4. РЕКОНСТРУКЦИЯ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
4.2.РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ДО XI ВЕКА, А ТАКЖЕ XI, XII, XIII ВЕКОВ
От времен ранее XI века до нас дошли возможно лишь какие-то примитивные первобытные орудия. Эпоха ранее XI века ПОКРЫТА ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Не исключено, что только в X-XI веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности - вероятно, в Древнем Египте, в виде иероглифов-КАРТИНОК. В XII веке происходит ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Нулевым годом эры "от Рождества Христова" первоначально был, скорее всего, 1152 год н.э. По-видимому, наиболее древним царством, смутные сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ, Второй РИМ. Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство. Среди провинций Ромеи - африканский Египет, Русь, территории Западной Европы. В эпоху Христа, то есть в XII веке, Русь наряду со многими другими провинциями восприняла христианство сразу и в полном объеме. Все первые версии книг Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века н.э., или не ранее конца XI века. Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого Завета описывают реальные исторические события, происходившие не ранее XIII века, а в ряде случаев - XIV-XVI веков. Они дописывались и редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века. В XIII веке восточные провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром. Запад начинает против Востока Троянскую войну, известную также под собирательным именем крестовых походов XIII века. В результате возникло несколько самостоятельных государств. Одним из таких государств стала Владимиро-Суздальская Русь со столицей в Ростове Великом.
О СОБЫТИЯХ РАНЕЕ XI ВЕКА Н.Э. ДО НАС НЕ ДОШЛО НИКАКИХ СВЕДЕНИЙ В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ. Это, по-видимому, связано с тем, что В ТО ВРЕМЯ ЕЩЕ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ. Письменность возникла лишь в X-XI веках н.э.
Эпоху ранее XI века надо представлять себе как "первобытную эпоху" на заре цивилизации. От этих времен до нас дошли возможно лишь какие-то примитивные первобытные орудия. Которые сегодня выставляются в музеях в залах, посвященных ПЕРВОБЫТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Жившему, якобы за много-много веков и даже тысячелетий ДО н.э. Черепки, кости, кремневые орудия, ножи и топоры, скребки, зола пещерных костров, каменные наконечники стрел и копий, примитивные украшения из костей мамонта или зубов хищников. И т.п. Еще раз повторим, что ИМЕННО ЭТИ залы современных музеев и дают нам правильное представление о жизни людей ВПЛОТЬ до X-XI веков н.э. В то время люди жили во многих местах еще в пещерах или землянках. По-видимому, никаких сколько-нибудь значительных сооружений, а тем более зданий, строить еще не умели.
В то же время, современные учебники по истории вроде бы рассказывают нам много подробностей о жизни людей в эпоху ранее X века н.э. Вспомним хотя бы некоторые культуры, относимые сегодня в "древность".
Легендарные шумеры.
"Древнейшие" цивилизации Месопотамии и Америки.
Фараонский Египет с роскошной "древней" культурой.
Троянское царство и знаменитая Троянская война якобы XIII века до н.э., воспетая слепым поэтом Гомером.
Просвещенный "древний" Китай.
Могущественные этруски.
Великая "античная" греческая цивилизация.
Еще более великий "античный" Рим, выросший из цивилизации этрусков.
"Древний" Карфаген и его войны с могущественным Римом.
Загадочная "древняя" Индия с ее сокровищами.
Могущественные ранне-средневековые арабские халифаты.
"Древнейшие" библейские царства Израиля и Иудеи.
"Древние" Ассирия, Сирия и Персия.
Средневековые европейские феодалы в своих могучих угрюмых замках. И так далее.
И все это, как нам говорят сегодня, существовало в эпоху РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА Н.Э.
Это неправда. ВСЕ ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАЛО. ОДНАКО В СОВСЕМ ДРУГУЮ ЭПОХУ. А именно, в эпоху ПОСЛЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА Н.Э. То есть, в истории ПОСЛЕДНЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. Другими словами, даты всех этих "античных" событий следует исправить. Для этого необходимо сдвинуть даты вверх, найти их истинные места на отрезке времени от X века н.э. до XVII века н.э. Это - часть хронологической проблемы, которая очень сложна, и для решения которой приходится применять современные методы естественных наук.
Конечно, здесь возникает множество вопросов. Насколько обоснованы привычные сегодня скалигеровские датировки, и как они появились? В самом ли деле эти датировки подтверждаются независимыми физическими методами датирования, как нас уверяют сегодня? Например, радиоуглеродным или дендрохронологическим. В каком состоянии находится сегодня технология датирования исторических памятников и событий с помощью физических методов? Согласуются ли данные старых документов с результатами независимого астрономического датирования? Что говорили на эту тему критически настроенные ученые XVII-XX веков? И так далее и тому подобное.
Обнаруживается, что скалигеровская хронология является произвольной необоснованной версией, и не имеет независимых подтверждений. В частности, популярный радиоуглеродный метод и другие физические методы на самом деле не подтверждают ее. Хотя историки и пытаются сделать вид, будто такие подтверждения есть.
Обнаруживается также, что хронология Скалигера уже не раз подвергалась все более нарастающему сомнению со стороны различных ученых в разных странах на протяжении XVII-XX веков. Был опубликован ряд книг на эту тему. Никакого обоснованного ответа со стороны историков не последовало. А книги постарались забыть. Хотя среди критиков скалигеровской хронологии были такие знаменитости как, например, Исаак Ньютон и такой выдающийся ученый-энциклопедист, как Н.А.Морозов.
Обнаружилось также, что в эпоху Скалигера XVI-XVII веков существовало много других версий хронологии. А древнюю историю представляли себе совершенно по-другому, чем это делают сегодня, основываясь на хронологии Скалигера-Петавиуса. В качестве одного из многочисленных примеров укажем на книгу Мавро Орбини.
Проведенный анализ хронологического материала позволил окончательно сформировать вывод, что все известные события "древней" и средневековой истории на самом деле произошли не ранее X века н.э.
При этом даже якобы "очень древние" события могут оказаться очень поздними, близкими к нам. Скажем, роскошные "древне"-египетские захоронения на самом деле относятся к эпохе XV-XVIII веков н.э. А отнюдь не к I или ко II или даже к III тысячелетию до н.э. Как в том нас уверяет скалигеровская история.
Итак, эпоха ранее XI века ПОКРЫТА ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Впрочем, не исключено, что только в X-XI веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное, запись мыслей в виде картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные документы.
В эпоху X-XI веков впервые рассчитали Пасхалию. Создали первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря.
В XII веке происходят важные события, описанные в Евангелиях. Это - ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Он был распят в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = "античной" Трое = Царь-Граде, во второй половине XII века. На рис.4.1
приведена роскошная мозаика из храма Святой Софии в Константинополе, изображающая Иисуса Христа. Мозаика считается "одним из величайших произведений и триумфов мозаичного искусства в Константинополе". Золото, драгоценные и полудрагоценные камни.
Нулевым годом эры "от Рождества Христова" первоначально был, скорее всего, 1152 год н.э. Распятие Христа произошло в конце XII века, в Царь-Граде. Распятие Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейского = Византийского или Римского царства. Этот же город называли евангельским ИЕРУСАЛИМОМ, а также "античной" ТРОЕЙ.
Вплоть до эпохи XVII века, при записи дат римская цифра X, то есть "десять", в латинском обозначении века - например, XI век - рассматривалась просто как начальная буква X имени Христос. Поэтому в то время сокращение: "XI век" - означало "Христа Первый век". То есть: Первый Век от Воплощения Христа. При этом букву X отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали X.I, X.II и так далее. Таким образом, начиная от момента Воплощения Иисуса Христа, люди начали отсчитывать годы в этой эре. Возникло христианское летосчисление. Все даты в ту эпоху записывали, начиная их с имени Иисуса Христа, то есть с буквы X или с буквы I. Были возможны и более мелкие сдвиги, в частности примерно на сто лет.
По прошествии нескольких веков, а именно, в XVII веке, началось создание новой версии истории. При этом скалигеровским историкам требовалось исказить до неузнаваемости историю последних веков, то есть XIV-XVI веков. Это было сделано, в частности, путем ИСКАЖЕНИЯ ХРОНОЛОГИИ. Главный прием фальсификации был гениально прост и состоял в следующем. Первую букву Х (то есть Христос) объявили в датах обозначением "десяти веков", а первую букву I (то есть Иисус) объявили обозначением "тысячи". В результате даты искусственно удревнились на 1000 лет. Многие средневековые события XI-XVI веков "уехали вниз" примерно на тысячу лет. Возникла фантомная "древняя" история.
Возвращаясь к истории религии, выскажем мысль, что в XII веке христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В РОМЕЙСКОМ ЦАРСТВЕ и во всех подчиненных ему провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.
Иисус Христос был распят в XII веке, на горе Бейкос на окраине Царь-Града.
По-видимому, наиболее древним царством, смутные сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Государство в долине Нила в скалигеровской версии истории, созданной в XVII веке, было названо Египтом. По-видимому, это неправильно. Так как библейский Египет не имеет к нему отношения. Египет библейского Пятикнижия - это Русь-Орда XIV-XVI веков. В дальнейшем библейское название Египет = Гипт = Кипчак было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем сначала - в иероглифической форме. То есть "писали картинками". Условно будем называть Александрию Первым Римом.
Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек в Египте, - пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, - ПОКА НЕТ. Все они будут возведены ЗНАЧИТЕЛЬНО ПОЗДНЕЕ, в эпоху XIV-XVI веков. Когда в африканском Египте будет устроено имперское царское кладбище для царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи. Сюда привозили из Руси-Орды и Османии=Атамании умерших великих царей и хоронили здесь в роскошных усыпальницах с большим количеством золота и драгоценностей.
В X-XII веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Вторым Римом. Он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя, он же средневековый Константинополь, он же средневековый Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого = "монгольского" завоевания. А затем турецкий Стамбул. Любопытно, что название "второй" вероятно проступает в самом названии ВИЗАНТИЯ, которое могло когда-то означать BIS-ANTIK, то есть ВТОРОЙ ДРЕВНИЙ (Рим). Здесь bis = повтор, второй. Третьим Римом, как известно, стала Москва.
Государственной религией Ромеи с XII века становится христианство. Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы - провинции Византии. Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, - королем, царем, князем, - и является вассалом евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре.
Среди таких фем-провинций - африканский Египет, Русь, территории Западной Европы, где впоследствии возникнут Германия, Италия, Франция, Испания и т.д. Характер подчинения фем имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения было выплачивание ДАНИ Иерусалиму = Царь-Граду. Кроме того, фемы объединялись ОБЩЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИЕЙ. Царь-Град - общепризнанный религиозный центр царства. Он же евангельский ИЕРУСАЛИМ, Святой Город. Может быть слово Фема или Тэма связано с ордынско-татарским словом Тумен, то есть с русским словом ТЬМА, что означало воинскую единицу.
Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Летописи ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице христианского царства. И отражают, в основном, события, представляющие интерес для Иерусалима = Трои на Босфоре. Копии летописей иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки говорится, в основном, о событиях в столице. И лишь вскользь - о событиях в фемах-провинциях.
Иерусалим = Царь-Град на Босфоре в XI-XIII веках был столицей СИЛЬНОГО Ромейского царства. Цементирующей идеологией было христианство. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления. Огромные стены Константинополя, идущие местами в несколько рядов, неоднократно перестраивались и укреплялись. Впечатляющие остатки этих сооружений уцелели до сего дня, рис.4.2
, рис.4.3
, 4.4
. Некоторые участки стен реставрированы, но большинство стоит в руинах.
В эпоху Христа, то есть в XII веке, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу явились русский царь Владимир = Владеющий Миром, царица Малка и военачальник атаман Каспар = Казак-Татарин. Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именами Валтасар, Мельхиор и Каспар. В их честь возведен огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, эта усыпальница является символической, а сами цари захоронены на центральном имперском кладбище африканского Египта.
ЭПОХА XII ВЕКА ОЧЕНЬ ТЕМНА и еще недостаточно исследована с точки зрения новой хронологии. Трудности связаны с тем, что в дошедших до нас документах сведения о XII веке перемешаны с описаниями более поздних ярких событий XIV-XVI веков. Эта примесь неизбежно возникала в течение веков, когда исходная информация проходила через руки многих поколений переписчиков. Они уже плохо помнили старые события XII века. Возможно, эта эпоха не оставила своего яркого следа в истории потому, что была достаточно спокойной. По-видимому, не было крупных войн, то есть событий, которые оставляют яркие следы на страницах хроник и, как правило, живут в письменной памяти достаточно долго.
Возможно, для прояснения эпохи XII века потребуется проанализировать источники по истории Царь-Града на Босфоре. Это еще не сделано. Пока о XII веке можно сказать лишь следующее.
1) ХРИСТИАНСТВО становится государственной религией в Ромейском царстве и во всех подчиненных ему фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства. В самых общих чертах географическая карта Ромейской империи и ее провинций-фем представлена на рис.4.5
.
2) ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ. Все первые версии книг Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века н.э., или не ранее конца XI века. Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого Завета описывают реальные исторические события, происходившие не ранее XIII века, а в ряде случаев - XIV-XVI веков. Они дописывались и редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.
Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Ромеи, которая остается единственной империей этой эпохи.
В XIII веке ромейский имперский центр ослабевает. Хотя христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейском царстве, однако на Востоке и на Западе оно начинает приобретать несколько различные формы.
На Востоке, например, на Руси, которая была в то время еще фемой-провинцией Империи, и в самой Ромее, удерживается более строгая, сдержанная, отчасти даже аскетичная форма первичного христианства.
На Западе, например, во Франции, Италии и других землях, первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам сегодня по описанию "античных" авторов как "античный" пантеон: Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические празднества. Возникают трения между, условно говоря, восточным христианством и западным христианством.
Ромея слабеет как мировая империя. Ее провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XIII веке восточные провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде буквального завоевания Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики Империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает - по-видимому, вынужден - проводить восточную политику в большей мере, чем западную.
Царь-Град на Босфоре, как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства, оказывается под контролем восточных провинций.
Западные провинции недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и заявляют свои права на Гроб Господень в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде. В результате борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде = Трое, то есть в центре Ромейской империи, выливается в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Запад начинает войну, целью которой является "освобождение Гроба Господня", то есть захват босфорского Царь-Града = Иерусалима, столицы Империи. Это и есть легендарная ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийская война, Готская война и т.д. В дошедших до нас источниках история этой ОЧЕНЬ ДРЕВНЕЙ войны сильно заслонена примесью позднейших событий XIV-XV веков. Тем не менее, информация о Троянской войне XIII века все же сохранилась, хотя и в очень смутных чертах.
В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году, затем - падения Константинополя в 1261 году, потом - новой войны. По своей сути Троянская война представляла собой целую серию отдельных кровопролитных войн. Как это, собственно, и описано, например, "античным" Гомером. В его поэмах под именем "греки" в войне на самом деле выступал Запад. А под именем "троянцы", - то есть ТРК или ТРНК без огласовок, - Восток, то есть Российское царство, готы = казаки = татары.
Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В нашей реконструкции их роль вырастает еще больше. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА - это, условно говоря, ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Это была война между Востоком и Западом, ход и исход которой фактически предопределили дальнейшее развитие событий в Европе и Азии и, таким образом, всемирной истории на несколько столетий.
С падением Иерусалима = Царь-Града и гибелью древней Ромейской империи, начинается ИСХОД-бегство и одновременно нашествие различных восточных группировок из столичной области разваливающейся Ромеи. Они расселяются по разным странам Европы и Азии. Эта картина хорошо известна из скалигеровской истории. Беглецов из Ромеи называют троянцами, то есть выходцами из Трои = Царь-Града. Они же - аргонавты, которые, согласно "древне"-греческим мифам, после Троянской войны отправляются в странствия, захватывают и колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, уже упоминавшийся выше "античный" Гомер. Писавший, вероятно, в XV-XVI веках.
В результате ослабления центральной власти и взятия западными фемами Царь-Града в 1204 году, Русь, бывшая до этого одной из провинций Ромейской Империи, становится самостоятельным государством. Она продолжает активно участвовать в Троянской войне на стороне Востока. Подробности ранней истории Руси и первых шагов ее расширения еще не до конца ясны, как и другие подробности этой далекой эпохи. По отрывочным сведениям, сохранившимся в средневековых источниках, возникает следующая приблизительная картина.
После развала Ромеи в начале XIII века представители царской династии Ромеи бегут из столицы в различные провинции прежней Империи. Некоторые из них не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство. Согласно представлениям ромейских царей, имевшим ярко выраженную религиозную основу, их царскому роду принадлежало полное право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми теми, которые будут открыты в будущем. Это право они рассматривали как священное и принадлежащее им по наследству древнее достояние. Которое в силу вре'менных причин оказалось у них незаконно отнято. Следовательно, его необходимо вернуть.
В результате возникло несколько государств, которые считали себя правопреемниками древней Ромеи. Например, Никейская империя. Древняя Никея - это современный город Изник в Турции. Образовались и другие царства. Одним из таких государств стала Владимиро-Суздальская Русь со столицей в Ростове Великом. В то время Ярославля еще не было. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИЕ - В ТО ВРЕМЯ РОСТОВСКИЕ - ЦАРИ БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РОМЕЙСКОЙ ДИНАСТИИ, ИЗГНАННОЙ ИЗ ЦАРЬ-ГРАДА ВО ВРЕМЯ РАЗВАЛА РОМЕИ В НАЧАЛЕ XIII ВЕКА. Они, как и другие представители династии, начали борьбу за восстановление Империи. Однако ТОЛЬКО ИМ УДАЛОСЬ СОЗДАТЬ МОЩНОЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, охватившее Поволжье и Северное Причерноморье. ЛЮДСКИЕ, КОНСКИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ РЕСУРСЫ КОТОРОГО ОКАЗАЛИСЬ ДОСТАТОЧНЫ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ МИРОВОГО ГОСПОДСТВА ВОЕННЫМ ПУТЕМ.
История первых Владимиро-Суздальских царей до Ивана Даниловича Калиты, начавшего в XIV веке Западный поход, то есть "монгольское" = великое завоевание, еще требует дополнительного исследования. Отметим, что имя Калита - это просто одна из форм хорошо известного средневекового титула Калиф или Халиф.
К концу XIII века исход Троянской войны еще не определен. В одних битвах побеждал Запад, в других - Восток. Но в целом победа начинает склоняться в пользу Востока. Волны русско-османско-отоманского, то есть казацко-атаманского нашествия, вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году правитель, василевс Никеи, с помощью союзных войск Владимиро-Суздальской Руси штурмом берет Царь-Град.
Происходят бурные политические и военные события. Начинается великое = "монгольское" нашествие с Востока - из Владимиро-Суздальской Руси - на Запад. Вторжение предопределило общий исход Троянской войны. Отправным моментом стало объединение многочисленных народов на территории Руси в единое многонациональное государство Русь-Орду под военным, то есть Ордынским правлением. В XIV ВЕКЕ РУСЬ-ОРДА ОКОНЧАТЕЛЬНО ВЫИГРЫВАЕТ ТРОЯНСКУЮ ВОЙНУ И БОЛЕЕ ЧЕМ НА ДВА ВЕКА УСТАНАВЛИВАЕТ СВОЕ ГОСПОДСТВО НАД ЗАПАДОМ, ЕВРАЗИЕЙ, А ВПОСЛЕДСТВИИ - И СВОЕ БЕЗРАЗДЕЛЬНОЕ МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО, ВКЛЮЧАЯ АМЕРИКУ.
Цари Руси-Орды, которые именовались также ХАНАМИ, КАГАНАМИ, ВЕЛИКИМИ КНЯЗЬЯМИ всея Руси, на основании династических и некоторых других соображений, - не все из которых сегодня ясны, - считали себя единственно законными наследниками старой Ромейской Империи, имеющими НЕОГРАНИЧЕННОЕ НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО НА ОБЛАДАНИЕ ВСЕМ МИРОМ. Насколько можно понять по сохранившимся отрывочным сведениям, они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира. ОТКРЫТО ПРОВОЗГЛАШЕННОЙ ЦЕЛЬЮ, ВОЕННОЙ ДОКТРИНОЙ ЦАРЕЙ-ХАНОВ РУСИ-ОРДЫ БЫЛО ПОДЧИНЕНИЕ ВСЕГО МИРА ВОЕННЫМ ПУТЕМ. То есть, возвращение древнего достояния.
Схема реконструкции истории основных империй - Византии и Руси-Орды - показана на рис.4.6
.
