с кургана Каракуш на поросшие травой следы археологического раскопа. Эти фотографии сделаны Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.296. Пропускной пункт и кафетерий у подножия горы Немврода.
Рис.297. План национального парка горы Немврода. Она отмечена на плане справа вверху. Внизу слева указан курган Каракуш.
Рис.298. Подъем по тропинке вверх к кургану на горе Немврода.
Рис.299. Вид на курган от его подножия. Маленькая человеческая фигурка подчеркивает размеры сооружения.
Рис.300. Восточная терраса с сильно поврежденными статуями богов.
Рис.301. Отбитые голова орла и мужская голова в шлеме.
Рис.302. Алтарь для жертвоприношений на восточной террасе. Взято из [1069:1a], с.16.
Рис.303. Остатки статуй на восточной террасе.
Рис.304. Остатки статуй на восточной террасе.
Рис.305. Остатки статуй на восточной террасе.
Рис.306. Голова Зевса. Усы и борода. Восточная терраса.
Рис.307. Голова Аполлона-Митры. Восточная терраса.
Рис.308. Еще одна усатая и бородатая мужская голова в шлеме.
Рис.309. Усатая и бородатая мужская голова в шлеме.
Рис.310. Голова молодого мужчины в шлеме. Без усов и без бороды.
Рис.311. Голова молодого мужчины в шлеме. Без усов и бороды.
Рис.312. Головы орла и льва.
Рис.313. Общий вид восточной террасы в 2010 году. Фотография сделана Г.В.Носовским.
Рис.314. Обломки барельефа и статуи льва.
Рис.315. Голова богини Коммагены. В ушах - серьги. Находится на восточной террасе.
Рис.316. Зима на горе Немврода. Памятники покрыты глубоким снегом. Передвигаться тут тяжело. Взято из Интернета.
Рис.317. Зима на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.318. Зима на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.319. Густой туман на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.320. Курган-усыпальница на горе Немврода. Вид сверху. Взято из Интернета.
Рис.321. Закат на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.322. Современная картинка-реконструкция одной из террас горы Немврода. Взято из Интернета.
Рис.323. Один из больших львов на горе Немврода. Взято из Интернета.
Рис.324. Прорисовка каменного рельефа, именуемого сегодня "Львом Коммагены". Историки предполагают, что здесь изображен гороскоп Антиоха I, царя Коммагены, родившегося якобы в 98 году до н.э. Однако, дата, записанная на этом зодиаке совсем другая - утро 14 сентября 1221 года н.э. Взято из [1177], илл.10.4, с.166.
Рис.325. Зодиак "Лев Коммагены" у подножия кургана. Взято из Интернета.
Рис.326. Изображение этого зодиака, сделанное в 1883 году. Humann. Берлинский музей. Взято из Интернета.
Рис.327. Недавняя фотография "Льва Коммагены". Видно, что памятник разрушается достаточно быстро. Теперь уже утрачена морда льва. Взято из [122:00], с.155.
Рис.328. Зодиак "Лев Коммагены" в наше время. Он сильно разрушился. Взято из [1069:1a], с.26.
Рис.329. Ангар, куда заключили "Льва Коммагены". Фотография сделана Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.330. Надпись, объявленная историками главной на горе Немврода. Она нанесена на спинках тронов богов и обращена к кургану. Спереди ее не видно. Взято из [1069:1a], с.17.
Рис.331. Фрагмент "главной надписи" горы Немврода. Надпись прекрасно сохранилась (якобы за много-много столетий) и выполнена идеальным шрифтом. Взято из [1069:1a], с.19.
Рис.332. Еще один фрагмент надписи на горе Немврода. Идеальная форма букв. Взято из Интернета.
Рис.333. Главные статуи западной террасы горы Немврода. Это - фрагмент реконструкции, сделанной в конце XIX века археологом Карлом Хуманом. Справа и слева расположены статуи льва и орла. Взято из [1069:1a], с.23.
Рис.334. Уникальная фотография 1882 года, на которой видна еще не разрушенная вторая женская статуя. Взято из Интернета.
Рис.335. Голова Антиоха на западной террасе. Взято из [1069:1a], с.28.
Рис.336. Голова Зевса. Западная терраса. Взято из [1069:1a], с.29.
Рис.337. Голова богини Коммагены. Западная терраса. Взято из [1069:1a], с.30.
Рис.338. Голова Аполлона-Митры. Западная терраса. Взято из [1069:1a], с.31.
Рис.339. Голова Геракла. Западная терраса. Взято из [1069:1a], с.32.
Рис.340. Три барельефа, изображающие (слева направо) Антиоха и Аполлона-Митру; Антиоха и Зевса; Антиоха и Геракла. На всех трех изображениях царь Антиох приветствует рукопожатием бога, стоящего справа. Западная терраса. Взято из [1069:1a], с.22-23.
Рис.341. Прорисовки двух из трех рельефов, показанных на предыдущем рисунке, сделанные в XIX веке. Взято из Интернета.
Рис.342. Современная карта, изображающая средневековые царства. Здесь отмечено небольшое царство Коммагены, со столицей в Самосате (Samsat). Именно на этой территории и находится гора Немврода. Взято из Интернета.
Рис.343. Базальтовая стела из окрестностей Самосаты. Изображены царь Антиох и Геракл, обменивающиеся рукопожатием. Практически так же эти персонажи представлены и на рельефе у подножия кургана на горе Немврода. Британский музей. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.344. Задняя сторона стелы с Антиохом и Гераклом. Видна полустершаяся греческая надпись. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.
Рис.345. Увеличенный фрагмент греческой надписи на задней стороне плиты. Надпись сильно повреждена. Британский музей.
Рис.346. Начало спуска по туннелю в культовую пещеру на Eski Kale, отмеченную стелой "Антиох и Геракл". Фотография сделана Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.347. Вход в святилище-пещеру на холме Eski Kale, недалеко от горы Немврода. Над входом высечена надпись. Слева вверху видна стела с изображением Антиоха и Геракла. Фотография 2010 года.
Рис.348. Греческая надпись над входом в культовую пещеру на Eski Kale. Фотография 2010 года.
Рис.349. Рельеф на Eski Kale, изображающий царя Антиоха и обнаженного Геракла. Практически идентичен аналогичным рельефам около Самосаты и на горе Немврода. Фотография сделана Г.В.Носовсоким в 2010 году.
Рис.350. Рельеф "Антиох и Геракл" у входа в культовую пещеру на Eski Kale. Стела стоит не очень далеко от горы Немврода. Взято из [1069:1a], с.40.
Рис.351. Дворец Те. Мантуя, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.352. Макет-реконструкция дворца дель Те. Макет выставлен в одном из залов дворца. Фотография сделана Х.Х.Мустафиным в 2018 году.
Рис.353. Изображение дворца дель Те в 1899 году. Strafforello Gustavo, La patria, geografia dell'Italia. Provincie di Cremona e Mantova. Torino Unione Tipografico-Editrice, 1899. Взято из Википедии.
Рис.354. Федерико II Гонзага. Пятый маркиз Мантуи и Первый герцог Мантуи. Тициан. Museo del Prado. Взято из Википедии.
Рис.355. Фрагмент большого свода Зала Ветров в дворце Те. Весь потолок покрыт множеством фресок и барельефов. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.356. Зодиакальное созвездие Овна и оказавшаяся в нем планета Марс. Фрагмент свода Зала Ветров. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2018 году.
Рис.357. Центр свода Зала Ветров во дворце Те. Четыре шестиугольных фрески окружают центральный прямоугольник с барельефом, на котором показана гора Олимп. На ее вершине - саркофаг. На саркофаге - изображение ящерицы саламандры. Внизу подпись: ОЛИМПОС. Над горой написано FIDES, что означает ВЕРА. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2018 году.
Рис.358. Центральное изображение на своде Зала Ветров. Гора Олимпос с саркофагом на вершине. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.359. Второе изображение горы Олимп с саркофагом на вершине. Дворец Те. Фотография 2018 года.
Рис.360. Увеличенное второе изображение Олимпа с усыпальницей на вершине.
Рис.361. Третье изображение Олимпа с гробницей на вершине. Дворец Те. Фотография сделана Х.Х.Мустафиным в 2018 году.
Рис.362. Четвертое изображение Олимпа с усыпальницей на вершине. Дворец Те.
Рис.363. Увеличенное четвертое изображение Олимпа с гробницей.
Рис.364. Пятое обнаруженное нами во дворце Те изображение Олимпа с усыпальницей. Фотография 2018 года.
Рис.365. Увеличенное пятое изображение Олимпа с гробницей.
Рис.366. Шестое изображение Олимпа с усыпальницей во дворце Те. См. круглую фреску вверху. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.367. Увеличенное шестое изображение Олимпа с гробницей.
Рис.368. Седьмое изображение Олимпа с усыпальницей во дворце Те. См. правый нижний плафон. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.369. Увеличенное седьмое изображение Олимпа с гробницей.
Рис.370. Скульптурное изображение Олимпа с усыпальницей венчает мраморный пьедестал. Дворец Те. Фотография 2018 года.
Рис.371. Мраморный пьедестал, на котором установлено скульптурное изображение Олимпа с гробницей.
Рис.372. Стенд в Зале Девизов (Геральдических Эмблем) во дворце Те. Здесь сказано, что гора Олимп с саркофагом - это один из двух наиболее часто встречающихся девизов-эмблем во дворце Те. Фотография 2018 года.
Рис.373. Стена Зала Метаморфоз Овидия, из которой выступает мраморный монумент с "темной горой" и "светлой горой" на ее вершине (с усыпальницей).
Рис.374. Изображение Гефеста с молотом слева от барельефа Олимпа с саркофагом. Потолок Зала Ветров. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.375. Изображение Девы у жертвенника справа от барельефа Олимпа с саркофагом. Потолок Зала Ветров. Фотография 2018 года.
Рис.376. Гефест с молотом бьет по наковальне.
Рис.377. Дева стоит у жертвенника, на котором горит огонь.
Рис.377a. Настенная фреска в Герцогском Дворце Мантуи. От европейского берега отплывают корабли по направлению к другой земле, где высится курган-гора Олимп с саркофагом на вершине. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.377b. Фрагмент фрески. Гора Олимп с саркофагом на вершине окружена запутанным Лабиринтом, надежно охраняющим ее от проникновения посторонних людей.
Рис.378. Смерть Феникса, сгорающего в пламени. Aberdeen Bestiary. Взято из Википедии.
Рис.379. "Античная" бронзовая медаль, приписываемая императору Константину Великому. Как отмечают историки, в его руке - держава с птицей Феникс. В другой руке - знамя с монограммой Христа. Из книги Guigniaut <<Re'ligions de l`Antiquite'>>, 1841 г. Взято из [544], т.4, с.302, илл.72.
Рис.380. Слева - Феникс, разрывающий клювом свою грудь, чтобы напоить птенцов к гнезде. Справа - Феникс, сгорающий и возрождающийся из пламени. Из старинной книги: Historiae naturalis de quadrupetibus libri: cum aeneis figuris. Взято из Википедии.
Рис.381. Алхимическая иллюстрация из книги Basilica Philosophica. Глава Opus Medico-Chymicum, page 273. 1618 год. Medico Chymicum. Автор Johann Daniel Myliu. Взято из Википедии.
Рис.382. Титульный лист старинной книги Galeazzo Gualdo Priorato "Il guerriero prudente". Справа вверху - Феникс, сгорающий и восстающий из пламени. Взято из Википедии.
Рис.383. Роспись "Брисеида и Феникс" на красно-фигурной античной вазе. Якобы около 490 года до н.э. Париж, Лувр. Взято из [533], том 2, с.561.
Рис.384. Изображение птицы Симорг на позолоченном серебряном блюде якобы VII—VIII веков н.э. Взято из Википедии.
Рис.385. Саламандра в огне. Старинная миниатюра. Взято из Интернета.
Рис.386. Две "золотые" Саламандры около центрального барельефа с саркофагом (и Саламандрой) на горе Немврода. Вокруг - многочисленные свастики. Фотография сделана Х.Х.Мустафиным в 2018 году.
Рис.387. Фреска во дворце Те. Саламандра на фоне большой горы. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2018 году.
Рис.388. Увеличенный фрагмент. Саламандра и гора в центре фрески. Скорее всего, это гора Немврода.
Рис.389. Изображение Саламандры во дворце Те. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2018 году.
Рис.390. Еще одно изображение Саламандры (см. слева) во дворце Те.
Рис.391. Феникс в огне на вершине большой горы. Иллюстрация (в виде "мультфильма") из арабской книги якобы XV века, известной как Kitab al-bulhan, или "Книга Чудес". Bodelian Library. Shelfmark: MS. Bodl. Or. 133. Взято из Википедии.
Рис.392. Мавзолей Мевляны (Мевлеви). Турция, Конья. Взято из Википедии.
Рис.393. Танец турецких дервишей. Рисунок Amedeo Preziosi. XIX век. Взято из Википедии.
Рис.394. Танец-кружение турецких дервишей. Старинный рисунок. Взято из Интернета.
Рис.395. Современный танец-вращение дервишей. Современный "фестиваль дервишей" в Стамбуле. Взято из Интернета.
Рис.396. Танец-кружение дервишей. Дамаск, Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.
Рис.397. Вид сверху на мамелюкскую крепость Yeni Kale. Обведена темным контуром на фотографии. Вокруг - каменистый гористый пейзаж. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2010 году.
Рис.398. Крепость Yeni Kale на вершине большой скалы. Вид с соседней горы. Фотография 2010 года.
Рис.399. Крепость Yeni Kale, вид снизу. Видна дорога и мост через реку. Взято из [1069:1a], с.44.
Рис.400. Крепость мамелюков Yeni Kale сегодня. Заброшенные развалины. Взято из [1069:1a], с.45.
Рис.401. Античный Cendere мост. На самом деле, возведен в начале XIII века. Взято из [1069:1a], с.46.
Рис.402. Карта крестоносных государств якобы 1135 года. Взято из Интернета.
Рис.403. Осада Антиохии. Средневековая миниатюра. Sebastien Mamerot's "Les Passages d'Outremer". Взято из Википедии.
Рис.404. "Древне"-египетский рельеф в Абидосе. Сокровенный акт зачатия сына Гора богиней Исидой в образе соколицы, распростёртой над мумией супруга Осириса. Взято из Википедии.
Рис.405. Тот же сюжет. Сокровенный акт зачатия сына Гора богиней Исидой в образе соколицы, распростёртой над мумией супруга Осириса. Dendera Hathor Temple Complex: location: near en:Qina, en:Egypt. Взято из Википедии.
Рис.406. Исида и ее сын Гарпократ-Гор. Isis und Hor-pa-chered, Original-Bildunterschrift: Isis und Horos (Harpokrates). Munchen. Взято из Википедии.
Рис.407. Исида, кормящая Гора. Isis lactans (Isis allaitant Harpocrate). Marble, hauteur environ un me'tre et demi. Muse'e du Vatican, galerie Pio Clementino. Неотличимо от сюжета "Богородица и Иисус". Взято из Википедии.
Рис.408. Рихард Вагнер. 1871 год. Мюнхен. Взято из Википедии.
------------------------------ Глава 5
Рис.409. Общий вид потолка зала Ветров Чайного дворца в Мантуе, на котором изображен зодиак Олимпа (зодиак MB). Рис.410. Строение зодиака Олимпа (MB). Чертеж сделан нами.
Рис.411. Изображение зодиакального созвездия Овна на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.412. Изображение зодиакального созвездия Тельца на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.413. Изображение зодиакального созвездия Близнецов на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.414. Изображение зодиакального созвездия Рака на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.415. Изображение зодиакального созвездия Льва на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.416. Изображение зодиакального созвездия Девы на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.417. Изображение зодиакального созвездия Весов на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.418. Изображение зодиакального созвездия Скорпиона на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.419. Изображение зодиакального созвездия Стрельца на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.420. Изображение зодиакального созвездия Козерога на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.421. Изображение зодиакального созвездия Водолея на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.422. Изображение зодиакального созвездия Рыб на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.423. Сатурн над Рыбами на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.424. Марс над Овном на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.425. Венера над Близнецами на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.426. Солнце над Львом на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.427. Меркурий над Девой на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.428. Юпитер над Весами на зодиаке Олимпа (MB). Фотография 2018 года.
Рис.429. Среднее клеймо центральной полосы потолка зала Ветров с изображением горы Олимп, на которой стоит саркофаг. Это - центральное изображение всего потолка. Фотография 2018 года.
Рис.430. Боковое квадратное клеймо центральной полосы потолка зала Ветров с изображением женщины и жертвенника. Фотография 2018 года.
Рис.431. Еще одно боковое квадратное клеймо центральной полосы потолка зала Ветров с изображением кузнеца, бьющего молотом по наковальне. Фотография 2018 года.
Рис.432. Изображение Луны на зодиаке Олимпа в виде богини Дианы с полумесяцем на голове. Фотография 2018 года.
Рис.433. Изображение Солнца на зодиаке Олимпа в виде солнечного бога Аполлона. Фотография 2018 года.
Рис.434. Изображение Юпитера на зодиаке Олимпа. В руке Юпитера громовержца - пучок громов. Фотография 2018 года.
Рис.435. Изображение Венеры с двумя купидонами на зодиаке Олимпа. Фотография 2018 года.
Рис.436. Изображение Марса на зодиаке Олимпа в виде воительницы. Фотография 2018 года.
Рис.437. Изображение Сатурна на зодиаке Олимпа в виде морского бога Нептуна. К раковине, на которой мчится Нептун-Сатурн, приделаны водные колеса, как у парохода. Фотография 2018 года.
Рис.438. Изображение Меркурия на зодиаке Олимпа. В его руках - кошелек и жезл Меркурия. Фотография 2018 года.
Рис.439. Фреска, помещенная между Козерогом и Стрельцом на потолке зала Ветров Чайного дворца (номер 1 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.440. Фреска между Стрельцом и Скорпионом (номер 2 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.441. Фреска между Скорпионом и Весами (номер 3 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.442. Фреска между Весами и Девой (номер 4 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.443. Фреска между Девой и Львом (номер 5 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.444. Фреска между Львом и Раком (номер 6 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.445. Фреска между Раком и Близнецами (номер 7 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.446. Фреска между Близнецами и Тельцом (номер 8 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.447. Фреска между Тельцом и Овном (номер 9 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.448. Фреска между Овном и Рыбами (номер 10 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.449. Фреска между Рыбами и Водолеем (номер 11 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.450. Фреска между Водолеем и Козерогом (номер 12 на рис.410). Фотография 2018 года.
Рис.451. Фреска, обозначенная "доп.1" на рис.410. Фотография 2018 года.
Рис.452. Фреска, обозначенная "доп.2" на рис.410. Фотография 2018 года.
Рис.453. Фреска, обозначенная "доп.3" на рис.410. Фотография 2018 года.
-----------------------------
