Глава 2.
СОЛОВЕЙ РАЗБОЙНИК - ЭТО ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУДИЕ, ПУШКА. РАНЕЕ ПУШКИ-МОРТИРЫ ИЗГОТАВЛИВАЛИ ИЗ ДУБОВЫХ СТВОЛОВ. БЫЛИННЫЕ ОРУДИЯ "СОЛОВЬИ-РАЗБОЙНИКИ" ЗАЩИЩАЛИ КРЫМСКИЙ ПЕРЕШЕЕК ПЕРЕКОП. ИЛЬЯ МУРОМЕЦ ПОБЕДИЛ И ПРИВЕЗ ПУШКУ В КАФУ-КИЕВ, ТО ЕСТЬ В ФЕОДОСИЮ.
4. СОЛОВЕЙ РАЗБОЙНИК, ТО ЕСТЬ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ, СТОЯЛИ ОКОЛО ПЕРЕШЕЙКА ПЕРЕКОП И ЗАКРЫВАЛИ ПРОХОД В КРЫМ, К ЕГО СТОЛИЦЕ КАФЕ = КИЕВУ.
4.1. СЕГОДНЯ УВЕРЯЮТ, БУДТО ИЛЬЯ МУРОМЕЦ СРАЗИЛ СОЛОВЬЯ В ОРЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ. ПО ДРУГОЙ ВЕРСИИ - В КУРСКОЙ ОБЛАСТИ. ЭТО ОШИБКА.
Сегодняшние историки громко уверяют, будто им известно место, где сидел Соловей на нескольких дубах и страшно свистел. Дескать, "к востоку от города Карачева (Брянская обл.) лежит село с былинным названием Девять Дубов (Орловская область), что в лесах Брынских. Имеется там и речка Смородинка, упоминаемая в былине". См. Википедию, "Соловей разбойник".
Интересно происхождение названия "Девять Дубов". Сообщается, что "это село считается одним из наиболее древних в Карачевском уезде, а названо было благодаря СТАРОМУ ПНЮ, который стоял посреди села рядом с домом крестьянина по фамилии Фомин. Из этого ПНЯ росли девять молодых дубков, тесно сплетенные между собой". См. Википедию, "Девять Дубов". К сожалению, не уточняется - выросли ли ДЕВЯТЬ дубовых веток из пня до взрослого состояния. Вряд ли этот "доказательный ПЕНЬ" сохранился до наших дней.
На самом деле, все это - результат деятельности романовских историков и комментаторов, лукаво переписывавших русскую историю. Наряду с редактированием летописей, сбиванием старых фресок в храмах, осквернением и разгромом старинных ордынских кладбищ (см. подробности в нашей книге "Новая Хронология Руси"), подыскивали "подходящие" географические места для многих событий русской истории. Как мы уже говорили, например, беззастенчиво "обнаруживали" гробницу князя Владимира на территории современного Киева и т.п. А также подыскивали "подходящие места" для героев русских былин, замазывая подлинную историю. Для Соловья разбойника голословно указали село в Орловской области. Назвали его "Девять Дубов". Восторженно рассказали о большом пне, из которого когда-то выросло девять молодых дубков.
Небольшую соседнюю речку назвали именем Смородинка и удовлетворенно заявили: вот именно тут былинный Илья Муромец и сразил плохого Соловья. Возражений от жителей села не было. Напротив, они обрадовались, что их село становится знаменитым. Так с тех пор и повелось. Википедия удовлетворенно сообщает, что "по словам местных жителей, ИМЕННО ЗДЕСЬ произошла битва Ильи Муромца и Соловья-разбойника". Мол, селяне хорошо помнят далекие былинные времена. И наверное могут даже указать место, где когда-то стоял большой дубовый пень. Жители, конечно, искренни. Но не понимают, что их обманули романовские историки.
В попытках найти "гнездо Соловья разбойника" историки указывают еще одно место. <<В Курской области есть два села с одинаковым названием "Черная Грязь". Первое из них находится на реке Свапе в Дмитриевском районе. Другое — на реке Сейме, против устья Свапы... У местного населения до сих пор бытует предание, что именно здесь и находилось гнездо Соловья-разбойника>>. См. https://otvet.mail.ru/question/93910306.
Были и другие попытки, столь же легковесные. Заодно романовские художники нарисовали красивые лубочные картинки, вроде приведенной на рис.51
(якобы 1700 год). Соловей разбойник представлен простоватым всадником на коне. Пишут так: "Широко известен также лубок, где на коне с копьем наперевес сидит типичный польский шляхтич", см. Википедию, "Соловей разбойник".
Организовали также производство изразцов: "Известны изразцы с его (Соловья разбойника, см. рис.52
- Авт.) изображением верхом на коне, как терракотовые, так и покрытые глазурью (муравленые и многоцветные)". См. там же.
В итоге, подлинная суть дела на довольно долгое время была надежно замазана, спрятана. Романовы отправили (на бумаге) былинные события либо в Орловскую, либо в Курскую области. Мы же обратимся снова к старинным записям былин. Оказывается, реальные события разворачивались совсем в другом месте.
4.2. СРАЖЕНИЕ ИЛЬИ МУРОМЦА С СОЛОВЬЕМ РАЗБОЙНИКОМ ПРОИЗОШЛО ОКОЛО КРЫМСКОГО ПЕРЕШЕЙКА ПЕРЕКОП, РЯДОМ С ГНИЛЫМ МОРЕМ = ЗАЛИВОМ СИВАШ = ЧЕРНОЙ БОЛОТНОЙ РЕКОЙ СМОРОДИНОЙ. КАЛИН МОСТ И КАЛЕНЫЕ СТРЕЛЫ.
Все варианты былины сообщают, что перед сражением с Соловьем разбойником Илья Муромец подъехал к некоему граду (или ограде), преодолел топкие грязи, болота зыбучие, переехал через Калинов мост, или Калин мост, пересек реку Смородину и столкнулся с Соловьем. В то же время, старинная версия былины, приведенная в собрании Тихонравова и Миллера утверждает, что события происходили в ОБРАТНОМ ПОРЯДКЕ. Сначала Илья сразился с Соловьем, а только потом пересек леса брянские (брынские), грязи топучие, болота зыбучие, мосты калиновы, перескакал через реку Смородину и выехал в чистое поле. Уже вместе с плененным Соловьем. См. выше и [112:10], с.14.
Отсюда логически следует, что все перечисленные географические объекты расположены ВБЛИЗИ того места, где сидел Соловей разбойник. То есть там, где стояла пушечная батарея. Этот вывод важен. Он означает, что пушки были установлены в некоем стратегически важном месте, загораживали некий проход или проезд на запретную территорию. Причем былина более или менее подробно описывает БЛИЗКИЕ окрестности этого военного укрепления. Перечислим их, собрав все вместе.
Итак: леса брынские (брянские), Себеж град (или ограда), град (ограда) Тургов, село Орехово, топкие грязи, болота зыбучие, мост Калинов или мост Калин, река Смородина, черные грязи Смоленские, грязь у Черныя, у березы покляпой (то есть понурой, наклонившейся, свислой), "затонули все мостики Калиновы", ольги топучие, "Калиновы мосточки переворочены", мутная Пачей-река с песком, корбы зыбучие. Причем Илье говорят, что "прямоезжая дорожка НЕЧИСТА КРЕПКО" [112:10], часть 2, с.10.
Перед нами встает яркая картина. Град или ограда (в смысле преграда) Себеж или Тургов или Орехов. Топкие черные грязи, зыбучие болота, мутная река Смородина или Пачей-река, понурый лес (покляпые деревья), затонувшие или "перевороченные" мосты (мосточки, мостики) через реку Смородину-Пачей.
## СЕБЕЖ - ЭТО СИВАШ.
По нашему мнению, здесь недвусмысленно описан узкий и низкий перешеек Перекоп, рядом с которым находится знаменитый Сиваш, то есть мелководное илистое Гнилое море на востоке Крыма. Кроме того, ВСЕ Азовское море, омывающее Крым с востока, раньше именовали "болотом". То есть думали, что оно непроходимо для кораблей. См. подробности в нашей книге "Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели", гл.2:32-33.
Град или ограда-преграда СЕБЕЖ, названная в былине, это, скорее всего, легкое искажение слова СИВАШ или переходе Б-В и Ш-Ж. На рис.53
показана современная карта Крыма, где хорошо виден перешеек - "мост" Перекоп, соединяющий полуостров Крым с материком, а также залив Сиваш = Гнилое Море, рис.54
, рис.55
. Видно, что болотистый залив Сиваш занимает бо'льшую часть прибрежных вод Крыма с востока. "Мост"-перешеек Перекоп и Гнилое Море = Сиваш показаны и на карте XVII века, где Азовское море названо Mare Asoviense sive PALUS Maeotis, рис.56
. Здесь же, около Крыма, мы видим и Гнилое Море - Gniloie More.
"ТОПКИЕ ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ", о которых говорит былина, хорошо видны на рис.57
и рис.58
. В некоторых местах залива Сиваш грязь лечебная. Сюда приезжают люди, обмазывают себя черной грязью-илом. Слой ила находится прямо у поверхности воды. На архивном фото, рис.58, показано, как советские солдаты ВБРОД пересекают участок болотистого Сиваша в Великую Отечественную Войну. Кстати, поэтому некоторые былины именовали Сиваш - "рекой", которую можно было перейти вброд.
Напомним далее, что некоторые картографы все Азовское море именовали Меотийским БОЛОТОМ, см. выше рис.15
, рис.16
и рис.17
. Латинское слово PALUS означает БОЛОТО и происходит, скорее всего, от славянского БОЛОТО, ПЛЕС, при переходе Б-П.
Обратите внимание, что "река Смородина" была шириной якобы в три версты. Это много. Поскольку тут же говорится о болотах зыбучих и грязях топучих, то, скорее всего, речь идет опять-таки о Сиваше - ОБШИРНОМ болоте-"реке".
## КАЛИН = КАЛЕНЫЙ МОСТ. РАСКАЛЕННЫЕ ПУЛИ И ЯДРА СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА И ИЛЬИ МУРОМЦА.
Обращает на себя внимание название КАЛИН МОСТ или КАЛИНОВ МОСТ, у которого происходит столкновение Ильи с Соловьем. Если Калин Мост - это Перекопский перешеек, то такое название вполне могло произойти от слов КАЛЕНЫЙ, РАСКАЛЕННЫЙ, поскольку перешеек защищали огнестрельные орудия. Они мечут КАЛЕНЫЕ, РАСКАЛЕННЫЕ ядра, пули и картечь. Кстати, термин КАЛЕНЫЕ СТРЕЛЫ, о которых часто говорит былина, тоже может указывать на раскаленные пули, ядра и картечь. Например, Илья Муромец МЕЧЕТ КАЛЕНЫЕ СТРЕЛЫ в Соловья и других своих противников. Тот факт, что сказители понимали слово КАЛИН именно как РАСКАЛЕННЫЙ, ГОРЯЧИЙ, видно, например, отсюда: "В парну баенку помыться, НАЖИГАЛА ЕНА ГОРЮЧ КАМЕНЬ ДО КАЛИНЫ" [112:5], с.477.
Не исключено, что вступив в бой с Соловьем, Илья тоже использовал пушку или пушки. Былина говорит, что он метнул КАЛЕНУЮ стрелу во врага, то есть, вероятно, РАСКАЛЕННЫЕ ядра или картечь.
А вот еще и другая былина "Встреча Ильи Муромца со станичниками", где прямым текстом сказано, что, вступив в бой, Илья использует ПУШКИ. Сказано: <<И голова-та у его (у Ильи - Авт.) была седая, а борода-та у его была белая. А що настрецу старому станичники (Илья уже был стариком - Авт.); и их не много и не мало, их петьсот человек. Хотят они старого побити...
Как спроговорил стар матер человек: "Юш вы ой еси, младыя станичники... А-й только есь под старым доброй конь... Што уносит конь у ветру и у вехорю, И У СТРЕЛЫ КАЛЕНОЕ, И У ПУЛИ СВИНЦОВОЕ, И УНОСИТ КОНЬ У ПУШКИ ЕДРЫШКО". Как ударил стар матер человек своей ПАЛИЦЕЙ ЖАЛЕЗНОЮ в мать сыру землю, - МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ ПОТРЕХНУЛАСЕ, СЫРОМАТЕРО ДУБИЩО ПОШАТИЛОСЕ, и все младыя станичники прочь откачнулисе. Как поехал стар матер человек>> [112:9], с.470-471.
Все понятно. Враги-станичники напали на Илью Муромца, а он в ответ "ударил палицей железной". Мы неоднократно отмечали, что слово ПАЛИЦА означало также ПАЛИТЬ, СТРЕЛЯТЬ, то есть указывало на огнестрельное оружие. Илья выстрелил из пушки или мушкета - "железной палицы". Враги обратились в бегство. Былина прямым текстом говорит здесь о каленой стреле, о свинцовых пулях, о пушечном ядре. При выстреле из пушки земля содрогнулась, дуб пошатнулся.
## ЧЕРНИГОВ, СМОЛЕНСК ЗДЕСЬ - ЭТО ЧЕРНАЯ ГРЯЗЬ, СМОЛА.
Некоторые версии былины говорят, что Илья Муромец проехал через град ЧЕРНИГОВ, а потому современные историки указывают здесь на современный Чернигов. Однако, в свете того, что мы выяснили, не исключено, что былинное выражение: "град-ограда ЧЕРНИгов" - это легкое искажение выражения: "преграда ЧЕРНАЯ грязь", где оказался Илья перед схваткой с Соловьем. То есть ЧЕРНИ(гов) - это ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ, ИЛ СИВАША. Поэтому совершенно естественно, что былина именует эти крымские места ЗЫБУЧИМИ И МУТНЫМИ. Да и упомянутые былиной ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ СМОЛЕН(ские) тоже могут указывать на ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ СМОЛИСТЫЕ, то есть вязкие, тягучие грязи. СМОЛЕН(ск) - СМОЛЬНЫЙ, от слова СМОЛА. Так что вряд ли Илья Муромец проезжал территорию современных городов Смоленска и Чернигова, при встрече с Соловьем разбойником.
## РЕКА СМОРОДИНА - СМЕРДНАЯ.
Далее, практически все версии былины указывают, что Илья пересек реку СМОРОДИНУ. Но ведь название СМОРОДИНА - это, попросту, вариант произношения слова СМЕРДНЫЙ, СМЕРДЯЩИЙ, СМЕРДЕТЬ, то есть вонючий, издающий неприятный запах. То же самое говорит и Википедия: <<СМОРОДИНА... от древне-русского: смо'род, "смрад, сильный, неприятный, удушливый запах">>. Прекрасно соответствует топкому болотистому гнилому крымскому СИВАШУ.
В некоторых версиях былины река Смородина названа ПАЧЕЙ-река, см. выше. Скорее всего, ПАЧЕЙ здесь - это вариант произношения старого русского слова ПАХ (при переходе, путанице звуков Ч-Х), что означало, согласно В.Далю, - сильный запах, духота, с духом, с душком, пашок [224], т.3, столбец 61. Но СИЛЬНЫЙ ЗАПАХ - опять-таки прекрасно описывает крымский залив Сиваш = ГНИЛОЕ море. Болото, ил, черные грязи действительно СИЛЬНО ПАХНУТ, "с душком".
Кроме того, река Смородина неоднократно названа ЧЕРНОЙ: "Пошел дородний добрый молодец ко ЧЕРНОЙ РЕКЕ КО СМОРОДИНЕ... Во тую ЧЕРНУ РЕКУ СМОРОДИНУ" [112:5], с.332. Прекрасно соответствует ЧЕРНЫМ грязям Сиваша. Конечно, на Руси могли быть и другие реки Смородинки или Смородины. Например, иногда Москву-реку именовали Смородиной [112:2], с.298. Но река с таким именем, МНОГОКРАТНО упоминаемая русскими былинами в связи с битвой Ильи и Соловья, скорее всего, отождествляется именно с болотистым Сивашем. Вот, например, еще одно былинное описание этой реки Смородинки: <<"Сказали мне, добру молодцу, что течет река Смородинка быстра и грозна, а нынче РЕКА СМОРОДИНКА ТЕЧЕТ БУДТО ВОДА БОЛОТНЯЯ, БОЛОТНЯ ВОДА СО РЖАВЧИНКОЙ... Взмолился добрый молодец: ... "НЕ ТОПИ, НЕ ГУБИ МЕНЯ">> [112:6], с.444.
Далее, былина упоминает здесь еще и название ТУРГОВ. Не исключено, что это - слегка искаженное название ТАВРИКА, то есть знаменитое античное наименование Крыма. См., например, старинные карты на рис.16 и рис.17 выше. В самом деле, без огласовок имеем: ТАВРИКА = ТВРК ---> ТРГВ = ТУРГОВ при переходе Г-К и перестановке согласных. Так что и эта деталь былины может указывать на Крым как на место действия.
По поводу былинных "лесов брынских", через которые проехал Илья Муромец, направляясь к Соловью разбойнику, скажем следующее. Смотрим на старую карту, приведенную выше на рис.16 и видим, что вся материковая территория К СЕВЕРУ от Перекопского перешейка отмечена как "Гилея или ЛЕСИСТАЯ ЗЕМЛЯ". Через нее и проехал Илья. Наверное, эти тогдашние леса и отразились в былине как ЛЕСА БРЫНСКИЕ. Может быть, БРЫНСКИЕ (БРЯНСКИЕ) - от слова БРАНЬ, то есть леса', где часто возникали воинские стычки, БРАНЬ, сражения. Это было бы неудивительно, поскольку в те времена эти леса примыкали непосредственно к Перекопскому перешейку, к стратегически важному месту. За его обладание, ясное дело, воевали многие.
4.3. ПОЧЕМУ СОЛОВЕЙ РАЗБОЙНИК, ТО ЕСТЬ ПУШЕЧНАЯ БАТАРЕЯ, БЫЛА РАСПОЛОЖЕНА ИМЕННО НА ПЕРЕКОПСКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ? ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЗА ОБЛАДАНИЕ ЭТИМИ ВОРОТАМИ КРЫМА ПРОИСХОДИЛИ ЯРОСТНЫЕ СРАЖЕНИЯ.
Ответ на вопрос в заглавии параграфа, абсолютно ясен. Одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять стратегическую роль перешейка Перекоп. Кстати, крымские татары именовали его ОР, см. Википедию. Сухопутный проход с материка в Крым и обратно возможен ТОЛЬКО по Перекопскому перешейку. Следовательно, любой, желающий контролировать Крымский полуостров, должен был возвести здесь военное укрепление. И действительно, известно, что "на его территории находится мощное фортификационное сооружение древности — ПЕРЕКОПСКИЙ ВАЛ". В "античных" заметках Плиния Старшего подробно описывается Перекоп и Перекопский перешеек под именем Тафрос. Упоминается крепость с большим защитным валом. См. Википедию, "Перекопский перешеек". С появлением огнестрельного оружия здесь, ясное дело, стали устанавливать ПУШКИ. Так что русская былина абсолютно права, указав это место как "гнездо злого Соловья разбойника".
Здесь был город Перекоп. "На Перекопском перешейке находится город Армянск, а также село ПЕРЕКОП, расположенное на месте одноименного исторического ГОРОДА, который был разрушен во время Гражданской войны". См. Википедию. Интересно, что в эпоху османского владычества в Крыму (некоторые считают, что еще во времена АНТИЧНЫХ СКИФОВ), через перешеек был ПРОРЫТ КАНАЛ, отделяющий полуостров от материка. "Это был ров Турецкого вала", см. Википедию. Картина ясна. В XVII-XVIII веках Османия-Атамания использовала этот старинный вал и ров, чтобы отгородиться от узурпаторов Романовых, не допустить их в ордынский-османский Крым. Не удалось. После того, как Крым все-таки перешел к Романовым, древний канал был засыпан.
В 1736 году произошла первая битва романовских войск с османами на Турецком валу, рис.59
. Она завершилась победой романовской армии, но не привела к взятию всего Крыма. На гравюре изображен Турецкий вал-стена. Много укрепленных башен. Романовские войска заняли Перекоп, Гезлев, Бахчисарай и Акмечеть, после чего армия возвратилась к Перекопу и вышла из Крыма. Следующий поход на Крым состоялся в 1771 году.
На рис.60
и рис.61
показана картина 1791 года "Штурм Перекопа. 14 июня 1771 года". Хорошо видно, что перешеек перегорожен оборонительным валом-стеной. Протянувшийся в самом узком месте полуострова на восемь километров Турецкий (Перекопский) вал и ров ГЛУБИНОЙ ДО ПЯТНАДЦАТИ МЕТРОВ и толщиной стен до двух метров, считался неприступным. См. https://rusplt.ru/wins/vzyatie-perekopa-26583.html. За этот вал и ведется сражение. В 1771 году войска Романовых под командованием князя Василия Долгорукого взяли Перекоп (он же Ор) штурмом. Укрепления Перекопа защищало 50 тысяч крымских солдат и 7 тысяч османов, командовал ими сам Селим III. Однако, они проиграли. В итоге, романовской армии удалось войти в османский Крым. Победители начали громить Русь-Орду и Османию-Атаманию в Крыму. На рис.62
показаны остатки валов Перекопа-Ора. На рис.63
показаны развалины крепости Ор-Капу.
Мы видим, что во все исторические периоды на Перекопе возводили различные воинские укрепления. В частности, в эпоху Ильи Муромца тут стояла пушечная батарея - "злой Соловей-Разбойник".
По поводу названия ОР для перешейка полезно отметить, что оно происходит от старого славянского слова ОРАТЬ, то есть ПАХАТЬ. Ясно, что слова' ПАХАТЬ и ПЕРЕКАПЫВАТЬ указывают на одно и то же действие. Потому и называли перешеек то ОР, то ПЕРЕКОП.
Пишут так: "Ворота Крыма испокон веков были местом самых яростных и кровопролитных сражений в крымской истории. Ходили даже предания, что в старину тут стояли крепостные башни, сложенные из человеческих черепов. Эта страшная сказка – не такое уж и преувеличение: в ее основу могли лечь реальные события, записанные ханским придворным историком Мухаммедом Недаи Кайсуни-заде: он описывает, как осенью 1548 г. враждебные мирзы из заволжских орд пытались пробиться с войсками в Крым, как хан Сахиб I Герай разгромил их на подступах к Перекопу и как затем, в устрашение всем будущим захватчикам, хан велел, по ордынскому обычаю, сложить пирамидами на Перекопе отрубленные головы трех тысяч врагов". См. https://pikabu.ru/story/perekopskiy_val_i_krepost_orkapu_3947607
4.4. ПРИ ОСМАНАХ (А ВОЗМОЖНО И РАНЕЕ) КРЫМ БЫЛ НАСТОЯЩИМ ОСТРОВОМ, ТАК КАК ЧЕРЕЗ ПЕРЕКОП БЫЛ ПРОРЫТ ВОДНЫЙ КАНАЛ ВДОЛЬ ВСЕГО ТУРЕЦКОГО ВАЛА. ПО КАНАЛУ ХОДИЛИ КОРАБЛИ.
Как мы уже сообщали, в османскую эпоху вдоль Турецкого вала существовал прорытый КАНАЛ, соединявший Сиваш с Каркинитским заливом, см. Википедию. После захвата Крыма Романовыми канал был засыпан. Следовательно, в эпоху османов (а может быть и раньше) полуостров КРЫМ БЫЛ ОСТРОВОМ В ПОДЛИННОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА. От материка его отделял водный канал, соединявший Азовское море с Черным. Поэтому старинные сообщения, что КРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ОСТРОВОМ, - СОВЕРШЕННО ПРАВИЛЬНЫ.
Ввиду важности данного сюжета, приведем подробности. "Путеводитель по Крыму" сообщает следующее.
<<На самом севере Крымского полуострова, расположен легендарный Перекопский вал с глубоким рвом — уникальный памятник фортификации, протянувшийся через весь перешеек в нескольких километрах на север от города Армянск. Когда-то глубокий ров соединял Каркинитский залив Черного моря с Азовским морем (ныне это лишь оставшиеся от моря озера — Сиваш, или "гнилое море").
Перекопский ров и вал, основательно разрушенные временем и войнами, выглядят не столь неприступными, как прежде, однако и по сей день поражают своими масштабами.
Перекопский вал протянулся на 8475 метров, ширина у основания составляет более 15 метров, высота от дна рва — 18-20 метров. К валу прилегает ров шириной 20 метров и глубиной 10 метров.
В далеком прошлом РОВ ЗАПОЛНЯЛСЯ ВОДОЙ, ЧТО ПОЗВОЛЯЛО НЕБОЛЬШИМ ДОЗОРНЫМ И ТОРГОВЫМ СУДАМ ПРОХОДИТЬ ИЗ ЧЕРНОГО МОРЯ В АЗОВСКОЕ, однако, по прошествии веков глубина обоих морей в районе перешейка стала минимальной, и теперь уже вал не сможет играть роли "суэцкого канала".
Когда возник вал? На вопрос этот историки и археологи до сих пор, к сожалению, не могут дать единого ответа... Кто-то утверждает, что эта оборонительная линия — дело рук киммерийцев, и датируют его концом VIII — началом VII в. до н.э., кто-то считает, что строительство вала имеет непосредственное отношение к скифам.
Перекопский вал иногда называют Турецким валом — видимо, по той причине, что в XVI в. были проведены фортификационные работы по восстановлению рва и вала. В 1771 г., во время Русско-Турецкой войны, крепость Ор-Капу была взята российскими войсками под командованием генерал-аншефа В.М.Долгорукова и разрушена, после чего уже не восстанавливалась>>. См. //vkrumy.com/gory/12-tureckij-val/
На рис.64
, рис.65
, показана старинная гравюра Перекопского вала и рва. Отчетливо видно, что РОВ, ИДУЩИЙ ВДОЛЬ ВСЕГО ВАЛА, ЗАПОЛНЕН ВОДОЙ. Показан шлюз, регулирующий уровень воды в канале-рве. Видно также, что при османах старинный ров был сильно укреплен. Высокая стена снабжена мощными башнями.
И далее. <<Крымский хан Сахиб Гирай I (1532-1551) распорядился провести фортификационные работы в крепости Ор-Капу. Были отремонтированы старые и возведены новые каменные башни, ров очищен, углублен, облицован каменными плитами и ЗАПОЛНЕН ВОДОЙ, УРОВЕНЬ КОТОРОЙ РЕГУЛИРОВАЛ ШЛЮЗ, находившийся у главной крепости (см. рис.64 - Авт.). Ров был так широк, что через него из Каркинитского залива в Гнилое море (так раньше называли Сиваш) в Азов проходили небольшие суда...
У центральной башни Ор-Капу напротив железных ворот был перекинут мост, под водой его держали толстые цепи. Этот мост поднимался и опускался, открывая и закрывая ворота...
От города-крепости Ор-Капу вела целая сеть тайных подземных ходов, некогда сооруженных на случай долгой осады. Сегодня местные жители городов Красноперекопска и Армянска до сих пор могут их видеть, но спускаться туда крайне опасно. Время от времени земля проваливается под ними. Известен случай, когда в 60-х годах прошлого века, под землю ухнул целый продовольственный магазин, а в 70-х, при строительстве школы, никак не могли забить в землю стандартной длины сваи - они все время "уходили" в пустоту.
Сколько было подземных ходов, никому неизвестно, но о существовании трех основных говорят письменные источники. Первый шел в направлении базарной площади нынешнего Армянска, тогда длина его достигала четырех километров, второй проходил также через площадь и заканчивался вблизи дороги на Кафу, а третий обрывался возле дороги на Гезлев. В этом случае длина последних ходов достигала шести и более километров!>>. См. https://pikabu.ru/story/perekopskiy_val_i_krepost_orkapu_3947607.
На старинной гравюре, см. рис.66
, показан Перекопский вал, а перед ним отчетливо изображен ЗАПОЛНЕННЫЙ ВОДОЮ ВОСЬМИ-КИЛОМЕТРОВЫЙ РОВ, идущий от Азовского моря (от Сиваша) до Черного. В центре показана крепость Ор-Капу. На рис.67
показана та же гравюра, но с подробным описанием бывших здесь укреплений. По материалам Витсена, XVII век. На рис.68
мы видим несколько иное изображение крепости Ор-Капу, относимое в 1692 году. На рис.69
представлен вид крепости Ор-Капу в 1736 году, когда ее в первый раз взяли романовские войска. Слева условно изображена стена, перегораживающая перешеек, а перед ней - ров-канал в разрезе.
На рис.70
и рис.71
показана старинная гравюра, изображающая Перекоп эпохи 1736-1771 годов. Обратите внимание, что Перекопский канал-ров показан как широкая водная артерия, отделяющая Перекоп и весь Крым от материка. По каналу плывут корабли довольно большого водоизмещения. Таким образом, в ту эпоху люди естественно считали Крым - ОСТРОВОМ.
4.5 . ПОЧЕМУ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОКАЗАТЬСЯ У ПЕРЕКОПА, ПОБЫВАЛ В СИБИРСКОМ ГОРОДЕ У СИБИРСКОГО ЦАРЯ?
Былина говорит, что Илья сначала оказался около города Сибирского царя и помог ему избавиться от напавших врагов. В благодарность, Сибирский правитель объяснил богатырю - как проехать к гнезду Соловья разбойника. На первый взгляд, это звучит странно. Ведь сегодня считается, что Сибирь расположена далеко от Крыма. Однако, мы уже неоднократно сталкивались с радикальными изменениями смысла географических названий в русской истории. Один пример - это "Литва". Другой яркий пример - Сибирь. Оказывается, в XVI веке Сибирью называли княжество, область на средней Волге. Там, где до сих пор находится город Симбирск (Ульяновск) - видимо, бывшая столица Сибирского княжества. Об этом свидетельствует, например, Сигизмунд Герберштейн: "Река Кама впадает в Волгу в двенадцати милях ниже Казани. К этой реке прилегает область Сибирь" [161], c.162. Таким образом, В XVI ВЕКЕ СИБИРЬ НАХОДИЛАСЬ ЕЩЕ НА СРЕДНЕЙ ВОЛГЕ. Лишь потом она "уехала" на восток. На романовских картах. См. подробности в нашей книге "Новая Хронология Руси", гл.7:2.
Так что Золотую Орду или Волжское Царство, то есть Поволжье, называли в те времена еще и Сибирью. Поэтому неудивительно, что Илья Муромец, побывав в Волжской Руси-Орде, посетил сибирского царя.
5. ИЗВЕСТНЫЙ ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ В БЫЛИНЕ ОБ ИЛЬЕ И СОЛОВЬЕ - ЭТО ВАЖНЫЙ СИМВОЛ КРЫМА.
5.1. ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ В ЗНАМЕНИТОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ "ЗОЛОТОЙ ЛЕГЕНДЕ" ИАКОВА ВОРАГИНСКОГО.
Практически все варианты былины единогласно утверждают, что "У СЛАВНОГО КРЕСТА У ЛЕВАНИДОВА, у славненькой у речки у Смородинки, сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын", см. выше. Если разные версии былины иногда слегка по-разному именуют реку Смородину, мост Калинов и т.п., то упоминание Креста Леванидова всегда единообразно, без вариаций. Этому Кресту явно уделялось особое уважительное внимание.
Далее. Если все другие упомянутые объекты - мост, река, леса', топкие грязи и т.п. вполне понятны как реальные объекты, то Крест Леванидов стоит как бы особняком. С одной стороны, он встречает Илью Муромца при его въезде в Крым. С другой стороны, он не описан как конкретный крест или памятник, возвышающийся у моста Калинова, то есть у перешейка Перекоп. Это какой-то важный символ, понятный в те времена читателям и слушателям, но более возвышенный, чем, скажем, мост или река. О чем же речь?
Выражение "Леванидов Крест" известно в истории, однако на первый взгляд никак не связано с былиной об Соловье разбойнике и с Перекопским перешейком. ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ (считается, что от греческого: "из ЛИВАНСКОГО дерева") - согласно христианской легенде, сложившейся в раннее средневековье, это Крест, на котором распяли Христа. Он был сделан из якобы трех сросшихся деревьев: "кипарис и певг и вместе кедр" (Исаия 60:13). Существует несколько вариантов легенды о происхождении Древа Креста или Крестного Древа.
Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера также подтверждает, что <<Леванидов крест – название чудодейственного креста, также местн. н. в устном народном творчестве. Объясняется... как "КРЕСТ РАСПЯТИЯ ХРИСТА". От греческого ЛИВАНИТИЗ - "из ливанского дерева">> [Фасмер: 2: 472]. См. [866], а также https://dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/35551/.
Обратимся к одному из основных первоисточников на эту тему - знаменитой Золотой Легенде. Это - сборник средневековых сказаний и легенд, собранных Иаковом Ворагинским [300:0]. Вот что говорится в разделе LXVIII: "De Inventione Sanctae Crucis - Об Обретении Святого Креста", то есть Леванидова Креста [300:0], т.1, с.395-403.
<<Праздник Обретения Святого Креста назван так потому, что именно в этот день, как рассказывают, был обретен Святой Крест. Ведь впервые он был найден в земном Раю Сифом, сыном Адама, как рассказано ниже, затем в ЛИВАНЕ - Соломоном, затем в храме Соломона - царицей Савской, затем в водах купели - иудеями, ныне же он обретен Еленою на горе Голгофе.
Обретение Святого Креста произошло более двухсот лет спустя после Воскресения Господня. В Евангелии от Никодима повествуется, как Адама охватила немощь и сын его Сиф подошел к вратам Рая попросить масла от древа милосердия, чтобы помазать им тело отца и вернуть ему здоровье. Архангел Михаил явился Сифу и сказал: "Не старайся и не моли слезно, прося дать тебе масла от древа милосердия, ибо ты не можешь получить его, доколе не исполнится пять тысяч пятьсот лет", - хотя считается, что от Адама вплоть до Страстей Христовых прошло 5199 лет.
Другие прибавляют, что ангел принес Сифу побег и велел посадить его на горе ЛИВАНА. В одном греческом апокрифе говорится, что ангел передал ему ветвь с того древа, вкусив от которого, согрешил Адам, и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашел отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое древо, которое продолжало стоять и во времена Соломона...
Соломон, увидев столь прекрасное древо, приказал срубить его и использовать при строительстве Дома из ЛИВАНСКОГО КЕДРА. Однако, как рассказывает Иоанн Белет, то древо не могли никуда пристроить и отыскать ему подобающее место, ибо оно было либо слишком коротким, либо чрезмерно длинным. Если ствол древа не подходил по длине, от него аккуратно отпиливали небольшую часть, но на сей раз ствол становился мал и вовсе не годен. Поэтому разгневанные мастера отвергли то древо и положили над неким водоемом, сделав из него мост для проходящих.
Когда же царица Савская явилась послушать премудрые речи Соломона и захотела перейти через водоем по мосту, она увидела в духе, что СПАСИТЕЛЬ МИРА БУДЕТ ПОВЕШЕН НА ТОМ ДРЕВЕ. Царица не пожелала ступить на древо ногою, но немедля поклонилась ему. В Церковной истории рассказано, что царица Савская увидела это древо в Доме из ЛИВАНСКОГО КЕДРА... Собираясь в обратный путь, она открыла Соломону, что на древе суждено висеть Тому, Чьей смертью царство Иудейское будет осуждено на неминуемую гибель. Тогда Соломон забрал то древо и приказал сокрыть его в глубинах земли. Много позже в том месте была устроена овчая купель, где нефинеи омывали жертвенных животных. Рассказывают, что в купели происходили и движения вод, и исцеления расслабленных не только потому, что в нее сходил ангел, но благодаря силе самого древа (Ин 5, 2-4).
Когда же приблизилось время Страстей Христовых, древо всплыло на поверхность вод. Увидев это, ИУДЕИ ДОСТАЛИ ЕГО И ПРИГОТОВИЛИ ГОСПОДУ КРЕСТ. Сам же КРЕСТ ХРИСТОВ, как утверждают, был сделан из четырех видов дерева: пальмы, кипариса, оливы и кедра (ливанского кедра, см. выше - Авт.). О том есть стих: Древо крестное - пальма, кедр, кипарис и олива.
Ведь Крест был собран из четырех частей, а именно: прямая балка, поперечная балка, прибитая табличка и основание, на котором был утвержден Крест, или же, согласно Григорию Турскому, поперечная доска, находившаяся под ногами Христа. Таким образом, каждая из частей Креста могла быть сделана из любой древесины упомянутых видов.
Драгоценное древо Креста таилось под землей более двухсот лет и было обретено Еленой, матерью императора Константина>> [300:0], т.1, с.395-397.
Итак, Леванидов Крест - это Крест распятия Христа. При чем тут Крым? Давайте разберемся.
5.2. ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ, ТО ЕСТЬ КРЕСТНОЕ ДРЕВО, НА КОТОРОМ РАСПЯЛИ ХРИСТА, ДРЕВНИЕ СКАЗИТЕЛИ СЧИТАЛИ СИМВОЛОМ ВСЕГО КРЫМА.
Согласно нашей реконструкции, император Андроник-Христос был распят в Йеросе = Царь-Граде на Босфоре в 1185 году. Как мы показали выше, эту столицу летописцы могли путать и отождествлять со столицей Крыма - Кафой-Киевом, расположенной недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора. Напомним, что Кафу именовали Малым Стамбулом или Полу-Стамбулом (Царь-Градом), см. выше. Следовательно, Леванидов Крест, то есть Древо распятия, - как один из важных символов Царь-Града, - могли считать также и символом крымской Кафы = Малого Царь-Града (Стамбула).
Более того, согласно нашим результатам, Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, РОДИЛСЯ В КРЫМУ НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ в 1152 году. Следовательно, у сказителей и хронистов появлялся еще один повод считать Леванидов Крест (Крестное Древо) ВАЖНЫМ СИМВОЛОМ КРЫМА. Причем всего Крыма. Ведь здесь было как место Его рождения, так и столица Кафа = Малый Царь-Град около Босфора. Наконец, именно в Крыму умерла Богородица в 1186 году, через год после распятия Христа. См. наши книги "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица" и "Роксолана", гл.4.
Таким образом, были все основания считать Леванидов Крест - СИМВОЛОМ ВСЕГО КРЫМА. Что и произошло, как мы видим в былинах об Илье и Соловье. Перейдя Перекопский перешеек и победив Соловья, Илья вступил в Крым, символом которого был Леванидов Крест.
Есть еще один факт, подтверждающий нашу реконструкцию. Обратим внимание на термин ЛЕВАНИДОВ, якобы происходящий от названия ЛИВАНСКОГО кедра. Немного странно, что название вида дерева, - а точнее места его происхождения - Ливан, - стало столь важным для христиан. Вдумаемся в словосочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ. Напомним, что Христос родился на мысе ФИОЛЕНТ. Но ведь названия ЛЕВАНИД и ФИОЛЕНТ близки, ввиду перехода Т-Д и В-Ф и перестановки согласных. В самом деле: ФИОЛЕНТ = ФЛНТ ---> ЛВНД = ЛЕВАНИД. Поэтому не исключено, что сочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ получилось легким искажением словосочетания ФИОЛЕНТ ХРИСТ(ос). А ведь Христос родился на Фиоленте. То есть, указывая на Леванидов Крест, сказители, вероятно, еще помнили, что Фиолент - это место Рождества Христова. Расположенное в Крыму. А потому, Илья Муромец, въезжая в Крым, приближался к месту Рождения Христа, к Фиоленту. Не надо забывать, что мыс Фиолент и город Кафа расположены, в общем-то, недалеко друг от друга. Может быть, Илья Муромец проехал вблизи Фиолента, направляясь в Кафу.
Итак, упоминание Леванидова Креста при появлении Ильи около места обитания Соловья, это яркое подтверждение того, что Илья Муромец въехал именно в Крым.
5.3. ЦАРЬ САУЛ ЛЕВАНИДОВИЧ РАЗБИЛ ТАТАР НА РЕКЕ СМОРОДИНЕ.
В собрании Кирши Данилова есть былина "Царь Саул Леванидович". Она не связана с Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, однако в ней вновь всплывают река Смородина, термин Леванидов, и укрепление в виде рвов, которые татары копают у реки Смородины.
Царь Саул Леванидов направился на сбор дани от подчиненных народов. Через некоторое время следом за ним отправляется его сын Константин. Он подъезжает к реке Смородине, которая контролировалась Татарами. Они хотят сразиться с Константином Сауловичем, но у них осталось мало сил. Татары обращаются за советом к царю Кунгуру. <<А и Кунгур Царь Самородович научал тех ли Татар поганыих: "КОПАТИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ, заплетайте вы туры высокие, оставте поторчины дубовыя, колотите вы надолбы железные". А и тут Татары поганые и КОПАЛИ ОНИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ...>> [112:2], с.258-259.
Однако царевич Константин Саулович, сын Саула Леванидовича, нападает на Татар, на Кунгура царя, разбивает их войско, захватывает возведенные ими укрепления.
В свете того, что мы выяснили ранее, речь идет о военном конфликте у крымского перешейка Перекоп и залива Сиваш (= река Смородина, СМЕРДНАЯ). Сказано, что Татары КОПАЛИ РВЫ У РЕКИ СМОРОДИНЫ. Скорее всего, здесь сообщается о КАНАЛЕ, ПРОРЫТОМ НА ПЕРЕКОПЕ при османах, см. выше. Опять-таки мы видим, что Перекоп был стратегически важным местом, за обладание которым вспыхивали войны.
Свое прозвище ЛЕВАНИДОВИЧ царь Саул мог получить именно потому, что его сын победил Татар на крымском Перекопе. Ведь "ЛЕВАНИДОВ Крест", как мы объяснили, был символом всего Крыма. Потому отца победителя (как "главного царя") прозвали - "Леванидовичем". Такое иногда практиковалось в среде воинов. Например, Суворова именовали Рымникским за его победу при Рымнике. Аналогично, победа сына царя Саула украсила титул отца-царя.
Надо сказать, что в собрании Кирши Данилова лишь один персонаж именуется Леванидовичем - это именно царь Саул.
6. ВЫВОД. ВЫЕХАВ ИЗ ЦЕНТРАЛЬНОЙ РУСИ, ИЛЬЯ МУРОМЕЦ ПЕРЕСЕК ПЕРЕШЕЕК ПЕРЕКОП, ЗАХВАТИЛ ПУШЕЧНУЮ БАТАРЕЮ СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА, ВЪЕХАЛ В КРЫМ И ПРИВЕЗ ТРОФЕЙНЫЕ ПУШКИ В ЮЖНУЮ КРЫМСКУЮ СТОЛИЦУ - КАФУ-ФЕОДОСИЮ-КИЕВ.
Все русские былины единогласны в том, что Илья Муромец действовал, в основном, на территории Центральной Руси. Поэтому и в истории с Соловьем разбойником он направился в летописный Киев именно из центра Руси. Якобы из Мурома или Муромля. Былины ясно говорят об этом.
Далее мы воспользуемся результатами предыдущей главы, согласно которым, летописный Киев - это либо крымская Кафа-Феодосия, недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора, либо далекий Царь-Град (Стамбул) на Босфоре. Но поскольку былина ни слова не говорит о морском путешествии Ильи через Черное море, следует ожидать, что богатырь направился по суше в более близкую крымскую Кафу-Киев. В таком случае у него был только один сухопутный путь - через перешеек Перекоп. Вероятно, в то время происходили военные конфликты между разными воинскими группировками. Одна из них временно захватила Перекоп и не допускала в Крым людей из Центральной Руси. Или собирала непомерную дань. Южная столица Кафа-Киев была временно отрезана по суше от метрополии Руси-Орды. Путь по Черному морю мог быть свободен, однако восстановление нормального сухопутного сообщения считалось, конечно, важным.
Это и была цель Ильи Муромца. Возможно, он был командиром специального отряда ордынцев (спецназ). Достигнув Перекопа, Илья натолкнулся на пушечную батарею, закрывавшую проход. Вступив в сражение, он побеждает и захватывает пушки. По ходу дела овладевает двором и арсеналом Соловья, где хранились огнестрельные орудия (пушки, мушкеты, запасы пороха). Это и есть победа над Соловьем разбойником и над его "сыновьями и дочерьми".
Затем Илья продолжает путь, увозя с собой трофейные орудия. Прибывает в южную столицу - Кафу-Киев, где находится князь Владеющий Миром (Владимир) и его двор. Дело было в конце XIV - начале XV века, когда пушки были новым, невиданным ранее видом оружия. В Кафе-Киеве о нем еще ничего не знали. Поэтому князь Владимир просит Илью продемонстрировать орудия в действии. Происходит показательный залп. Он производит потрясающее впечатление на окружающих. Некоторые дома рушатся, вылетают стекла, валятся лошади, люди падают мертвыми. Вероятно, по неосторожности, были сражены картечью. Например, по неопытности, оказались перед дулами орудий-мортир. Княжеской дочери оторвало палец, когда она "взялась за перстень Соловья". Может быть, прикоснулась к жерлу мортиры (перстень). Потом ей объяснили, что могло быть и хуже - при выстреле могла вообще лишиться всей руки.
По одной версии былины, разгневанный Илья "наказывает Соловья", то есть пушки. Скорее всего, наказывает неудачливых пушкарей. А по другой версии, пушки (и, наверное, пушкари) остаются в целости и сохранности, см. выше. Что и естественно. Новое мощное оружие поступает в арсенал Кафского-Киевского князя как ценное приобретение. Такова реальная картина, живописно рассказанная русскими былинами.
7. ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА (ПУШКИ) И ИЛЬИ МУРОМЦА ДУБЛИРУЕТСЯ В ДРУГИХ БЫЛИНАХ, НО ПОД ДРУГИМИ ИМЕНАМИ. В ЧАСТНОСТИ, СОЛОВЕЙ ОПИСАН КАК ОГНЕДЫШАЩЕЕ ЧУДОВИЩЕ-ЗМЕЙ.
История Соловья = пушки и Ильи была, оказывается, весьма популярна в русском былинном эпосе. Это неудивительно, ввиду важности событий, легших в основу сказания. Поэтому к этой теме обращались разные сказители. Причем, иногда называя Соловья и Илью ДРУГИМИ ИМЕНАМИ. Вот интересные примеры.
Одна из былин цикла "Алеша Попович" фактически повторяет костяк сюжета о Соловье и Илье. Сказано, что Алеша Попович выезжает издалека в Киев к князю Владимиру. По ходу дела снова упоминаются города Муром и Чернигов. Алеша выясняет - как скорее добраться до столичного Киева. Затем Алеша достигает РЕКИ САФАТ, которую надо пересечь. Не исключено, что САФАТ - это опять-таки вариант названия СИВАШ, поскольку Ф и В часто переходили друг в друга, а написание букв Ш и "тэ" в виде m (то есть три вертикальные палочки, висящие на верхней горизонтальной перекладине) отличаются лишь ориентацией. При перевороте вверх ногами буква Ш превращается в m и наоборот. В старых текстах ориентации букв еще не устоялись, могли меняться.
Дорогу Алеше Поповичу преграждает чудище Тугарин ЗМЕЕВИЧ. Сказано: <<В вышину ли он Тугарин трех сажен, промеж плечей косая сажень, промежу глаз КАЛЕНА СТРЕЛА; конь под ним как лютой зверь, ИЗ ХАЙЛИЩА ПЛАМЕНЬ ПЫШЕТ, ИЗ УШЕЙ ДЫМ СТОЛБОМ СТОИТ... Завидел тут (Алешу - Авт.) Тугарин ЗМЕЕВИЧ млад, ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ, подрогнула дубровушка зеленая, Алеша Попович еле жив идет - говорил тут Тугарин Змеевич... "Я бы Алешу копьем заколол, копьем заколол И ОГНЕМ СПАЛИЛ">> [112:2], с.183-184.
Как и Илья Муромец, Алеша Попович побеждает ужасного Тугарина Змеевича. Затем он привозит побежденного Змеевича в Киев и показывает его князю Владимиру и княгине Апраксеевне. Тугарин Змеевич ведет себя неподобающе, буйствует, снова угрожает Алеше: <<ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ: ... "Хошь ли я тебя ОГНЕМ СПАЛЮ, хошь ли, Алеша, конем стопчу, али тебя, Алешу, копьем заколю">> [112:2], с.193.
Тогда Алеша Попович отрубает голову Тугарину Змеевичу, привозит "в Киев на Княженецкой двор, бросил середи двора Княженецкаго", с.193.
Совершенно ясно, что перед нами - слегка измененный вариант былины о Соловье и Илье. Но здесь Соловей разбойник откровенно описан как Тугарин Змеевич, огнедышащий и страшный, то есть как пушка.
Есть и другой вариант той же былины под названием "Добрыня купался, Змей унес" [112:2], с.345-351. Опять-таки сюжет практически тот же, но вместо Ильи здесь героем выступает Добрыня Никитич. События разворачиваются снова на Сафат-реке (Сиваш-реке). На богатыря налетает ЛЮТЫЙ Змей Горынчище, желающий СПАЛИТЬ ОГНЕМ И УШИБИТЬ ХОБОТОМ Добрыню. Богатырь побеждает огнедышащее чудовище, а затем убивает "в гнезде его малых детушек", с.349.
Еще более ярко тема Соловья = пушки звучит в былине "Бой Добрыни с змеищем Горынчищем, встреча с Настасьей Никуличной и женитьба на ней" [112:5], с.197-210. Здесь события происходят на ПУЧАЙ-реке, то есть именно там, где сражался Илья Муромец. См. выше ПАЧЕЙ-река - как одно из наименований Сиваша. Кстати, здесь Пучай-река описана "будто ЛУЖА ДОЖЖЕВАЯ", что прекрасно отвечает сути дела: Сиваш был болотом.
А теперь о пушках. Вот как описано появление у Пучай-реки противника Добрыни Никитича: "Дождя-то нет, СВИЩЕТ МОЛВИЯ, МОЛВИИ НЕТ - ИСКРЫ СЫПЯТСЯ, ЛЕТИТ ЗМЕИЩЕ ГОРЫНЧИЩЕ, О ДВЕНАДЦАТИ ЗМЕЯ О ХОБОТАХ, ХОЧЕТ ЗМЕЯ ЕГО С КОНЕМ СОЖЕЧЬ", с.198.
Перед нами - откровенное описание огнестрельных орудий. Огонь, молнии, свист, сжечь... Кстати, сказано, что хоботов (то есть пушечных лафетов) было двенадцать. Это - батарея пушек, запиравшая перешеек Перекоп. Было двенадцать орудий.
8. БЫЛ НАСЫПАН КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ. ЭТО БЫЛ МЕШОК ПОРОХА - "ЗЕЛЬЯ ХРИСТИАНСКОГО", ЗАСЫПАННЫЙ В МОРТИРУ. С ЕГО ПОМОЩЬЮ СРАЗИЛИ ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА.
Любопытно описание победы Добрыни над Змеем Горынычем. "ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ШИБНЕТ ВО ЗМЕЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ. Ошиб змее двенадцать всех хоботов, упала змея во ковыль-траву", с.199. В другой версии былины сказано еще откровеннее: "НАСЫПАН КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ПО ВЕСУ КОЛПАК ЦЕЛО ТРИ ПУДА. ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, МАХНУЛ ВО ЗМИЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ, ошиб змие двенадцать всех хоботов, упала змия на ковыль-траву", с.205-206.
Скорее всего, "колпак с насыпанной в него землей Греческой" - это колпак (или сосуд, мешок) с ПОРОХОМ. Именно это "Греческое Зелье" и поразило противника. Вероятно, былина употребила здесь слово ЗЕМЛЯ как искаженное слово ЗЕЛЬЕ, то есть порох. Выше мы говорили, что порох именовали ранее зельем. В летописях его иногда называли ГРЕЧЕСКИМ ОГНЕМ. Сегодня считается, что: <<Греческий огонь... — горючая смесь, применявшаяся в военных целях во времена Средневековья. Впервые была использована византийцами в морских битвах (см. рис.72
- Авт.). Применялся в византийской армии и флоте в морских боях и при осаде крепостей. Для метания использовались медные трубы (на кораблях), ручные сифоны, "пламенные рога". Греческий огонь также помещался в бочки и глиняные сосуды>>. См. Википедию, "Греческий огонь".
Ранее мы уже сформулировали и подробно обсудили мысль, что знаменитый "древнейший" Греческий огонь - это порох. Историки, думая, будто Греческим огнем пользовались в ужасно далекие "античные" времена, гадают - что' это было за оружие. Мол, пороха в те годы еще не было. Придумывают всякие теории о его химическом составе. Все проще. Историкам мешает неправильная хронология. "Античные" события разворачивались в эпоху XII-XVI веков. В конце XIV века на Руси Сергием Радонежским был изобретен порох, и он сразу же был использован в военных целях. См. нашу книгу "Крещение Руси", гл.3. В западных источниках Сергий (Варфоломей) Радонежский отразился как Бертольд Шварц: Варфоломей Черный, то есть Варфоломей Чернец (монах).
Некоторые историки думают, будто порох был изобретен на территории современного Китая давным-давно, еще до н.э. Они ошибаются. "Китай" старых хроник - это Русь-Орда XIV-XVI веков. О подлинной истории Китая см. нашу книгу "Империя", часть 2.
Таким образом, Добрыня Никитич выстрелил в Змея Горыныча из своего огнестрельного орудия, заложив в него "колпак с насыпанной землей Греческой", то есть колпак-мешок пороха-зелья. Почему "Греческой"? Наш ответ: ранее термин ГРЕЧЕСКИЙ означал ХРИСТИАНСКИЙ, см. книгу А.Т.Фоменко "Меняем даты - меняется все". Выходит, что Добрыня использовал для выстрела сосуд или мешок Зелья Христианского. Причем сказано, что ЗЕЛЬЯ в колпаке было насыпано много - целых ТРИ ПУДА. Вероятно, речь шла о крупнокалиберной мортире-дробовике. В жерло засыпали большой мешок пороха. Потом забили картечь. Грянул выстрел.
В былине о Добрыне Соловей разбойник прямо назван Огнедышащим Змеем, то есть пушкой. Как сказано, в пушечной дуэли между Добрыней и Соловьем победил Добрыня. Выходит, что обе стороны использовали пушки. Мы видим, что тема огнестрельных орудий волновала сказителей той поры.
9. БЫЛИНЫ ПОСТОЯННО ГОВОРЯТ О ЗОЛОТОЙ ОРДЕ И ДРУГИХ ОРДАХ НА РУСИ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА. ЭТО КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРОТИВОРЕЧИТ СКАЛИГЕРОВСКО-РОМАНОВСКОЙ ИСТОРИИ, НО СОГЛАСУЕТСЯ С НОВОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ.
Отметим еще раз, что русские былины постоянно говорят о Большой или Золотой Орде и о других Ордах. В частности, Илья Муромец ездит в Золотую Орду [112:5], с.226. В былине "Добрыня Чудь покорил" сказано: "Отдам... за мирнаго сына в Золотой Орде" [112:2], с.210. Иногда Золотую или Большую Орду именовали Золотой Землей, а также "дальней Ордой, Золотой землей", с.55,126-127. "Дальняя" - от Киева. Эту Орду очень уважали: когда из нее в стольный Киев приезжал грозный посол, то по приказу киевского князя приближенные "кидалися, металися; то улицы метут, ельник ставили - перед воротами ждут Посла из ДАЛЬНЕЙ ОРДЫ, ЗОЛОТОЙ ЗЕМЛИ, от грозна Короля Етмануйла Етмануйловича", с.127.
Отметим, что ордынский посол прибыл от грозного Гетмана Гетмановича. Гетман (Етмануйл) - одна из форм произношения титула Атаман. Сцена встречи Ордынского Посла достаточно яркая. Горожане испуганно мечутся, подметают улицы, сажают декоративный ельник, выходят встречать за городскими воротами. Все понятно: приезжает настоящая власть - Ордынский Посол.
В былине "Сорок калик со каликою" говорится, что "ходили калики перехожие ИЗ ОРДЫ В ОРДУ" [112:5], с.151. В другой былине: царь Саул Леванидович "поехал за море синее, в дальну Орду, в Половецку землю" [112:2], с.252. Говорится также о "темной орде, хороброй Литве" [112:7], с.87. Не путать с современной Литвой! Напомним, что Литва того времени - это западно-русское княжество со столицей в Смоленске. Изначально Москва же была лишь пограничным местом между восточно-русским Волжским царством = Великой Русью (Золотой Ордой) и западно-русской Литвой = Белой Русью (Белой Ордой). См. подробности в книге "Новая Хронология Руси", гл.7:2, параграф "Что такое Литва и где расположена Сибирь".
Вот что сообщается о другом богатыре: "Ходил Дунаюшко да ИЗ ОРДЫ В ОРДУ... да из земли в землю; пришел Дунай к королю в орду... Из орды в орду... к королю в Литву" [112:9], с.73-74.
Напомним, что Русь-Орда и отдельные ее области ("другие орды") - это, согласно Новой Хронологии, эпоха XIII-XVI веков. Следовательно, все основные былинные герои, а именно, князь Владимир (Владеющий Миром), Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и другие, жили именно в этот период. Это полностью противоречит скалигеровско-романовской версии истории, отодвигающей всех этих персонажей в эпоху IX-XI веков или даже в более ранние времена.
10. ЯРОСЛАВСКИЙ МЕТЕОРИТ 1421 ГОДА В РУССКИХ БЫЛИНАХ. А ТАКЖЕ НА СТРАНИЦАХ МИРОВОЙ ИСТОРИИ.
Былины постоянно упоминают о булатном оружии на Руси: булатные мечи, булатные стремена и т.п. Как мы показали в книге "Пророк Завоеватель", гл.5, знаменитый булат был изобретен в Руси-Орде путем добавления к стали фрагментов метеоритного железа, оказавшихся в распоряжении русских металлургов после падения большого метеорита в 1421 году в Тимирево. Это - на территории современного Ярославля (Великого Новгорода русских летописей). Так что все упоминания булата могли появиться в хрониках, летописях и в русских былинах лишь после 1421 года.
Напомним суть дела. Большой железный метеорит, упавший около Ярославля, отразился в русских летописях, в Библии, в исламе, христианстве, в "античном язычестве" Древнего Рима и Древней Греции. В частности, падение этого метеорита в Тимирево описано знаменитым Плутархом как важное событие в "античном" Царском Риме. Его железо было использовано для ковки оружия. Добавляя фрагменты метеоритного железа в сталь, ордынские металлурги создали "древне"-сирийский (то есть русский), он же - дамасский (то есть московский) Булат. Сохранились упоминания о железном метеорите, упавшем на Руси, и в "древне"-греческих текстах. Это - "античная" медная наковальня, упавшая на землю и Тартар с небес. А также бог-кузнец Гефест-Сварог, рухнувший с неба и сломавший себе обе ноги. А также: Железные КЛЕЩИ, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение КЛЕЩИН недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский.
Как выясняется, обломки ярославского метеорита бережно хранились и хранятся в мусульманской Каабе. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту. В связи с этим упомянем массовый старинный культ необработанных "синих камней" в Ярославле и его окрестностях.
Еще один "античный" рассказ о ярославском метеорите - это знаменитый "древне"-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе "Падение Фаэтона", прекрасно согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года. При этом Фаэтон, то есть ярославский метеорит, был "перенесен" на звездное небо и изображен на "античных" звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат - в виде созвездия Лебедя.
Апостол Петр-Камень с ключами неба и бог Гефест-метеорит с небесными клещами. Падение Фаэтона и распятие Петра "стремглав". Далее, ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года. Библейская скиния, в которой находился Ковчег Завета, это - кузница, где в специальном ящике хранились обломки ярославского метеорита. См. подробности в книге "Пророк Завоеватель", гл.5.
Оказывается, русские былины тоже помнили о падении на Руси этого большого метеорита. Комментатор А.В.Тимофеев сообщает: "Микулой Селяниновичем называется в древних русских былинах представитель и родоначальник сельского мира... По древним преданиям скифов, между которыми признаются ныне и славяне, было три брата: князь ЩИТ, князь СТРЕЛА и князь Колесницы или ЗОЛОТОЙ СОХИ, КОТОРАЯ УПАЛА, ЕЩЕ ГОРЯЧАЯ, ИЗ СОЛНЦА. Старшие братья хотели завладеть ею, но, дотронувшись, обожгли себе пальцы. В последствии меньшой брат стал правителем всего края" [112:8], с.1.
А вот текст былины: "Когда стал Микула владетелем СОШКИ, ЕЩЕ РАСКАЛЕННОЙ В ПУЧИНЕ ЗЛАТОЙ НЕБЕСНАГО СОЛНЦА, КНЯЗЬ ЩИТ И СТРЕЛА-КНЯЗЬ, плененные вещью столь дорогой, хотели ее взять у младшаго брата; но только коснулись, ОНА ОБОЖГЛА ОБОИМ ИМ ПАЛЬЦЫ... С того дня оставлена сошка Микулы в покое; а он стал старейшином, князем, главой", с.52.
И в другом месте: "Микула был также до жизни земной НЕБЕСНОЮ ИСКРОЙ, И ПАХАРЕМ ГОРНИМ... Когда-же родился, тогда за ним вслед, ОТТУДА УПАЛА И СОШКА НА ЗЕМЛЮ... При самом начале ИМЕЛА ОНА ЛИШЬ ВИД КОЛЕСА ИЛЬ, ПО ДРЕВНЕМУ, КОЛА", с.41.
По другой версии, "еще скифы... производили оседлыя земледельческия племена свои ОТ СЫНА СОЛНЦА, князя колесницы или князя кола, колеса, сохи, Колоксая (Kola-ksais)... у котораго было два брата: князь Щит, - Hlekpo-ksais, и князь Стрела, - Arpo-ksais... Князь кола или сохи, Колоксай, был их меньшой брат; он владел ЗОЛОТОЙ СОХОЙ, ЗОЛОТЫМ ТОПОРОМ И ЗОЛОТОЙ ЧАШЕЙ, УПАВШИМИ ЕМУ ИЗ СОЛНЦА. Старшие братья, дотронувшись до сохи, ОБОЖГЛИ СЕБЕ ПАЛЬЦЫ, ТАК КАК ОНА УПАЛА С НЕБА, ЕЩЕ РАСКАЛЕННАЯ СОЛНЕЧНЫМ ОГНЕМ", с.307.
Итак, что же мы узнали.
## Микула (Никола), один из родоначальников скифов-славян, он же князь Кола, стал обладателем золотых раскаленных "сохи", "топора" и "чаши", упавших с неба на землю. Микулу называли князем Сохи, а двух его братьев - князем Щита и князем Стрелы. Позднейшие художники стали рисовать Микулу Селяниновича вспахивающего землю сохой, рис.73
. Согласно нашей реконструкции, речь тут идет о падении большого метеорита 1421 около Ярославля. Который вспахал землю. Сейчас на месте падения - заболоченная впадина и район Тимирево, что означало "Железо". Другие имена - ЩИТ и СТРЕЛА тоже объясняются сутью дела. Метеорит упал "как стрела". А согласно древне-римским сказаниям, упавший метеорит выглядел "как Щит", см. выше. Название "Колесо" тоже неплохо подходит для крупного обломка метеорита. Кроме того, сказано, что одновременно с неба упал и раскаленный ЗОЛОТОЙ ТОПОР. Название ТОПОР вполне походит для падающего метеорита. Сильный удар о землю - как удар топора.
## Причем, "колесо-соха", а также "топор" были раскалены солнечным жаром, обожгли пальцы людей, дотронувшихся до них. Действительно, обломки рухнувшего метеорита были раскалены, первое время обжигали пальцы очевидцев, пытавшихся взять их в руки.
## Упавший предмет, или предметы, были МЕТАЛЛИЧЕСКИМИ. Былина говорит, что "соха-колесо, топор и чаша" были золотыми. Действительно, ярославский метеорит был железным, так что его обломки вполне могли считать металлическими. Недаром фрагменты метеорита использовались потом как добавки к стали для получения Булата.
## Микула (Никола), обладатель чудесных сохи, чаши и топора, стал главным князем, правителем надо всеми. Действительно, изобретение Булата дало Руси-Орде огромное преимущество над остальными. На поле боя Булат рубил обычное железо и обычную сталь.
## Откуда взялся былинный образ СОХИ при описании метеорита? Все понятно. Упавший метеорит ВСПАХАЛ ЗЕМЛЮ. Соха пашет землю. Очевидцы и сказители стали потом говорить о раскаленной золотой сохе, взрыхлившей землю. Этот символ слился с образом земледельца, пахаря, каковым стали именовать Микулу, рис.73.
ВЫВОД. Русские былины донесли до нас яркий образ ярославского метеорита, упавшего в 1421 году в месте, получившем потом название Тимирево (Железное).
