В.А.Никеров
История как наука. Новая хронология.

3. ИСТОРИЯ РУСИ И ЕЕ СОСТАВЛЕНИЕ

3.7.ГЕРБЫ С ДВУГЛАВЫМИ И ОДНОГЛАВЫМИ ОРЛАМИ

В соответствии с реконструкцией реальной истории двуглавый орел - государственная эмблема ордынско-османской, атаманской Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. ДВУГЛАВЫЙ "МОНГОЛЬСКИЙ" ОРЕЛ ЦАРИЛ ПРАКТИЧЕСКИ НА ВСЕХ ГЛАВНЫХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГЕРБАХ ЕВРОПЫ. ПОСЛЕ УСПЕХА МЯТЕЖА РЕФОРМАЦИИ В XVII ВЕКЕ, БОЛЬШИНСТВУ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ОРЛОВ-ГЕРБОВ "ОТРУБИЛИ" ИХ ВОСТОЧНУЮ ГОЛОВУ. ПОСЛЕ ЧЕГО ОРЛЫ СТАЛИ ОДНОГЛАВЫМИ И СМОТРЯЩИМИ НА ЗАПАД. Романовы сохранили ДВУГЛАВОГО ОРЛА в качестве символа своей новой, романовской России, потому что лелеяли мысль вскоре восстановить прежнюю огромную Империю под своей властью.

Двуглавый орел присутствует на гербе России (рис.3.1), других стран и регионов, а также на множестве якобы античных памятников Европы, Азии и Африки. В соответствии с реконструкцией реальной истории двуглавый орел - государственная эмблема ордынско-османской, атаманской Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков - естественно распространился по всей ее огромной территории, охватывавшей в ту эпоху Европу, Азию, значительную часть Африки и Америки. Однако потом, в результате написания в XVII-XVIII веках искаженной скалигеровской версии "древней истории", имперский двуглавый орел был "отодвинут в прошлое" и объявлен "античным" символом, существовавшим, якобы, задолго до эпохи XIV века н.э. В результате, начиная с XVIII века, историки и археологи, наталкиваясь то тут, то там, на СРЕДНЕВЕКОВЫЕ изображения двуглавого имперского "монгольского" орла, были уже вынуждены относить многие из них "к глубочайшему прошлому".  Что, скорее всего, неправильно.

Стали писать так. "Двуглавый орел... относится к легендарным гербовым фигурам. Он занимает заметное место среди ДРЕВНЕЙШИХ символов и геральдических знаков... Утверждают, что изображения ДВУГЛАВОГО ОРЛА встречались уже в Древнем Египте...  Считается, что эмблема, изображающая орла, служила символом царской власти также у ассирийцев, персов и в династии Птолемеев".  На самом деле все сказанное здесь, в общем-то, верно, за исключением хронологии и географии. "Древность" здесь следует понимать как "эпоху XIV-XVI веков". Библейский "Древний Египет" - это, согласно реконструкции, Русь-Орда XIV-XVI веков. Она же - библейская "древнейшая" Ассирия и Персия.

Историки продолжают: "На каменном рельефе в Алача-Эюке в Малой Азии, датируемом традиционно XIII веком до н.э., найдено изображение ДВУГЛАВОГО ОРЛА С РАСПРОСТЕРТЫМИ КРЫЛЬЯМИ... Другое, найденное близ турецкого селения Богазкей, высечено под двумя фигурами женских божеств с коронами на головах и скипетрами в руках, встречающих владыку хеттов". Как мы теперь начинаем понимать, местные жители встречали владыку ГОТОВ = казаков. То есть, великого русско-ордынского царя-хана, или кого-то из его высокопоставленных представителей. Одним из символов царя-хана был, конечно, двуглавый имперский орел.

Далее: "Упоминаются и цилиндрические печати якобы VI века до н.э., найденные в Халдее, на которых изображен ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ". Все понятно. Как мы видим, Халдея XIV-XVI веков н.э. тоже входила с состав Великой = "Монгольской" Империи. В скалигеровский же VI век до н.э. халдейскую историю "отбросили" уже потом, в эпоху XVIII-XIX веков.

Читаем дальше. "На Востоке эта традиция (изображать двуглавого орла в качестве государственного символа) поддерживалась в государстве Сасанидов якобы в VI веке, в арабском мире - на монетах Зенгидов и Ортукидов (кстати, ОРТУ-КИТ это вероятно ОРДА-СКИФИЯ) с XII по XIV века.  Особенно типично изображение двуглавого орла на монете якобы 1200 года, чеканенной правителем Мелекас-Салахом (Ал-Камилем).  1217 годом датируются дирхемы ОРТУКИДА (снова ОРДА-СКИФ) из Кайфы Наср ад-дина Махмуда с ДВУГЛАВЫМ ОРЛОМ. В арабском мире в XV веке ДВУГЛАВОМУ ОРЛУ ОТДАВАЛОСЬ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ПЕРЕД РОДОВЫМИ ГЕРБАМИ". Что было совершенно естественно.  Двуглавый орел был имперским "монгольским" символом, перед которым, безусловно, склонялись многочисленные родовые гербы.

На рис.3.2 и рис.3.3 приведены якобы "очень античный" "фрагмент рельефа из скального святилища в Язылыкай", якобы XIII века до н.э. Будто бы чудовищная древность. Однако мы видим здесь обычное изображение имперского "монгольского" ДВУГЛАВОГО ОРЛА.  Следовательно, этот каменный рельеф, скорее всего, датируется "монгольской" эпохой XIV-XVII веков н.э.

На рис.3.4 приведен старинный рисунок из манускрипта Егертона (d'Egerton) с изображением сражения между "древними" правителями - королем Артуром и римским императором Люцием. Однако на щите императора совершенно явственно виден "монгольский" двуглавый орел Империи, рис.3.5.  Между прочим, известное имя АРТУР вероятно является слегка искаженным произношением слова АРТА или ОРДА. По-видимому, здесь изображено какое-то междоусобное сражение в Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.

Двуглавые "монгольские" орлы присутствуют и на многих "древнейших" памятниках "античного" Египта. На рис.3.6-3.11 приведены изображения ДВУГЛАВЫХ ОРЛОВ НА ХРАМАХ ИЗВЕСТНОГО ЕГИПЕТСКОГО КАРНАКА. Как мы видим, иногда ГОЛОВЫ ОРЛОВ изображали в Египте КАК ГОЛОВУ ЗМЕИ. Это обстоятельство не должно нас удивлять. В РУССКО-ОРДЫНСКОЙ геральдике головы имперского орла тоже иногда изображали очень похоже на голову змеи. Причем даже рисовали ДЛИННЫЙ ЗМЕИНЫЙ ЯЗЫК, высовывающийся из клюва-пасти орла-змеи. Обратимся теперьк изображению имперского "монгольского" орла на государственной печати Ивана "Грозного", рис.3.12. Мы видим две орлино-змеиные головы на длинных шеях, смотрящие на восток и на запад. Из пасти-клюва высовывается длинное ЗМЕИНОЕ ЖАЛО, рис.3.13.

Так что изображения имперского ОРЛА СО ЗМЕИНЫМИ ГОЛОВАМИ на храмах "древнего" Египта и русско-ордынские изображения имперского двуглавого орла со змеиными головами на государственных печатях Руси-Орды эпохи XV-XVI веков, по сути дела практически тождественны. Становится ясно, что это - одна и та же символика, одна и та же эпоха и одна и та же "монгольская" культура Великой Империи.  Не исключено, что на ранних русско-ордынских гербах эпохи XIV-XV веков, не дошедших до нас, - в результате заботливого редактирования истории скалигеровской школой, - это тождество русской и египетской геральдики было еще более явным.

На рис.3.14 и рис.3.15 показаны одноглавые имперские орлы, присутствующие в тех же египетских храмах. Из рис.3.6 и рис.3.8 хорошо видно, что двуглавый орел рассматривался как главный, царский орел.  Он один и парит над всем миром. Под ним помещается много одноглавых орлов. Вероятно здесь нашло отражение то обстоятельство, что двуглавый орел был символом всей Империи. А одноглавые орлы стали появляться в XVI-XVII веках как символы ее многочисленных провинций.

Подведем итог. Скорее всего, перечисленные выше изображения были составной частью государственной символики "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.  Правители, к которым эта символика относилась, либо являются фантомными отражениями великих русско-ордынских царей-ханов, либо же были их наместниками на обширных территориях Европы, Азии, Африки и т.д.  Совершенно естественно, что все государственные документы, монеты и печати повсюду снабжались изображением двуглавого орла как символа единой Великой = "Монгольской" Империи.

При этом, две головы орла-герба эпохи XIV-XVI веков смотрели на Восток и на Запад.  Вероятно, это обстоятельство символизировало единство Запада и Востока в рамках Империи XIV-XVI веков. На рис.3.16 приведено изображение известного "Орла Палеологов" из Евангелия, принадлежавшего Дмитрию Палеологу. Двуглавый орел с головами, направленными на Восток и на Запад.

ДВУГЛАВЫЙ "МОНГОЛЬСКИЙ" ОРЕЛ ЦАРИЛ ПРАКТИЧЕСКИ НА ВСЕХ ГЛАВНЫХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГЕРБАХ ЕВРОПЫ. Историки средних веков сообщают следующее. Изображение "ДВУГЛАВОГО ОРЛА датируется якобы 1180 годом и помещено на печати графа Людвига фон Сарвердена. В якобы 1138-1254 годах ДВУГЛАВОГО ОРЛА ИСПОЛЬЗУЕТ ДИНАСТИЯ ГОГЕНШТАУФЕНОВ - императоров и королей Священной Римской империи; на золотых монетах Фридриха I Барбароссы встречается ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ; черный ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ без короны на желтом поле щита изображен в сочинении Мэтью Парижского "История Англии" (1250-1259) в качестве герба императора Священной Римской империи Фридриха II; сицилийские короли изображали на своем гербе ДВУГЛАВОГО ОРЛА в 1197-1268 годах" (якобы).

На рис.3.17 изображен известный средневековый герб императора Фридриха Барбароссы, то есть вероятно Варвара Росса. На нем - двуглавый орел "Монгольской" Империи.  Здесь уместно отметить, что на рис.3.17 титул Фридриха Варвара Росса (Барбароссы) по-французски передан как "Empereur d'Allemagne". Считается, что в средние века Германия называлась АЛЕМАНИЯ. По-французски до сих пор Германия называется ALLEMAGNE. Но в слове ALLEMAGNE довольно откровенно звучит сочетание Аль-Магн или Вел-Магн, то есть Великая Монголия. Напомним, что приставка Аль означает по-арабски "великий". Скорее всего АЛЬ - то же слово, что и русское ВЕЛ = великий. Поэтому титул "Император Алеман(г)ии" - Empereur d'Allemagne - мог означать когда-то Император Великой Монголии. Потом, в XVII-XVIII веках, после внедрения искаженной версии истории прошлого, это было забыто. На рис.3.18 приведен фрагмент большой французской карты 1720 года с посвящением королю Луи XV - Louis XV. На ней, наряду с Америкой, изображена также Западная Европа, в центре которой мы видим название ALLEMAGNE, рис.3.19.  Так что название ВЕЛикая МОНГолия - ALLEMAGNE сохранялось на западноевропейских картах, как находящееся на территории Западной Европы, по крайней мере, до первой половины XVIII века.

Такой же орел помещен и на гербе Конрада III, рис.3.20.

Двуглавый "монгольский" орел изображен на старинной карте Германии, относимой сегодня к 1630 году, рис.3.21. Двуглавого ордынского орла Империи мы видим и на карте 1635 года земель Брабанта, Антверпена, Брюсселя, рис.3.22 и рис.3.23.

Двуглавый орел "Монгольской" Империи представлен и на средневековой карте итальянской Флоренции, рис.3.24 и рис.3.25.

Историки пишут: "Можно перечислить МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ сфрагистики и нумизматики средневековой Европы (XII-XV века), на которых мы встречаем ДВУГЛАВОГО ОРЛА: монеты и печати Людвига Баварского, бургграфов Вюрцбургских и графов Савойских, печати короля Венцеля из Люксембургской династии и его же, как короля Чехии Вацлава IV, секретные печати, монеты Бертрана III Красивого во Франции, архимандритов Кельнского и Майнцкого в Германии, а также монеты Фридберга, города Палермо, Савойи и Нидерландов". И так далее и так далее. Этот список настолько длинен, что мы оборвем перечисление.

ПОСЛЕ УСПЕХА МЯТЕЖА РЕФОРМАЦИИ В XVII ВЕКЕ, БОЛЬШИНСТВУ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ОРЛОВ-ГЕРБОВ "ОТРУБИЛИ" ИХ ВОСТОЧНУЮ ГОЛОВУ. ПОСЛЕ ЧЕГО ОРЛЫ СТАЛИ ОДНОГЛАВЫМИ И СМОТРЯЩИМИ НА ЗАПАД.

В эпоху XVI-XVII веков в Европе вспыхнул мятеж против власти русско-ордынского царя-хана. Которого на Западе уважительно именовали Императором. Мятеж, уклончиво называемый сегодня "прогрессивной Реформацией", привел к расколу Империи.

После распада Великой Империи в XVII веке, некоторые отколовшиеся от ордынско-атаманской метрополии территории Западной Европы, сохранили у себя ОРЛА в качестве государственного символа. Как бы претендуя, тем самым, на часть наследия Великой = "Монгольской" Империи. И на ее историю. Впрочем, уже спешно переписываемую местными летописцами. Однако при этом ПРАВУЮ ГОЛОВУ ОРЛА УБРАЛИ.  На это любопытное и многозначительное обстоятельство, хорошо объясняемое реконструкцией, обратил наше внимание Г.К.Каспаров. То есть, как мы теперь понимаем, в мятежную эпоху XVII-XVIII веков имперскому орлу "отрубили" в Европе его ВОСТОЧНУЮ ГОЛОВУ, ранее указывавшую на восточную метрополию Империи.  Туда, где был расположен ее центр.  Западные европейцы сохранили для себя лишь "свою, западную голову" орла-герба.  По-видимому стремясь побыстрее забыть о том, что совсем недавно существовала ЕДИНАЯ ВОСТОЧНО-ЗАПАДНАЯ Империя.  В результате, начиная с XVII-XVIII веков большинство "западноевропейских государственных орлов" смотрят на запад своей единственной уцелевшей головой. Таков, например, известный современный ГЕРМАНСКИЙ орел-герб.  Любопытно проследить превращение, например, германского орла из ДВУГЛАВОГО в эпоху XIV-XVI веков - в ОДНОГЛАВОГО, каким он стал после мятежа Реформации XVII века.

На рис.3.26 показан старый герб Священной Римской империи германской нации - Imperii Romano-Germanici. Здесь имперский орел - ДВУГЛАВЫЙ.

На рис.3.27 мы видим старый герб германского города Магдебурга. Здесь имперский орел - тоже ДВУГЛАВЫЙ, рис.3.28. Кстати, эта старинная гравюра 1637 года, представленная на рис.3.27 и рис.3.29, изображает, как сообщает историк Оскар Иегер, осаду "Магдебурга войсками лигистов, под начальством Тилли в 1631 г.  ... На переднем плане, слева, КИРАССИРЫ Тилли".  Эта информация очень интересна, она раскрывает подлинный глубокий смысл старой гравюры. Именем КИРАССИРЫ в средние века, по-видимому, называли КИР-АССИРИЙЦЕВ, то есть ЦАРСКИХ АССИРИЙЦЕВ или ЦАРСКИХ РУССКИХ.  Согласно реконструкции, АССИРИЯ, описанная в Библии, это средневековая РУСЬ. Поэтому скорее всего на этом старинном немецком изображении мы видим один из эпизодов борьбы в первой половине XVII века между "монгольскими" войсками, КИР-АССИРАМИ, остававшимися верными идее Великой = "Монгольской" Империи, и западноевропейскими мятежниками-реформаторами, отложившимися от Империи. Затем, после раскола Империи, русско-ордынское название КИР-АССИРЫ сохранилось в европейских и российских войсках, но его исконный смысл был забыт. На рис.3.30 мы приводим увеличенное изображение одного из этих КИР-АССИРОВ первой половины XVII века с указанной старой гравюры 1637 года. Тяжело вооруженный всадник в латах.  Над КИР-АССИРАМИ мы видим, как сообщает историк Оскар Иегер, "знамя Лиги, с изображением Богоматери".  В войске КИР-АССИРОВ - пушки, мушкеты, рис.3.30.  Итак, имперские "монгольские" войска были хорошо вооружены.

АССИРИЙСКИЙ, то есть, по-видимому, РУССКИЙ царь Навуходоносор, он же великий царь-хан Иван IV Васильевич "Грозный", начал во второй половине XVI века карательный поход на Запад для усмирения начинающегося там мятежа. По-видимому, вплоть до середины XVII века по всей Западной Европе полыхали тяжелые войны между имперскими войсками и мятежниками. Потом эти войны постепенно превратились в междоусобные.  Отколовшиеся обломки Империи начали яростно бороться уже друг с другом. Сегодня весь этот мятеж называют "войнами Реформации".

Вернемся к эволюции ДВУГЛАВОГО "монгольского" орла в Германии к его современной ОДНОГЛАВОЙ форме. Именно ДВУГЛАВОГО имперского орла мы видим на старом гербе немецкого города Кельна, рис.3.31 и рис.3.32. Кстати, похоже, что ЗДЕСЬ НА ГОЛОВАХ ОРЛА ИЗОБРАЖЕНЫ ЧАЛМЫ ИЛИ ТЮРБАНЫ. Нечто подобное изображено и на приведенных выше гербах императоров Фридриха Барба-Россы и Конрада. Затем эти ордынско-османские, то есть атаманские "тюрбаны" превратятся в царские короны.  Такие "реформаторские" короны на головах орлов мы видим уже, например, на гербе Романовых и на гербе Габсбургов, начиная с XVII века.  Изображение ЧАЛМЫ ИЛИ ТЮРБАНА НА ГОЛОВАХ ОРЛА на старых гербах Великой Империи было бы совершенно естественно.  Поскольку русско-ордынские и османско-атаманские цари-ханы, как впоследствии и турецкие султаны, часто носили на голове чалму или тюрбан.

См. далее рис.3.33-3.35, где показана еще одна старая немецкая гравюра 1633 года или 1635 года. Мы все еще видим над германским городом Кельном, в первой половине XVII века, имперского "монгольского" ДВУГЛАВОГО орла. ДВУГЛАВЫЙ "монгольский" орел изображен и на немецкой карте 1567 года. См. рис.3.36 и рис.3.37.

А вот на немецкой карте 1662 года, то есть второй половины XVII века, на карте Тироля мы уже видим ОДНОГЛАВОГО орла, голова которого смотрит НА ЗАПАД, рис.3.38 и рис.3.39. Таким образом, в это время отход Германии и Австрии от Великой = "Монгольской" Империи стал историческим фактом и его уже начали понемногу фиксировать и отмечать в государственной символике. По-видимому именно в эту эпоху и появился "реформированный" германский ОДНОГЛАВЫЙ орел, смотрящий на запад.

С этой точки зрения очень интересным становится изображение ЧЕТЫРЕХ орлов на гербе известного немецкого города Берлина 1740 года.  Фрагмент этой карты XVIII века приведен на рис.3.40. Вверху мы видим герб, увеличенное изображение которого показано на рис.3.41.  В верхней части герба расположены четыре орла!  ЦЕНТРАЛЬНЫЙ орел уже смотрит на ЗАПАД. Он держит скипетр и державу. Над ним помещен еще один орел, тоже смотрящий на Запад, рис.3.42.  Знаков государственной власти при нем нет.

Но справа и слева от него развеваются два знамени-штандарта.  На правом знамени орел тоже смотрит на ЗАПАД, а вот на левом знамени орел пока еще смотрит на ВОСТОК.  Вероятно, этот берлинский герб 1740 (кстати, Берлин - это будущая столица Германии) доносит до нас непростую - для западных правителей той эпохи - реформацию государственных гербов.  Например, в Германии.  Старую имперскую символику снимали или "корректировали" в нужном направлении.  На первых порах это делали достаточно осторожно и осмотрительно. Мы видим, что прежнего ДВУГЛАВОГО "монгольского" орла сначала как бы разрезали пополам.  Таков был первый шаг. Тем самым, вероятно, хотели наглядно подчеркнуть РАСКОЛ Великой = "Монгольской" Империи на западную и восточную части.  При этом "восточный орел" какое-то время еще сохранялся на берлинском гербе. Возможно как воспоминание о прежнем единстве огромной Империи.  Этот орел по-прежнему СМОТРЕЛ НАПРАВО, то есть на Восток.  Другой орел по-прежнему смотрел на Запад.  А вот центральный, то есть как бы главный орел, уже уверенно смотрит только на ЗАПАД.  Вероятно для усиления этого обстоятельства, над ним изобразили еще одного орла, смотрящего в том же западном направлении. Символика понятна. Германия и Западная Европа откалываются от метрополии.  Потом "восточного орла" убрали вовсе. Когда опасность возрождения Империи сочли уже несущественной. В результате из четырех берлинских орлов остался только один - хорошо известный нам сегодня одноглавый германский орел, смотрящий на Запад.

Аналогичную ситуацию мы обнаруживаем и в эволюции герба германского города Франкфурта. На рис.3.43, 3.44, 3.45 показаны фрагменты большой карты Франкфурта примерно 1638 года. В левой верхней части карты мы видим имперского ордынского двуглавого орла.  По-видимому, память о Великой Империи была еще слишком свежа, и "монгольского" орла еще далеко не везде осмелились убрать с "реформаторских" карт городов мятежной Германии, рис.3.44. В то же время, на карте Франкфурта уже появились одноглавые "западные орлы", то есть смотрящие на запад.  Один из них, большой, помещен в правой верхней части карты, как бы соперничая с прежним "монгольским" орлом такого же размера, помещенным напротив от него, слева, рис.3.46. Другой одноглавый орел, смотрящий на запад, изображен совсем рядом с русско-ордынским двуглавым орлом, но все-таки ниже его, рис.3.44.

Кстати, название Франкфурт могло звучать раньше как Транк-Турт, поскольку Ф и часто Т часто переходили друг в друга, например, из-за двоякого прочтения славяно-греческой буквы фита=тета. Но в таком случае ТРАНК-ТУРТ могло означать Троянцы-Татары. То есть, здесь вероятно была одна из колоний, созданных в XIV-XV веках пришедшими сюда завоевателями из Руси-Орды и Османии-Атамании.

На рис.3.47 мы приводим старинную таблицу военных гербов баварского дворянства. В названии таблицы сказано, что это гербы БАВАРСКИХ БАРОНОВ. Между прочим, сравните название БАВАРСКИЕ БАРОНЫ с русским БОЯРСКИЕ БАРИНЫ.  Или ВАРВАРСКИЕ БАРИНЫ. Вероятно, в эпоху Империи XIV-XVI веков русско-ордынское звание БОЯРИНА и БАРИНА получали и потомки ордынско-османских завоевателей по всей территории Империи.  Живописное изображение, представленное на рис.3.47, содержится в Кодексе покаянных псалмов Орландо ди Лассо (Busspsalmen-Codex von Orlando di Lasso), якобы 1563-1570 годов.

Среди этих гербов баварских баронов (боярских или варварских баринов?) мы уже видим "реформаторских" ОДНОГЛАВЫХ ОРЛОВ, СМОТРЯЩИХ НА ЗАПАД, рис.3.48 и рис.3.49.  Скорее всего, это гербы более поздние, появившиеся в эпоху Реформации первой половины XVII века.  По-видимому, эта таблица, содержащая около 140 (ста сорока!) военных баронских гербов, отражает реалии смутного и бурного XVII века, когда мятежная Германия, освободившись из-под власти Великой = "Монгольской" Империи, сама распалась на множество независимых и достаточно мелких государств-княжеств. Яростно враждующих друг с другом.

Могут сказать, что все ОДНОГЛАВЫЕ орлы должны были смотреть на запад, то есть налево, по каким-то общим геральдическим соображениям или правилам. Однако это не так. Существуют западноевропейские гербы, хотя их очень мало, на которых одноглавый орел смотрит на восток, то есть направо.  Таков, например, орел на одном из германских баронских гербов, рис.3.50.  Может быть, этот баронский (баринский) род хотел этим подчеркнуть свою приверженность идее "Монгольской" Империи.  Среди военных баварских гербов баронов = баринов той эпохи мы видим и ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ, рис.3.51 и рис.3.52.  Но потом все эти имперские, верноподданные дворянско-баронские западноевропейские группировки были вероятно раздавлены военной силой мятежников.  Уцелевшие приняли новые правила жизни, смирившись с расколом Империи.  На отделившихся от Великой Империи территориях начали активно переписывать историю. Вытирая при этом из народной памяти даже сам факт недавнего существования огромной Империи.  "Отрубание восточных голов" у имперских орлов-гербов было, вероятно, одной из важных составных частей этой программы по созданию "нового мировоззрения" в Западной Европе.

По-видимому, аналогичные события происходили и с испанским орлом. Испания XVI-XVII веков особенно долго сопротивлялась мятежу Реформации, оставаясь верной идее "Монгольской" Империи. Это обстоятельство отразилось и в эволюции испанского герба в XVI-XVII веках. На рис.3.53 показан прежний "монгольский" испанский герб - ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ Русско-Ордынской Империи. Это - изображение на титуле книги, изданной якобы в 1526 и 1535 годах. Но над ДВУГЛАВЫМ орлом мы видим уже ОДНОГЛАВОГО орла, рис.3.54. И тем не менее, одноглавый орел ПОКА ЕЩЕ СМОТРИТ НА ВОСТОК. Уважительно указывая на прежнюю метрополию Империи. Впрочем, он небольшого размера. Царской короны у одноглавого орла еще нет. Голову на запад ему, по-видимому, повернули уже позже.  Когда мятеж Реформации окончательно победил, в том числе и в Испании, и его, задним числом, назвали "прогрессивной революцией".

Очень любопытен герб на карте 1634 года города Женевы и его окрестностей, а именно - Женевского озера. Здесь мы уже видим одноглавого орла, смотрящего на запад.  В то же время совершенно очевидно, что НА ЭТОМ МЕСТЕ РАНЬШЕ БЫЛ ОРДЫНСКИЙ "МОНГОЛЬСКИЙ" ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Чтобы не тратить много усилий на переделку герба, реформаторы сначала попросту закрыли правую половину двуглавого орла, рис.3.55 и рис.3.56.  Закрасили половину герба красной краской и нарисовали на этом месте ключ. Может быть в XVII веке, на первых этапах Реформации, подобным образом поступали не только в Женевской провинции, превращая "монгольского" двуглавого орла в одноглавого путем воинствующего разрезания пополам.  Затем, с течением времени, когда накал мятежных эмоций постепенно спал, стали рисовать уже не разрезанного орла а обычного, но только с западной головой.

Ту же самую картину мы наблюдаем и в Германии. На рис.3.57 приведен герб Нюрнберга. В центре - двуглавый орел, но справа уже появился одноглавый "западный" орел. Его изготовили из прежнего имперского двуглавого орла, попросту закрыв его правую половину. Сделали это демонстративно откровенно. Получился так называемый малый герб Нюрнберга.  Несколько другой вариант того же герба Нюрнберга представлен на рис.3.58.

Аналогично выглядит и герб Iohannes Chotinus, представленный на таблице германских гербов, находящейся на стене в Мюнстере, главном соборе города Бонна, рис.3.59. Опять-таки правая половина "монгольского" двуглавого орла закрыта и получился одноглавый орел, рис.3.60.

С этой точки зрения особо любопытен герб чешского города Pilsen, рис.3.61.  Здесь не просто закрыли правую половину двуглавого орла, а даже изобразили приятный реформаторам XVII века процесс отрубания его правой половины.  Справа нарисовали рыцаря с большим мечом. Вот так, мол, мы поступили с неправильной восточной половиной имперского орла. Неустрашимый герой ее отрубил.

Между прочим, по поводу обнаруженной нами реформаторской идеи закрывать половину ордынского "монгольского", выскажем следующее наблюдение.  Насколько удалось выяснить при анализе многочисленных гербов, карт и т.п., реформаторы XVII-XVIII веков всегда закрывали лишь правую, то есть ИМЕННО ВОСТОЧНУЮ половину орла.  Все понятно. Закрывали то, что стало вызывать раздражение, от чего хотели отделиться. В подавляющем большинстве случаев закрывали именно неприятный восток.  Для себя оставляли хороший запад.

На карте 1634 года Польши, Силезии и Богемии мы видим одноглавого польского орла, смотрящего на восток, рис.3.62, рис.3.63, и одноглавого богемского орла, смотрящего на запад, рис.3.64, рис.3.65.  Очень интересно, что у западного орла, парящего над Богемией и Моравией, ПРЯМО НА ГРУДИ ВСЕ ЕЩЕ КРАСУЕТСЯ ОГРОМНЫЙ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис.3.65.  Надо полагать, что потом богемские и польские реформаторы спохватились (или осмелели) и опасный имперский полумесяц убрали.  Дабы побыстрее забыть и не вспоминать недавнее прошлое, когда османско-ордынский полумесяц царил над всей Европой. И не только над ней. Длительное воспитание скалигеровской историей принесло-таки свои плоды.  Вряд ли сегодня в Богемии кто-либо помнит, что когда-то эта европейская страна была накрыта крыльями орла с османским полумесяцем на груди.

Конечно, в государственной символике Западной Европы XVIII-XIX веков уцелели кое-где и двуглавые орлы, НО В ОСНОВНОМ ПРЕОБЛАДАЮТ ОДНОГЛАВЫЕ, СМОТРЯЩИЕ НА ЗАПАД. Некоторые примеры испанских и французских одноглавых "западных" орлов мы приводим на рис.3.66, рис.3.67, рис.3.68, рис.3.69, рис.3.70, 3.71.  Эти гербы взяты из французского геральдического издания.

При этом, по-видимому, нет ни одного ОФИЦИАЛЬНОГО западноевропейского герба какого-либо ЗНАЧИТЕЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА эпохи XVII-XIX веков, где одноглавый орел смотрел бы НА ВОСТОК. Во всяком случае, если таковые и есть, то их очень немного.

Романовы сохранили ДВУГЛАВОГО ОРЛА в качестве символа своей новой, романовской России. Вероятно, лелеяли мысль вскоре восстановить прежнюю огромную Империю, но уже под своей властью. Во всяком случае, такие замыслы приписываются Петру I.