Стр. 116 (половина) – 177 = 61 полоса.
193.
Шестой тысячи осьмаго ста лет
деяния
Знаменитый ростовский князь Гремисвет после различных душевных потрясений, наконец, счастливо соединился (со) своей супругой Рахмалой, гонимой злым братом его. А это событие произошло следующим образом.(115.)
Возгоревшаяся война у скифов, сарматов и роксолан против римскаго кесаря. Ростовский князь Гремисвет, предводительствуя своею ростовскою ратию удивлял римлян. Военная хитрость кесаря не удалась, и в единоборстве кесарь Декий с Гремисветом лишился жизни вместе с сыном своим.
Щ(сч)астливый князь Гремисвет по прибытии в дом свой из такого дальняго похода успокоился в недрах своего семейства. Любовь его к супруге своей не имела границ, для которой он выстроил великолепный терем на прелес(т)ном возвышении, для котораго не щадил ничего, украсил его сокровищами, взятыми им у кесаря Декия и назвал терем «Красавицыно дворище». (186.)
194.
Чрез несколько времени князь Гремисвет сделал в Ростове новыя городские ворота новым делом весьма хитро в особенности Чудския и Молочныя (117.) с тайниками забралами.
Тишину Ростовския земли нарушили народы северяне, древляне и поляне. От этого походу князь Гремисвет уклонился по семейным обстоятельствам, поручил вместо себя дружины свои князю Шустику, котораго это заставило расстаться с супругой своей Людмило(ю), которой он в знак верности своей надел ей на руку драгоценный перстень, доставшийся ему после кесаря Декии, подаренный ему братом его Осиной Стягом. Для этого Шустик давал исправить, что нужно золотых дел мастеру.
На время отсутствия своего князь Шустик поручил свое имущество и супругу охранять другу своему князю Ратмиру, который по отшествии Шустика стал преследовать супругу Шустика любовью своей. За несколонность ее он умыслил погубить ее. Для этого велел золотых дел мастеру сделать подобный перстень, какой исправлял князю Шустику. Перстень этот увидел князь Шустик, возвратясь из похода. Приняв его за свой, из ревности убил Ратмира. А вслед на сим, тирански замучил до смерти невинную супругу свою.
195.
У умирающей ей(е) увидел на руке ея перстень. Тут узнал он преждевренною(ую) поспешность свою, но уже было позд(н)о, не смог слезами возвратить жизнь супруге своей. (117.)
По смерти ростовскаго князя Гремисвета стал княжить там сын его князь Яслав. Он оказал храбрость свою и силу, защищая ростовскую землю от врагов ея. Он, окроме своего мужества, имел прекрасные душевные качества, но молодость взяла свое. Он увлекся любовною стратию, вступил в брак с юной красавицей княжной Всемилой-Бикан, дочерью князя народа муромы, которая причинила ему великия напасти в его семейной жизни.
Мать княжны Всемилы была злая волшебница по имени Ахиреза. Она была великая развратница. Оставя мужа, из Мурома с малолетней дочерью Всемилой переселилась в пределы ростовския близ Сохатскаго болота. Наукой своей воздвигнула там великолепный терем. Звесь утопала она в разврате, где вино и ея прелести самовласно царили. При такой жизни и дочь ея Всемила в самой ранней юности стала быть умна, как мать ея и стала быть соперницей матери. И скоро достигла совершенства в науке находить
196.
себе обожателей и казать притворное целомудрие и невинность, чем обольстила и князя Яслава, притворилась невинной голубкой и тихой овечкой.
Брат Яславов князь Подзор не одобрял брак его. Взять жену от распутной матери – дочь. И скоро брат брату признался, что он глуп был, не послушав совета его. Вскоре молодая княжна стала преследовать своею любовью князя Подзора. Холодность его к ней заставила ее принести жалобу супругу своему, что брат его преследует ее любовью своей. От этого мирныя братья рассорились между(у)собицей.
Княгиня Всемила вспомнила веселую свою безбрачную жизнь и стала мало по малу возвращать ее обратно. Это раздражило супруга ея до того, что он прогнал ее от себя, а сам переселился на Звениславов остров, где занимался он наукой звездочетства и волх(о)вания от учителей гречан. Правление ростовской областью поручил брату Подзору, который вел войну с кесарем Клавдием.
Княгиня Всемила многократно принималась наукой своей делать вред ростовской области. Но наука супруга ея препятстсвовала этому. Он посредством науки своей
197.
в звездочетст(в)е и волхования(и) устроил ковер-самолет и шапку-невидимку, посредством которых он делал много дивных дел, в особенности волшебной пес. (118.)
Князь Судислав, сын Яслава был родоначальник князей ростовских.
По смерти своего родителя Яслава молодой князь Судислав управлял мудро ростовскою областью. Брат князя Судислава Дубрава посоветовал ему обзавестися в доме их хозяйкой, выбрать себе супругу из дочерей соседних князей, если не найдется у своих. Но он пошел искать себе подругу в иныя земли, и там он нашел себе сопротивницу княжну Нинелию и вступил с ней в законный брак. А это произошло следующим образом.
Из Ростова князь Судислав поехал в неопределенный путь. Проехал он земли мослемов, кривичей, радимичей, северян, полян и пришел он в землю Хазарскую, город Корсунь. Там молва народная известила его о соперничестве в борьбе, беганье и метании копии.
Князь Судислав во всех этих состязаниях остался победителем, ему положила на голову победный венок юная и беспримерная красавица. Великолепное пиршество заключило это народное торжество.
198.
Увенчавшая Судислава красавица была дочь Хазарского царя Мирграда. Состязавшийся с Судиславом корсунской юноша Редидон с грустию товарищу своему Судиславу объявил о болезни сестры своей, куда они оба поехали, где их приняли весьма радушно. Тут Судислав узнал в увенчавшей его красавице сестру князю Редидону по имени Ненилию.
В это время к царю Мирграду пришли сваты от князя Астарота сватать ему в супруги дочь его. Княжна Ненилия наотрез отказала такому искателю руки ея, котораго победил князь Судислав. После такого отказу Астарот удумал похитить княжну Ненилию, ушедшую на торжество к народу тиверцам на реку Буг, на возвратном пути ея оттоле. Но князь Судислав на месте хищничества победил Астарота и взял его в плен, и приказал ему проводить княжну Ненилию до Корсуня и быть в повиновении у ней, а сам остался неизвестным никому окроме Астарота.
Князь Редидон возвратился из похода в Яссы, который узнал от Судислава, что он любит сестру его и обещал быть посредником в сватовстве ея, в чем он и не обманул, и князь Судислав получил себе руку княжны Ненилии.
После брачного торжества князя Судислава на брачном пиру вдруг день превратился в ночь, страшно
199.
оглушительной удар грома потряс в основании весь терем царский. При ослепительной молнии в чертоге пиршества явилась вдруг на огненном облаке в великом гневе мать первой супруги князя Яслава княгини Всемилы. Растрепанныя волосы ея предавали яростному лицу ея более страху. Она грозным голосом стала укорять князя Судислава за то, что он забыл пригласить ее на брачное торжество его дочери. За то будущая дочь их принесет им не радость, а печаль. С этим словом она невидима стала, оставя после себя на всех пирующих великой страх. (119.)
Князь Тугарин Закедье, сын царя Судислава был родоначальник князей Ростовских.
Старший брат князя Судислава Добрыня, прозванный Дуброва, взял себе вторую супругу царевну Велиуму. Она сделала дни его жизни счастливыми.
Одинокая жизнь Добрыни без супруги заставила его размыкать печаль по иным землям. Для этого он прошел земли Черемисы Белоглазой, землю Мордвы Неразумной, прошел земли Узов и Бурятов, пришел он, наконец, в землю Печенегов Хвалинских. Там на берегу реки Яика (Урала) наехал он
200.
на белый шатер с золотою маковкой. Взойдя в него, видит он лежащую в глубоком сне, разметавшуюся юную красавицу. Пробуждения ея он ждал трое суток, не дождался. Стал оправлять сорочку коварную, открывшую груди полныя красавицы. В это время прикоснулся он перстнем, находящееся на руке его, называемым сезостризовым с великим камнем адамантовым. Красавица от этого прикосновения пробуждается и от беспорядку своей одежды пришла в смущение. Видя это, Добрыня вышел вон из шатра и ожидал ея выхода. Она скоро вышла к нему из шатра и стала благодарить его за избавления ея от волшебного сна, и рассказала ему, за что она была зачарована так. На вопрос князя кто она такая, сказала ему, что она дочь царя болгарскаго алана по имени Велиума, насильно была выдана за хвалинского царя, которому волшебник и царь соперник был по имени Черномор. Он не оставил ее преследовать своей любовью: «Несклонность моя к нему вооружила его против меня, силой чар едва не занял место супруга моего. Во время моей от него защиты на крик мой пришел тут супруг мой, завязался у них кровопролитной
201.
бой. Волшебник остался победителем и тогда же увез ее (меня) в этот шатер и просил меня быть супругой, отказ мой в этом огорчил его. Так прошло не один (пропущено слово) , видя мою несклонность, он очаровал меня волшебным сном, от котораго ты , князь, освободил меня своим перстнем».
Тут князь Добрыня стал просить ея быть его супругою. Она этому не воспротивилась и стала быть его супругою.(120.)
У княгини Ненилии был родной дядя, брат ея матери по имени Ветрило-Шугорь, который пришел к ней в ростовскую землю и поселился в дремучем и нероходимом лесу на тихих озерах реки Нерли. К нему ходили туда многия потаенныя христиане, которыя называли себя буревоевцами, крепкомысловцами, а которыя славолюбцами по имени своих учителей, которыя жили по разным местам в окрестностях Ростова. Этот престарелый мудрец Ветрило весьма редко бывал в городе, а если бывал, то только для того, чтобы отвратить какое-либо народное бедствие от ростовския земли: войны, мора или пожара, а иногда и другаго какого бедствия. Редко
202.
возвещал он что-либо радостное. Теперь ростовцы собралися воевать с пе(о?)ливонскими фин(н)ами. Ветрило останавливал их от этого, грозил гибелью князя Судислава и победу финн(н)ам. Жрецы восстали против этого, сулили победу над финн(н)нами, пошла война. Фины стали быть победители. Израненнаго князя Судислава привезли в Ростов, где он скоро и помер. Ростовцы лишились свободы и добраго князя, поверили жрецам.(121.)
Князь Дубрава для супруги своей построил великолепный терем на берегу реки Пошмы близ Чернаго озера на память рождения первенца сына своего Вихреслава. (122.)
Князь князей сын Икара в одно время ходил в землю, завоеванную народом мерей, в столичный их город Ростов, где он получил себе супругу княжну Всеславу. Это произошло так.
Князь Князей по приказу отца ходил для свидания с князем Авдикием в землю народа мери.
В одно время ночью ко Князю Князию приходит старуха старая няня княжны Всеславы, рассказала ему о трудной жизни ея от ея мачухи, оклеветала ее отцу ея, который заключил ее в темницу неисхо-
203.
дную, где она томится теперь в великой нужде. Она теперь больна в темнице, лежит при смерти. Для этого мачуха ея приняла различныя хитрыя меры.
Князь князей обещал избавить княжну из темницы, если он найдет к тому средства, и чрез посредство золота проник он в темницу ея и вывел ее оттуда. Но, как княжне не было места, где приклонить ей голову, князь Князей под видом оруженосца имел ее при себе и включил ее в число свиты своей. При том, собрался в обратный путь свой к своим родителям, сказавши подрукой только князю Авдикию слова няни, и что он сделал, и просил его открыть подлог ея мачухи.
Исчезновение из темницы Всеславы весьма опечалили княгиню ея мачуху. Но задуманная(ую) смерть княжны она привела в исполнение. Деревянная кукла в гробе под видом царевны была украшенной. (Возможно, в трех предыдущих предложениях нужны другие знаки препинания. В оригинале это одно предложение.) Горесть мачухи о смерти дочери была притворно столь великой, что многие опасались за жизнь ея, смотря на ея отчаяние.
Князь Авдики(й) всячески утешал ее, чтобы она так не убивалась так печалию, не видя великое притворство ея. Наконец, сказал ей: «Тебе теперь должно бы радоваться, что дочь твоя нашла себе достойного супруга, а не плакать
204.
так о деревянной кукле своей работы».
Дорогой князь Князей у своего оруженосца испоросил согласия быть его супругой, и по приходе в город Стугну вступил с ней в брачный союз.
После этого Князей с дружинами своими ходил на берега реки Дуная. Там полководцы римского кесаря Клавдия II в небольшом городе осадили его. Дружины его не захотели вступать в бой с римлянами по причине многолюдства их.
В это время пришел к князю Князею престарелый волх(о)в. Предрек ему совершенную и блистательную победу над римлянами, приказав ему с восходом солнца идти с охотниками против их. Он это сделал. Римляне, видев (видели) князя, выходящего из города с войском. В ту ночь мыши напали на римской стан и перегрызли у них все тетивы у луков. (123.)
По смерти князя Судислава в Ростове стал княжить сын его князь Тугарин под рукою матери своей княгини Ненилии, потому что над ними был наместник ростовския области скандинавский князь Фрелабр, который и назвал Ростов мерянскою землею.
Молодой и храбрый витязь князь Тугарин за храбрость свою получил себе в супружество цыцарскую
205.
царевну. Это произошло следующим образом.
В одно время Тугарин поехал в землю Цыцарскую. На пути своем наехал он на заставу богатырскую. Стерег эту заставу старый козак Епанча, который себе Тугарина в науку взял, стал его учить уму разуму. Первая наука была о шаре-самокате, вторая наука – стальное зеркальце, третья наука – чудной перстень золотой, четвертая наука была – ковер-самолет. Вся эта наука Тугарину в науке пошла. От стараго козака с его наукою поехал Тугарин в Цыцарскую землю, доехал до реки Днепра, до его порогов. Там молодыя русалки старались обольстить его, но не могли. Приехал он в царство Цыцарское на ковре-самолете, перелетел в город чрез стену высокую. Нашел там он место, где шел кулачной бой по рус(с)кому. Взяла охота и его тут силу свою померяти. И стал там быть бойцом непопятным.
После различных событий Тугарин разбил рать силу заморских царей, обступивших вокруг царство Цыцарское. За эту победу Цыцарской царь Тугарина добре воймовал. Тут царевна дочь царя Цыцарского хотела сама ума разума Тугарина
206.
Испробовать. Заставляла его на гуслях играть Тугарина, все заслушались. Потом царевна стала Тугарину загадки загадывать, а тот, словно по книге, отвечает ей. Потом о(н) захотел посмотреть на сонную царевну, и видел, как от(н)а от жару спала, раметавшися. Во сне царевна видела дивный сон, что старуха няня ея на тот сон мудрую речь вела.
На другую ночь Тугарин надел на сонную царевну ожерелье жемчужное, какого сродясь крупнаго жемчугу никто не видал. Цацарской царь за ожерелье жемчужное огневался, запер ее в башне за стражей неусыт(п)ной, равно и Тугарина под стражу заключил.
На третью ночь Тугарин проник в темную башню к заключенной царевне, и там уговорил идти ей с ним на Святую Русь. Она тут этому не поперечила, на ковре –самолете прилетела с Тугарином в ев(г)о отечество, там скоро была и свадьба сыграна. (124.)
Князь Шустик, сын Тугарина, бал родоначальник князей ростовских.
В это самое время молодой и храбрый витязь Горесвет, рожденный с грехом и без греха, который за храбрость и благоразумие свое получил себе в супружество знаменитую красавицу княжну Мадалею, дочь князя Судислава
207.
и Ненилии. А это произошло следующим образом.
При рождении княжны Мадалеи к княгине Нинелии пришла старуха старая. Напомнила ей волшебница бывшую у ней на брачном пиру новорожденную: «Дочь твоя будет у меня с той волшебницей в споре быть, которой иметь ее до шестнадцати лет ея возраста, а которой четыре года после шестнадцати лет, я возьму ее воспитывать до шестнадцати лет. И наукой моей отгоню от нее власть волшебницы злою(й). Четыре года есмь дочь твоя не почуствует любви к мущ(жч)инее до этого (с)року, то соперница моя будет безсильна и не влас(т)на о ней вовсе всю жизнь ея. (Возможно, знаки препинания расставлены не верно, в оригинале – одно предложение.) А если, напротив того, она до шестнадцати лет полюбит мущ(жч)ину и ев(г)о поцелует, тогда соперница моя получит ее во власть свою, тоя (тогда) я буду без(с)сильна. Так гласит созвездие твоей дочери, под которым она родилася».
Скоро сошлися вместе и две волшебницы. Первая старуха взяла верха над последней, которая поклялась тут, что она получит новорожденную в свою власть, когда она, полюбивши мущ(жч)ину, поцелует его.
Спустя немалое время после рождения княжны Мадалеи пришла к старому богатырю Пуре престарела(я) старуха, ведя за руку десятилетняго мал(ь)чика дивной красоты. (О)ни не видали друг друга более пятидесяти лет, не узнали друг друга. А когда узнали друг друга, то стали
208.
друг над другом смеят(ь)ся. Старик, что красивая, веселая и игривая девица, краса хоровода, сделалась старая корга. Старуха говорила: «Красивый стройный юный витязь, краса молодцов, сделался развалина(ой) и согнулся на клюку».
После этого старуха сказала о мальчике, что он сирота горемычная без отца и матери. При рождень(и)и его мать прокляла час ев(г)о зачатия, а отец проклял день его рождения. «Каково это тебе кажется? А это случилось так. Были две сестры родныя замужния. Старшая сестра приехала в гости к младшей на ночь, муж ея хотел приехать к ней. У младшей сестры муж был на охоте. Хозяйка дома уступила гостье свою спальню, стала караулить приезд мужей. Карауливши, заснула и не слыхала, как муж ея, возвратясь с охоты, прошел прямо в свою спальню и ля(е)г спать. Поутру приехал и старшей сестры муж, хозяйка дома повела его в свою спальню к жене ев(г)о. А там, как хозяин дома, спал с сестрой ея муж ея. Сссора и брань, и слезы были тут горючия. Старшую сестру муж оставил, отогнал от себя, а она, родивши этого сына, умерла с печали. Родной отец вовсе не знает этого своего сына. Я взяла и воспитала ев(г)о, назвала его Горесвет, то есть с г(о)рем увидел свет. Теперь ты докончи ев(г)о воспитание».
После этого прошло еще немало лет, княжна
209.
Мадалея стала быть первая красавица, лихая наездница и смелая охотница. Мать стала для нее уже и женихов присматривать между князьями ростовскими.
Срок шестнадцати лет на исходе. Княгиня Нинелия возобновила башню на ростовском озере на острове и с подругами заключила туда дочь свою, когда пройдет урочное время, то ей свободу дать.
В одну бурную ночь княгиня Нинелия разбужена была вестию, что башня на острове, что свеча, горит. Княжну Мадалею вынес из пламени князь Горесвет и скрылся. Княжна видела своего спасителя из пламени и полюбила его. Никак княгиня Нинелия не могла отыскать спасителя своей дочери, чтобы достойно наградить его. Наконец, отыскался и спаситель княжны. Один старо(ы)й воин видел, как Горесвет нес из огня княжну и сказал, кто был ея спаситель. Старик Пура с Горесветом был позван к княгине. Все стало быть ясно. От даров княж(ь)их Пура отказался.
Спустя немного времени Горесвет, будучи на охоте, утомясь, лег под дерево и заснул. На это место, охотившись тоже, наехала и княжна Мадалея. Увидела спящего витязя, узнала в нем своего спасителя, долго смотрела на соннаго и никак не могла совладеть с собой, чтобы не поцеловать его соннаго, наклонилась и поцеловала.
210.
Лишь только она сделала поцелуй, как страшный удар грома потряс землю. Волшебница Ахиреза на огненном облаке похищает княжну Мадалею и уносит безвес(т)но куда. Горесвет все это видел, но не мог подать княжне никакой помоч(щ)и.
Тут подошла к нему старуха, которая послала ев(г)о на остров спасти из огня княжну. Не велела ему тужить о том, сказала, что: «Эта злая волшебница забыла обо мне, но сроко раскается. Тебе надо спасти княжну от волшебницы. Я в этом помогу тебе разрушить ее чары».
Князь Горесвет по науке старой волшебницы с ея талисманами дошел до зачарованнаго терема волшебницы Всемилы Бикань, где заключена была княжна Мадалея. Он разрушил все чары в тереме. При свидании с княжной Мада(л)ее(й) Горесвета, которому она рассказала о ее похищении волшебницей и своей жизни у волшебниц – матери и дочери.
Прежде выхода из терема князь силою цевницы Уваловой призвал к себе волшебниц, мать и дочь, и передал им терем их, и заключил их в нем на всю жизнь их. А сам с княжной Мадалеей пошел к родителям ея, у которых выпросил ее себе в супружество и вскоре совершен был брак их. (125.)
211.
Ростовский намес(т)ник князь Фрелаф, сын князя Стратония, был храбрый витязь, который дивными судьбами получил себе супругу княжну Римну, которую он за христианскую веру замучил различными муками до смерти. А это произошло следующим образом.
Намес(т)ник ростовской Фрелаф, Поливонской фин(н), супруга его княгиня Римна из Великаго Нова Города, дочь новгородскаго князя Язвига Дельвы, которая слыхала от бабы своей о христианской вере и полюбила ее и тайно хранила ее.
Мудрец Петрила имел свободный вход в дом князя Фрелафа. Там он имел частыя случаи вести речи с княгиней Римной о различных событиях и о христианской вере, и, наконец, привел ее в христианскую веру, в которую она хотела привести и супруга своего. Но он пришел от этого в неистово(у)ю ярость на супругу свою и на мудреца Петрилу. Долго нудил княгиню Римну оставить христианство, мучил и тиранил ее различно. Наконец, предал ее вместе с мудрецом Петрилой поносной казни. (122.)
Княгиня Римна сколь была красива лицем и доблестью телесной, но более была славна красотой душевной.
212.
Она еще в детстве своем лишилась матери. Отец ея вступил во второй брак, молодая княгиня не взлюбила княжну Римну.
Князь Язвига в од(н)о время пошел в поход, оставил править своим княжеством супругу свою, которая в отсутствии князя с любовником своим удумала погубить княжну Римну, как свидетельницу своего распутства. Написала супругу своему, что дочь их Римна ведет самую развратную жизнь. Князь Язвига приказал дочь свою и полюбовника ея заключить в темницы, но княгиня удумала иное. Приказала отвести ее в лес и привязать к дереву на голодную смерть. Исполнитель казни этой пустил ее на свободу. Княжна долго ходила по лесу, питалась более кореньями трав и плодами, поселилась в пещере, в которой открыл ее князь Фрелаф, будучи на охоте, и вступил с ней в брак. Чрез несколько времени княжна Римна пожелала наведат(ь)ся с родителем своим. Князь Фрелаф отпустил туда с любимым своим советником, который дорогой стал обольщать ее с пристрастием. Княгиня Римна скрылась от него в дремучем лесу. Советник возвратился к князю Фрелафу (пропущена фраза), что супруга его с прежним любовником тайно в лесу без(с)следно скрылась от него.
213.
Опечаленный этим, князь собрался в Новгород к князю Язвиге, не знает ли чего он сам про дочь свою. Князь Язвига отозвался неведением, говоря, что у него была дочь, да д(а)вно померла, теперь у него нет никакой дочери. Там от великой скуки князь Язвига пожелал слушать раскащ(зч)ика, который нашелся и стал рассказывать про княжну Римну, дочь Язвиги. Как мать ее оклеветала и велела одному боярину привязать ее в лесу на голодную смерть, боярин тот тут был. Потом сказывал, как советник обольщал ее, и тот тут был налицо. Никонец, из раскащ(зч)ика превратилась княгиней Римной. Все гнавшие ее получили достойное наказание, и Римна опять стала быть княгиней. (127.)
В это время князь Герман, сын князя Князия был сколь храбр, столь и красив телом и душе(о)й, живши между братьями своими, выродками естества человеческаго по их лютости. Но князь Герман за свою храбрость и мудрость получил себе в супружество княжну Доротелю. Это произошло следующим образом.
Братья Германа двух сестер своих растлили и убили третью сестру. Успел Герман спасти от их
214.
разврату и убийства, за что посадили они его в бочку и бросили в море Неву. Попутной ветер скоро прибил эту бочку волнами к берегу, где жил народ емма. Там рыболовы вына(у)ли Германа из бочки. Один из рыбаков усыновил его себе, и он, живя среди рыбаков, навык их промыслу, и славился между ими красотою лица и силой. В свободное от рыболовства время проводил на охоте в лесу. Страсть его к этому делала ев(г)о неутомимым.
В одно время Герман шел в город продавать шкуры убытых ими (им) зверей. В лесу напали на него разбойники, хотели отнять у него ев(г)о ношу. Пред ним только они пленили какую-то юную красавицу. Герман разбил всю разбойницкую ватагу и освободил пленницу, которая сказалась дочь князя народа еми по имени Доротеля.
Герман проводил княжну до города, там встретила рать сила, шедшая отбить у разбойников похищенную ими княжну. Радость князя Эми была велика и молодой ев(г)о княгини, с которой он недавно вступил в брак.
К удивлению своему Герман узнал в молодой княгине Эмми сестру свою родную, которую он избавил от братей. Вскоре после этого состоялся брак князя Германа с княжной Доротелей. (128.)
215.
Князь Икар, сын Германа, был родоначальник князя Рюрика.
Шестой тысячи девятаго ста лет
деяния
Князь Трислав, сын Шустика, был родоначальник князей ростовских.
Блистательные дела славянорус(с)кой республики (129.) подвигнули к завоеванию оной остроготскаго короля Ерманарика Елоуса, который пленил ростовскую землю, прошел сквозь оныя с мечем и огнем, дошел до реки Мори. На возвратном пути разорвал конями княгиню, прозванную Царь-Девицей, ательскую царицу. Братья ея закололи кинжалами короля Елоуса. Все эти события совершилися следующим образом.
Князь Шустик, окроме сыновей, имел одну только дочь по имени Сонильду. Два сына его Сар и Аммий и дочь его жили каждый своим домом в разных местах в окресности Ростова.
216.
Всех их любимая забава была охота. В одно время княжна Сонил(ь)до(а) встретила меньшаго своего брата, неизвестнаго им витязя, пришедшаго к старшему их брату, который в это время был в отлучке.
Она с перваго взгляду полюбила его и часто бывала с ним на охоте, на которой он однажды избавил Царь-девицу от явной гибели. Это так привязало княжну к ея спасателю, что она скоро отдала ему свою руку.
Вскоре после брака их приехал и старшей брат их, который в безы(и)звес(т)ном витязе встретил своего защитника от явной смерти, который оказался отельским царевичем, прогнанным своей мачухой от наследия престола.
Князья Сар и Аммий силою оружия своего возвратили престол изгнанному царевичу, котораго они посадили на престол отца его с честию и славою.
В это самое время нашел на Ростовскую Землю король Елоус. В Ростове пленил царицу ательскую Сонильду, пытал(ся) ее сперва сделать супругой своей, потом жестоко пытал о сокрытых ей сокровищах братей и своих, но видя в этом ея упорство, велел разорвать ее конями.
Возвратившиеся братья ея и супруг ея царь ательской закололи Елоуса кинжалами в крепком городке. (135.)
217.
Князья Трислав-Сар и Запруд-Амий не возобновили разоренных своих теремов. Вновь опасаясь подобнаго погрома, основали их в дремучих лесах. Старший – на берегу реки Пархи (136.), а младший – недалеко от него на берегу реки Сахты при впадении ея в реку Суходонку.(137.)
Князь Икар, сын Германа, дивными путями его жизни приведен был к тому. По неведению женился на своей матери, о чем ей было предсказано одним мудрецом, и это все сбылось следующим образом.
Князь Икар, находясь во утробе своей матери в одно вскричал громко: «Мать – будет жена моя!» Это же самое подтвердил им и вещебник, тогда родители его убить его пожелали, а потом его к народу хмудь и отдали его бедному селянину с дарами. Этим они хотели удалить такое страшное будущее. Особенно страшило родителей Икара - на хребте тела его дивный природный знак. Без ведома князя Германа мать променяла сына своего на подобнаго младенца, только без знаку.
Прошло с тех пор немалое время. О Икаре уже позабыли и сами родители.
Взятый вместо него младенец, выросши, оказался совершенно молоумен, назван был Мадиусом, который прозван был Мадиус Красный.
В том народе, где жил Икар, случился нерешимый
218.
суд одного преступника с безвинным. Все стояло за преступника. Мадиус-Икар был на этом суде и говорил, что судят неправедно. Народ заставил судить его праведно, тогда молодой судья посадил обоих соперников рядом за развешанным пред ними завесом, из-под котораго велел им выставить обеим из-под занавеса по голой ноге. Потом вскричал: « Отрубите виноватому выставленную ногу!» Невинный принял это не к себе, не тронул своей ноги, а виновной убрал свою ногу обратно за завес. Все зрители узнали виноватаго и хвалили судью.
После этого хотели испытать мудрость молодаго мудреца. Привели к нему мальчиков и девочек, одетых в одинакову одежду, и велели ему узнать, кто мальчики и кто девочки. Он заставил их умываться. Мальчики умывались твердо и бодро, а девочки – слабо и легхко. Старейшина передал ему всю власть суда.
В одно время управляемый Мадиусом народ ( пропущена фраза). В это же самое время помер от мору князь Герман. После него стал править княжеством отца сын его князь Неоптолем с своею матерью. Народ хмудь стал угнетать народ базилики , Мадиус храбро защищал народ хмудь, любивший его горячо, но многолюдство только базилик превозмогло его
219.
и он был взят в плен и представлен князю базилик Рустану, который включил сперва в число своих телохранителей. Он скоро сделался любимцем князя, котораго он посылал воевать отдельно. Победа шла по стопам молодаго героя, который своими военными подвигами стал страшен быть соседним народам и князьям.
Старый ращ(сч)чет князя Рустана с князем Германом не покончен был. Теперь послал покончить полководца Мадиуса, который первоначально предложил мир князю Нептолему (?). Тот отвергнул его предложение. Мадиус на единоборстве убил его, не знал, что он родной брат его, пленил город Стугну и княгиню Доротелю, взял в плен, которую пленницей привел к князю Рустану, у котораго и спросилась она на жительство в город Стугну, куда он отпустил ее. Усыновленный князь Мадиус князнем Рустаном пошел княжить в город Стугну, и там скорбную вдову старался всячески утешать о лишении супруга ея и сына. Время исцеляет всякия душевныя раны, исцелило и ее. Она стала быть с князем Мадиусом весела и развязна, стала забывать свои лета, а казаться молодой вдовой, ищущей утешения.
220.
Князь Рустан, видя княгиню Доротелю женщину здоровую и красивую, дородную и веселую предложил ее в супружество названному своему сыну. Тот был от этого не прочь, потому вдовушка любила резвиться и играть с сенными девками, как со своей ровнею по летам. Предложение ей о браке пришло по мысли.(138.) Вскоре брак их совершился с великим торжеством.
Княгиня Доротеля от Мадиуса дважды была матерью и страстно любила молодаго супруга своего. Но счастие княгине немноголетно. В одно время князь Мадиус во время купанья утонул, на мертвом теле супруга своего увидела тот самый родимый знак, который она видела у новорожденнаго своего сына. Теперь вспомнила предсказание вещебника и голос в утробе младенца, вскрикнула отчаянным голосом, бросилась тут же в реку и утонула (138.)
Князь Лукий-Верь, сын князя Икара Мадиуса, был родоначальник князя Рюрика.
На юго-восточной возвышенной окраине Ростовскаго озера жило одно небогатое семейство от рода князя Дубравы Хлес, состоящее из двух
221.
старых супругов и одного сына по имени Трудолюба, юноши, украшеннаго всеми добрыми качествами, как душевными так и телесными, что весьма резко отличало его от товарищей. При всем этом был он неустрашим и имел богатырскую силу. Мирно текла жизнь небогатого этого семейства, доколе сыну их не улыбнулост счастие. Он с немалым трудом получил себе достойную супругу – княжну Веринку, которая была превращенной для сохранения целомудрия от развратной ея матери в волшебную утку. А это произошло следующим образом.
В одну ночь Трудолюб видит дивной сон. Великолепныя княжеския чертоги, где он увидел девицу – великую красавицу, одетую в златотканныя одежды, которыя убедительно просила его у его хижины пруд. После таких неоднократных видения Трудолюб полюбил видимую им во сне красавицу, выкопал по желанию ея пруд, куда она под видом серой утки летала к нему на пруд, сказав ему кто она такая – дочь волшебницы Всемилы Бикань. История ея превращения в утку заинтересовала Трудолюба. Он стал просить руки
222.
ея себе в супружество. Та была на это согласна, только не иначе с волей его родителей. Трудолюб сказал об этом своим родителям, а те и слушать не хотели, чтобы дозволить сыну жениться на заколдованной утке. Виденная Трудолюбом красавица называлася Веринкой, научила его как проникнуть в волшебной терем ея матери и как получить ему от нее серую утку, то есть Веринку. Он все это сделал, уничтожил различныя чары волшебницы Всемилы Бикань. После этого эта утка сделала на месте ветхой хижины Трудолюбовой дивныя и великолепныя палаты, полныя всякаго добра и обоих полов служителей. Потом утка послала Трудолюба на Днепровския пороги к волшебнице русалке, которая превратила ее и сестер ея в уток, просить ее, чтобы она сняла с них утиные оболочки. Он все это сделал, русалка оболочки утиныя со всех дочерей Всемилы Бикань сняла. В это самое время к родителям Трудолюба определилась в сенныя девки юная и дивная красавица, которая служила им день и ночь и никого не допускала служить им. Старики не знали, кто им служит, нарекли ее своей дочерью, ожидая прихода с порогов Днепровских Трудолюба,
223.
сказать ему, что они себе дочь, а ему невесту (глагол пропущен).
По возвращении своем Трудолюб узнал в сенной девке свою Веринку, которую сами его родители назвали своею дочерью (132.)
Волшебница русалка – Тихонрава Шендора, дочь волшебницы Сидонии Мериковицы, была покровительница Веринке Трудолюбовой супруге. Эта знаменитая русалка родилась в ростовской земле. Она силою науки своей построила гранитные терема, особыя для каждой дочери Сидонии Мериковицы, а именно. Для Белунки – за рекой (Пошмой) устьем и Пурой на берегу реки Кари. Второй, Варке – за Сохатским болотом между рекою Пошмой и Ленским озером, третьей – Веске – за рекой Пурой, четвертой – Мауре – на берегу реки Сахты, пятой – Веринке – на берегу реки Сахты, где каждая из них была полная владетельница своего терема. (139.)
Одна из сестер княгини Веринки по имени Белунка отдала свою руку в супружество князю Остромиру, внуку князя Тугарина – Закедья, который из жажады славы и богатства едва не убил ея. А это произошло следующим образом.
Князь Остромир возненавидел кротную и покорную супругу свою княгиню Белунку. Жизнь ея
224.
стала быть нерадостна. В это время волшебница Шендора-Тихонрава пришла повидать знакомаго князю Остромиру волшебника, который сказал ему, что он теперь обез(с)силен одной злой волшебницей. Для погубления этой волшебницы ему нужен предприимчивый человек, котораго он за это сделает первым царем в мире и женит его на царевне, первой красавицей в мире. Только для этого нужна кровь жены его, для некоторых волшебных потребностей. Остромир с великой охотой за обещанное величество согласился убить жену, которая в это время после горьких слез заснула на своем одиноком ложе. Остромир, придя в ея спальню, и кинжалом намеревался умертвить ее, и уже занес руку поразить в сердце ея кинжалом, но волшебница Шендора остановила руку его и разбудила супругу его, которая после этого оставила его (134.)
В это время братья князья и Трислав и Запруд одновременно устроили свои браки. Старший брат взял себе в супружество княжну Варку, а младший – княжну Веску, дочерей Сидонии Мериковицы. В приданое вено волшебницей Шендорой - по терему из первобытнаго гранита. Браки эти произошли следующим образом. Они, будучи на охоте за Сохатским болотом,
225.
которыя во время сильной грозы потеряли в темноте дорогу, долго блуждали в дремучем лесу, наконец, один приехал к терему княжны Варки, а другой – к терему княжны Веске.
Князья Запруд и Шустик с другими князьями, собравшись с великими дружинами, ходили рекой Днепром и Кронииским Понтом воевать богатую Грецию, но этот поход был для них весьма гибелен. Молодой князь Запруд пал в первой битве с греками на устье реки Дуная и многие князья получили на себя тяжкия раны.
Князь Аларик, сын Запруда, был родоначальник князей Ростовских.
Князь Аларик был сколько храбр и предприимчив, столько добр и великодушен. После многих знаменитых приключений в его жизни, наконец, он нашел себе достойную супругу княжну Милолику. А это произошло следующим образом. Князь Аларик с самых юных лет показывал хорошия качества и силу, а при оной имел великую отвагу. Рассказы старожилов о бранных подвигах занимали все внимание его. Один престарелый богатырь Поддуб от рода князя Пужболы с кото-
226.
рым он любил проводить время и слушать его рассказы, когда был у него в науке ратной.
В одно время Аларик увидел плачущим Поддуба и узнал, что он это делает о умершей его супруге, стал смеят(ь)ся над ним, а после раскаялся перед ним в своем безрассудстве.
Возгорелась война у славян ростовских с народами муромой, мещерой и черемисой. Аларик пошел против них в дружинах ростовских. Там он свувался быть соглядатаем военных станов и местоположения их. Путь ему был не близок. Обозревая военныя станы, в одном нашел он роскошь и различныя игры молодых людей обоих полов. В другом военном стане оне встретил приготовлению к военным упражнениям у молодых юношей: борьбе, беганье и метании копий. Девицы, хотя и были тут, но они только поощряли слабых и плели победныя венки победителям. Это был военный стан народа муромы. Здесь Аларик по приглашению участвовать во всех состязаниях и в езде остался победителем, за что получил победной венок и похвалу от такой красавицы, которая одним взглядом покорила его сердце навсегда. Она была дочь князя муромы по имени
227.
Милолика. Теперь он не смеялся богатырю Поддубу, что он плакал о женщине, а сказал ему: «Как ты перенес смерть супруги тво(е)й?!»
Дружины ростовския под предводительством старика Пуры взяли верьха над муромой и их союзникам(и) и заставили их просить мира. В условия мира богатырь Бура включил, между прочим, и следующее: чтобы рука княжны Милолики была отдана князю Аларику. Но тут от самой Милолики последовало препятствие. По следующему событию случилося в это самое время.
Князь Аларик во время войны с муромой во многих сражениях такие чинил военныя подвиги, что одно его имя заставляло трепетать неприятельския полчища и обращать их в бегство.
Князь муромы, находясь в тесных военных обстоятельствах, пожелал узнать, чем эта война кончится. Послал дочь свою Милолику с подругами на берега реки Оки в Марьину Дебрь к знаменитой вещевнице Белунке, дочери волшебницы Сидонии, которая сказала ей, что война эта скоро кончится миром, а рука ея назначена победителю и будет принадлежать ему.
228.
Для скорейшаго окончания дела военнаго и принудить мурому к миру от соглядателей богатырь Поддуб узнал о посольстве в Марьину Дебрь, приказывает Аларику пленить Милолику на возвратном пути, дал ему немалую дружину охотников.
Аларик устроил иначе. Он разменялся своими, извес(т)ными всем доспехами с другом и товарищем своим и передал ему начал(ь)ство над дружиной с приказом пленить княжну с подругами. А если он в это время явится и прикажет их освободить, то немедленно, оставя их, удалится. Сделав такое распоряжение, Аларик удалился в глубь леса ожидать на извес(т)ном месте возврату княжны. Она скоро пришла на прелесную небольшую поляну, окруженную со всех сторон дремучим бором, лежащей(ую) недалеко уже от города Муромы.
Вдруг, княжна с подругами окружены были воинами, вышедшими из леса. Девицы с ужасом закричали громко: «Аларик, Аларик!», и хотели спастися бегством, но были все скоро переловлены и многие были связаны. Милолику пленил мнимый Аларик. На крик и слезы пленник(цы) выходит из лесу настоящий
229.
Аларик, в котором Милолика узнала того самого иностранца, котораго она сама увенчала победным венком, которы(й) громко вскричал мнимому Аларику: «Оставь девиц! Удались и не являйся более доколе цель!» Тот этому повинуется, оставляет Милолику, а дружина его – девиц и удаляется в чащу леса со всей дружиной своей.
Удивление Милолики и подруг не имело границ. Аларик, котораго (от) однаго имени трепетали воины и этот же Аларик с од(т)борной дружиной по одному только приказу иностранца оставил их.
Мнимый победитель, провожая Милолику до города Муромы, дорогой выпросил руку ея себе в супружество по слову вещебницы, что рука ея будет награда победителю, а сей победитель над победителем.
Теперь Милолика решительно отказала в руке своей Аларику, который лично сам желал просить руки ея. Милолика охотно согласилась с намерением обличить пред воинами его трусость и бегство его с дружиной от одного слова иностранца, которому она отдала уже свою руку и более не отдаст ее никому.
Аларик пришел к Милолике с опущено(й) решеткой своего шелома и стал просить руки ея себе
230.
в супружество.
Тут Милолика при многочисленном собрании с обо(е)их сторон зрителей ск(т)ала укорять Аларика (за) его трусость и превозносить незнакомца до небес, прогнавшаго его с бесчестием. Закончила тем, что стыд заставил его явит(ь)ся пред ней с опущенной решеткой.
После таких и подобных укоризн Милолика строго приказывает ему поднять решетку его шелома и показать всем стыд лица своего.
Тот повинуется и поднимает решетку своего шелома. Тогда все взоры обратили не на виноватаго труса, но на героиню Милолику, которая узнала в лице Аларика того иностранца, которому она по слову волшебницы отдала свою руку, как победителю. (137.)
Князь Тучегон, сын Аларика, был родоначальник князей Ростовских.
Князь Лукий Верь от самой юности до самаго совершеннолетия своего воспитывался как родной сын у князя Рустана. Благоразумие и мужество его после различных приключений в его жизни, наконец, он за геройския свои подвиги нашел себе подругу по сердцу своему княжну Гду.
231.
По смерти князя Икара Мадиуса остался малолеток князь Лукий Верь, который имел великое желание видеть иныя царства и иныя народы и научит(ь)ся там чему-либо хорошему. Ему хотелось побывать в знаменитом Римском царстве. По рассказам старожилов оттуда произошли ев(г)о предки. Оставил правителем вместо себя брата своего Ставония, а сам пошел в Римское царство. На берегах реки Немана и Вислы встретился он с знаменитым астроготфским (остроготским) королем Елоусом Ерманариком, который шел разрушить на Севере город Гелон на реке Каме, который заселен был римлянами. К этому подководцу пристал и Лукий Верь. Храбрость и мужество сделали ев(г)о любимцем короля Елоуса, который не пошел туда, но остановился на берегах реки Мери, оттоле пошел в обратный путь в свое отечество по разоренной ростовской земли(е). В городке на реке Саре был убит братьями Царь-Девицы.
По смерти Роксолана разбили войско Елоусово на голову и выгнали его из Земли Ростовской. Много взято было в плен, в том числе и князь Лукий-Верь, прозванный Трубадур. Молодость, красота и дородство
232.
спасло его от смерти быть принесенному на жертву богам. При этом, князь Сар узнал еще, что Трубадур родом поморской славянин.
Новая Трубадурова служба была неразлучна с князем Саром, с которым он часто ездил из Ростова в тот городок, где убит был король Елоус. Там жило его семейство, в числе котораго была на возрасте дочь ев(г)о по имени Гда, ис(з) первых красавиц Ростовския Земли, которая случайно увидела новаго оруженосца отца своего, на котораго она обратила взоры свои, котораго князь Сар оставил начальником стражи, охраняющей этот городок с его семейством.
Княжна Гда прислала старуху няню свою звать Трубадура на вечерину девичье(ю). Тот от этого не отказался, пошел за старухой, которая и привела его на беседу девичью, где одна из девиц, хозяйка терема поразила его своей красотой. Различныя пары девиц сблизило трубадура с этой красавицей, вечерина кончилась, старуха отвела Трубадура туда, где взяла его.
Частыя пободныя вечерины привели к тому, что
233.
Трубадур и княжна открылись друг другу в любви своей, потом княжна Гда призналась в любви своей к Трубадуру (пропущено слово) и просила их сделать ее счастливою, те в этом ей не перечили. Вскоре совершен был и брак князя Лукий-Вера с княжной.
Чрез несколько времени князь Лукий-Верь с княгиней своей ездил в город Стугну для свидания с братом своим, с которым не видился он много лет. (138.)
Князь Север, сын князя Лукий-Вера, был родоначальник князя Рюрика.
Знаменитый ростовский богатырь Лара-Шестак, сын князя Обира после различных приключений в своей жизни получил себе в супружество княжну Светлану и к довершению своего благополучия случайно нашел своего родителя князя Обира под видом верховнаго жреца чухморския стороны. А это все произошло следующим образом.
Князь Тучегон был замечательной(ый) полководец. Один из блистательных походов его был на народ узы, сидящия(их) наРифейских горах, соплеменники народу урало-россам. Он там нашел себе достойнаго противника по оружию по имени Ларю Шестака. А это произошло следующим образом.
234.
Воинственные(ый) народ узы – жители гор Рифейских. Они не дали прохода чрез свои владения князю Тучегону, идущему на Хвалинских хазар, союзников их. Это сильно огорчило князя Тучегона. Он объявил им войну и на единоборстве с Ларей Шестаком меря(и)ли силы свои. Тучегон взял верха над Ларей, победитель и побеждены(й) заключили мир и сделались между собой после единоборства искренними друзьями. Тут Ларя Шестак стал рассказывать о некоторых событиях из своей прошлой жизни в следующем порядке.
Рождение Лари было в земле Великаго Ростова между Белым и Черным озерами, сын бедной вдовы. В одно время пас он свое малое стадо овец на берегу Нерли, спас от смерти молодую и красивую нае(з)дницу, утонувшую в той реке. После этого эта красавица ездила часто к молодому пастуху и, наконец, крепко полюбили друг друга. Молодая красавица отдавала ему свою руку и сердце и учила его, как ему сделат(ь)ся самому князем и быть ея супругом. Лара не захотел сделат(ь)ся чрез обман князем и оставить для этого старуху-мать свою. Но, умирая, мать его сказала ему,
235.
что она ему не мать и сказала ему, где она нашла его. По смерти ея Ларя Шестак пошел странствовать по белу свету, пришел на горы Рифейския, где в это время выбирали полководца идти войной против ростовскаго князя Тучегона. Сила мышц дала ему право быть полководцем народа Из. Счастливой(ый) случай помог князю Тучегону победить Ларю Шестака. Теперь Тучегон и Ларя возвратилися в Ростов. Здесь случай открыл Ларе Шестаку найти отца своего. А в заключение всего Ларя нашел в своей ветхой хижине живущею спасенную им от потопления княжну, которая теперь стала быть его супругой. (139.)
Князь Яросвет, сын Тучегона, был родоначальник славянорус(с)каго народа.
Князь Север, сын князя Лукии Вера при рождении своем громко смеялся, вследствие это(го) жизнь его была полна различных дивных приключений. Великая храбрость и отвага его обратила на него внимание героини своего времени княжну(ы) Хариту(ы), которая и была его супругой. А это произошло следующим образом.
Смех его при рождении его на жизнь свою для сохра-
236.
нения ему оныя прорицатель велел его воспитавать до шестнадцати лет между однолетками девицами так, чтобы из девиц никто об этом не знал. Отец его так и сделал.
Настал красивой, молодой и ловкой княжне шестнадцатой год. На диво всем молодую княжну не могли обучить никакому женскому рукоделию. Она почти не брала в руки, как иныя девицы, ленты или какия обрезки от одежд, но бралась за ножи или другое какое подобное оружие, чтобы им можно было резать что-либо, строгать или рубить.
В это время народ меря, теснимый народом роксоланами, многия из них перевелись в город Стугну. Роксолана(ы), мстя мере, подступили с великою силою к городу Стугне, требуя выдачи мерян. Князь Лукий-Верь не согласен был на это, а послал к прорицателю, которы(й) прежде сказал ему о сыне, а теперь узнать, вести с роксоланами войну или нет. Прорицатель сказал: «Девица-молодец только может спасти от разорения город».
Такой ответ опечалил князя Лукий-Веря тем, что сын его должен был по слову прорицателя разли(у)чит(ь)ся
237.
надолго с ним, а срок его жизни был близок.
Народ узнал, что между девицами есть молодец, который может спасти город от разорения. Стали роптать на князя, что тот не хочет отыскать нужного защитника города, который говорит, что между девицами нет мущ(жч)ины. Но видя, (что) молва народа растет более и более, он велит им самим отыскивать между девицами мущ(жч)ину.
Тогда граждане Стугны накупили различных женских нарядов и украшений и между ими положили меч, и к оному все оружия(е) ратное и доспехи, и разложили все это на столах при выходе ис(з) того дома, где воспитываются девицы, которыя вышли и стали разбирать, кому какая покажется (из) вещей, а мнимо(й) девице показалися лучше всего мечь кладенец и доспехи ратныя. Она взялася прежде за меч. Все узнали в одежде девицы мущ(жч)ину, но девицы защищали упорно свою подругу доколе могли. Но когда увидели его в доспех(ах) ратных, то не верили глазам своим.
С печалию родители проводили сына своего на брань, когда вместо веретена опоясывали его мечем.
Князь Север скоро разбил на голову передовую рать роксоланскую, а остальную прогнал на пределы княжества
238.
Стугны. На возвратном пути был окружен бывшей засадой под началом сына князя роксолан. Бой был жестокой. Князь Север вступил в бой единоборст(в)а с предводителем роксолан. Сей последний уклонился от единоборства и хочет укрыт(ь)ся от это…(окончание слова неразборчиво). Князь Север гонит по стопам его и вдали от поля битвы постиг его, вступил с ним в бой, победил его и увидел в побежденном витязе юную и беспримерную красавицу. Вскоре после удаления князя Севера с поля битвы роксолана(ы) разбили его войско и спешат отыскать свое(го) предводителя, нашли его с пленником предводителем Стугны, исчезновение котораго с поля битвы весьма опечалило князя Лукий-Веря.
Княжна Харита скрыла от отца своего достоинство своего пленника, который включил его в число своих телохранитель(ей) своих. Теперь он часто виделся с княжной Харитой. В это время пришли сваты от народа базилик сватать княжну Хариту за сына князя базилик. Князь роксолан изъявил на это свое согласие, но княжна противилась этому браку и хотела испробовать силы князя базилик и ея пленника. На бывшем единоборстве пленник княжны остался победителем.
239.
От дочери своей князь роксолан узнал, кто был ея пленник, и открылась отцу в любви своей к нему, вследствие чего и состоялся брак князя Севера с княжной Харитой. По смерти отца Хариты князь Север стал быть князем Ростовския земли. (140.)
Князь Кустодион, сын Севера, был родоначальник князю Рюрику.
Князь Светид, сын князя Простена, был родоначальник князей Ростовских.
Княжна Лучезара, дочь князя Тучегона, нашла себе суженаго князя Вихреслава, сына верховнаго жреца Велесвета. Отвага князя Вихреслава довершила то, что Всеслав (Вихреслав?) стал быть супругом (е)я. А это случилось следующим образом.
Новгородский князь Славолюб имел у себя дочь по имени Ладу, которая с самых юных лет имела великую охоту к военным упражнениям, в доспехах ратных она была непобедимый витязь. Это весьма утешало родителя ея.
Молодой князь народа хмуди Бриарий услыхал о княжне Ладе и о ея достоинствах, стал сватать ее за себя в супружество. Князь Славолюб отказал ему. Бриарий пошел войной на Славолюба.
240.
Княжна Лада рада была вступить в бой с Бриарием, котораго князь Славолюб разбил наголову. Только после этой победы князь Славолюб не мог найти ни живой, ни мертвой своей дочери.
Поле битвы было завалено грудами мертвых тел. В это самое время молодой витязь проезжал этим полем битвы. В овраге, заваленном телами воинов, по стону он подает помощь полумертвому витязю. Проезжающий витязь был князь Кустодион. Избавленны(м)й им почти от смерти была юная и красивая девица по имени Лада, которую он проводил к ея родителю, хотя это ему было и не по пути. Дорогой они полюбили друг друга. Отец княжны Лады этому не сопротивился. Свадьбе положено быть в городе Стугне, куда они рекой Волховой(м) и поехали кораблем. На путом близ моря Невы на малом острове реки той, который она весьма полюбила и наложила на него свое имя Лады (город Старая Ладога).
В городе Стугне совершен был брак князя Кустодиона с княжной Ладой. (141.)
Упоминаемый выше князь Вихреслав, сын князя Велесвета, который был верховный жрец своего божества, равно и княжны Лучезары отец был верховный жрец
241.
только другаго толку. Они два жреца были в великой ссоре друг с другом, а дети их любили друг друга. Князь Тучегон посат(д)ил князя Вихреслава в темницу и хотел его принести на жертву богам. Княжна Лучезара освободила его. Освобожденный Вихреслав сдал в плен князя Тучегона. За свободу свою жрец отдал за него дочь свою Лучезару. (142.)
В это время верховный жрец Богомил открыл себя, кто он есть, следующим образом.
На браке князя Вихреслава чухломский верховный жрец Богомил увидел на руке Вихреслава перстень сталь. Спрашивает его, где он взял этот перстень. Тот отвечал, что получил его от воспитательницы его – старухи, которую он почитал за мать свою.
«Я повесил этот перстень на шею новорожденнаго сына», – сказал верховный жрец. По этому перстню и знаку бывшей раны на груди жрец узнал своего сына. Признал Ларю – Шестака за сына своего, говоря, что он, изранен(н)ой кем-то, принесен был во храм богине, где он по выздоровлении остался служить при храме, имя его не Богомил, но князь Велесвет. (143.)
242.
Шестой тысячи десятаго ста лет
деяния
Славолюбивый народ и любители военных подвигов славяна(е) поселились на земле древней мери. Они никак не могли быть долго в покое, потому врожденная в них храбрость предков их издревле заставляла их всегда и везде брать с лезвия меча своего и делить вместе и раны, и радости. Жажда к приобретению корысти заставила их скоро позабыть бывшия доселе от этого многия невзгоды и напасти. Теперь они снова приняли поход далекий и уже не в Римскую и Цыцарскую земли, а в краесветную Африку по стопам предков своих. Для этого они соединились с окрес(т)ными народами, волей неволей, но увлекли их с собой под предводительством знаменитаго своего князя и старейшины Простена, прозванного Гайзериком, и сына его – князя Светида, с которыми они пришли и взяли в плен м(н)ого приморских городов на берегу морском.
143(243).
В это самое время там Римской кесарь Максентий Геркул давал князю Простену великия дары за то, чтобы он сделал ему помощь против восточнаго царя Константина, но он такое предложение отверг, помня завет предков своих не вос(с)тавать напротив восточных царей, а в особенности, носящего имя Константина, котрыми они когда-то были побеждены и облагодетельствованы. Они с берегов Средиземнаго моря пошли к горе Арику, где от зноя и жажды и несносных для северных народов жаров потерпели великую потерю в дружинах своих, с которыми князь Простен прошел немалое пространство той страны.
Среди громкой славы и завоеваний Ростовский князь Светид испросил дозволения у своего родителя предпринять по своему любознанию сделать три испытания собой: узнать, далеко ли конец земли, второе – узнать высоту поднебесную, третье – узнать глубину морскую.
Получи(в) дозволение, он пустился в путь один. По долгом странствовании, обильном дивны-
244.
ми приключении, был супругом дивной девицы, испытал все вещю(и?) и, наконец, с великой корыстию возвратился в свое отечество. И это произошло следующим образом.
Сперва он дошел до конца Земли, где нашел он свою супругу – девицу росту трех сажень, которая сама пожелала быть его женой. Здесь он спускался в глубину океан-моря, но не дошел до дна его. Потом орлы и лебен(д)и подняли его в высоту поднебесную, и тут он ничего (пропущен глагол). Наконец, он с сыном своим Светогором возвратился в свое отечество с великою корыстию. (144.)
Князь Громосил, сын князя Светида, был родоначальник князей Ростовских.
Князь Кустодион, сын Севаров, который нашел себе супругу, один из сыновей его – князь Салтий был родоначальник князя Рюрика.
Князь Салтий, сын князя Кустодиона, окроме великой силы, имел великой ум, вследствие чего и прозвали его Молодым Мудрецом. Посредством своей мудрости он получил себе в супружество княжну Пашу, дочь князя куявы. А это произошло следующим образом.
245.
Князь народа куява по имени Фабус желал выдать дочь свою в супружество за того, кто победит ее в борьбе и метании копий или его самого.
Охотников на такой вызов не было, все знали, что князь Фабус – великой усилок. Князь Салтий, будучи в заповедном лесу Фабусовом, у сваленного великаго дерева стал сучья ломать. Фабус оскорбился на такое самоволие, пришел узнать, кто и зачем это делается (делает), спросил о причине такого труда. Салтий отвечал ему: «Для палицы, городские стены ломать». После взаимных крупных разговоров Фабус хотел эту вину ему простить и еще хотел выдать за него дочь свою, если он победит его в борьбе, в беганье и метании копий. Салтий на это согласился и просил Фабуса перенести с ним это дерево из лесу на дорогу. Сам хотел нести у корня и Фабусу велел нести за вершину. Фабус тащил за вершину дерево волоком по земле, кореньями драл землю.
Фабус, почитая Салтия за великаго силача, не стал с ним бороться, а сказал, что перви(ый) спор он выиграл. В беганье Салтий Фабусу велел догонять зайца. Второй спор Салтий выиграл, вместо копья Салтий хотел бросить на облако стопудовую железную палицу. И в
246.
третьем споре Фабус остался побежденным, но чтобы палицу сохранить, не бросать на облако, Салтий велит Фабусу его дорожную небольшую шляпу насыпать полную золотом. Фабус согласился на это. Салтий выкопал яму и над ней поставил свою бездонную шляпу. Нескоро ее Фабус наполнил до верха. После этого князь Салтий прикрыл дерном яму с золотом, а сам надел на себя вместо одежды странника доспехи ратныя, пошел по договору с отцем ея, как к своей невесте, там было плач и рыдание, потому, что Фабус сказал дочери, что какой-то прохожий выиграл все ее споры, а вместе с тем, и ее.
В самой разгром плача в терем девичий входит красивой и молодой витязь, которы(й) осушил слезы у княжны Паши.
Вскоре после это(го) князь Салтий с молодой женой и великим богатство(м) приехал в свое отечество.
У княгини Паши, окроме сыновей, была дочь красавица по имени Веринея, которую похитил заонежский князь. Никто не знал хищника. Наконец, чрез немалое время, княгиня Паша узнала, где и у кого находится дочь ея. С великою ратию пошла она на княжество
247.
хищника своей дочери, чтобы разорить его княжество, а его наказать примерным образом.
Но к ней навстречу вышла княгиня Веринея с многочисленным(и) и малолетним(и) детьми своими и просила мать свою, а вместе с ней и внучата княгини Паши, простить отца их. Мир скоро вос(с)тановился. (145.)
Князь Помпоний, сын князя Салтия, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Рудак, сын князя Светида, был весьма ограниченнаго ума, или просто дурак. Умныя родные братья его Громосил и Сартан не считали его участником в наследии отца своего и старались всеми средствами удалить его от этого. Время из дурака сделало умным, подчинило ему умных братьев его. Подарки умершаго отца их учинили его обладателя красавицы того времени княжны Всемилы, которая отыскала его среди нищей братии. А это произошло следующим образом.
Князь Рудак по малоумию своему занимался только: брал в лесу грибы и зорил птичьи гнезда, или играл на княжем дворе с малолетними ребятами.
В одну ночь все три брата видят умершаго отца во сне, который по очереди приказывает три ночи ходить
248.
стеречь на могилу его. Первую ночь старшей брат за себя послал караулить дурака. За это отец дал дураку драгоценной перстей и сказал ему о его достоинстве. На вторую ночь средней сын вместо себя тоже послал туда дурака, за это отец его дал ему драгоценный меч с доспехами ратными. В третью ночь отец дал сыну коня богатырскаго и научил его, как владеть ему им.
Народ чудь нечаянно напала на Ростов. Братья Рудака пошли на битву и попали в плен. Брат их Рудак, в виде храбраго витязя, освободил их из плена, котораго они не узнали, добычу, взятую у чуди, велел разделить натрое, дать брату Рудаку, но они ничего ему не дали.
Князь Муромы вздумал выдать дочь свою замуж (тому), кто поцелует ее в окне ея терем(а). Братья Рудака поехали на состязание это в Муром, после них брат их Рудак на своем коне богатырском храбрым витязем поехал туда. Он один только изо всех желающих получить себе княжну поцеловал ее, сидевшую у окна, скочивши высоко на своем коне богатырском. В это время княжна успела перстнем своим напечатать на лбу у него золотую звезду.
249.
Он с этой заметкой оттоле скрылся на своем коне богатырском. Отыскивая жениха своей дочери, князь Муромы сделал почетный пир, созвал на него гостей от князей до нищаго всякаго звания.
Рудак обвязал лоб свой черной кровавой тряпицей, сказал домашним, что зоря одно птичье гнездо, под ним обломился сучок, и он упал с дерева, сучком наколол себе лоб. Под видом нищаго с завязанным лбом пришел он в Муром и там в столе с нищей братией в оглоданной кости поднял шум и драку с нищими.
Княжна, отыскивая своего суженаго, обошла все столы гостей отца своего. Нигде не нашла его. Остался один стол нищей братии. Там шум и драка идет. Она, невзирая на это, пошла туда, обошла всю нищую братию, дошла до Рудака с завязанным лбом. Она не поверила тому, что он с дерева упал, сорвала с него грязную его тряпицу и увидела на лбу его золотую свою звезду. Тут княжна обняла нищаго и назвала его своим суженым. (146.)
Князь Рославль, сын Громосилава, был родоначальник князей Ростовских.
250.
В одно время бывший перевозчик чрез реку Днепр по имени Кий стал быть князем полян. Приехал в Ростов с братом своим Щеком к зятю своему ростовскому князю Грозославу звать его с собой идти на греки. В это время брат его, князь Щек, увез с собой княжну Вексу, дочь князя Лесогона Одноуса. А это было так.
Князь Щек полюбил княжну Вексу. Для постоянного свидания с ней он наукой своей превратился в златорогого козла, котораго все любили, в особенности, княжна. На ночь оставляла его у себя в светлице, где он из козла превращался в молодаго князя. Таким образом, он увез ее в Киев и женился на ней. (147.)
Князь Рославль имел у себя великия богатства, которыя сделали его гордым и неприступным. Он хвастал, что никогда не обедняет. Эта самая гордость его сделала бедняком и превратила в дикаго зверя на немалое время, он питался травой, потом принял прежний вид, только без гордости. А это случилось так.
Один странник говорил много князю Рославлю, что при случае богатство его – не помощь ему. Но тот
251.
только смеялся над этим. В одно время он купался в верховьях реки Ишни, переплыл с одного берега на другой. Там и (у)видел он: кто-то пришел, скинул свою одежду и надел на себя княжую, и ушел. Князь при нужде был надеть оставленную незнакомцем кожу. Надевши ее, и сам стал быть таким же зверем, и в таком виде был немалое время, потом опять стал быть человеком не гордым и не наде(ю)щийся с богатством не быть нищим. (148.)
Князь Синдаб, сын Рославля, был родоначальник князей Ростовских.
Радость, как и печаль, не проходит никогда одна, но гурьбой. Так точно и князь Рославль не успел еще от радости опомниться, чт(о) он из зверя стал быть опять человек, как новая радость неожиданно пришла к нему. Внук князя Рудака по имени Светид пришел к нему из неведомых стран с царевной Клавдией, которая стала быть супругой его. А это произошло следующим образом.
Князь Светид юноша был полон всех хороших качеств от красоты душевной до красоты телесной. Путешествуя по иным городам, в муромском
252.
лесу потерял дорогу. Встретился там с маститым старцем, которой в жилище своем рассказал ему за тайну имя свое, и кто он, и чье видимое им у него богатство Цыцарской царевны Клавдии, которую один злой волшебник держит ея в неволе, и о своей битве с ним, и о разных волшебных хитростях Ярозлоба в его тереме.
Князь Светид вызвался быть послушным слугой того старца для избавления из неволи питомицу его царевну Клавдию. Старец сказывал князю, как дойти до терема волшебника и как разрушить его чары, снабдил князя различными талисманами, которы(й) все то сделал, как научил его старец, разрушил все чары Ярозлобовы и освобожденную царевну привез к старцу ея питомцу. И тут он получил себе царевну Клавдию в супружество. (149.)
Около этого времени некто из потомков князя Сельника по имени князь Силоволь Рыжко принял гонимую в Ростовской области христианскую веру от пресловутаго князя Всеведа Славодума, который назывался еще Тарасием. Силоволь Рыжко великой друг был старцу Славодуму и князю Рославлю, у котораго он был главный смотритель
253.
над тешью княжей соколами и кречетами. Притчина его тесной дружбы со старцем Славодумом – сделанная им защита малолетнему сыну Силоволя, который, купавшись в реке, утонул. Мертваго Славодум воскресил посредством молитвы. Потом похитили его же младенца звери, Славодум велел принести его обратно. Вскоре после этого Славодум пришел в дом Силоволев, тот весьма рад был его приходу и для такого дорогого гостя почал сосуд заветнаго пития, на которое толь(ко) старец Славодум взглянул, то и велел питье вылить на землю, сосуд разбить. Силоволь все это сделал, и, к великому его удивлению, увидел на дне того сосуда мертва(го) и самаго ядовитаго змия. В другой раз старец остал(ся) у кидо(князя) ночевать, велел на ночь оставить в огороде его землекопательныя орудия, нужныя для возделывания земли. Тот это исполнил. Ночью на дом Рыжков пришла шайка разбойников, которыя хотели разграбить дом его, но вместо того взяли оставленныя земледелательныя орудия и всю ночь ими возделывали землю в его
254.
огороде. Девицу дочь его князь Резак, сын князя Громосила, вознамерился похитить и растлить ее, но сделать этого не мог и сам сознался в вине, после чего старец Славодум ослепшему ему возвратил зрение, и он взял эту девицу себе в супруги. (150.)
По не извес(т)ной притчине князь Силоволь Рыжко скрылся не извес(т)но куда, оставил юнаго сына своего, любимца старца Славодума, по имени Хитроум Мертека. О такой пропаже все князья ростовские, знавшия его как мудраго и умнаго князя и всем советника, весьма сожалели о том. Князь Светид, который принимал сильныя меры, чтобы отыскать его, но все осталось безуспешно, нигде не открыли и следов его.
Когда сын князя Силоволя Хитроум возмужал, пошел отыскивать отца своего. Случайно встретились с Охом, царем Подземным, с которым он и ушел с ним в Подземное царство, там он одну из дочерей Оха расказ зазывал о дивных делах Подземнаго царства. Эту царевну он увез оттоля на Святую Русь и женился на ней. А это произошло следующим обаразом.
255.
Князь Хитроум пошел в науку к Оху, царю Подземному, там (одна) из двенадцати дочерей его полюбила его, равно (и он) ее. Ох царь захотел его оставить при себе, но тот по науке одной старухи, стал более нравиться младшей царевне, а та из любви к нему пошла против отца своего в защиту его, потому что эту царевну за красоту ея и кротость не любила мать ея мачуха, от которой Хитроум обещал увезти ее с собой на Святую Русь.
Первая задача от Подземнага царя Хитроуму – сказать ему, какого на всей земле более лесу: сто(я)чого или лежачаго лесу. Тот по науке царевны ответил ему.
Вторая задача была – сказать царю, каких людей более на земле: живых или мертвых. Тот по науке царевны верно ответил ему.
Третья задача Хитроуму от царицы была – показать или сказать ей, кто самолучшая красавица. Тот по науке царевны показал ей желаемую красавицу.
Четвертую задачу – царица велела сделать Хитроуму великолепной хрустальной дворец с изумрудной лес(т)ницей и золотыми перилами, а пол середа – одного серебра, и кровать златокованую.
От этой задачи Хитроум с царевной ее на ней
256.
и великими сокровищами тайно от царя и царицы сели на спину великой птицы Стро(а)филь или Рок и вылетели на ней на Святую Русь. (151.)
Князь Гунчак, сын Синдабоев, был родоначальник князей Ростовских.
Князь Мадиус, сын князя Помпония, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Мадиус ненавидим был своим родителем и братьями своими по своему благоразумию и кротости, вознамерился удалит(ь)ся из(з) свое(го) отечества в город Гданск, где дочь князя Протогена полюбила его и отдала ему свою руку в супружество. Случай привел спасти изгнанника в нищете отца своего и наказать злодеев детей его. А это случилось следующим образом.
Князь Мадиус без матери родной гоним был отцем своим по наговорам братей своих, которыя не терпели его кроткаго нрава и благоразумия, которыя довели против него отца своего до того, что он лишил его после себя наследия. А братья вознамерились погубить его совсем, но искренней друг его спас его от обреченной ему смерти, посоветовал
257.
ему немедленно удалит(ь)ся из своего отечества. Он это и сделал, и в одежде странника оставил дом и княжество своего отца, пришел на берега реки Вислы в город Гданск. Князь этого города усыновил его, а дочь его полюбила его, которая не извес(т)но кем была похищена. Мадиус пошел отыскивать ее, и в городе Хойнице на берегу реки Немана остановился там. Узнал он, что похищенная княжна находится здесь в неволе у князя, к которому он поступил в гусляры и имел случай сблизиться с княжной и избавил ее от плену, и привел ее к ея родителю, который и отдал ее ему в супружество. Вскоре после этого Мадиус узнал, что любимыя дети выгнали из княжества вон отца его и сами вместо его стали княжить. По совету супруги своей он с немалой дружиной (пропущен глагол) добывать свое наследие после отца своего. На пути своем туда он встретил маститаго старца, просящаго милостыни, в котором он узнал отца своего, а тот его не мог узнать. Супрея (супруга?) Мадиуса взяла на свое попечение того старца и, как истая дочь, служила ему в пути, храня глубокое молчание о супруге своем и о себе, выда(ва)я себя (за) путешественников.
258.
Обложа(ил) город Стугну своими дружинами князь Мадиус. А супруга его хитростию и красотою своею привлекла к себе братьев супруга своего, которы(й) обложил их цепями и представил их отцу своему, и сказал ему и о себе, кто он. Мадиус, посадив(л) отца своего на его престол, а братей заключил в темницу. (152.)
Князь Гунчак, сын Синдабов, благоразумием своим спасся сам от смерти и спас от оныя же и друга своего Вагу. А это произошло следующим образом.
Молодой князь Гунчак с ростовскими и новгородскими дружинами пошел на римского кесаря Иустина. Сперва имели кровопролитной бой близ города Цырулла с полководцем его Азбазом и Азарией. Славянорусы разбили их и Азбиза взяли в плен князем Гунчаком, потом он и еще раз разбил римлян.
В это время пришел в Ростов маститый старец Софар, сын полянского князя Хорева, который обратил в христианскую веру сына ростовскаго князя Синдаба по имени Вагу, котораго старец спас от ра-
259.
стерзания лютых зверей. Жрецы языческия приписали это событие волшебству старцеву, который после этого молодаго князя перевел, как посуху, через реку.
В это время князь Гунчак и Вага собралися на войну с народом ямь. Старец Софар обе(о)им князьям Гунчаку и Ваге не велел ходить на пиршеству, народом ямью устроенное. Они послушались его, не пошли туда. А кто пошел туда, то там пьяных полководцев изменники ямь перебили до смерти. За это Гунчак жестоко отмстил народу ямь. Таким образом, оба князя спаслися по слову старца Софара от смерти. В непродолжительном времени князь Вага принял христианскую веру и не в продолжительном времени заболел к смерти и на руках старца Софара кончил жизнь свою.
Это старцу Софару не прошло даром. Жрецы смерть князя Ваги отнесли к лютой вере христианской. Народная веча осудила старца на смерть. (153.)
Князь Диомид, сын Мадиуса, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Вихреслав, сын князя Гунчака, был родоначальник князей Роставских.
260.
Седьмой тысячи перваго ста лет
деяния
Прошло с тех пор два столетия, когда заморской король Елоус – Ерманарик опустошил мечом и огнем Ростовскую землю. Это бедствие теперь отразилось с большею силою на его королевстве, в котором княжили потомки его. Это королевство было бич Италии. Наконец, оно было стерто с лица земли, и существование его перешло в предание.
Храбрость знаменитаго греческаго полководца Нарцыса и славанорус(с)каго князя Вихреслава, сына князя Гунчака, который со своей дружиною был правою рукою князю Нарцысу. После различных приключений с Вихреславом, счастье наградило его супругой – княжной Люцыллией, дочерью князя Нарцыса, которую он, наконец, нашел в дремучем лесу под именем Пустынника Море-Люба. А это произошло следующим образом.
Княжна Люцыллия, дочь Нарцысова, была обручена за острогод(т)скаго короля Сестерцыя. Развратный король развратной оклеветал и будущую супругу свою, послал
261.
ее в заточении(е), и она пропала без вести.
Князь Нарцыс, мстя смерть дочери своей, с князем Вихреславом короля Сестерция убил и королевство разорил до основания.
После такого походу царь Вихреслав возвратился в свое отечество с великою корыстию. В это же самое время к матери ее приехала подруга ея римская княжна Роксолана с юной воспитанницей своей по имени Морией. Красота ея и душевныя качества обратили на нее взоря князя Вихреслава. Княгиня Роксолана за хорошия ея душевныя качества из рабыни превратила ее в любимую дочь и не раскаялась.
Вихреслав объявил о любви своей к Мории. Мать одобрила выбор его, передала это подруге своей Роксолане. Та с великою радостию согласилась с подругою своею сделать дочь свою счастливою.
Княжна Мория узнала об этом, со слезами умоляла мать свою оставить это к(в) тайне, лежащей на ея сер(д)це. Княгиня Роксолана, желая знать ея тайну, умоляла ее сказать ей оную. Мория не могла перенести этого и спросила сроку только до следующаго утра. По утру рано, вместо дочери своей, в ея спальне нашла на столе лежащее письмо, в котором написано
262.
было после благодарности ей за ея материнския попечения и потом описала страстную свою любовь к князю Вихреславу, но од(т)дать ему руки своей в супружество не может и не желает быть двумужницей, потому что она – супруга Сестерция, короля Остроготскаго, дочь князя Нарцыса Люцыллия. Потом описала, как на пути в заточение попала она в разбойники, у которых купил ее супруг княгини Роксоланы.
Люцыллия не знала, что супруг ея и королевство его уже не существуют. После такого известия Вихреслав пошел всюду ее отыскивать. Два года ездил по иным землям и иным царствам. На возвратном пути в отечество на берегу Плещеева озера встретился он с пустынником, от котораго узнал, что Люцыллия жива и находится в окрестности Ростова, место жительства ее знает там только один пустынник Морлюб.
По приезде в Ростов он рас(с)казал слова пустынника матери своей и княгине Роксолане, которая сама была у пустынника Морлюба, которы(й) покрыт с головы до ног черною одеждою с небольшими отверствиями для глаз, на во(п)рос ея о Мории, он не сказал ни слова, только рукою дал ей знак удалит(ь)ся.
Вихреслав, вопреки настоянию обоих княгинь
263.
оставить бесполезное свидание с бесгласным пустынником, но тот обещался заставить сказать его силой и отправился в дремучей лес к пустыннику.
Неожиданный приход князя Вихреслава в его хижину до того поразил пустынника, что он тихо и протяжно простонал и лишился чувств. Испуганны(й) этим князь спешит подать ему помощь, срывает с лица его душившее его покрывало и узнает в пустыннике лежащую в бесчуствен(н)ом состоянии княжну Люцыллию.
Как обрадовалась, увидев ее в объятиях своих, княгиня Роксолана. От нее она перешла в объятия княгини матери Вихреславовой. (154.)
Князь Гремислав, сын князя Вихреслава, был родоначальник князей Роставских.
В одно время у беднаго крестьянина родился сын. В это же самое время у богатаго князя Хитроума родилась дочь. Две волшебницы узнали по звездам, что эти новорожденные в свое время вступят между собою в брачный союз. Об этом узнал князь Хитроум, дважды принимал различныя меры
264.
к погублению этого новорожденнаго у бедняка младенца, но не мог, котораго впоследствии сам приказал женить на своей дочери ея матери и сам назвал его Рославлем. А это произошло следующим образом.
Князь Хитроум обвечеряв, будучи на охоте, ночевал у беднаго крестьянина, у котораго в это время жена родила дивно красиваго сына и умерла. Князь, выслушав от двух старух разговор о новорожденных, пришел в недоумение, когда узнал, что княгиня ево в ту же ночь без него родила дочь. Он купил у бедняка обманом младенца и велел бросить его в реку. Рыбак, ловивши в реке рыбу, поймал брошеннаго младенца, котораго усыновил.
Возмужавши, сын рыбака был дивной стрелок. На охоте встретился с князем Хитроумом, удивил его своей меткой стрельбой. От рыбака князь узнал, что он не сын его, а пойман в плетенице, плывущей по реке. По плетенице князь узнал, кн(т)о был такой сын рыбака, написал письмо княгине своей, по которому велит убить его палачу, как злодея его.
265.
Дорогой у соннаго Рославля старуха волшебница переменила княжое письмо на другое, в котором князь строго приказывает своей княгине в тот же день за подателя письма выдать дочь их. Красота лица Рославлева, рост и дородство, а притом благоразумие его, (пропущено слово) не удивил такой приказ супруга ея, а дочь весьма рада была, что родитель ея нашел ей такого достойнаго супруга. Брак совершился в тот же день в отсутствие князя Хитроума. (154.) (155.? – исправление)
У князя Хитроума был вельможа по имени Сота, потаенный христианин, который имел у себя дочь по имени Любуша одной с ним веры. Красота ея лица и целомудрие ея были причиной, что идолопоклонники роставцы, как злых чародеев отца и дочь, за их веру предали мучитльной смерти. А это произошло следующим образом.
К Соте друг его посадник новгородской прислал ему мудраго старца, которой отца и дочь привел в христианство. Вельможа Сота был знаменитый богатырь ростовской. Старшой сын тысяцкаго ростовскаго пленился красотой Любуши, сватовство не состоялось. Это вооружило против Соты тысяцкаго и его сына.
В отсуд(т)ствие князя Рославля жрецы оклеветали
266.
Соту и дочь его в чародействе и христианстве. По первой клевете Сота счел унижением для себя оправдыват(ь)ся, а в последнем признал себя и дочь свою христианами. За такую вину ростовское вече осудило богатыря Соту и дочь его предать смертной казни. Мертвыя отец и дочь повержены были за рвом вблизи стретенских ворот города. (155.) (156.? – исправление)
Князь Диомит, сын князя Мадиуса, за великия свои военныя подвиги и разныя дивныя его дела, которыя (п)оказывали в нем благородство и защитника слабым, это самое наградило его достойной супругой юной княжной Салюстией, которую дивныя события ея соединили с князем Диомидом брачными узами следующим образом.
Князь Диомид первоначально пошел воевать с народом базилик, которыми взят был в плен князем базилик, но посредством золотаго ключа получил себе свободу посредством одной княжны. Соседней базилик князь Диомид страстно полюбил ту княжну, рука которой отворила д(в)ери темницы его, получил на это ея согласие, и они поклялися вечно принадлежать один другому и скры-
267.
вать это до времени. После этого князь Диомид ушел в поход, а княжна Салюстия, невеста его, осталася гостить у подруги своей княжны Сабины. Там князь Диомид получил весть, что княжна Салюстия забыла свои клятвы, вышла замуж.
В одной кровопролитной битве князь Диомид видел, как героиню Сабину взяли в плен и вскоре узнал от верховнаго жреца, что княжна Салюстия и не думала о браке, как было сказано, но только скрылась куда-то.
Княжна Салюстия под видом странника пошла в то место, где сражался ея Диомид. На пути туда зашла к сестре матери своей весталке, которая была целительница ран. От нее она узнала о плене подруги ея Сабины, о смерти князя Диомида. Скорбящую о Диомиде Салюстию тетка ея уговорила быть ей весталкой и целить раны воинам. По разделу военной добычи княжна Сабина досталась развратному князю, который хотел сделать ее своей наложницей, но та отказом своим раздражила его. В это время пришел туда с товарищами, затеял ссору друга своего с пленницей, в которой узнал подругу Салюстии, не подав вида, что знает его, стал защищать ее от разгневаннаго своего друга, а тот ни-
268.
чего слышать не хотел и поссорился с Диомидом, и едва не вступили в единоборство на мечах.
В это самое время отец Сабины приносит господину ея великой за нее выкуп и умоляет взять его. Взбешенный Диомидом друг его оскорбил словами князя Салтия за выкуп его дочери и хотел в присуд(т)ствии отца, как рабу свою, наказать ее ударом руки.
Тут князь Диомид после различных благородных слов, наконец, вступил за княжну Сабину в посмертный бой с другом своим и остался победителем над ним. И, как добычу свою военную, княжну Сабину передал отцу ея безо всякаго выкупа, который обязался быть навсегда быть его защитником в нещастии.
Битва единоборства происходила недалеко от жилища целебницы, у которой жила княжна Салюстия. Диомид с помощию оруженосца пошел к ней целить свои раны, полученныя в битве за княжну Сабину.
Старуха целительница осмотрела раны Диомидавы, обещала прислать к нему с мастами ученицу свою. Во время целения ран Салюстия узнала Диомида, громко вскричала и лишилась чувств. С бесчуственной княжне у старухи целительницы произошла великая ссора. Люди старой целительницы вынесли вон из терема князя Диомида.
269.
Плачущую о разлуке с Диомидом Салюстию тетка ея стала сказывать ей, что Диомид – жених Сабины, и получил раны, выручая ее из военной добычи. Салюстия этому не верила, как и смерти Диомидовой, но тетка ея послала к ней оруженосца Диомидова, пришедшаго к ней по лекарство для своего господина. Салюстия спросила у него, за кого господин его получил раны. Тот не знал, для чего она об этом его спрашивает, сказал ей все, что происходило у него за Сабину. Рас(с)каз оруженосца ослабил ея ревность, возженную рас(с)казом ея тетки, но злая старуха насильно (пропущен глагол) сделать ее девой, заключила ея под крепкую стражу в темницу, доколе князь Диомид будет находт(ь)ся в окрестности жилища ея.
В это время князь Салтий с дочерью своей Сабиной пришел простит(ь)ся с Диомидом до отходу в свое княжество. Диомид попросил его выручить его невесту из рук старой и злой ея тетки. Князь Салтий не заставил более просить себя, но как грозная туча со своей дружиной налетел на жилище целебницы, поставил там все вверх дном, добывая княжну Салюстию, котору(ю) Сабина, сражавшись в битве вместе с отцем своим, привела освобожденную ей княжну Салюстию к Диомиду. (157.) (156.? – исправление)
Князь Куява, сын князя Диомида, был родонача-
270.
льник князя Рюрика.
Знаменитый ростовский богатырь Вадим Сильный послан был князем Гремиславом достать ему волей или неволей в супруги княжну Красозвезду, дочь князя Муромы. На пути своем он заслушался сказок кале(и)к перехожих, он слушал эти сказки немалое время. После этого пошел он добывать сказанную княжну по науке одного из трех кале(и)к перехожих, которую, как было ему сказано, так было им и сделано, и скоро он привез эту княжну князю Гремиславу в супруги. А это было так. Приехавши в Муром, он скоро нашел нужную ему княжну, снял с руки ея перстень, стал играть на гуслях, перервал нужныя струны. Этим он перехитрил княжну Красозвезду, которая после этого женила его на родной своей сестре. (157.) (158.? – исправление)
Мудрец Петрило Микульчище уважаем был князьями ростовскими за его мудрыя советы и дивныя дела ево, но зависть и злоба на него жрецов за христианскую веру подвергла его различным мучением, замучен был до смерти. А это произошло следующим образом.
Любимец ростовскаго князя Яросвета
271.
пустынник Микульчище, потаенный христианин, который имел дар прозорливства и различныя тайныя чудотворения, он вел самую тихую жизнь. Многие посещали его для советов или послушать красноречивой беседы его.
Неожиданный случай заставил мудреца открыть князю Тразию, что он – князь Звенисвет, сын князя Подгора. Хитрый и неверный друг его отравил мирную жизнь его, похитив супругу его, и за несклонность ее убил ее. Долго он жил в убогой хижине подле могилы супруги своей. Случайно путник старец посетил его хижину. Мудрость его слова из Звенисвета з(с)делала его Петрилой Микульчичем. Все вооружило против его финских жрецов. А в особенности, в страшную засуху он молитвою свел дождь на землю и много раз заставлял стоять неподвижно весной ростовскаго озера лед. В одно время мудрец остался ночевать в доме воеводы Поддуба. Поутру нашли его убитым. (158.)
Князь Куява, сын князя Диомида, самого непостояннаго и развратнаго нрава, семейные дела ея показывали в высшей степени ея бабьи уверки. Из них в особенности, были следующия.
Княжна Валеснерия, дочь князя Тразия, в городе
272.
Стугне скоро завлекла его в свое сети с по(мо)щею своей матери, которая весьма рано стала быть не глупея своей матери. Плодовитость княжны Валеснерии была изумительная. В три года рождала четыре раз(а). В одно время приехала она с супругом своим в Ростов. Здесь обратила она взоры свои на брата супруга своего, который охотно стал разделять ложе брата своего, который по этому предмету был близорук. Потому более, что брат его был против его урод: мал, кос, горбат и курнос. В одно время любовники мылись в бане, а князь Куява, возвращаясь с охоты, шел недалеко от бани. Она громко закричала ему избавить ее от брата его, который пришел к ней мыться. Князь Куява спешит на помощь к ней, в дверях бани княгиня со смехом окотила его из ведра водой, от чего тот убежал от бани. В другой раз посадила любовника своего за большую картину и велела стрелять в середину ея, где сидел любовник ея, но в самое то время, когда тот в казанное место хотел спустить стрелу, она в это время ударила его по руке, и стрела полетела вверх и впилася глубоко в раму той картины. Подобных случаев она была делать великая мастерица. (159.)
Князь Полион, сын князя Куявы, был родоначаль-
273.
ник князя Рюрика.
В это время княгиня Красозвезда, супри(у)га князя Гремислава, шутя, обещала женить Вадима Сильнаго для того, чтобы жена ево держала его крепко в ежовых рукавицах, и исполнила свое слово.
Князь Святослав, сын Гремислава, был родоначальник князей Ростовских.
У княгини Красозвезды была меньшая сестра, княжна Велеума, в которую влюбился молодой ростовский князь Рустан, сын князя Дитлара. Эту княжну Велеуму он с велики трудом выручил от волшебницы Мадолеи по науке волшебника Субща, с которой он вступил в супружество. А это произошло следующим образом.
Во время брачнаго торжества князя Рустана с княжной Велеумой волшебница похитила княжну Велеуму и скрылась с ней на огненном облаке. Князь Рустан, по направлению волшебнаго облака пошел на север отыскивать свою супругу в Белозерской области. В дремучем лесу наехал он на курную небольшую избушку, из которой вышел к нему маститый старец, который радушно принял его в свою хижину. В продолжении княжаго роздыха от труда путнаго
274.
и за пустынной трапезой спросил ев(г)о о причине, заведшей его в необитаемыя людьми места. Князь рас(с)казал ему в подробности такого своего путешествия, старик, утешая его, стал рассказывать о себе, что он родом урало-чудскаго народа, друг Астарота и Круза, победителя императора Никифора в ущельях Гама, котораго он там лишил жизни. Из черепа его сделал златую чашу. «Убил же я императора за то, что он разлучил его (меня) с невестой, племянницей его (моей), которая в заточении кончила жизнь свою. Это заставило меня поселиться здесь».
После этого старец Субиз сказал ему, что он преемник науки знаменитаго в древности волшебника Жегуля. Посредством этой науки он узнал о хищнице супруги его, и где она томится теперь в неволе. «Похитила ее волшебница Мадалея, племя волшебницы Сидонии Мерекавицы. Терем ея – в Ростовской области, там и супруга твоя, только в другой стороне. Без науки нашей трудно найти жилище той волшебницы. Сестра моя покажет тебе все и научит, как добыть тебе супругу твою». Говоря это, он стал рассказывать о чарах волшебницы
275.
и как разрушить их, и как обращаться ему с волшебницей, и как достать с руки ея перстень.
Князь Рустан, помня науку Субиза, тщательно и с достоинством все исполнил, все чародейства разрушил, волшебницу плени(л), супру(гу) свою из неволи свободил и приехал с ней в свое отечество. (160.)
Спокойствие Ростова потрясено было смертию князя Светослава. Малолетный сын его князь Горюш стал править Ростовом под рукой своей матери, княгини Красозвезды. В пятое лето его правления был в Ростове великой пожар, который в числе многих теремов княжих истребил и превратил в пепел едва не весь Великий Ростов, в том числе, пресловутый храм бога Велеса. Дивныя знамения были предвестниками этого пожара. Прежде всего, звезда Хвостана явилась в нощи, стаящая над храмом Велеса, и хвостом своим едва не задела верх его, досязающий едва не до облаков. В это же время были и другия дивныя знамения. (161.)
Ростовский богатырь князь Светополк, сын Светославов, с великим трудом и отвагой разрушил различныя волшебныя чары, освобождая из неволи княжну Лепозору, которая после этого стала быть
276.
его супругою. А это произошло следующим образом.
Князь Светополк в детстве еще своем показывал в играх с товарищами выказывал свою богатырскую силу, которая заставила его оставить свое отечество. На пути во сне волшебница Прозора, которая дала ему службу избавить от волшебника Бабарыки дочь царя ростовскаго озера Неру царевну Леповзору, в неволе сидящую на кургане Славяновом.
Свя(е)тополк на это с охотой согласился, тут волшебница много говорила ему и научила его, как попасть ему в подводной дворец царя Неро.
Как его учила во сне волшебница, так он сделал все наяви. Дошел до царя Неро и сказал ему, зачем он пришел к нему. Царь этому весьм обрадовался, сделал для князя трехдневное пиршество, потом стал учить его, как ему верха над Бабарыкой взять, и длинную речь вел о себе самом, рассказывал, как чары настроил Бабарыка и как их уничтожить.
Князь Свя(е)тополк, рас(с)тавшись с царем Неро, пошел к терему Бабарыки, победил все чары его и самого Бабарыку слугой своим сделал.
Освободя царевну из неволи, дорогой, через посредство Бабарыки, они полюбили друг друга, а царь Неро
277.
похвалил еще выбор своей дочери себе суженова, с которым она вступила в брачный союз. (162.)
Князь Брачислав, сын Свя(е)тополков, был родоначальник князей Ростовских.
Князь Полион, сын князя Куявы, имел в жизнь свою потрясающия чувства события. Скоропостижная смерть его родителя, брак матери его с князем Трубадуром, братом отца его, заставили его наказать мать свою за смерть своего родителя и новый брак ея. А это случилось так.
Князь Полион в одно время на пути встретил юную красавицу Люцию, дочь Идоменея, крепко полюбил ее и взял ее себе в супружество.
Вскоре после брачнаго торжества, видит во сне дивной сон: смерть своего родителя по наущению матери его от брата его Трубадура. Он приказал написать картину виденнаго им сна, и после различных предположений князь Полион приехал к новобрачной своей матери, которая приняла его с притворной радостью, которая устроила для приезда сыновняго пир, на котором случайно зашла речь о художниках живописцах. Полион весьма хвали(л) своего живописца, написавшаго ему дивную картину, которые всю пи-
278.
ршествующия тут пожелали посмотреть, которую, едва только развернули, то мать его только взглянула на нее, вскрикнула и лишилась чувств, а супруг ея от картины сделался безгла(с)ен.
Тут князь ясно узнал, кто были уби(й)цы его родителя. Невесело кончилось начатое пиршество, после котораго мать делала строгий выговор за ев(г)о картину, изображающее(ую) такое гнусное убийство.
Сын рас(с)казал матери сон свой, как она показывала новому супругу на ухо спящаго стараго супруга, куда новый супруг влил растоплен(н)ое олово. Княгиня и от этих слов упала бесчувственной. Гневный супруг ея грозно выговаривал ему, что он тиран своей матери. И от произошедшей ссоры у племянника с дядей, сей последний приказал Полиона, обложенного цепями, заключить в темницу. Но его избавил от гибели богатырь Бура, пришедший с ростовскою дружиною, который пленил город Стугну и князя Трубадура, котораго Полион вместе с матерью своей заключил в неисходную темницу, обложенных цепями. (163.)
Князь Спирос, сын князя Полиона, был родоначальник князя Рюрика.
279.
Седьмой тысячи втораго ста лет
деяния
Князь Яросвет, сын Свя(е)тополков, много пострадал от пылкой своей страсти к княжне Милане, вследствие чего супруга его Калиста оставила его навсегда. Вторая его супруга Милана развратом своим удалила его от себя. То и другое произошло следующим образом.
Для правления Ростовом князь Яросвет был вызван из Полян. Там он имел любовную связь с княжной Миланой, оставя ее, он переселился в Ростов, где взял в супружество ростовскую княжну Калисту, кроткую и разумную, внука(у) Вадима Сильнаго, от которой он имел сына Вышату.
Любовь его с княжной Миланой началась со слов кале(и)ки перехожаго, который превозносил ее до небес, как красоту ея, так и геройския ея подвиги в битвах военных и на играх богатырских.
Такая княжна- героиня с дружиною отца своего пошла по следам бежавшаго своего любовника и на берегу реки Веченки имела с ним единоборство, в кото-
280.
ром князь Яросвет остался победителем, и в побежденном витязе узнал княжну Милану, которую под видом жестоко израненнаго витязя поместил ее в одном из теремов своих в окрестности Ростова, куда стал ездить часто к израненному витязю. Узнав об витязе, супруга его, кто он был, оставила его и (с) сыном своим Вышатой переселилась к своему родителю.
Вскоре князь Яросвет вступил в брак с княжной Миланой. Но скоро увидел он, что молодая княгиня его стала баба на все руки и сама прогнала его от себя, заменила его другими. (164.)
Сладострастный князь Яросвет обратил взоры свои на супругу знаменитаго ростовскаго богатыря Бурю, которую он за непокорность себе убил ее до смерти, а богатыря Бурю за христианскую веру приказал рас(с)трелять его стрелами. Это все произошло следующим образом.
Супруга Бури была дочь Идоменея, старшая сестра супруги князя Полиона.
Богатырь Буря был друг и товарищ знаменитому римскому полководцу Велизарию.
Христианская вера Бури и супруги его вооружила против них. Первоначально он похитил кинжал,
281.
подаренный Буре Велизарием, а Буря подарил его другу своему, наместнику Ростовскому Рустану. Этим кинжалом князь заколол супругу Бури, и его оставил вонзенным в груди ея. Подозрение Бури пало прямо на Рустана, и он, едва не заколол им его, но узнал невинность его, примирился с ним.
После такого события Бура стал быть пустынником. Против него князь Яросвет вооружил с помощию жрецов язычников, которыя и убили его мучительной смертию. (165.)
Князь Вышата, сын Яросвета-Горюша, был родоначальник князей Ростовских.
По смерти князя Яросвета стал править Ростовскою областию князь Брачислав, сын Светополков. Соправителем его был молодой и храбрый князь Вышата, он был весьма любознателен и стремился произвести приобретением различныя науки, которыя завлекли его в Подземное царство на службу Подземному царю, у котораго он мен(ь)шую его дочь Иссаду увез на Русь и там вступил с ней в супружество. А это произошло следующим образом.
Дядька князя Вышаты, стары(й) богатырь по имени Ася – Вихорь, которы(й) посоветовал вступить ему в супр-
282.
ужество с княжной Иссадой. Тот пожелал это, и старик Аса передал его с рук на руки Подземному царю, который определил Вышате быть конюхом. Служба эта ему на службу пошла, а Подземный царь стал ума разума у Вышаты допытывать, велел ему подстрелить орла птицу поднебесную.
Царевна Иссада полюбила князя Вышату, дала ему заветную стрелу отца своего, которой он подстрелил орла птицу. А орел был сам Подземной царь.
После этого Подземной царь двенат(д)цать дочерей своих одел в одежду одинакую и приказал Вышате узнать из них меньшую ев(г)о дочь Иссаду. По науке этой царевны он узнал ее.
Вслед за этим Подземный царь велел указать ему из двенадцати птиц белых голубок ев(г)о меньшую дочь Иссаду. Вышата и это сделал в угоду царю.
После этого царевна Ирада с Вышатой собралась скакать на быстрых конях на Святую Русь ис(з) Подземнаго царства. На пути было за ним(и) две погони, которые она свое(й) наукой очаровывала. Третья погоня был сам Подземной царь со всеми дочерьми своими, но они от этой погони успели выбрат(ь)ся на Русь и выход из Подземнаго царства камнем завалить. (166.)
283.
Князь Новослав, сын князя Брачислава был родоначальник князей Ростовских.
Знаменитый ростовский витязь князь Любослав, сын князя Избора, был богат не вещественными, но душевными богатствами, равно и телесными. Эти сокровища прельстили юную княжну Рогнеду. Но бабка ея приурочила ей богатого жениха вещественными богатствами, но беднаго душевными качествами, который подарками старой княгине расположил ее к себе. Великаго труда и забот стоило князю Любославу преодолеть волю старой княгини и помощника ея знаменитаго чародея, но мощь другаго волшебника, которому Любослав сделал послугу, устроил все по его желании и соединил ев(г)о с княжною Рогнедою браком. А это произошло следующим образом.
(В) Поход князя Вышаты на народ Емь вместе с ним пошел и князь Любослав. Там он храбростию своей(ю) наделал много подвигов благородства, в числе которых, избавил от рук разбойников одну старуху, которую они хотели повесить, за что она подарила ему драгоценный перстень. После этого он случайно открыл в лачуге в лесу престарелаго волшебника,
284.
брата избавленной им старухи, который и благодарил его за избавление от смерти сестры его. А избавленная им старуха рассказала, что один волшебник в угоду старой княгине взялся устроить брак княжны Рогнеды с ненавис(т)ным князем. Но она за ев(г)о ей послугу обещала уничтожить все чары волшебника и его соединить с княжной Рогнедой брачным союзом.
После этого старик стал учить Любослава, как разрушить чары волшебника и как поработить его ему: «И когда тот волшебник будет слугой твоим, то он и устроит все, чтобы старая княгиня сама предложила тебе руку своей внучки».
После этого волшебники, брат и сестра, снабдили князя нужными талисманами и научили, что им делать.
Князь Любослав все сделал, что ему было наказано. И врага своего волшебника з(с)делал его своим рабом. А тот, желая загладить вину свою, со всей своей наукой стал служить князю Любославу и скоро устроил случай к скорому браку князя Лю(бо)слава с княжной Рогнедой, теперь уже по желанию старой княгини. (167.)
Князь Святослав, сын князя Новослава, был родоначальник князей Ростовских.
В одно время ростовской старейшина Многосил
285.
ходил воевать с народом муромой за хищныя его набеги и отводы, увод девиц, за что жестоко поражена была мурома. И в день прихода его в Ростов был от грому великий пожар в Ростове, от которага сгорело много домов и теремов и две трети у Стретенской городской стены, которую вскоре и построили новую, вместо погоревшей. Поставили на ней на дивь всем людям три великия башни с забралами и тайниками. А (в) это же время, исправив обветшатшия чудския ворота, и постави над ними чудную четырехугольную башню по обрас(з)цу цыцарских башен с забралами и бойницами.
Князь Эмма, сын князя Спираса, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Эмма, прозванный Новосел, в детстве своем лишился сестры своей Милюзы. Возмужавший, пошел искать ее, которую похитил Дух Полуденник, и которую брат с немалам трудом освободил из неволи ея с помощью Духа Полунощника. Там, при освобождении сестры, освободил вместе с ней и подругу ея княжну Пересвету, с которой он в Ростове (вступил) в брачный союз после различных состязаний, и потом вступил с ней в брачный союз. А это
286.
произошло следующим образом.
Отыскивая сестру свою, князь Эм(м)а наехал на заставу богатырскую, где старый казак стерег Царство Закамское. На вопрос старика он рассказал ему о сестре своей. Старик послал (его) на горы Рифейския. Там на самой высокой горе есть Бел Горюч Камень: «Это темница духа бес(с)мертнаго, который знает на свете всю подноготную. У нев(г)о ты спроси о сестре своей».
Выслушав это, князь Эмма поехал на горы Рифейския и там нашел тот Бел Горюч Камень. Просит тут у вещебника о сестре своей. Тот сказал ему, что сестра его живет на горах Алаунских у Духа Полуденника. На вопрос князя, как добыть ее, на это вещебник много говорил ему и между прочим о подруге сестры ев(г)о, и при этом рас(с)казал о себе и о Духе Полуденнике и о том, как в темницу эту попал. Рас(с)каз его удивил князя Эмму, которому Дух вещебник поставил правила, что сделать князю, чтобы ему из этой темницы на свободе быть, за что обещал дать ему чудный Соломонов жезл с самоцветным камнем и научил, как с талисманами ев(г)о дело вести и как спорить с Духом
287.
Полуденником. Князь Эмма, расставшись с вещебником, который как учил его, так и сделал. В тереме Духа Полуденника, нашедши сестру свою и живя вместе с Духом Полуденником, в одно время заспорил с Духом, что он дальше его видит. И сказал ему, что в Ростове воевода делает. Дух слетал туда и сказал князю, что он правду сказал.
Второй спор был о том, что князь дальше его слышит. А именно, как судят в Ростове двух воров слепов(г)о и беднаго. Дух слетал туда и, возвратясь, сознался, что князь правду сказал.
Третий спор был о том, что князь устроит изобильнее и великолепнее как со сосудами и амфорами, так я(в)ствами и питиями. Первоначально Дух устроил дивное и невиданно(й) роскоши пиршество. Князь устроил свое, и Дух принужден был сознат(ь)ся, что князь устроил много превосходнее его.
Четвертой спор у князя с Духом был в том, что у него в Ростове терем лучше и великолепнея его, Дух слетал в Ростов, возвратясь, сказал, что князь сказал правду.
Пятой спор был у князя с Духом в том, что конь обгонит его на полпути к Ростову. Дух, как вихрь, поскакал быстрее птица(ы) на своем коне, а князь
288.
Эмма не скоро посадил на коня Годуирова сестру свою с (е)я подругою княжной Пересветой, не скоро а(и) сам сел на него и полетел вслед Духа, и как сказал, так и сделал: на полпути обогнал его и страшной тучей громовой, произведенной жезлом Соломоновым, загнал Духа на горах Алаунских в темницу Соломонову.
По приезде своем князь вступил в брак с княжною Пересветою и по условию с Духом Полунощным исполнил все и освободил его из темницы его на горах Брейских. (168.)
Седьмой тысячи третьяго ста лет
деяния
Князь Гераклит, сын Эммы, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Эмма, находясь в глубокой старости, вознамерился разделить свое княжество между сыновьями своими. При этом великую печаль сделал ему средний сын его Гераклит, который был совершенно безумен. Будущая жизнь его страшила престарелого его отца. Умные сыновья обольстили отца, что они будут
289.
прилагать все возможныя меры сделать жизнь его самую спокойную. Вследствие этого отец разделил княжество между двумя сыновьями умными, которыя в последствии времени выгнали его из княжества отца их вон.
Малоумный князь Гераклит, выгнанный, скрывался по разным странам, наконец, нашел себе убежище в Великом Нове Граде, где новгородской князь выдал ему в супружество дочь свою княжну Елеспонту, с которой он и великою новгородскою ратию пошел добывать от братей свою часть отцовскаго наследия. На пути туда встретил изгнанника отца в образе нищаго, просящаго подаяния. Он взял его с собой, скрыл пред ним свое имя, взял приступом княжество отца своего, а братей своих взял в плен, заключил их в темницу, возвел на княжество его отца своего. Все это произошло следующим образом.
При разделе княжества князь Эмма за грубыя слова князя Гераклита лишил его всего, но после сам князь облагодетельствованными сыновьями был выгнан из княжества его.
Прогнанный князь Гераклит долго скитался по
290.
разным странам. Наконец, пришел в Великой Новград к тамошнему князю в службу. За разныя его военныя подвиги князь выдал за него дочь свою Елеспонту. Прошло немало время, он с великою новгородскою ратию пошел добывать ево княжество, услыхал о смерти отца своего. На пути туда встретил он маститаго старца, просящего милостыню. По голосу он только мог признать отца своего князя Эмму. Он взял этого нищаго в свою ставку, сказал тайно супруге своей, кто был этот нищий. Та приняла на себя все попечение о нем. Старец не мог узнать, скольке не просил сказать ему, кто его благодетели, равно не сказывал и им, кто он, кроме обыкновеннаго ответа, что он злой и несчас(т)ный человек на земле. Хотя не скоро, но сказал, наконец, кто он, видя их о себе попечение, только проливал горючия слезы о умершем сыне своем Гераклите, котораго прогнали ис(з) княжества. Князь Гераклит утверждал, сын ев(г)о жив, котораго он видел недавно в Нове Городе, сказав ему, какия были на нем доспехи ратныя. Это весьма обрадовало старика, что жив еще сын его. Гераклит пленил город Стугну и братья гераклитовы были взяты в плен и приведены
291.
к Гераклиту, котораго они не узнали, при допросе показали, что отец и средней брат их давно померли. Брата своего они описали самыми черными красками, которы(й) хотел убить отца и их обоих.
Показали хитон князя Энния (Эммы?) будто бы найден отсюда недалеко, в котором он был изгнан, и спросили их, чей он? Сказали, что это отца их, в котором убил его брат их. Потом ввели тут князя Энния (Эмму?) и сказали им, что у этого нищаго куплена была эта одежда. При виде отца князья братья сделались как мертвыя. Князю Эннию (Эмме?) было сказано, что он увидит в доме княжем сына Гераклита. При виде сыновей своих он громко стал жаловат(ь)ся, что обманули ев(г)о и, вместо Гераклита, привели его к злодеям его. В это время К(Г)ераклит становится пред отцем на колени и называет себя его сыном, и велит ему как полновлас(т)ному повелителю судить детей своих. Так свершилось свидание отца со своими сыновьями. (169.)
Князь Аппоний, сын князя Гераклита, был родоначальник князя Рюрика.
Ростовский князь Гремислав Курата нашел себе супругу у соседа своему княжеству – дочь старейшины
292.
по имени Рохмалу. В отсутствие его на войну, брат его родной по имени Колага стал преследовать ее своей преступною любовью. За непокорность ея его произволу он оклеветал ее брату своему в любовной связи с молодым князем Ширяем, от которага она родила сына. От этой клеветы она с младенцем сыном перенесла великия бедствия, доколе случайно не открылась ея невинность, и она опять соединилась со своим супругом. А это произошло следующим образом.
Во время раздачи милостыни между нищими княгиня Рохмала скрыла молодаго князя Ширая, сына Трудобораго, гонимаго отцем своим по клевете мачухи его. Князь Гремисвет приблизил его к себе.
Отлучка князя Гремисвета на войну, и в это же время пропал безследно и князь Ширай. Это дало случай князю Колаге оклеветать брату супругу его в развратной жизни с князем Шираем. Князь Гремисвет приказывает преступников до своего приезду заключить в темницу, а тот, вместо этого приказал отвезти ее с сыном ея в чернолесье на голодную смерть. Там случай свел ее с старцем богатырем Верзилой, который как княгиню свою взял с великим почтением в жилище своей и воспитывал и обучал сына ея.
293.
Случай привел князя Гремисвета с братом своим и свитой охотит(ь)ся в том лесу. Малолеток, сын Рохмалы, по желанию князя привел его к жилищу богатыря Верзилы. Там князь Гремислав узнал супругу свою, пришел в великую ярость, стал спрашивать ее, где сообщник ея князь Ширай. Здесь отозвался голос витязя, бывшаго безотлучно при князе Гремиславе от начала войны доселе с опущенною всегда решеткой своего шелома. При виде бывшаго при нем безотлучно князя Ширая пришел в великое смущении и стал долго безгласен, смотрел Шир(а), ш(у)м в свите его вывел его из этого оцепенения. Там, заколовшийся, умирал брат его Колага, произнеся только одно слово, что княгиня невинна, и умер.
Со слезами на глазах енязь Гремислав слушал рас(с)каз супруги своей о тиранстве ея братом его.
После этого енязь Гремислав выстроил для супруги своей великолепный терем, где она и жила часто долгия сроки под именем «Безымянной Красавицы». (170.)
Князь Святослав, сын князя Гремислава, был родоначальник князей Ростовских.
Сподвижник многих князей Ростовских
294.
знаменитый богатырь Верзило после различных дивных приключений в его жизни много служил Ростовской княгине Рохмале, супруге князя Гремислава. Жизь его протекала в следующем порядке.
Богатырь Верзило был сын Ростовскаго посадника Волчья Зуба. В одно время Верзило поехал в Цырское царство. На пути своем встретил распутие трех дорог, каждая имела свою надпись. По самой опасной из них он поехал смело, там встретил печальнаго одного старика, у котораго волшебник похитил дочь Авелед. За сим напали на него разбойники, хотели ограбить его. Верзило разбил разбойников и пошел добывать дочь этого старика от волшебника, который жилище свое оградил различными волшебными препятствиями и чарами. Верзило посредством перстня, даннаго ему изба(в)ленным от разбойников стариком, которым он разрушил все чары волшебника и самаго ст(д)елал послушным себе рабом. Избавленная им девица стала быть супругой Верзилы.
Рождение сына Верзиле было притчиной смерти его матери. Это едва не свело Верзилу в могилу. Когда вырос и возмужал сын Верзилы,
295.
тогда он оставил все и поселился пустынником в дремучем лесу, где судьба свела его с княгиней Рахмалой, гонимой судьбою, которую он принял под кров свой, служил ей и был притчиной соединения ея с супругом ея. (171.)
Молодой и храбрый витязь князь Ширяй, сын князя Трудобора, перенес великия напасти от своей мачухи, преследовавшей его своею любовью. Присуд(т)ствием своим оправдал от такой клеветы княгиню Рахмалу чрез посредств(о) княжны Милорады, супруги своей. А это случилось следующим образом.
Князь Ширяй за непокорность своей матери по(те)рпел различныя истязания, котораго мачуха и мать ея были волшебницы, превратили его в кабана. Это чародейство уничтожила княжна Милорада, которая стала быть наконец супругой его, которая послала ев(г)о под видом нищаго и с опущенною решеткою шелома своего быть безотлучно и не поднимать решетку до тех пор, доколе князь Гремислав не свидится с безвинно гонимой супругой его. Князь Ширяй был безотлучно с князем Гремиславом как во время войны, так по возврате с оныя, доколе случай не свел князя
296.
Гремисвета с княгиней ев(г)о в жилище богатыря Верзилы. Тут он, дабы показать невинность княгини Рохмалы, поднял пред князем Гремиславом решетку шелома своего и этим событием кончился завет супруги князя Ширяя, данный ей ему о решетке шелома. (172.)
Княгина Рохмала по смерти супруга своего вознамерилась женить сына своего Святослава на муромской княжа (княжне) Премиле, которая терпела великия напасти от мачухи матери своей. Князь Святослав с немалым трудом избавил ея от злой волшебницы и взял ее себе в супружество. Это произошло следующим образом.
Князь Светослав пошел в Мурому смотреть княжну Премилу. А мачухе хотелось вместо ее выдать за него родную дочь свою, почти урода. Для этого мачуха нашла одну с(з)лую колдунью, которая взялась в этом помочь ей. Она сперва чарами своими сперва княжну Пермилу сделала больной, а потом мертвой, потом оживила ея и взяла ея к себе в рабы.
Князь Святослав по приезде в Муром узнал
297.
о смерти княжны Премилы, жалел о ней и на могиле княжны встретил няню старуху ее, от которой много узнал о жизни умершей княжны и о живой сестре ея, дочери мачухи. Тут пришел один старец и сказал им, что сделали княгиня и чародейка с княжной Премилой, которая теперь живет рабой у злой волшебницы. Старец этот научил князя Святослава, как избавить из неволи княжну Премилу. Князь все это сделал по науке того старца, избавил от волшебницы княж(н)у, уморил волшебницу и вместе с тем избавил от чар волшебницы той роднаго брата ея, которыя были превращены ей в козла и козу. После этого князь Светослав вступил в брак с княжной Премилой. (173.)
Храбрый и отважный витязь князь Мардас, сын князя Ширяя, отвагой своей похитил из рук жрецов княжну Перосль, супругу князя Маргаса. А это произошло следующим образом.
Жрец верховной влюбился в княжну, супругу князя Маргаса. За несклонность ея гремел вели-
298.
ким гневом богов на все княжество князя Маргаса, естли он не найдет охотника принесть себя в жертву богов. Охотника не нашлось. Князь Маргас за свое княжество обрек себя на жертву, но ево заменила собой супруга его, которую он и предал в руки жрецов для принесения ея на жертву.
Вскоре после этих (пропущено слово) по воде приехал к нему веселой гость – князь Мардас. Скорбный князь радушно принял его, не подав вида скорби своей, велел ему быть у него, как дома, за чашей вина он узнал от слуги, угощавшаго его, в какой печали князь Маргас с малолетними детьми о супруге своей. Мардас это выслушал, немедленно полетел стрелой на место жертвоприношения, застал еще княгиню живую, едва не заколотую, схватил верховнаго жреца и бросил живаго его на пылающей костер, приготовленный для княгини. А ее под видом своей родственницы привел ко князю Маргасу, которой не хотел принять, но был упрошен Мардасом принять эту девицу и открыть
299.
ее девичье покрывало. Тот это сделал и в девице узнал супругу свою, которую почитал принесенную уже на жертву. (174.)
Князь Светогор, сын князя Святослава, был родоначальник князей Ростовских.
Перстарелый князь Эмма передал княжество свое князю Аппонию, внуку своему. Он по причине мудрых законов своих Аппонием Мудрым благорозумием своим он выиграл немалый заклад для супруги своей, которы(й) заключался в следующем.
Супруга его спорила с подругою своей в постоянстве мужей своих. Каждая хвалила супруга своего. Это кончилось тем, что они положили немалой заклад в следующем. Если подруга супруги Аппония обольстит супруга ея, то получит заклад с супруги Аппониевой. А если нет, то платит заклад обольстительница.
Прелес(т)ница была великая красавица и притом молодая. Она принимала различныя способы обольщать Аппония в своей спальне, но не могла, хотела отказат(ь)ся от заклада, тем говоря:
300.
«Я взялась обольстить человека, а не статую». И так заклад был Аппонием выигран. (175.)
Князь Катулус, сын князя Аппония, был родоначальник князя Рюрика.
Князь Святополк, сын князя Святослава, отвагой и храбростию своею усмирил сильных волшебников и разбойников, и этим получил себе супругу княжну Светлану, дочь князя Славодума, которую он сперва избавил от разбойника, а потом – от злаго волшебника. Это произошло следующим образом.
В одно время князь Святополк в единоборстве защитил старика против молодаго. Сражалися тут два волшебника. Молодой почти победил старага, а князь молодаго волшебника сделал слугой своим. За такую победу старый волшебник подарил князю дивныя доспехи ратныя и меч кладенец. Князь по просьбе старика простил его соперника. Прощенный волшебник сделал великое пиршество в честь князя Ярополка и вечнаго мира.
В порогах днепровских князь встретил старуху старую, которая сказала ему со слезами, что разбойники ограбили дом ея и похитили
301.
дочь ея накануне брака ея. Князь Ярополк избавил дочь ея от разбойников и передал ее жениху ея со всем богатством, взятым им у разбойников. После этого встретился со старой русалкой, которая сказала ему, что близ Ростова он встретит такого себе сопротивника, который лишит его свободы навсегда. А это случилось так, что он у разбойника отбил юную красавицу, которую он нес на плече, которая оказалась дочь князя Славодума по имени Светлана, которая взяла сердце Святополково в плен. Она рассказала ему о своем похищении от разбойника.
По желанию Ярополка иметь Светлану супругою, родители его страстно изъявили на это свое согласие, и Ярополк немедленно поехал в дом князя Славодума просить дочь его себе в супружество, но там встретил плач и рыдание. Княжну Светлану, гуляющую в саду с подругами, унес вихрь неизвестно куда. Печальный князь пошел к тому волшебнику, котораго он защищал от соперника его. Тот сказал, что хищник княжны Светланы – прощенный ими волшебник. Он сказал, где
302.
он живет теперь, и научил его, как избавить от него княжну, и как обращаться ему с волшебницей, которая в дружбе с хиз(щ)ником княжны Светланы. Князь сделал все в точности (с) наукой. Покорил волшебника и подругу его освободил из неволи княжну Светлану из неволи и заключил безисходно в тереме того волшебника с ево старухой волшебницей, а княжну Светлану привел к ея родителям, которыя и отдали ему ее в супружество. (176.)
Друг князя Святополка, князь Рача храбростию и благоразумием своим обратил на себя внимание княжны Милорады, дочери князя Курачи, Киевскаго, которую, хотя с немалым трудом, получил себе в супружество следующим образом.
Князь Рача, будучи в Киеве, в день бога Купала избавил от рук киевских латников гуляющих девиц. Этим обратил на себя внимания княжны Милорады, которую он, шедшую от горевшаго дома своего, Рача избавил от ночных грабителей. В это время они полюбили друг друга страстно и стали быть жених и невесто(а), но сию последнюю налетевший
303.
вихрь вырвал из рук князя Рачи и скрылся с ней из глаз его. Скорбный князь ходил к Днепровским порогам к старой русалке, которая сказала ему, что она поможет ему в этом деле.
Возвратясь, ис(з) Полян, князь Рача с тоской о княжне Милораде, с которой он неожиданно встретился на охоте и боле уже не разлучался с ней. (177.)
Князь Небослав, сын Светогоров, был родоначальник князей Ростовских.
Седьмой тысячи четвертаго ста лет
деяния
Князь Катулус Мудрый по смерти родителя стоего, князя Аппония, стал править его княжеством мудро, а храбростию своею получил себе в супругу знаменитую героиню того времени по имени Софарису, которой он лишился в битве в горах Карпатских с королем франков Карлом Великим, которую за целомудрие и верность супругу своему папа римский Лев III сжег на костре. А это произошло следующим образом.
304.
В битве в Карпатах Карл Великой взял в плен героиню Софарису, за которую князь Катулус давал Карлу великой выкуп, но тот захотел из язычницы сделать христианкой. Для этого отдал своему духовнику, а тот, видя ее из редких молодую красавицу, вместо обращения в христианство стал преследовать ее своей любовью, но княгиня Софариса, хотя и была язычница, но твердо помнила, что она – супруга и мать п(т)роих молодых сыновей, презирала такого христианина и жестоко стала поносить его, как язычника.
Такое неповиновение язычницы духовной власти навлекли на нее различныя истязания. В это самое время в столицу Карла Великаго пришел папа Лев III, которому римляне вышибли глаз и, раздевши до наго, проз(г)нали с бесчестием с римскаго престола и из Рима. Карл Великой поддержал его и опять возвел его на престол его. Лев III увидел язычницу Софарису, сам пожелал обратить ее в христианство, но вместо веры и сам пошел по дороге духовника. Дарами и лаской стал склонять ее к себе в любовь и за упорство ея его сладострастию осудил ее, как непокорную язычницу христианству, сжег на костре всенародно.
305.
Смерть язычницы, ея твердость, с какой она взошла на костер, и как кончила там жизнь свою, все зрители назвали ее языческой мученицей.
Смерть ея осталась для князя Катулуса тайною. Он только и мог узнать, что Карл Великой передал ее своему духовнику для приведения ея в христианство. (178.)
Меньшой брат Катулусав почти еще в юных летах пошел отыскивать супругу брата своего Софарису. В Тавриде сел в корабль и пошел в Грецию. Там в лесу нашел на шайку разбойников, грабивших купеской караван. Он встал на сторону купца и разбил шайку разбойников. За спасение своей жизни и имущества купец подарить князю Олегу хотел великия дары, но тот от этого отказался, а только спросил его, кто он и куда идет. Тот сказал, что он – житель великого Ростова и идет с товарами из Греции и потом назвал себя русином Михеем и рассказал о том, что побудило его принять христианскую веру. В заключение рас(с)каза своего Михей подарил Олегу драгоценное жемчужное ожерелье, украшенное драгоценными камениями, говоря ему: «Это ожерелье ты должен принять от меня на память о твоем добром деле, когда не принимаешь
306.
моих даров, за это ожерелье заплатил я великую цену и то едва не даром купил, судя по его настоящей цене, я не продал бы его ни за какую бы цену. Купил я его в Царе Граде у одного еврея, а тот купил его в Риме у любимца папы Льва III, которое досталось любимцу папы от какой-то славянорус(с)кой княгини, сожженной на костре. Об этом духовные говорят, что она сожжена, как язычница, не хотевшая принять христианскую веру. А другие говорят, что она не захотела быть наложницею папы. Последнее говорили все, что вернее первого».
Князь Олег принял это ожерелье от Михея, как святыню признал его своего семейства, и сказал ему, кому она принадлежало. Олег не застал в живых Катулуса, брата своего, передал это ожерелье сыну погибшей княгине Рюрику, князю города Стугны. (179.)
Последний поход князя Святогора был на мурому и чудь, вос(с)тавших на него за отца его князя Святослава и супругу его княгиню Премилу, мать его. Родныя ея, которых он победил и на единоборстве убил сына мачухи матери своей. Оттоле на пути заболел и помер.
Князь Катулус, сын Аппония, имел у себя три сына Рюрика, Синдаба и Трувора.
307.
Малолетство сына Светогорова князя Небослава было для Ростовской области самое тяжелое. Ростов был пленен варягами, которым они платили тяш(ж)кую дань по белке с дыма, а когда возмужал князь Небослав, то природная сила и храбрость его развилася в нем вполне. Чрез посредство оных он получил себе в супружество княжну Волю, хотя это сопряжено было с великим трудом, но он преодолел все препятствия своим благорозумием и, наконец, вступил в брак с княжной Волей. Это произошло следующим образом.
В начале княжения его правил Ростовом варяж(с)кий князь Хожа. Ростов стенал под рукой его. Дружба сына Хожи и любовь княжны Воли, дочери князя Хожи, - эти две причины только и сохранили жизнь князю Небославу.
В одно время князь Хожа открыл богатырския игры, на которых князь Небослав остался победителем. Злоба князя Хожи на князя Небослава притупилась. Он рад был победе ево. Во время ночи князя Небослава увела в девичью беседу. Частыя такия беседы привели к тому, что князь Небослав и княжна Воля полюбили друг друга, и в одно время князь Хожа застал говорящих весело дочь свою с князем Небославом. Он вознамерился
308.
погубить его, приказал Небославу привести с берегов реки Куратки живущаго там дикаго вола, пришедшего с Сохатскаго болота. Он по науке старой няни княжны Воли укротил и привел его к князю Хоже. Вскоре после этого князь кривичей пришел с великою ратию, силой взял княжну Волю. Небослав всю рать кривичей разбил наголову. За такую победу он просил у князя Хожи дочь его в супружество. Тот был теперь не прочь от этого, только велел убить ему змия василиска, наносящего великой вред людям. Князь убил этого змея, после этого князь Хожа велел еще ему привести к себе лютаго волшебнаго пса. Князь и это сделал. Укротил и привел волшебнаго пса князю Хоже. За все эти подвиги он получил княжну Волю. (180.)
У князя Небослава был из первых советников некто Михей – русин, житель Великаго Ростова, который производил великой торг с Тавридой и Грецией. Его корабли с товарами плавали в греческих морях. Великия его послуги Ростову состояли в следующем. Он, окроме торга, возил хазарам платимую Ростовскою областию дань. Там случай свел ево с учителями
309.
христианства Кириллом и Мефодием. Прение их с иерусалимскими самарянами расположило русина принять христианскую веру и имя Михея. За это он учителей обучил славянскому языку, на которой они написали Азбуку и по ней перваго научили читать и писать Михея – русина, который первый принес в Ростов христианскую веру и славянскую Азбуку и Писание, и первой ввел христианство в своем доме, находящемся в окрестностях Ростова. (181.)
В это самое время в Великом Нове Городе славился вельможа Чудодел, который сохраняя свою честь и других, самовольно потерпел великую болезнь по своему благорозумию. А все это состояло в следующем.
Вельможа Чудодел в молодых своих летах был из первых красавцев Великаго Нова Города и был любимец новгородскаго князя за его мудрость и благорозумие. В него влюбилась новгородская княгиня. Она преследовала его своей любовью, тайно от супруга своего. Но Чудодел благорозумно уклонялся от ея обольщении. Княгиня выпросилась у супруга своего
310.
побывать к своим родителям. Тот охотно отпустил ее к ним и в проводники ей назначил Чудодела. Тот знал хорошо намерения княгини, не мог уклонит(ь)ся от назначения князя. Желая сохранить честь любимаго князя и свою и избавить от поздняго раскаяния княгиню, отрезал у себя ту вещь, которая у мущ(жч)ин спрятана для важных притчин. Или, иными словами, ту вещь, которая послужила Адаму из Евы девы сделать даму. Запечатал ев(г)о и отдал на хранение князю до приезда его. Дорогой княгиня с ужасом узнала то, что он сделал над собой. После этого она стала с великим почтением и любовью обходит(ь)ся с ним. Враги его, видя это, полагали, что у Чудодела с княгиней есть любовная связь. Додели (донесли) об этом князю. Тот по приезде княгини Чудодела посадил в темницу и приговорил его к смерти. Чудодел просил князя вскрыть хранящийся у него ларчик. Князь вскрыл его и узнал, что Чудодел оклеветан понапрасну. (182.)
Князь Ладон, сын князя Аппония, после различных
311.
и дивных событий в своей жизни, наконец, получил себе в супружество княжну Мирвону, дочь князя народа мери Славомира. А это случилось с ним следующим образом.
У князя Аппония было три сына: Катулус, Ладон и Олег, да дочь Людмила, которая была похищена еще младенцем, которую брат княгини новгородской принес на воспитание, не сказал, кто она, а та передала ему малютку вместо дочери боярину Онеге с именем Лиды. Княжна Лида у боярина Онеги пришла в совершеннай возраст и стала быть первой красавицей Нова Города, которую молодой новгородской князь Буревой избрал себе невестою. В это время князь Ладон, будучи в Нове Городе, увидел ее и тайно увез ее в город Стугну и там хотел иметь ее себе супругой. Незнакомой витязь сказал князю Буревою, кто хищник княжны Лиды, и где она. Он немедленно едет туда и освобождает ее ис(з) плена, увозит ее с собой и вступает с ней в брачный союз. Князь Ладон от того же неизвес(т)наго витязя узнал, кто похитил у него княжну Лиду, спешит в Нов Город на выручку ее с великою ратию. На пути
312.
том встретилися с ним учители христианства Кирилл и Мефодий и сказали ему, что княжна Лида есть сестра его Людмила, сказав ему о похищении ея, как и кем, и кто ее воспитывал.
В это время нашел на владения Ладона князь народа мери. Ладон победил князя мери и взял его в плен и заключил его в темницу. Дочь князя мери пришла к нему просить свободу отцу своему. Князь Ладон полюбил ее за любовь ее к отцу, избрал ее в супруги себе и после браку собрался скоро в Новгород повидат(ь)ся с сестрой своим и зятем. Буревой не знал о родстве его с супругой своей, взял его и заключил в темницу, не призная его покорность, велит ему для погашения вины его принять христианскую веру. Ладон принимает ее и освобождается ис(з) темницы. Княгиня Людмила бежит и берет в объятия брата своего. Князь Буревой видя, как жена его обнимается с Ладоном, принял это за первую любовь их, не знал, что это – брат и сестра. Едва не убил князя Ладона, но священник, крестившие(й) его, разъяснил все. (183.)
313.
Предводитель мирных варягов князь Рюрик с братьями своими Синдабом и Трувором, мстя за смерть своей матери королю франков Карлу Великому, разгромили столицу его Лютецию. Над воротами оныя Рюрик повесил победный щит свой. А это все произошло так.
На смертном одре своем князь Катулус заклял сына своего Рюрика отмстить Карлу смерть его матери. Сын исполнил волю отца не на самом Карле, но на столице его. Это случилось тогда, когда Карл уехал в Палестину, Иерусалим и всю Святую Землю, подаренную ему арабским калифом Горун-Альрашидом. При штурме столицы Карловой Рюрик имел единоборство с одним храбрым витязем. Победя его, открыл в нем юную и красивую героиню, которую он взял в свой шатер, и там герой пред героем не робеет. И побе(ж)денная героиня не признает себя тако(во)ю. И Рюрик, наконец, признался пред ней побежденным. Пленница и победительница сердца Рюрикова в полной мере овладела ими, и свое сердце геройское отдала во власть Рюрику.
314.
При разделе военной добычи на долю одно(го) воина досталась дивная красавица. Скромность ея при разделе обратила на себя внимание князя Рюрика. Разговор его с ней открыл ему в ней великое благоразумие и доброту. Он забыл свою первую героиню и полюбил ея, как круглую сироту без отца и матери, воспитаннаю с небогатом семействе.
На предложение Рюрика ехать с ним в Варяги отдалась на его благородную волю. Первая героиня пришла на невинную соперницу свою в великую ярость и обрекла ее на смерть. На возвратном пути рюриковом она убила ее. А Рюрик убил злую соперницу. И с великой печалию о невинно убитой пришел в свое отечество без радости о победе и мщению Карлу. (184.)
Печальный князь Рюрик о избранной им себе в подруги жизни думал разогнать тоску свою охотою. В одно время встретил он маститаго старца, опирающагося на клюку, который остановился и долго смотрел на князя, потом сказал ему: «Дивная судьба твоя, князь. Вижу я тебя великим древом, ветви котораго покрывают половину всея Вселенныя Земли.
315.
К тебе идут великия и сильный народ русь звать тебя владеть ими. Иди с ними. Там поколение твое превзойдет силою и славою всех земнородных владык». Рюрик весьма дивился сказанному, хотя он и слыхал о народе русь, но не совсем верил вещебнику. Видя это, тот сказал ему: «Верь мне, князь, чрез три дни ты будешь князь всей Земли рус(с)кой. Слово мое крепко».
------------------------------------------------------
