Глава 9
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ГРАНДИОЗНОЕ ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XV ВЕКОВ Н.Э. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
9.10. МАМЕЛЮКИ-ЧЕРКЕСЫ-КАЗАКИ В ЕГИПТЕ
Согласно скалигеровской истории, якобы в 1240 году в Египет вторгаются МАМЕЛЮКИ, рис.9.1.
Рис.9.1
Мамелюки считаются ЧЕРКЕСАМИ [55], с.745. Вместе с ними в Египет прибывают и другие КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ [55], с.745. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году [76], с.753, то есть как раз в разгар "татаро-монгольского" нашествия. Согласно скалигеровской хронологии Золотая Орда в это время (а на самом деле лет на сто позже [РАР]) вторглась в африканский Египет. В дальнейшем мамелюки и ханы Золотой Орды поддерживали тесные отношения: обменивались подарками, ханы Золотой Орды женились на дочерях египетских султанов и т.д. [70]. На рис.9.8 показан сфинкс, найденный при раскопках в Золотой Орде. Его крылья обломаны. Так что сфинксы присутствовали и в культуре Руси-Орды. Потом об этом было забыто.
ЧЕРКЕСЫ - одно из старых наименований КАЗАКОВ. Об этом сообщает, например, Н.М.Карамзин [72], т.4, с.323. Именно поэтому, кстати, город НОВОЧЕРКАССК был столицей ДОНСКИХ КАЗАКОВ. А то обстоятельство, что мамелюки считаются, кроме того, еще и выходцами с Кавказа, то есть с границ Руси, еще раз указывает, что в 1240 году н.э. - по скалигеровской хронологии - в Египет пришли КАЗАКИ.
Мамелюки основывают династию в Египте, которая правит с середины XIII века до 1517 года. Причем, первая половина этой династии называется обычно Багеритской, а мамелюки - Бахаритскими. Затем, "с 1380 по 1517 года властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ" [55], с.745. См. рис.9.1.
Здесь мы явственно видим последствия столетней хронологической ошибки в скалигеровской версии исторической хронологии. Реальное великое = "монгольское" завоевание XIV века "опустилось вниз" на сто лет - в XIII век. На самом деле, династия ЧЕРКАССКИХ-КАЗАЦКИХ султанов в Египте это и была ПЕРВАЯ КАЗАЦКАЯ МАМЕЛЮКСКАЯ династия в Египте. А появление мамелюков-казаков якобы в 1240 году - это фантомное отражение их реального прихода в Египет на сто лет позже.
Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года, рис.9.1, затем на короткий период с 1517 по 1585 годы их власть сменяется правлением завоевавших Египет османов=атаманов, которых современные историки ошибочно считают малоазийскими турками. На самом деле, османы=атаманы вышли из Руси-Орды [РАР]. Но потом, с 1585 года мамелюки вновь приходят к власти в Египте и правят там вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон. Начинается война. В 1801 году французы покидают Египет. Однако, в 1811 году мамелюков вырезают [55], с.746. Окончательно их власть была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 году [76], с.753.
9.11. "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИЕ ТЕКСТЫ ЧАСТО ПИСАЛИСЬ ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ
Э.Бикерман сообщает: "Имена (египетских - Авт.) царей ... даются в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах египетские письмена, ЛИШЕННЫЕ ГЛАСНЫХ) передаче, принятой в учебниках истории Древнего Востока для высшей школы. Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все - РЕЗУЛЬТАТ ПРОИЗВОЛЬНОГО ПРОЧТЕНИЯ, СТАВШЕГО ТРАДИЦИОННЫМ" [69], с.176.
Таким образом, египетские имена писались ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ. ПОЭТОМУ НЕ СЛЕДУЕТ ПРИДАВАТЬ ЗНАЧЕНИЯ СОДЕРЖАЩИМСЯ В НИХ ТЕПЕРЬ ГЛАСНЫМ - это всего лишь условные добавления современных комментаторов.
9.12. ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ НА КОЛОССАХ МЕМНОНА
На современных фотографиях хорошо видно, что на спинках сидений обоих Колоссов Мемнона высечены огромные православные широкие кресты, рис.9.9, рис.9.10. Присутствие здесь христианского креста прекрасно объясняется нашей реконструкцией, согласно которой "древний" Египет фараонов был христианской страной эпохи XIII-XVI веков.
На рис.9.11 мы приводим рисунок из наполеоновского альбома [2], где очень тщательно изображены оба Колосса Мемнона. Как видно по современным фотографиям, см., например [8] или рис.9.9, особо хорошо сохранившийся православный христианский крест находится на спинке трона южной фигуры, то есть расположенной на рис.9.11 слева. Спрашивается, что же мы увидим на соответствующем рисунке художников Наполеона? Отметим, что эти художники были чрезвычайно аккуратны и с большим уважением отнеслись к порученному им делу - зафиксировать на бумаге памятники Египта в том виде, в каком их увидели европейцы, впервые оказавшиеся в Египте в конце XVIII века. Все рисунки и копии, собранные в фундаментальном издании [2], поражают своей филигранной отделкой вплоть до мельчайших деталей. Французские рисунки-копии являются воистину бесценным документом, позволяющим хотя бы отчасти проникнуть в подлинную египетскую историю далекого XVIII века. Ведь с тех пор в Египте многие памятники безвозвратно погибли [8], [67], [79], [6].
Сравним французский фронтальный рисунок статуй Мемнона, см. рис.9.11, - то есть показывающий статуи СПЕРЕДИ, - с современной их фотографией, приведенной выше на рис.6.8. Сличение изображений показывает, что сомневаться в аккуратности французов не приходится. Здесь они нарисовали все детали с максимально возможной тщательностью.
А теперь проделаем то же самое с задними изображениями южной статуи Мемнона. Положим рядом друг с другом рисунок художников Наполеона,рис.9.12, и современную фотографию, рис.9.9. Сличим изображения. Сразу обнаруживается любопытный факт. Французские художники очень аккуратно воспроизвели вид статуи СПЕРЕДИ, вид статуи СБОКУ, а вот ее вид СЗАДИ поразительным образом ПРЕДСТАВИЛИ ДАЛЕКО НЕ ПОЛНОСТЬЮ. Они попросту НЕ НАРИСОВАЛИ ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ. Чего-то испугавшись, западноевропейские художники оставили здесь пустое место. Как бы говоря нам, что "ничего интересного тут нет". При этом, что примечательно, они не стали рисовать здесь ничего фантастического, придуманного ими из головы. Другими словами, подлог был совершен грамотно. Мол, у нас просто не хватило времени закончить этот рисунок.
Так что формально обвинить сегодня художников Наполеона в преднамеренной фальсификации истории довольно трудно. Хотя мы, конечно, начинаем понимать, что их руку остановила отнюдь не нехватка времени. А открывшееся им, и вероятно глубоко их поразившее, обстоятельство - огромный православный крест, возвышающийся на троне "древне"-египетской статуи. Совершенно ясно, что этот, по-видимому неожиданный для них факт, серьезно их взволновал. Не исключено, что подобных откровенных свидетельств христианства в "древнейшем" фараонском Египте французы обнаружили довольно много. Может быть даже очень много.
Все эти факты в корне противоречили скалигеровской истории, на которой уже были воспитаны как наполеоновские художники, так и шедшие с ними археологи и историки. Наверное поразмыслив, приняли единственно правильное, с их точки зрения, решение. НЕ ИЗОБРАЖАТЬ НИЧЕГО ТАКОГО, ЧТО ПРОТИВОРЕЧИТ ПРИВЫЧНОЙ ИМ ВЕРСИИ "ДРЕВНЕЙ" ИСТОРИИ. Не включать в издаваемые альбомы и отчеты те копии-рисунки, которые могут вызвать недоуменные вопросы. На которые придется как-то отвечать. Может быть, было рекомендовано - по возможности сбивать "противоречащие" изображения. Молотком или зубилом. Желательно так, чтобы никто не видел. А если очень высоко над землей, - то пушечными ядрами. Надежнее - расстреливать прямой наводкой. С близкого расстояния. Как в случае с почему-то не понравившимся лицом и головным убором Великого Сфинкса [67], с.77. Если твердый базальт не поддается, то придется подкатывать бочки с порохом. В общем, надо подправить древнюю историю.
В связи с этим возникает важный вопрос. ВСЕ ЛИ КОПИИ-РИСУНКИ ФРАНЦУЗСКИХ ХУДОЖНИКОВ НАПОЛЕОНА СЕГОДНЯ ДОСТУПНЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ? Например, полностью ли они опубликованы? Судя по всему, это не так. Похоже на то, что какая-то часть, может быть даже значительная, опасных для скалигеровской истории египетских памятников вообще не была зафиксирована на копиях-рисунках. Но даже если "неправильные рисунки" и были изготовлены, то потом их, скорее всего, запрятали в недра исторических архивов, подальше от широкой научной общественности. Дабы не пробуждать сомнений в верности скалигеровской версии.
Мы уже неоднократно убеждались, что чрезвычайно полезно сравнивать различные изображения одного и того же исторического памятника, сделанные разными учеными или путешественниками в XVII-XIX веках. Интересно также сравнить с этими рисунками современные фотографии того же объекта, показывающие его состояние сегодня. Часто обнаруживаются серьезные изменения, происходившие с памятником за последние 200-300 лет. В некоторых случаях становятся отчетливо заметными результаты тенденциозного редактирования XVII-XIX веков.
Вот, например, перед нами рисунок обсуждавшегося выше египетского Колосса Мемнона, сделанный в 1832 году известным художником и путешественником Фредериком Казервудом (Frederick Catherwood), рис.9.13. В отличие от французских художников Наполеона Казервуд четко изобразил широкий православный крест на спинке трона Колосса. Более того, он чрезвычайно аккуратно попытался воспроизвести иероглифическую надпись, целиком покрывающую вертикальную полосу креста. Сравнивая с современной фотографией, рис.9.9, мы обнаруживаем, что сегодня этот текст практически не виден. Не исключено, что кто-то сбил эту надпись или сильно повредил ее. Было бы очень интересно прочитать ее по старому рисунку Казервуда. Как мы уже говорили, художники Наполеона не воспроизвели даже креста, не говоря уж о надписи на нем!
Еще раз всмотримся внимательнее в современную фотографию Колосса Мемнона, см. рис.9.9, и сравним ее с французским изображением нарис.9.12. Сразу бросается в глаза еще одно любопытное обстоятельство. Из рис.9.12 совершенно ясно видно, что в эпоху Наполеона по низу статуи шла длинная надпись, лентой охватывавшая статую со всех четырех сторон. СЕГОДНЯ НИЧЕГО ЭТОГО ЗДЕСЬ УЖЕ НЕТ. НАДПИСЬ КЕМ-ТО СБИТА. Современная фотография, приведенная на рис.9.9, четко свидетельствует этот факт. Следовательно, памятники Египта продолжали целенаправленно разрушать и после Наполеона.
Обратим внимание на еще один интересный факт. Волосы у Колоссов Мемнона ЗАПЛЕТЕНЫ В КОСУ, рис.9.9, рис.9.10,рис.9.12. В точности как у русских средневековых новгородцев - как у женщин, так и у МУЖЧИН. Об этом мы рассказали в книге [РАР]. Таким образом, как в "древнем" Египте, так и в Руси-Орде мы видим один и тот же средневековый обычай, как мужской, так и женский, - заплетать волосы в косу. У казаков довольно долго сохранялся схожий обычай - оставлять на голове длинный чуб-оселедец.
9.13. ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА, ИЗОБРАЖЕННОЕ НА КОЛОССАХ МЕМНОНА
Как мы видели, французские художники откровенно уклонились от воспроизведения православного креста на троне одного из "древнейших" колоссов Мемнона. См. выше. С другой стороны, на боковых гранях трона колосса Мемнона высечено крупное изображение, которое, скорее всего, также является ХРИСТИАНСКИМ. Оно очень напоминает известную сцену Воздвижения Креста, рис.9.14. См. также прорисовку, приведенную выше на рис.4.21. Этот "опасный сюжет" художники Наполеона, по-видимому, просто не распознали. Проглядели. И поэтому аккуратно перерисовали. Сам этот "древне"-египетский барельеф счастливым образом сохранился до наших дней. Его современные фотографии мы привели выше.
На рис.9.15 мы приводим рисунок Колосса Мемнона, вид сбоку, сделанный в 1832 году Фредериком Казервудом. А на рис.9.16 показана его прорисовка самой сцены воздвижения христианского креста на боковой стенке трона Колосса. Полезно сравнить рисунок Казервуда, рис.9.16, рисунок художников Наполеона, рис.9.14, и современную фотографию.
Можно понять, почему французские художники не обратили особого внимания на христианские барельефы такого рода в "древнем" Египте. Дело в том, что старинная Т-образная форма христианского креста сегодня уже не столь распространена и малоизвестна. Но в XIII-XVI веках она часто использовалась.
Люди наполеоновской эпохи попросту уже забыли такую старую форму христианского креста XI-XVI веков. Знали бы, - скорее всего, не воспроизвели бы его "древне"-египетское изображение в своих отчетах-рисунках. А каменный оригинал сбили бы долотом.
То обстоятельство, что на "древне"-египетских барельефах колоссов Мемнона изображен именно христианский крест, ярко видно из его сравнения со старинными картами мира. На которых, как признают сами историки, ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, РАЗДЕЛЯЮЩИЙ МИР НА ТРИ ЧАСТИ, ИЗОБРАЖЕН В ВИДЕ БУКВЫ Т. Пример такой карты мы приводим на рис.9.17.
Два огромных христианских Т-образных креста изображены, например, на русской пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году [77], с.60. См. рис.9.18.
9.14. "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИЙ ОСИРИС - ЭТО, ВЕРОЯТНО, ХРИСТОС
Вдумаемся в "древне"-египетские легенды о боге, царе и человеке Осирисе. В них, по-видимому, проглядывается евангельский рассказ о Христе. Историки пишут: "Египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса ...
Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединивший все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград - для вина, ячмень - для пива. Осирис дал также кочевникам навыки по добыче и обработке металлов и, вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам.
Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника - супругу Исиду, и отправился на восток в Месопотамию, для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлек Осириса в ловушку, убил и завладел троном, рассеяв части его тела по всему Египту.
Исида, потрясенная горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению, найдя его останки, сочленила его с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, ОСИРИС ВОСКРЕС И ВОЗНЕССЯ НА НЕБО, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца" [8], с.5.
Эта легенда, скорее всего, является вариантом евангельского рассказа об Иисусе Христе. Имя ОСИРИС могло означать СИР-ИС, то есть ЦАРЬ-ИИСУС. Вспомним, что огласовки египетских имен условны [69], [ИМП]. С другой стороны, это же имя можно прочесть как АССИРИЕЦ или ЦАРЬ (СИР).
Кстати, согласно нашей гипотезе, Ассирия, описанная в Библии - это Великая Империя с центром в Руси-Орде. Само название АССИРИЯ или АСУР получилось, скорее всего, обратным прочтением из имени РУС, РОССИЯ. Русь-Орда была с точки зрения иностранцев страной СУРов или ЦАРей. См. нашу книгу "Библейская Русь".
Имя ИСИДА или ИСИ-ДА означало вероятно "относящаяся к Иисусу", поскольку "да" - это женское окончание, указывающее на женский род. Добавляя окончание "да", превращали мужское имя в женское. Например, Антей - Антеида, Аид - Аида, Артем - Артемида, Олимпий - Олимпиада, Алкионей - Алкионида, Птолемей - Птолемаида и так далее, см. [26]. Такой способ образования женских имен был распространен в русском языке до XVIII века.
Убийца Осириса по имени СЕТ - это, вероятно, САТАНА. Известный христианский образ, противостоящий Христу.
Воскресение Осириса и его вознесение на небо - это, вероятно, воскресение и вознесение Христа.
9.15. ОГРОМНЫЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ СООРУЖЕНИЯ "ДРЕВНЕГО" ЕГИПТА - ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ
Согласно новой хронологии, пирамиды Египта были воздвигнуты не в глубочайшей древности, как считается в скалигеровской истории, а сравнительно недавно, в эпоху XIV-XVI веков [ИМП]. Наиболее известны великие пирамиды на Гизехском поле, рядом с Каиром.
Согласно нашей реконструкции здесь, на старом имперском кладбище царской Ордынской династии, на известном Гизехском - то есть КАЗАЦКОМ - поле пирамид, а также в "Луке царей" (Луксоре), были захоронены цари-ханы Великой Империи. В частности, здесь должны были захоронить и царя-хана Георгия Даниловича, известного также под именем Чингиз-Хана, основателя Великой = "Монгольской" Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси. См. нашу книгу "Новая хронология Руси".
На рис.9.19 мы приводим фотографию одной из драгоценностей, обнаруженных в гробнице Тутанхамона [85]. ИМПЕРСКИЙ ОРЕЛ ДЕРЖИТ В ЛАПАХ ДЕРЖАВУ С ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ. Это - хорошо известный средневековый символ христианской Империи!
Как мы уже говорили, согласно нашей реконструкции, ИЗВЕСТНЫЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ "ДРЕВНЕГО" ЕГИПТА - ЭТО ИМПЕРСКИЕ КЛАДБИЩА. Сюда привозили хоронить царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи и других высокопоставленных лиц Империи. Перед долгой перевозкой их тела естественно бальзамировали, чтобы предотвратить гниение.
Древним названием Каира, на окраине которого находятся великие пирамиды, было, оказывается, ЛАТОПОЛЬ [8], с.56. Историки пишут: "Гиза (Гизе) - это современное название, данное гигантскому некрополю древнего ЛАТОПОЛЯ (современный Каир)" [8], с.56. Слово Латополь, то есть Лато-Поль, Лато-Город или Город-Лато могло означать когда-то Город-КЛАДбище или Поле-Кладбище. "КЛАД" могло со временем превратиться в ЛАД или ЛАТ.
Сам размах погребального строительства в Египте однозначно указывает, что дельта Нила была частью какого-то гигантского и могучего государства, устроившего здесь свое ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ. Не понимая этого, историкам пришлось нарисовать фантастическую картину того, что для "древних" египтян главным, и чуть ли не единственным, занятием будто бы были похороны своих МЕСТНЫХ фараонов.
Но тогда объем ценностей (золота, например), который был закопан здесь в землю, должен был составлять лишь малую часть от богатств местной казны. Напомним, что египетские захоронения по количеству золота и драгоценностей не имеют себе равных в мире. По своей роскоши они на много порядков превосходят любое захоронение в любом другом месте земного шара. Хотя сам по себе Египет - далеко не самое богатое государство мира. Старые мировые запасы золота отнюдь не были сосредоточены в Египте или даже в его окрестностях.
Было бы очень интересно провести химический анализ золота из "древне"-египетских погребений. Это позволило бы указать те месторождения, где "древне"-египетское золото было добыто. Почему-то этого до сих пор не сделано. Скалигеровские историки и египтологи очень любят порассуждать о "тайнах пирамид". А такую простую вещь, как происхождение египетского погребального золота обходят мертвым молчанием.
На рис.9.20 показана одна из камер в погребальном склепе "древне"-египетского фараона Тутанхамона [85], с.79. Разобранная на части фараонская повозка выглядит как хорошо знакомая нам КАРЕТА русских царей и европейских правителей. Похожие кареты можно увидеть сегодня в Оружейной Палате Московского Кремля.
На рис.9.21 показан фрагмент настенной росписи в египетской гробнице "древнего" фараона Рамзеса III. Фараон держит в руке христианский крест. Женщина с крыльями (ангел?) осеняет фараона коптским христианским крестом.
Те "древне"-египетские кресты, которые сегодня воспроизводят на страницах современных книг по истории Египта, обычно выглядят как "крест с ушком" или "крест с петлей". Их еще называют коптскими крестами. На самом же деле, в изображениях и надписях "Древнего" Египта присутствует много самых обычных христианских крестов. На рис.9.22 представлена "древне"-египетская надпись в которой среди прочих иероглифов мы видим обычный христианский крест. Его форма совпадает с современной. Фотография сделана в Нью-Йоркском Метрополитен-Музее.
На рис.9.23 мы приводим изображение удивительного, - с точки зрения скалигеровской истории, - "древне"-египетского обелиска Иуну. На его вершине - огромный христианский крест без "ушка", то есть того самого вида, который принят сегодня. Причем, этот обелиск стоял не где-нибудь, а в крупнейшем религиозном египетском центре - городе Иуну = Гелиополе. Историки сообщают, что "значительную роль среди крупных религиозных центров Древнего Египта в течение почти трех тысячелетий играл город Иуну - Город Столбов, называемый также Оном. Греки дали ему другое название: Гелиополь - Город Солнца... В середине III тысячелетия до н.э. Гелиополь превратился в центр культа бога солнца и создателя мира" [61], с.15. Как мы теперь понимаем, на самом деле христианский Гелиополь возник как один из центров Египта не ранее XIV века. А его внушительные обелиски были возведены в эпоху XV-XVIII веков. Кстати, сохранился ли этот обелиск с большим христианским крестом наверху? Почему сегодня нам показывают лишь его рисунок? Не был ли он уничтожен, например, в рамках просветительской наполеоновской программы "помощи Египту идти к свету" [57], с.80-82?
На рис.9.24 показана фотография, сделанная в 1999 году в Египетском Каирском Музее. Она была любезно предоставлена нам Г.А.Хрусталевым, как и многие другие интересные материалы по истории Египта, которые он обнаружил. Что же мы видим на фотографиях? Мы видим самые обычные христианские кресты. Обратите также внимание на кресты, вписанные в круг, изображающий нимб. Иногда такие кресты называют катарскими. Они были широко распространены в средневековой Европе, особенно во Франции и Испании.
Выше мы уже приводили фотографии знаменитых "древне"-египетских колоссов Мемнона. По мнению египтологов, они были сделаны якобы около трех тысяч лет тому назад [8], с.136. Их высота около 18 метров и вес каждого около 1300 тонн [8], с.136. На спинке трона правого монумента (если смотреть на них сзади) высечен ОГРОМНЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. Подчеркнем, что это - даже не коптский крест "с ушком", а самый обычный ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ. Причем это - именно ПРАВОСЛАВНЫЙ крест. Формы католических крестов - другие. А кресты такой формы раньше носили в православной церкви в качестве нательных. До сих пор мужские нательные кресты русских старообрядцев имеют именно такое очертание (форма мужских и женских нательных крестов отличалась друг от друга).
Таким образом, оба "древнейших" колосса Мемнона, - якобы XIV века до н.э. (!) - были возведены как огромные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ. Гигантские статуи "древне"-египетских фараонов ВОССЕДАЮТ НА ТРОНАХ С ПРАВОСЛАВНЫМИ КРЕСТАМИ.
На рис.9.25 показан фрагмент "древне"-египетского изображения из гробницы фараона Сети I. Над головой фигуры слева мы видим пятиконечную звезду - тоже, кстати, одну из старинных форм креста, хотя сегодня об этом уже забыто. А над головой правой фигуры изображен уже самый обычный христианский крест. Обратим внимание, что тут изображены три фигуры со следующими символами над головой: пятиконечный крест-звезда, птица и четырехконечный крест. Два из них - четырехконечный крест и птица - это хорошо известные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ. Крест - символ Христа. Птица - символ Святого Духа. По всей видимости, здесь изображена христианская Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Судя по этому изображению, пятиконечный крест или пятиконечная звезда мог служить когда-то символом Бога Отца в христианской символике. Потом об этом было забыто.
Следы ХРИСТИАНСКОЙ РОСПИСИ до сих пор сохраняются в некоторых "древних" египетских храмах. Например, в Храме Амона в Карнаке "на некоторых столбах были обнаружены следы живописи... позволяющие предположить, что этот зал был превращен христианами в церковь" [6], с.66. Скорее всего, храм не был "превращен в церковь", как нас уверяют историки, а с самого начала был возведен как ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. С соответствующей церковной христианской росписью.
При этом, нам говорят, будто египетские фараоны жили за много-много веков до н.э.! Как же тогда они заполнили весь "древний" Египет христианскими средневековыми символами? По-видимому, мнение о до-христианском "Древнем Египте" глубоко неверно. Вся дошедшая до нас древне-египетская культура была создана в средние века. В основном, в эпоху XIV-XVI веков, когда в долине Нила находился царский некрополь царей-ханов Великой Империи.
Египетских фараонов называли, оказывается "СЫНОВЬЯМИ РА" [6], с.4. Историки убеждают нас, что здесь имеется в виду бог Ра. Но рассуждая с точки зрения новой хронологии, нельзя не обратить внимание, что РА - это старое название реки ВОЛГИ. Так она называется например у "античных" авторов [76], с.1084. Поэтому "Сыновья Ра" могло означать "выходцы с Волги". Что идеально объясняется нашей реконструкцией. Поскольку цари-ханы Великой Империи эпохи XIV-XVI веков правили из Великого Новгорода, то есть города Ярославля на реке Волге. Подробнее о Великом Новгороде - Ярославле как столице Великой = "Монгольской" Империи, см. в нашей книге "Новая хронология Руси".
9.16 ГИПОТЕЗА О ТОМ, КЕМ БЫЛ ТУТАНХАМОН
В свете нового понимания истории Египта как части Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков с центром на Руси, было бы очень интересно выяснить - кем был фараон Тутанхамон. Поясним, что называя его Тутанхамоном, мы опираемся на прочтение египетских иероглифов. Так он назван в надписях в своей гробнице и, возможно, еще в каких-то текстах. В течение жизни его, скорее всего, звали по-другому.
На рис.9.26 (внизу) показан ЖЕЛЕЗНЫЙ кинжал, обнаруженный в гробнице Тутанхамона, на его мумии [85]. Расположение железного и золотого кинжалов на теле фараона показано на рис.9.27 и рис.9.28. Присутствие в гробницах "древних" фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с новой хронологией. Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей, рис.9.29. Такие царские охоты были весьма популярны в Руси-Орде. Отметим, что никаких африканских животных, например львов, тигров, верблюдов, здесь не изображено.
Оказывается, железный кинжал - НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ ИЗ ЖЕЛЕЗА, найденный на мумии Тутанхамона. Археолог Картер, открывший гробницу, сообщал: "Между слоями полотна было вложено 143 объекта, включая диадему, кинжалы, персональные амулеты и драгоценности. ТРИ из перечисленных выше предметов имеют удивительную особенность. Они были сделаны из... ЖЕЛЕЗА" [79], с.29.
Напомним, что Тутанхамон УМЕР МАЛЬЧИКОМ [85], с.24, 117. Поэтому он должен быть, скорее всего, кем-то из царевичей Империи.
Нам трудно с полной определенностью сказать, кем именно был Тутанхамон в истории Великой Империи, но выскажем одно соображение. То, что он был мальчиком, и то, что на его поясе находятся КИНЖАЛЫ (по-видимому им придавалось какое-то особое значение) наводит на мысль: Тутанхамон - это, возможно, царевич Дмитрий, известный по русской истории конца XVI века.
Напомним, что царевич Дмитрий погиб, случайно заколовшись кинжалом во время игры. По крайней мере так говорит одна из версий его гибели.
Был ли Тутанхамон царевичем Дмитрием или нет, может показать только исследование его могилы. В частности, химический анализ золота, который позволит выяснить - из каких рудников оно было добыто.
Известно, что тело Тутанхамона было найдено в какой-то непонятной тягучей жидкости. Обычно считается, что это были загустевшие благовония и драгоценные масла. Может быть и так. Но возможно, это был мед, которым на Руси иногда заливали тела умерших для того, чтобы сохранить их от разложения. В России меда было много, но на юге, где мед добывается в гораздо меньших количествах, он вряд ли мог использовался в таких целях. Однако если покойника привозили хоронить с севера на юг, то вполне вероятно, что его тело сохранялось в меду. Английские египтологи M.Brodrick и A.A.Morton в своем "Словаре египетской археологии" [108] отметили удивительный с их точки зрения факт. Оказывается, несмотря на то, что египетский климат совершенно не подходит для разведения пчел, мед часто упоминается в "древне"-египетских медицинских рецептах и, "судя по некоторым известиям, в позднейшие времена применялся при бальзамировании [108], с.71.
В связи с высказанной нами гипотезой о тождестве Тутанхамона и царевича Дмитрия особое звучание приобретает следующий факт. На левом боку мумии Тутанхамона при медицинской экспертизе был обнаружен РАЗРЕЗ. Он расположен сбоку, на левой стороне живота и идет почти по горизонтали слева от пупка немного вниз [85], с.117. Эксперты назвали расположение этого разреза "странным" [85], с.117, хотя все-таки признали его бальзамировочным. Однако не исключено, что разрез в таком необычном месте появился не при бальзамировании, а еще при жизни царя. Но в таком случае вновь всплывает мысль - а не является ли "странный разрез" смертельным следом ножа, на которой, как считается, напоролся царевич Дмитрий. Потом рану от ножа могли использовать при бальзамировании.
В черепе Тутанхамона обнаружен осколок кости, по поводу которого говорят, что он мог быть причиной смерти [85], с.118. Окончательного заключения о причинах смерти Тутанхамона нет до сих пор. Мнение медицинских экспертов звучит так: "То, что царь (Тутанхамон - Авт.) был убит, представляется, однако, все более вероятным" [85], с.118.
Что касается погребальной золотой раки царевича Дмитрия, части которой сегодня можно видеть в Оружейной Палате Кремля, то это, как известно, изделие XVII века, а именно, 1630 года [60], с.74. Напомним, что царевич Дмитрий был канонизирован и причислен к лику святых уже в эпоху Великой Смуты, а может быть и позже. В романовской истории считается, что это произошло при Василии Шуйском [16], т.14, с.357. "Житие Димитрия царевича" было опубликовано впервые только в 1879 году [16], т.14, с.357.
Другими словами, канонизация царевича Дмитрия и изготовление его раки происходило уже в ту эпоху, когда правители новых стран, образовавшихся после распада Великой Империи и разгрома ее метрополии - Владимиро-Суздальской Руси, - предпочитали не вспоминать и не рассказывать народу о старых имперских обычаях. Тогда и было забыто о царском кладбище в Египте. А в Европе и на Руси стали в спешном порядке изготавливать поддельные гробницы старых царей и императоров. Стремясь всеми силами "доказать", что эти старые цари были лишь "местного значения". А потому и похоронены там же, где и правили. Русские цари - якобы в Москве, в Архангельском Соборе. Их поддельные гробницы были изготовлены в XVII веке. Европейские императоры Габсбурги - в различных городах Европы. И так далее. Подробнее об этом см. в нашей книге "Реконструкция всеобщей истории" [РЕК].
9.17. СХЕМА НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ ЕГИПТА
На рис.9.30 мы приводим очень общую хронологическую схему нашей реконструкции истории Египта, начиная с XI века. Подробности см. в нашей книге "Империя" [ИМП] или в 5-м томе готовящегося к печати семитомника "Хронология". Несколько сокращенное изложение содержится в 3-м томе популярного издания по новой хронологии "Русь и Рим".
1) Ранее X века НАШЕЙ ЭРЫ, по-видимому, ничего неизвестно. Документов той эпохи просто не сохранилось. По-видимому, еще не было письменности.
2) Период X-XII веков н.э. освещен очень слабо. По крайней мере в прочитанных и переведенных к настоящему времени египетских текстах. Поэтому история Египта в эту эпоху в значительной мере легендарна и туманна.
3) Период XIII - начало XIV века н.э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они ошибочно предложили датировали ее приблизительно XIII веком ДО НАШЕЙ ЭРЫ [68], с.254. То есть "всего лишь" на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. Впрочем, в масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на две-три тысячи лет, это не так уж и много.
4) Период от первой половины XIV века до конца XVI века дал наибольший вклад в историю "Древнего" Египта. Здесь сосредоточены очень многие знаменитые события египетской истории. Отметим, что в этом смысле египетская история - не исключение. В истории других стран эпоха XIV-XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) отзвуки предыдущих эпох.
XIV-XVI века - это эпоха "монгольского" = великого завоевания и создания Великой = "Монгольской" Империи. Великое завоевание XIV века н.э. по-видимому отразилось в истории "Древнего" Египта как его так называемая 14-я династия фараонов - ГИКСОСЫ. Египтологи датируют эпоху Гиксосов 1786-1570 годами до н.э.
События, последовавшие за "монгольским" = великим завоеванием XIV века, отражены в "древне"-египетской истории как история его известной 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570-1342 годами до н.э.
5) Период от конца XVI века до 1798 года. Сначала - правление турок до 1585 года, а затем - вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году.
6) Египет был религиозным и культурным центром Древней Ромейской Империи (Византии) XI-XIII веков, а затем - Великой "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Здесь находилось царское кладбище Великой Империи. Здесь писались летописи, - в том числе и на камнях, см., например, рис.9.31, - рассказывавшие НЕ СТОЛЬКО ОБ ИСТОРИИ САМОГО АФРИКАНСКОГО ЕГИПТА, СКОЛЬКО ОБО ВСЕЙ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ, раскинувшейся на огромных просторах. Вплоть до Дальнего Востока, а затем и до Америки. При этом надо иметь в виду, что, по-видимому, далеко не все иероглифические тексты "Древнего" Египта сегодня прочтены и переведены.
9.18. ЕГИПЕТСКАЯ ИСТОРИЯ ПО ХРОНОГРАФУ 1681 ГОДА
Весьма поучительно обратиться к оригинальной версии Скалигера-Петавиуса и посмотреть - что в ней говорится об истории Египта. Оказывается - почти ничего. Какие-то отрывочные сведения, в основном, касающиеся тех фараонов, которые упомянуты в Библии. Знания европейцев об истории Египта даже еще в XVII веке были ничтожны. Чтобы показать это мы ПОЛНОСТЬЮ приведем здесь раздел об истории "Древнего" Египта от самого начала до Александра Македонского из "Лютеранского хронографа 1680 года" [41].
Отметим, что использованный нами первоисточник XVII века под условным названием "Лютеранский хронограф" представляет собой объемистую книгу в 900 страниц большого формата мелким шрифтом, рис.9.32. В ней дано исключительно подробное и развернутое изложение оригинальной историко-хронологической версии Скалигера-Петавиуса по ее состоянию на вторую половину XVII века. Из 900 страниц Хронографа истории Египта посвящено МЕНЕЕ ОДНОЙ СТРАНИЦЫ [41], л.31. Для сравнения: истории другого "древнейшего" царства - Ассирийско-персидского (от Немврода до Александра Македонского) в [41] отведено 30 страниц [41], л.66-80. То есть - В ТРИДЦАТЬ РАЗ БОЛЬШЕ, чем египетской истории.
В приведенном ниже тексте "Хронографа" мы сохраняли букву "фита", а не заменяли ее на "ф", как это обычно делается в современных изданиях. Это связано с тем, что "фита" могла читаться двояко: как "ф" и как "т". Кроме того, "фита" писалась почти неотличимо от "д" и потому могла легко путаться с последней. Это замечание особенно важно для имен собственных, звучание которых при наличии в них "фиты" становится, вообще говоря, неоднозначным.
О ЦАРСТВЕ ЕГИПЕТСКОМЪ
Якоже египтяне от прочих языков (т.е. народов - Авт.) горделивейшии, многихъ тысящей летъ времена и хронологию суетно себе причтоша (что самъ богъ поноситъ) тако глаголютъ, яко у нихъ царствовали более нежели 4 тысячи и несколко сотъ царие тождеземнии (то есть - царствующие в одной и той же стране - Авт.), по свидетелству Диодора. И паки (глаголютъ) яко боги египтяновъ правителствовали, чрезъ 18 000 летъ, посемъ же людие 2 000 [лет], до 183 Олимпиадъ лета.
Прочее цари египетстии вси нареченни суть Фараоны, ихъ же от лета сотворения мира 3426-го, до монархии второй (то есть Персидской [41], л.71 - Авт.) бысть число 49.
Мизраимъ.
И первый Фараонъ или царь въ царствии египетскомъ глаголется быти Мизраимъ, или по инныхъ наречению Озирисъ, иже Сару жену Авраамову восхитилъ былъ, но от бога увещанъ, абие ему возвратилъ. Сей Мизраимъ отъ брата своего Тиθона (сегодня его называют Сет - Авт.) послежде усечение рукъ и ногъ приятъ, и на 26 частей разсеченъ бысть, по внегда царствоваше 70 летъ.
2-й Египетский Фараонъ или царь бысть Оръ (сегодня его называют Гор - Авт.), иже Иосифа на превысочайшии достоинства степень возведе, Тиθона братоубийцу уби, и на царстве поживе летъ 18.
3-й бысть Амасисъ, сынъ Ора.
4-й Хевронъ сынъ и прочии. Сии такожде якоже деды и отцы ихъ къ церкви израилской добри и благоволителни быша: но оная ко израильтяномъ любовь и благоволителство, послежде по нихъ наставшихъ царехъ иссяче, и въ ненависть превратися. Царствоваша чрезъ летъ 38.
6-й Царь египетский нарицашеся Аменоθъ. Сей повеление оное жестокое о убиении и истоплении детей еврейскихъ объявилъ: егоже мучителству по немъ наставший Оръ царь, инным именемъ Бузирисъ нареченный, подражаше чрезъ летъ 38. Отсюду произошли пиитическия басни, о убиении от Бузириса гостей.
Таковоюжъ лютостию отягощали Израиля и прочии Фараоны, чрезъ лета еще къ тому 34, даже до 13-го Фараона, или царя египетскаго, иже Акенхеръ нарицашеся. И егда сей людей израилскихъ лютою угнеталъ работою, и сердце свое ожесточалъ, лета царствия своего 16, в мори чермномъ погруженъ бысть.
Исъ прочиихъ воспоминается о Сусакиме, 33 Фараоне, къ нему же Иеровоамъ убежалъ былъ, егда в превеличайшемъ бедствии жития бяше. Идеже по Соломоновой смерти помощь восприемъ, царства израилскаго болшую часть восприемлетъ во одержание. Сей же Сусакимъ послежде на Иеросалимь бранию воста и вземъ градъ, сокровища церковная и царская съ собою отнесе, такожде и златыя щиты Соломоновы.
Посемъ въ священномъ писании воспоминается Неохай, иже бе царь египетский 44-й, на него же Иосия царь иудейский брань наразсудне воздвиже, и во время самыя рати стрелою уязвленный умре. Сей Неохай Иоахаза сына Иосиина от царства отлучи, и во египет пленником отведе, и брата его Иоакима царемъ постави. На сего пророчестова Иеремия. Монархии желающъ Неохай от Навуходоносора царя вавилонскаго побеждается.
Такожде воспоминается о царе Гаθре, иже иннымъ именемъ нарицается Априй, ему же пагубу прорекоша Иеремия и Иезекиилъ прежде некиихъ летъ, донележе от царя по немъ бывшаго именемъ Амасъ бысть удавленъ.
Прочее царие египетстии, толикоежъ число летъ имели, коликое первая монархиа ассирийская, кроме 200 летъ иже въ царстве ассирийскомъ изобиловаху. (То есть, ассирийское царство продолжалось на 200 лет дольше египетского - Авт.)
Последний бо Фараонъ бысть Псамменитъ, иже от 2-го Персидскаго царя Камвиса поимань есть, и тако сей Египетъ владению Персидскому подчинилъ и покорилъ.
Но аще Египтяне послежде неколико кратъ от царей Персидских чрезъ брань и отлучалися, и от власти ихъ отбивалися, обаче паки обуздоваеми и покаряеми бывали, даже до 3-й монархии греческой.
По смерти же Александра великаго, египетское царство паки обновися, донележе от римлянъ в начале четвертыя монарии въ провинцию, сиесть подначалную стану обращенно бысть, ныне же царствию Турецкому подлежитъ. Дозде о царстве египетскомъ" [41], л.31.
9.19. ПО УТВЕРЖДЕНИЮ "ДРЕВНИХ" ЕГИПТЯН ФАРАОН СЕСОСТРИС ПРАВИЛ НЕ ТОЛЬКО ЕГИПТОМ, НО И РУСЬЮ
Наша реконструкция, согласно которой Древний африканский Египет был частью Великой = "Монгольской" средневековой Империи с центром в Руси-Орде, хорошо объясняет, в частности, следующее, на первый взгляд непонятное утверждение "древних" египтян. Оказывается, в эпоху "античности" египетские священники рассказывали приезжающим в Египет путешественникам о том, что фараон Сесострис правил не только Египтом, но также и Скифией, то есть Русью [110], с.29. Иначе говоря, африканский Египет и Русь-Скифия были, по их словам, частью одной и той же Империи. Разумеется, современным комментаторам это мнение интеллектуальной элиты "Древнего Египта" очень не по душе. Поэтому оно, как обычно в таких случаях, объявляется "неправильными баснями" [110], с.29. Неудивительно - ведь такой взгляд на историю Египта резко противоречит самым основам скалигеровской историко-хронологической версии. Согласно которой Русь и африканский Египет никогда не были и не могли быть частями одного и того же государства.
Однако с точки зрения нашей реконструкции здесь нет ничего удивительного. Египетские священники скорее всего говорили правду. Африканский Египет и Русь-Скифия, согласно нашей реконструкции, действительно входили в XIV-XVI веках в одну и ту же Великую Империю. На Руси сосредотачивалось управление Империей, а в Египте располагалось родовое кладбище ее царской династии, см. [РЕК]. Поэтому данное утверждение египетских священников В ТОЧНОСТИ СООТВЕТСТВУЕТ НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ.
Здесь мы наталкиваемся еще на один глухой след "насильно забытой" Великой Средневековой Империи. Согласно нашей реконструкции, в начале XVII века Империя распалась и на ее обломках началось создание современной нам историко-хронологической версии Скалигера-Петавиуса. Целью которой было полное уничтожение памяти об обще-имперском прошлом. Для достижения этой цели сведения об Империи были искусственно отнесены в глубокую древность. Там они образовали многочисленные воображаемые "древние империи": "Древний Рим", "Древний Египет" и т.д. Подробнее о нашей реконструкции см. нашу книгу "Реконструкция всеобщей истории" [РЕК].
В заключение приведем соответствующую цитату из книги "Античный Египет" [110] под редакцией проф. Д.Сильвермана (D.Silverman) в ее полном виде и прокомментируем ее. Современные историки пишут:
"В античные времена египетские священники рассказывали греческим и римским гостям небылицы об обширных завоеваниях фараона по имени Сесострис. По их словам, эти завоевания простирались от глубин Африки до Ближнего Востока И ДАЖЕ ДО СКИФИИ (Т.Е. ДО ЮГО-ЗАПАДНОЙ РУСИ). Ни один из позднейших завоевателей - ни Дарий I Персидский, ни Александр Великий, - не смогли сравниться с ним" [110], с. 29.
(Английский текст: In the antiquity, Egyptian priests regaled Greek and Roman visitors with tales of the fabulous exploits of a pharaoh called "Sesostris". His conquests, they said, had ranged from deep inside Africa to the Near East, and even into Scythia (southwestern Russia) which no later conqueror - not even Darius I of Persia or Alexander the Great - had been able to subdue.)
Цитата эта интересна не только тем, что излагает упомянутое выше мнение "древних" египтян об отечественной истории, но и крайне негативным отношением к этому современного комментатора. Читателю откровенно внушается мысль, что древняя египетская история намного лучше известна современной исторической науке, чем она была известна в самом Египте в эпоху античности (или, другими словами, - тем, кто сегодня читает египетские иероглифы, лучше знать, о чем в них речь, чем тем, кто их писал). Бьющее в глаза расхождение между мнением "древних" египтян и скалигеровской историко-хронологической версией сразу же заботливо обволакивается успокаивающими разъяснениями. Дескать, египетские жрецы бессовестно врали заезжим "грекам и римлянам", сочиняя всякие небылицы. Не стоит придавать этому серьезного значения.
По сути дела, эти разъяснения зиждутся лишь на полной уверенности в правильности скалигеровской историко-хронологической версии. Однако после того, как стало ясно, что в самих основах этой версии заложены глубокие противоречия [МЕТ1]-[МЕТ3], мы уже не вправе так легко отмахиваться от древних свидетельств, не укладывающихся в привычные нам рамки. Теперь, напротив, подобные свидетельства должны стать предметом самого пристального изучения историков.
9.20. ВОПРОС О ПОДЛИННОСТИ ГРОБНИЦЫ ТУТАНХАМОНА
Обсудим здесь вопрос о подлинности гробницы Тутанхамона и найденных в ней предметов. Дело в том, что открытие гробницы Тутанхамона сопровождалось рядом странных обстоятельств, и в печати уже высказывалось категорическое мнение, что все это - подделка. См., например, статью Константина Смирнова "Не придется ли закрывать открытие гробницы Тутанхамона?" (журнал "Техника Молодежи", апрель 1998 года, стр.62-64). Мы считаем, что вопрос требует тщательного исследования и лабораторных анализов. Без них доказать гипотезу фальсификации невозможно. Кроме того, не исключено, что фальсификация была не полной, а частичной. Г.Картер мог действительно найти что-то подлинное, но не в том месте и не в том количестве. Либо же большинство найденных им старинных предметов-подлинников "не лезли ни в какие ворота", то есть не соответствовали скалигеровской версии истории Египта и их пришлось заменить на "правильные предметы", изготовленные тут же. А "неприятные" подлинники могли спрятать или даже уничтожить. По нашему мнению, среди предметов, найденных в гробнице Тутанхамона, действительно есть подлинники. Но это не значит, что тут нет подделок. Причем их может быть значительное количество и даже большинство. Окончательный вывод, по нашему мнению, делать еще рано. Но вопрос необходимо поставить. В то же время само подземное помещение, предъявленное Г.Картером в качестве "гробницы Тутанхамона", вызывает глубокие сомнения в подлинности, см. ниже.
Сейчас мы вкратце приведем некоторые странности, указанные К.Смирновым.
Во-первых, раскопки гробницы продолжались целых пять лет и постоянно задерживались Г.Картером по непонятным причинам. За это время гробница несколько раз раскапывалась и вновь закапывалась Картером. Если бы "все было чисто", то подобная медлительность выглядела бы странной. В самом деле, открытые бесценные сокровища следовало бы как можно скорее предъявить общественности, подробно и документированно рассказав обо всех обстоятельствах находки. Таково естественное стремление любого первооткрывателя. И напротив, в случае фальсификации удивительная медлительность Картера понятна. Требовалось время на переговоры, на изготовление многочисленных "древнейших предметов", на поиски финансирования и т.п.
Второе странное обстоятельство состоит в том, что гробница будто бы была ранее вскрыта грабителями, причем якобы несколько раз. Но грабители почему-то ничего не взяли! Более того, они проделали даже ход в скальной породе в обход одной из внутренних дверей гробницы, но опять-таки ничего не взяли! Во всяком случае, огромное количество золота осталось нетронутым. И что уж совсем странно, "воры" вновь заделали проход в гробницу, как нам рассказывает Г.Картер. В случае же подделки такой вход вполне могли проделать, дабы доложить еще немного "древних вещей" в уже наглухо запечатанную камеру.
Третье странное обстоятельство связано с так называемым "проклятием фараона". Раскопки гробницы начались в 1923 году. К 1930 году из числа непосредственных участников экспедиции в живых остается только Говард Картер. За прошедшие семь лет все остальные участники, каковых было двадцать один, ПОГИБЛИ при разных обстоятельствах или умерли. Например, лорд Карнарвон, спонсор и начальник Картера, умер в том же 1923 году от заражения крови после "неосторожного бритья". Его жена, леди Карнарвон, - от "укуса москита". И так далее. Причем, среди 21 жертвы были молодые люди. Явно необычная ситуация настолько бросалась в глаза, что породила миф "о мести фараона". К.Смирнов резонно отмечает, что куда более разумным является следующее объяснение. Если тут действительно была подделка, причем крупного масштаба, то свидетелей или несогласных могли предусмотрительно убрать. По мнению К.Смирнова, заказчиком подделки было египетское правительство. А исполнителем являлся Г.Картер, обманувший своего первоначального спонсора - лорда Карнарвона.
Почему мы обратили внимание на статью К.Смирнова? Хотя, повторяем, мы не располагаем достаточными сведениями, чтобы встать на его точку зрения.
Дело в том, что в 2002 году Г.В.Носовский и выдающийся российский путешественник В.В.Сундаков посетили гробницу Тутанхамона в Долине Царей в Луксоре и тщательно ее осмотрели. Кстати, это - единственная гробница, где категорически запрещены не только видеосъемка, но даже фотографирование. Именно на входе в гробницу Тутанхамона все фотоаппараты отбираются. Прежде всего Г.В.Носовского и В.В.Сундакова поразила роспись в гробнице. Она выполнена "под золото" и на фотографиях в альбомах выглядит действительно как бы позолотой. Причем достаточно старой, поскольку испещрена черными точками утраты золотого слоя. На самом же деле, если посмотреть на роспись очень близко, то сразу становится очевидным, что это - обычная дешевая желтая краска, а "утраты золота" попросту НАРИСОВАНЫ мазками другой, темно-коричневой краски. То есть роспись сразу рисовалась "под старину". Кроме того, на всех доступных фотографиях гробницы Тутанхамона роспись специально снимается с такой точки, что создается впечатление, будто росписью покрыты все стены погребальной камеры вокруг саркофага. Отметим, что в других гробницах Долины Царей если какая-то комната расписана, то роспись заполняет ВСЕ СТЕНЫ и обычно также потолок. В гробнице Тутанхамона роспись - это прямоугольная картина, охватывающая лишь одну стену полностью, а две соседние - частично. Роспись имеет четко очерченную границу. По высоте она тоже не занимает всей стены. Расположение "картины" таково, что она оказывается перед лицом зрителя-туриста, входящего в гробницу. Там, куда зрителю заглянуть неудобно, и росписи "почему-то" нет. Складывается ощущение, что ее изобразили специально для туристов. Ничего подобного ни в одной из известных нам других гробниц нет. Кроме того, все погребальные камеры в Долине Царей имеют сводчатый потолок, на котором обычно изображался зодиак. В случае Тутанхамона свода нет, камера имеет вид правильного параллелепипеда. Конечно, форма камеры сама по себе ничего не доказывает, однако на фоне окружающих многочисленных гробниц совсем иного типа она выглядит странной.
Странно выглядит и крышка саркофага Тутанхамона, изготовленная из серого гранита, в то время, как сам саркофаг сделан из темно-коричневого камня. Во всех других гробницах цвет крышки подбирался под цвет саркофага.
В целом создается ощущение чего-то очень необычного.
Могут сказать - почему Картер, если он совершал подлог, не сделал гробницу похожей на все остальные? Ответ прост. Что касается гробницы, то тут Картер просто экономил. Зачем делать большую сводчатую гробницу, когда все вещи из нее будут тут же вывезены в музеи Египта, Европы и Америки.
Что касается саркофага Тутанхамона, то изготовить "древний саркофаг" Картер попросту не мог. Дело в том, что остальные саркофаги в Долине Царей сделаны из геополимерного бетона-гранита и имеют огромный вес и внушительные размеры. Эта технология была забыта и вновь открыта только во второй половине XX века И.Давидовичем (см. следующий раздел). Археолог Г.Картер ее не знал. Перетащить же в гробницу Тутанхамона какой-нибудь действительно старый саркофаг, весящий много тонн, показалось Картеру, по-видимому, слишком сложным. А вот крышка саркофага является гранито-бетонной и производит впечатление подлинника. Но, кстати, она расколота пополам. Хотя саркофаг, как нас уверяют, был нетронут грабителями. Получается, что сам Картер "по неосторожности" расколол крышку? Или же нарочно взял старую расколотую крышку, которую по половинкам было легче втащить в гробницу?
Тем не менее среди вещей, "найденных" Картером в гробнице и находящихся сегодня в Каирском Музее, некоторые производят впечатление подлинников. Поэтому не исключено, что действительно, в "коллекции Тутанхамона" есть подлинные находки. К их числу относятся, по нашему мнению, оба ножа фараона, при изготовлении которых использована старая техника зерни. Между прочим, ножи были найдены в тканях на мумии фараона, так что мумия скорее всего тоже подлинная.
Возможно, что действительно нашли какую-то старую гробницу, но ее содержимое подверглось "редакции" историков и археологов. А также нельзя исключить вероятность крупной фальсификации с целью привлечения потока туристов в Египет. Ответ может дать лишь независимая экспертиза находок. В частности, экспертиза золота - из каких рудников оно произошло.
