Книга о Славянорус(c)ком народе, о Великих князьях рус(с)ких и Ростовских от коле корень их произыде на Руси Стольника Алексея, Мусина-Пушкина
1662

Сто двадцать Сказок Стольника Алексея Богдановича Мусина-Пушкина
Списаны с Его рукописи в 1842 году Крестьянином Александром Артыновым

Часть 4 (продолжение 1)

Скан 3. Стр. 103 –159

83.

………………….

Князь Ратобор Грива

Лета от Сот: Мира 5590 От Рож: Хри: 82 года

По смерти князя Зонара осталися три сына его по имени Землесил, Кустодион и Ратобор-Грива. Сей последний был малоумен и мел любимое свое занятие  ходить в лес зорить птичьи гнезда и брать грибы.

Умныя князья-братья Землесил и Кустодион вскоре между собой рассорились, кому из них править княжеством. Им не хотелось дробить его на части, но и не хотели уступить

84.

один другому. В этот спор вмешалась баба их князина Судислава Козарка. Потому, видя, что ссора между двумя старшими братьями день ото дня возрастала, и более из-за князя Ратобора, которому она покровительствовала. В этом ей помогала и мать их. Но это все не привело ни к чему, потому старшие братья ничего не давали младшему Ратобору.

В одну ночь княгиня Светлана, супруга князя Зонара, мать всех троих князей видит во сне супруга своего князя Зонара, который приказывает послать всех трех братей-князей в дремучий лес на ту поляну, где он ставил свой шатер, когда бывал за рекой Ишней на охоте. Оне(и) все это место хорошо знают. Там им будет суд, и там узнают они, кому из них быть старшим и управлять Ростовскою областию.

Такой виденный сон княгиня рассказала сыновьям своим, и они охотно приняли это известие и, мучимые честолюбием, объявили об этом чрез бирючей народу  и день, когда это будет. В урочное время и на известное место тяжующие братья пошли в сопровождении бесчисленнаго множества народа, желающего видеть и знать, кто будет правителем их, и как покончится спор их о власти.

85.

Когда пришли все на сказанное место, там, вдруг, при ясном и безоблачном небе последовали ослепительны(а)я молния и сильный удар грома. И, вслед за сим, все видят упавшие с неба золотыя вещи: соху, иго, топор и чашу. Большой брат и средний покушались один после другаго взять себе в корысть золотыя вещи. Однако, оба не могли получить (пропущено слово) для (из-за) огня, вкруг их пылающаго. Меньшой брат, как только к ним приступил, огонь исчез и оставил ему во владение. (44) Вследствие такого суда место это получило себе имя «Суд богов». (45) Однако старшие братья остались этим недовольны. Они высказали удивленному народу о неспособности к управлению народом меньшого брата. Во время этой ораторской речи подошел к ним маститый старец, прозванный Вещебником, живущий в окрестности города. Многолетняя слава его мудрости известна была всем, а сладость речей его дала еще ему имя Соловья. Хижину его, находящуюся в дремучем лесу (46), часто посещали князья и бояре. Этот старец сказал старшим братьям-князьям: «Когда вы недовольны судом богов, то будете ли довольны судом человека. Этот суд покажет, кто из вас троих

86.

братей имеет более ума, чтобы править народом. Для чего унижать то, чего мы не можем исправить. А это мы скоро узнаем, кто из вас будет правителем народным. Для этого я сделаю вам три вопроса, и кто их решит, тот будет и князь наш». Князьям и народу речь эта полюбилась и князья охотно согласились с народом: кто будет умнея, тот будет и править.

Тогда старец спросил у князей-братей: «А что, если вырастут на ниве ножи, то чем их надобно будет жать?» Старшие князья-братья, чтобы не постыдиться всенародно ответом, под разными предлогами отказалися один после другаго отвечать на это. Дошла очередь до младшего. Тот, слушая отговорки братьев, смеялся, а на вопрос мудреца отвечал: «Смешно, когда старшие мои братья опешили, то, что вам ждать от меня, дурака. Кажись, я бы все эти ножи сжал бы свиными рогами». Князья-братья и весь народ засмеялся на такой его ответ. И говорили между собой: «Дурак! Так дурацкие и речи говорит». А некоторыя, будто бы поумнее других, спросили у него: «Да разве бывают у свиньи рога?» А тот отвечал им: «А разве растут ножи на ниве?» - такой ответ заставил замолчать их. А стариц-мудрец сказал, что князь право отвечал.

87.

После этого мудрец опять спросил у князей: «А как перенести Пужбольской ключ в Ростов?» (47) Старшие князья, как и прежде, один после другаго отказались отвечать на этот вопрос. Все взоры обратили(сь) на князя-дурака. А тот только смеялся на ответ братей своих. И на вопрос об этом старца у меньшаго брата, тот отвечал ему: «Эка(о) невидаль, перенести Пужбольский ключ в Ростов. Я бы его теперь за одним заходом взял бы, да перенес бы его в Ростов на плече, если бы кто свил мне веревку из омалья».

Новый смех народный разразился вдруг на такой ответ князя-дурака. И тут же некоторые сказали ему: «Да разве из омалья вьют веревки?» А тот отвечал им по-прежнему: «Да разве кто переносит ключи с места на место. Вот провести куда воду его, это дело другое». На такой ответ все по-прежнему замолчали. А старик-мудрец опять сказал всенародно, что молодой князь отвечал справедливо, как и должно. «Теперь остается еще один мой вопрос. А именно, - и обратясь к братьям-князьям сказал – кто из вас покажет мужика-роженицу, которой бы, как женщина, родил детей?» Старшие князья наотрез от этого отказались. А младший князь сказал: «Приходите завтра

88.

ко мне на княжий двор. Там покажу я вам мужика-роженицу, как бабу». Новый смех был ему ответом. Заставили скоро прекратить смех, поощряемый братьями его. Заменить спором  смех до утра никто не решался.

Князь Ратобор, идя обратно в город, нес с собой упавшие с неба золотыя вещи и весело отвечал на все доводы, что не бывает мужиков-рожениц и звал наутро на княжий двор смотреть мужика-роженицу.

Поутру рано князь Ратобор велел истопить пожарчея баню и пошел в нее париться. Вскоре великое множество привалило на княжей двор зевак смотреть неслыханнаго и невиданнаго дива – мужика роженицу. Там узнали, что дурень ушел в баню париться. Пошли туда, а тот, завидев приход их, влез на полок в бане и, вместо париться веником, стал кричать благим матом, что силы его хватило. Так, что словно с него живаго кожу снимали. Пришедшие к бане, услышав необыкновенный крик его, остановились, стали прислушиваться. Наконец, послали в баню одного из смельчаков узнать, что такое там делается и отчего дурень так там шибко кричит. Отворив банныя двери и задыхаясь от  жару, едва могли спросить его

89.

что он так кричит недаровым матом. «Для того, - отвечал он им – что собираюсь родить, да не родится. От того теперь и кричу». «Дурень, - отвечали посланные – да разве слыхано, чтобы мужики родили?» «Так зачем же вы умные пришли смотреть, как дурак родит, – отвечал он им с полку – когда знаете, что этого не бывает?»

Тут все единодушно со старцем-мудрецом порешили, что дурак говорит правду. «Вследствие этого и должен он княжить над нами». После этого князя Ратобора из бани красного, как рака варенаго, на руках с торжеством вынесли из бани и посадили его княжить на столе отца его.

После такого случаю старшие братья его  остались при прежних своих обстоятельствах  и жили каждый в своем тереме. А князь Ратобор окромя княжескаго терема имел еще (пропущено слово?) в окрестности Ростова по ту сторону озера. (48)

В одно время князь Ратобор рано утром (пропущено – прогуливался?) по роскошному берегу реки Ишни, и вместе с тем, охотился на гусей, лебедей и серых уток. Какая-то неведомая грусть томила его. Мрачныя думы, одна другой мрачнея, налегли на него. В таком положении нашел

90.

он на весьма замечательное место, котораго крутой берег и изгиб реки делал его прелестным. Внизу под ногами его песчаный мыс местами порос кустарником. По обеим сторонам этого места берег реки порос дремучим лесом. Крутой изгиб реки и сильный водоворот воды образовал глубокий омут, известный в простонародии под именем «Чернаго омута». Он издревле славился обиталищем в нем водянаго дедушки, котораго нередко видали гуляющаго по тому мысу или сидящаго на берегу омута и полоскавшаго в нем ноги.

Долго сидел князь на том утесистом берегу реки, погрузясь в глубокия думы, и время от времени ожидал  встретить тут жителя Чернаго омута и спросить его о судьбе своей. Об этом, по рассказам старожилов, он горазд был рассказывать. Вдруг, видит он, прилетели на мыс четыре лебеди. Три из них – белыя, что утренний снег, а четвертая – черная. И недалеко они от него сели и, пройдя немного, ударились они о землю и оборотились девицами-красавицами. Последняя из них далеко превосходила их как ростом, дородством, так и красотою своею. Все вместе пошли они к Черному омуту и в кустах, растущих на берегу, разделись и стали купаться в том омуте.

91.

Князь все это видел и весьма дивился тому. Веселый крик и смех, и плесканье их в воде ясно доходило до слуху его. Это заняло его и выгнало все мрачныя мысли из головы его. Он долго смотрел, как оне шутили и резвились в воде и выжидал, чем все это кончится. После купания они с помощию четвертой черной лебеди оделись, и одна после другой ударившись о землю, превратились в ле(б)едей и улетели. Пришла очередь и до четвертой черной лебеди. И та, одевшись, превратилась в черную лебедь и улетела вслед за белыми лебедями.

Красота черной лебеди сильно пленила сердце князя Ратобора и не давало(а) покою мыслям его во весь тот день. А вслед на ним провел он  бе(с) сна бесконечную ночь. Ему хотелось узнать, кто были эти чудные красавицы, и отколе они прилетели купаться в том омуте.

С восходом солнца князь спешил придти и сесть на берег реки на прежнем месте. Пришел урочный час, лебеди прилетели, и было тоже, что и вчера – превращение и купание. Красота последней девицы более и более распаляла чувства князя Ратобора. Третье ранее утро застало его на обычном месте созерцания в ожидании обычнаго появления красавиц. В это время пришла ему мысль спрятать платье у очаровательницы его сердца и посмотреть,

92.

что из этого выйдет. Сделать это ему весьма казалось удобным, потому что она клала свое платье поодаль от других. Растущей кустарник давал ему все удобства исполнить задуманное.

Желанный час настал. Лебеди прилетели, и красавицы, раздевшись, стали купаться, как и в прошлыя дни. В самый разгар веселаго их купанья и веселаго смеха князь весьма тихо и незаметно подкрался под прикрытием кустарника к желанному платью, которое, взявши, скрылся с ним в кустах, удаленных от той реки и ожидал там конца купанья их, которое, наконец, и кончилось. Три девицы с помощью четвертой, одна после другой оделись, превратились в лебедей и улетели. Осталась последняя девица – черная лебедь, которая, к великому своему удивлению и страху, не нашла своего платья, котораго долго она искала в кустах и около того места, и, не найдя его, стала со слезами просить невидимаго похитителя о возврате платья, говоря громко: «Кто взял мое платье, сжальтесь надо мной, избавь меня от жестокаго укора и тиранства. Если ты стар муж, то будь мне дедушка. А если ты в поре человек, то будь мне батюшко. А если ты доброй молодец, то будь мой суженой». Слезы и такия убедительныя просьбы тронули жалостью сердце князя.

93.

При последнем ея слове он откликнулся, назвавши себя молодцом, и сказал ей, где лежит ея платье. А сам удалился на обычное свое место на крутом берегу реки и сел в ожидании, чем все это кончится. Прошло немного времени, он видит выходящую из кустов совсем одетую красавицу, спешит к ней навстречу и, по обычаю народному, срывает с нее покрывало и называет ее своей суженой. Зарумянившаяся красавица, вероятно, не полагала встретить пред собою такого прекраснаго витязя, стояла долго пред ним, молча, с опущенными в землю очами. Тут князь напомнил ей последния ея слова быть его суженой, и объявляет ей о себе, кто он такой и вместе с тем, желает он знать от нее, кто она такая и кто бывшия(е) с ней девицы. Та с де(ви)чью стыдливостью отвечала ему, что она дочь новгородскаго князя Избора по имени Милолика, похищенная еще в детстве здешней волшебницей, матерью виденных им девиц, которая живет недалеко отселе в своем волшебном тереме, окруженны(о)м дремучим лесом, среди топкаго и непроходимаго болота. «Неужели ты дочь князя Избора? - с удивлением спросил ее князь Ратобор – Неужели князь Грозослав-Гуменец - дед твой? Он был родной брат моему деду, князю Мирославу. Сама судьба назначила тебя быть моей суженой

94.

и жить со мной на месте твоих предков».

«Князь, - сказала ему скромно Милолика – не держи меня здесь расспросом, я и то (так) далеко отстала от дочерей Мерековицы, трудно мне будет догнать их. А еще труднее без них будет в терем к волшебнице попа(с)ть и, в особенности, мне одной. Теперь я знаю, где оне гуляют, и я могу еще их догнать. Опоздай(ю) – беда. Приходи сюда завтра, я нарочно отстану от подруг и скажу тебе, что надо делать, если ты пожелаешь избавить меня от руки этой злой волшебницы». Князь не стал более удерживать ее, а только в знак вечной любви своей запечатлел на девственных устах ея пламенный свой поцелуй и поклялся ей в вечной любви и верности. После этого прекрасная Милолика оборотилась лебедью и быстро полетела догонять других лебедей.

Князь Ратобор с сердцем, наполненном радости, возвратился в свой княжеской терем мечтать о сладостном свидании будущаго дня, в котором он поутру рано был уже на урочном месте и с нетерпением ждал, когда прилетят лебеди. Они в свое время прилетели и сделали все то-же, что делали в прежния дни. Потом все три лебеди и улетели, осталась на месте только одна прекрасная Милолика ожидать прихода к себе князя Ратобора, который не

95.

заставил ее долго ждать себя. Свидание это соединило их навсегда крепкими и неразрывными узами. Взаимныя клятвы быть верными друг другу повторяли (они) тысяще(че)кратно.

После этого молодая влюбленная чета села на испещренную цветами шелковую траву под тень вечно дремлющей ивы. Тут прекрасная Милолика первая прервала молчание и начала вести речь с князем Ратобором о том, что должно делать ему для избавления ея от волшебницы: «Завтра, как мы будем купаться, как и всегда, ты постарайся скрыть платье младшей дочери волшебницы, которое я нарочно положу рядом с моим. Когда она, не найдя своего платья станет, как и я, просить невидимку-похитителя также, как и я просила тебя. Не дожидаясь третьяго себе звания, откликнись ей и принеси ей ея одежду, окроме покрывала, взамен котораго проси с руки ея перстня, без того не отдавай ей покрывала. И когда его получишь себе, то немедленно надень его на средний палец правой руки. Потом спроси у нее, как избавить меня от неволи ея матери. Она тебе все скажет, что надо для этого делать. Потом скажет тебе, какую тайную силу заключает в себе тот перстень. Я слыхала от нее, что от этого перстня зависит вся судьба ея матери, потому его носить должны только целомудренныя девы или юноши, иначе он будет не послушен

96.

носящему его. После этого проси ты руки ея для роднаго моего брата князя Перея-Тучи. Это такая добрая девица. Она одна услаждала горькую мою неволю. Мать хочет сделать ее русалкою, но она достойна лучшей участи. Брат мой был здесь для отыскания меня, пленил юное сердце ея, в чем открылася она мне чистосердечно. Не знала того и не знает, что я сестра его. Но утро вечера мудренея. Завтра решится судьба моя. Если ты не откликнешься на второе ее звание, а откликнешься на третье, тогда она заступит мое место у тебя. А я буду водяною русалкою и буду жить в этом омуте. Теперь я сказала тебе все. Благополучие мое и несчастие будет зависеть уже от доброй твоей воли».

Новыя клятвы и уверения князя Ратобора были на это ответом, и Милолика после этого рассталась с ним и улетела лебедью догонять подруг своих.

Когда скрылась от взоров князя Ратобора его суженая, тогда он захотел поделиться будущим своим (сч)щастием с другом своим князем Велесветом, сыном князя Полегона, внуком Брачиславовым. Для этого пошел он в его прадедовской терем, не весьма удаленный от того места, (49) рассказав ему в подробности о том, что случилось с ним в эти дни. Тот весьма дивился этому и от души рад был тому, что он нашел себе по мысли суженую от рода своего. А вместе с тем

97.

сказал, что он друг князю Перею-Туче, с которым он разбил здесь шайку разбойников. Многих из них побили, а последние в(с)е притонули в Сохатском болоте и притон их разорили. (50) Он точно тогда сказывал, что приехал сюда отыскивать сестру свою, про которую кто-то сказал им, что она живет в тереме на Сохатском болоте у какого-то волшебника. Но один престарелый разбойник с клятвою уверил нас, что он в столетнюю жизнь свою слыхом не слыхал ни о каком волшебнике и ни о тереме на этом болоте.

В следующий день князь Ратобор все то сделал, что сказывала ему Милолика. Одежда была похищена, с которой он тут же в кустарник и скрылся. Когда девицы выкупались, тогда старшие две с помощью Милолики оделись и улетели, превратясь в лебедей. Младшая сестра не нашла своей одежды, пришла от этого в великой страх. Долго она с Милоликой искала ее по кустам около того места и, не найдя оныя, по совету Милолики  решилась просить у невидимки-похитетеля о возврате ей одежды. И дрожащим от слез голосом после убедительных просьб стала говорить: «Если ты стар муж, то будь мне дедушкой. А если в поре человек, то будь мне батюшкой». На это имя князь ей откликнулся и положил на куст одежду всю окроме покрывала и удалился от этого места. Девицы немедленно оделись, только дочь

98.

волшебницы не нашла тут своего покрывала, без котораго нельзя ей быть лебедью и явиться без него матери. Она стала звать к себе отца названнаго, который не замедлил придти к ним. Красавица, увидев пред собою молодаго, красиваго и дороднаго отца названнаго, смутилася. Румянец стыдливости покрыл лице ея. Князь извинился пред ними в свое(й) ши(у)тке. На просьбу о возврате покрывала он сказал, что он покрывала не отдаст ей  окроме, как разменом на перстень, который на руке ея. Назвавшаяся дочка пришла от этого в смущение и недоумение, потому от покрывала зависела судьба ея, а от перстня ея – судьба ея матери. И тут совет подруги ея Милолики помог ей в этой крайности, и склонила ее на такой размен. Без покрывала ей нельзя быть, а перстень только хранить безо всякой для ней(е) пользы. Да к тому же, названный отец ея не сделает ни матери, ни ей никакого зла, бояться этого не надо. Это самое и князь Ратобор подтвердил со своей стороны. Вследствие этого такой размен скоро совершился. Тут дочка надела на себя покрывало, стала быть смелея. А названный батюшко, надевши на руку перстень, стал быть веселея и спросил свою дочку о ея дедине отчине. Та смело отвечала ему, что род ея происходит от князя Ветрослава, сына Светозарова, внука князя Локтиса, по имени Разума. «Старшую сестру мою зовут Провора,

99.

а среднюю – Тихонрава, а мать нашу зовут Сидония-Мерековица. Мы каждая имеем по своему терему. Мать наша имеет его подле Сохатскаго болота, я имею свой терем на берегу реки Сахты (54), у сестры моей Проворы Чупрунюхи – на берегу реки Ишни (52), а у сестры Тихонравы-Шендоры на р:Суходонке и Шендорке». (53)

После такого объяснения Разумы, Ратобор сказал ей: «Я пришел к тебе, дочка моя названная, за добрым делом, за сватаньем, просить руки твоей молодому князю новгородскому Перею-Туче, котораго сердце ты в полон взяла. Тут она вспыхнула и закраснелася, как маков цвет, и не нашлась, что отвечать ему на это. Но подруга ея Милолика и тут помогла ей советом своим и приговаривает ей отдать руку свою давно избранному сердцем ея князю новгородскому, чем оставаться вечно русалкою. Тут этот совет в дело пошел, и Разума согласилась отдать руку свою князю Перею-Туче.

Лишь только изъявила Разума свое согласие князю Ратобору принадлежать Перею-Туче, как подруга ея Милолика бросилась в ея объятия, назвала ее милою сестрою своею. Когда обе красавицы немного поуспокоились, тут Рузума как бы ото сна пробудилася и сказала своему отцу названному: «Теперь все дело между нами улажено. Но это дело еще не дело. А дело будет впереди. Настоящее наше согласие заставляет

100.

меня быть предательницей своей матери. Но слово данное назад не ворочают. Теперь я должна сказать тебе, отцу моему названному и роковому свату, всю правду-истину, что надо делать тебе с моей матерью и чем заставить ее дать согласие на брак мой с князем новгородским. Беда мне, когда она узнает, что я отдала тебе перстень ея, с которым она была в великом почете у всех волшебников, живущих в Ростовской земле. Этот перстень приобрела она в молодости своей от ростовскаго князя Зонара, но как иметь ей его при себе стало нельзя, то она вручила сперва сестре своей Зюлее, потом мне. Тайная сила скрыта в перстне том такая. Если ты обернешь камень его к ладони и сожмешь его в кулак, то будешь невидим. А положишь его под левую мышку, то все получишь, чего пожелаешь. Он, по словам матери моей, принадлежал когда-то Премудрому царю Соломону и был один из его перстней. Теперь надо найти тебе терем матери моей и как попасть в него. Он стоит на Сохатском болоте, пути к нему нет ни конному, ни пешему. Перстень твой сделает тебе мост до болота к нему чрез темный и дремучий лес. На пол-пути к нему в белокаменном тереме живет брат родной моей матери по имени Осой Верти-Песок. Терем этот стоит на берегу Глубокаго озера (54),

101.

осененный четырьмя вековыми дубами, к которым прикованы стопудовыми цепями четыре безмерной величины медведя, которыя не пропускают мимо себя ни коннаго, ни пешаго. Ты невидимкою пройдешь мимо их и в озере почерпни жбан воды. Половину ее невидимкою же вылей в турей рог, из котораго пьют зелено вино два волота страшныя, которыя стерегут день и ночь терем моей матери. От этой воды они уснут непробудным сном. Остаток воды той вылей в турей же рог, который стоит в тереме моей матери, который украшен красным золотом. Подле него в золотом ларце – булатный меч-кладенец. Это верный товарищ был Нимвроду царю. Острия его страшатся все на свете волшебники. Это достояние предков твоих князей Мечислава, сына Доброславова, и Звенислава, сына Светидова. Мать моя посредством перстня Соломонова тайно подменила его из оружехранилища ростовскаго князя Зонара на другой, видом во всем подобный ему. Ты немедленно надень его на себя. А ларец том сбрось на пол. Гром, от падения его произошедший, известит о приходе твоем спящую мать мою. Свидание твое не обойдется без ссоры, ты этого не бойся, требуй от нее руки моей. А вместо приданаго моего вена проси от нее подругу и сестру мою Милолику. Она предложит тебе выбрать меня из трех лебедей. А в случае неудачи твоей в том, ты должен остаться вечным

102.

рабом ея по договору вашему. Ты на это соглашайся и поблажи ее еще и тем, что вместе с тем возвратишь ей еще и меч-кладенец и перстень Соломонов. Когда мы будем лебедями гулять пред вами, тогда смотри: я на ходу буду иногда наступать нога на ногу. Пировать у матери не оставайся, уходи с (к) нам скорея из ея терема, не смотри ни на какия ее просьбы. И в заключение всего: на росстанях выпей с ней вместе турей рог зелена вина, в который ты вливал прежде воду. После этого она все для тебя сделает, чего ты не пожелаешь». После этого обе красавицы простились с ним, превратились в лебедей и улетели.

Князь Ратобор, размышляя о предстоящем своем подвиге, возвратился немедленно в город. Время было полуденное. Идя торгом к своему терему, он настиг идущаго боярина Стюкая, гордость и спесь котораго известна была целому городу. Который в высокой своей горлатной шапке боялся ходить, когда на небе была радуга, заверяя всех, что он много раз задевал ее верхом шапки своей. Для чего он всегда, проходя под ней, нагибает с шапкой к низу свою голову. Князь захотел узнать силу своего перстня, оборотил его камнем к ладони и стал быть невидим. Пошел сзади за боярином и стал снимать с него шапку и низко нагибать его всякому идущему ему навстречу простолюдину. Все

103.

дивились этому. О такой вежливости Стюкая самовидцы рассказывали это другим. Никто этому не верил, что Стюкай простолюдину кланялся, зная его беспримерную спесь.

На следующий день князь Ратобор по указанной ему дороге пошел к терему волшебницы Сидонии. На пути там стояла родовая хата дядьки его боярина Бургана. У него он спросил о пути к Осоеву (Глубокому?) озеру. Тот указал ему оныя и предупредил его о страшных медведях, охраняющих путь к терему волшебника Осоя. На вопрос у него о Сохатском болоте, о котором старик наговорил столько страшнаго, что раскащ(зч)ику самому за людей стало страшно, и едвали бы кто  окроме Ратобора решился идти туда. Расставшись с дядькой своим, о(н) невидимкой прошел медвежью заставу. И почер(п)нул жбан воды из озера Осоева. И пошел по пути к Сохатскому болоту мимо другаго подобнаго озера, от котораго на полпути встретил он большой спрыск, на котором были утки разных пород видимо-невидимо, а среди них три лебеди белыя, а четвертая черная. При приближении его к этому спрыску лебеди и утки все улетели по пути к Сохатскому болоту. Скоро и князь пришел к этому болоту, на котором он не видит ничего, окроме тряских высоких коч в мокром болоте. Немного росло

104.

тощих деревьев. Тут он положил под мы(ш)ку руку свою с перстнем и пожелал, чтобы до терема волшебницы был мост. Желание его немедленно было исполнено и он пошел по нем(у) туда. И видит, что мост этот привел его к довольно высокому холму, поросшему разнородными вековыми деревами. На вершине этого холма стоял великолепный терем, вход в который охранялся двумя ужасной величины волотами, которыя от скуки осушали турей рог с зеленым вином. Князь невидимкой подошел к ним и влил им в турей рог воды Осоева озера, от которыя они оба уснули крепким сном. Тогда он смело пошел к терему и взошел в него беспрепятственно. Там, прежде всего, взор его пал на стоящей тут среброкованый треножник, великолепно украшенный золотом, (и) турей рог, куда он влил оставшуюся у него в жбане воду. И из находящегося тут золотаго ларца вынимает он меч-кладенец и прицепляет его к своему поясу, а ларец роняет на муравлен пол. Гром от падения его огласил весь терем. Испуганная волшебница спешит на гром его и, к великому своему удивлению и страху, видит неизвестнаго ей молодаго витязя и на нем видит Нимвродов меч, а ларец его на полу лежит. Видя это, она пришла в великой гнев, стала называть князя мужиком-деревенщиной, похитителем

105.

чужой собственности, и которую без ссоры велит (п)оложить в тот ларец и поставить его тут, где он стоял. На это князь отвечал ей: «Твоя собственность в оружехранилище князя Зонара с его доспехами богатырскими. А этот меч не был и не будет твой. Он мой наследственной». «Я не хочу с тобой ссориться, - возразила ему волшебница – положи меч, где он был и ступай, отколь пришел. В противном случае, я таких нахалов посылаю моих свиней пасти. И если не послушаешься меня, то не жди от меня ничего себе добраго». «Вестимо, что не послушаюсь, - отвечал ей князь – оттого, что я пришел к тебе не ссориться, а за добрым делом, за сватаньем от молодаго князя новгородскаго Перея-Тучи к твоей меньшей дочери Разуме. Добром не отдашь, силой возьму, тогда уж пойду своей дорогой, отколе пришел». «Мужик ты, деревенщина. Аль надо мно(ю) ты стал насмехаться. Разве есть у вас обычай выдавать прежде младшую, обойдя старшую? Поди и жди ее у воды, и снимай там покрывало ее девичье». «Не у воды, а в твоем тереме сорву я с нее покрывало девичье, - возразил ей князь Ратобор – затем я и пришел к тебе». «Не горячись, любезный, - отвечала ему волшебница – видала я и не таких удальцов. Для этого прежде надо узнать тебе ту, которую тебе у меня взять хочется из трех белых

6. (106.)

лебедей. И потом уж и снимай с нее покрывало. Не узнаешь ее, свинопасом быть тебе десять лет».

«Двадцать пробуду, - отвечал ей князь – да, вприбавок, возвращу тебе Нимвродов меч-кладенец с перстнем Соломоновым, только отведай теперь моей удали!»

«Ладно, - весело сказала ему волшебница – только обожди немного, я покажу тебе дочерей моих». После этого она вышла из терема и мало время поизоидучи, взошла тут волшебница. За ней взошли три белыя лебеди, что утренний снег. Тут волшебница весело сказала князю: «Ну, доброй молодец, помни уговор: до слова крепись, а по слове  держись. Вот пред тобой три мои дочери. Тепей (теперь?) узнавай, которая из них меньшая моя дочь. Узнаешь – покрывало долой. Не узнаешь – слова назад не брать». Князь снова подтвердил свое обещание. Потом встал на одном месте и долго смотрел он на лебедей, давно он заметил ту, которая ему надобна по условному их знаку.

Торжествующая видимым своим успехом волшебница весело спросила у князя: «Узнал ли теперь, которая моя меньшая дочь?» Тот прямо берет одну лебедь себе на руки и торжественно говорит: «Вот это Разума прекрасная, она моя!» - волшебница тут только ахнула. Делать ей было уж (н)ечего, слова сказаннаго назад не возьмешь. Волей – неволей,

7. (107.)

а пришло(сь) расстаться с любимой дочерью, которую князь берет тут за руку и хочет идти с ней вон из терема. Но волшебница стала его упрашивать не спешить так, а прежде отведать надо ея хлеба-соли. Князь за недосугом от это(го) отказывается, а только в знак мира на росстани хочет с ней вместе выпить турей рог зелена вина. Волшебница этому рада была, когда князь стал первой(ым) из того рога пить. Она тут подумала: «Охмелеет детина, забудет и дочь мою, а сонного я облуплю его, как липочку, и заставлю  поплясать его по моей дудке».

Князь выпил половину того рога, другую отдал пить волшебнице, которая выпила все зелено вино, а турей рог опрокинула себе на голову. Тут князь таку думу думает: «Опьянеет баба с зелена вина. Теперь я облуплю ее, как липочку». Скоро охмелела волшебница и стала в тереме ходуном ходить. Тут князь, шутя, сказал ей: «Не дело ты, баба, затеяла. Отпускаешь ты свою дочь любимую со мной в дорогу дальнюю одну-одинешеньку. Не дала ты ей никого в послугу верную. Чем она тебя прогневала? На Руси у нас так не водится, без девери у нас невесты из дому нейдут, а без подруги не снаряжаются».

За эти слова волшебница ухватилася и сама с собой таку речь повела: «Глупая ты, баба, неразумная!

108.

За что я на дочь свою огневалась? И злая мачуха не сделает так,– потом стала говорить своей дочери – Разума, дочь моя любимая! Не взыщи ты на свои старухе-матери. Не от ума я так с тобой сделала. Бери ты себе на послухи любую сестру или пол-сорока моих сенных девок». Тут Разума стала благодарить мать свою за такую любовь ея к ней, сказала ей в ответ: «Государыня моя, матушка. Не надо мне в послухи сестру милую, ни полу-сорока твоих сенных в(д)евушек. Дай ты мне только одну Милолику новгородскую, та в послухи мне надобна».

Проводы Разумы Прекрасныя были самыя слезливыя. И на месте росстани волшебница поставила великой курган, на вершине котораго положила великой камень с надписанием. (55)

 

Князь Буривой и княгиня Рогнеда

Лета от Сот: Мира 5593 от Рож: Хри: 85 лет.

По смерти ростовскаго князя Землесила, сына Зонарова, стал княжить сын его, князь Буривой-Вайдевут, который был у ростовцев в великой чести и славе. Одни только жрецы ненавидели

109.

его, как и друга его князя Яромира, сына Перея-Тучи за веру, сим последним исповедуемую. Но беспримерная храбрость князя Буривоя и воинские доблести его притупляли злобу жрецов.

Юная краснораменская княжна, дочь князя Краснорама, по имени Рогнеда пленила юное сердце князя Буривоя. Сирота, оставшаяся без отца и матери на руках престарелаго князя Чупора, роднаго брата матери своей, который жил в родовом своем тереме близ реки Сары недалеко от терема княжны Рогнеды.

Охота князя Буривоя завела его в терем князя Чупора. Там увидел он княжну Рогнеду, лихи(у)ю наездницу и веселую собеседницу. Вскоре брак увенчал взаимную любовь их. Чрез год после этого события князь Буривой с дружинами новгородскими и ростовскими пошел воевать придунайския римския и греческия владения, покоряя их одну после другой. Наконец, после кровопролитных битв пошел он против самого римскаго кесаря Домитиана (56), который хотел разразить и уничтожить своими непобедимыми легионами рати северных варваров, но был ими разбит. (57)

По возвращении своем князь Буривой из такого блистательного похода, обремененный военною добычею и громкой славою. Он не нашел в доме своем супруги своей княгини Рогнеды,

110.

которую похитил у него лютый волшебник Бука-Красной из любимого его терема, стоящего на берегу реки Пошмы. Это известие едва не стоило ему жизни. По совету родных и близких своих решился он искать ее по разным местам, где жили, более, волшебники, потому никто не знал места жительства Буки Краснаго. Первоначальный путь его был в цыцарскую землю, которая издревле славилась своими знаменитыми волхвами. В один самый ненастный день под вечер проезжал он Алаунскими горами. Сильная буря и дождь заставили его искать убежища, как от бури, так и от темной ночи. Находясь в дремучем лесу, сквозь вершины котораго едва видно было небо. В это время завыл дремучий бор и вечерний сумрак превратился в темную ночь, скрып (скрип) вековых дерев мог бы устрашить всякаго, окроме князя Буривоя. Тьма вокруг него, зги не видно вперед, хоть глаз уколи, дождь лил, как из ведра. Он спешит укрыться под ветвями вековой сосны. Вдруг, видит он в недальнем от себя расстоянии огонь то блеснет, то погаснет. В это самое время сильный блеск молнии осветил окрестности. При блеске оныя князь видит пред собой на холмистом возвышении великолепное белокаменное здание, окруженное со всех сторон такою же стеною. Надежда оживилась в душе его иметь скорый ночлег. Отвага его устраняла ему всякую мысль о могущей там быть опасности. 111.

Несмотря на ливень, он поехал на коне своем богатырском ступою бредучею к тому месту, где видел блистающий огонь, вероятно, из окон того здания. В темноте ночи переехал по мосту, перекинутым(ому) чрез ручей, который низвергал с горы с шумом свою быструю струю. На берегу этого ручья и стояло это здание. Тут князь громко ударяет копьем в щит свой, давая тем знать, что запоздалый путник нуждается в ночлеге. От этого виденный им огонь совсем погас. А вслед за этим он слышит в тереме происходит великой шум, который, наконец, скоро утих, водворилась там мертвая тишина. Такое невнимание к путнику хозяина дома весьма раздражило его. Он идет к воротам твердыни, путь к ним зарос бурьяном, и они изнутри крепко были заперты. Буря и ливень вывели князя из терпения и заставили его прибегнуть к насилию. Удар мощной руки его потряс в основании ворота, а от повторения онаго рушатся запоры их. Скрып ржавых пят их, на которых они повернулись, огласил окрестности. Князь смело въезжает на широкий двор твердыни, сходит с коня своего, ведя его в поводу, и идет к терему. А для предосторожности своей в темноте нощ(ч)ной, очищая мечем путь свой, помахивая им на ту и на другую сторону пред собою. Мертвая тишина была

112.

во всем тереме. Только время от времени буря сильно ревела в окнах терема, ливень не переставал и ниспадал с крыши в виде водопада. Привязал поводья коня за седельную луку и пустил его на двор гулять по воле.

Измокше(и)й весь до костей, князь Буривой взошел в терем. И там во всем тереме не нашел он живой души, и в темноте ночи нашел он стоящую праздной кровать. Могильная тишина в тереме и усталость стали клонить его ко сну, и он расположился провести ночь на ней. Лежавши, пришла ему мысль о похитителе супруги своей Буке Красном. Он не знал, что терем этот деда его, волшебника Кощея, сына Черноморова. Ему теперь крепко хотелось сразиться с ним. В таких мыслях он заснул крепким богатырским сном, потому что усталость и сон послали ему мях(г)кую постелю, на которой проспал весь день и опять до темной ночи. В это время крепкий сон его прерван был страшным ударом грома, от котораго потрясся весь терем. Проснувшийся от этого князь видит яркий свет от многих погребальных светочей, которыя осветили обширную храмину, в которой он лежал на постеле. В отворившиееся сами собой двери видит он бесчисленное множество мертвецов и скелетов в белых саванах, несущих железный гроб, который

113.

поставили посреди той храмины. При появлении их князь встал со своего ложа. В это время гробовая крыша слетела с гроба сама собой и упала с шумом на пол. Князь подошел к гробу, видит он лежащаго в нем мертваго страшнаго вида мертвеца с открытыми глазами. Тогда невидимый голос сказал ему, что это лежит злой волшебник Бука Красной, котораго победил волшебник Зонар, и за дела его наказывают его примерным образом. Едва смолк невидимый голос, как, вдруг, пол под гробом расступился, и адское зеленоватое пламя охватило его со всех сторон и раскалило гроб до красна, как уголь. Страшно застонал волшебник в гробе, изрыгая изо рта клубы кровавой пены, проклиная волшебника Зонара. В это время веселая пляска мертвецов вокруг раскаленнаго гроба продолжалась до тех пор, покуль не запел кочет, предвестник ранняго утра. От этого гроб, пламя и мертвецы стали быть невидимы, и прежний мрак ночи окружил князя.

Немного спустя времени после этого, вдруг, потолок той храмины расступился и при утреннем свете видит он под облаками летящую и спускающуюся к нему колесницу великолепную  (пропущено – запряженную) четырьмя белоснежными лебедями, в котором(й) сидела покровительница рода его

114.

волшебница Добрада, одежда которой украшена была златом и самоцветными камениями, которая ласково сказала ему: «О, доблестный князь, покорись судьбе своей. Злодей твой погиб, свет очистился от одного тирана. Ад – вечное жилище его. Там стоны его оглашают неизмеримое пространство. Малую часть, и почти отрадную ему, ты видел здесь. Смерть по воле великаго Зонара, деда твоего, лишила труп его всякой живности, но не лишила чувств терпеть адския муки за похищенную им супругу твою и другие, подобныя тому, злодеяния его. Теперь отселе на юг направь путь свой. И в знойных ступях Тьму-Таракана (58) найдешь ты там на высокой и неприступной горе в стальной твердыне злодеем твоим Букой Красным  заключенную супругу твою, непокорную воле его Рогнеду. Вход в тот терем стерегут два огромныя зиланта. (59) Для них прими от меня эту щипковую лозу из саду Великаго Зонара. Когда ты махнешь ей пред зилантами, которыя, ощутив ея ухание, погрузятся в глубокий сон. Воля Великаго Зонара определила мечем твоим пролить кровь супруги твоей Рогнеды и потом соединиться тебе с ней». С этим словом волшебница вручила чудную щипковую лозу и стала быть невидима.

115.

По уходе волшебницы Добрады князь Буривой долго стоял в раздумье. Последние слова волшебницы опечалили его. Он никак не мог понять темнаго смысла слов ея. За что проливать ему кровь супруги своея. Во избежание этого, он, во всяком случае, положил твердое намерение воспротивиться этому и найти случай без пролития крови освободить супругу свою, лишь бы отыскать, где сказано, этот терем.

Не мало прошло времени в пути, доколе князь вступил в Тьму-Таракановы пределы в один знойный летний день. Солнце начало спускаться к западу. Он подъехал к высокой кремнистой горе, до которой достигнуть ему стоило немалаго труда. Он оставил за собою мрачныя ущелья скалистых гор и безграничную половецкую степь с ея тлетворным дыханием, по которой не видно было ни пути бойнаго (бойкаго?), ни следов путника.  Все было сожжено и занесено вертячим песком. Еще рано, с восходом солнечным, приметил он на востоке столпообразную высокую гору, на которой стоял стальной терем чародея Буки Краснаго – цель всех забот и трудов его. Теперь лучи заходящаго солнца отражались в нем, как в зеркале, от стен и крыши его. Неприступныя стремнины, навислыя каменистыя скалы висели над пропастью бездны и казалися ежечасно готовы были обрушиться в бездну. По узкой тропинке

116.

с великим трудом достигает он до вершины горы, а на ней – стальнаго великолепнаго терема, где в заключении томилась супруга его. Башни сторожевые по углам его стоят на неприступных и лысых скалах, с которых нередко низвергали смельчаков, посещавших вершины горы.

Князь Буривой с сердцем, наполненным воспоминанием о Рогнеде, спешит к стальным воротам терема. И скоро сокрушает крепкия их запоры, и с обнаженным мечем в одной руке и с шипковой лозой в другой вступает он в темницу Рогнеды. Смело идет он широким двором, мертвых кости хрустят под крепкой ступней его. Зиланты, почуяв приход его, начали свистать и бить крыльями воздух. Этим произвели они страшный шум и с разверстыми зевами, из которых, как острыя копья, торчали смертоносныя их жала, и летели к нему стремительно, чтобы пожрать его. Кольцами извитыя хвосты их испускали оглушительный звон. В дополнение к сему вооружены были лапы их львиными когхтями, которыми они уже готовы были растерзать его. Но ухание щипков от сотрясения лозы останавливает их на полпути, отчего они немедленно и почти сонныя падают на землю. Гром от падения их оглашает пространный двор терема. (60) Князь оставляет в таком положении

117.

зилантов, он идет далее. Как чистое зеркало блести(я)т стальная(ые) дверь(и) терема, которыя он намеревается сокрушить. Но они, вдруг, растворилися сами собою, и из них выходит волот страшной величины, вооруженный с головы до ног в бранные стальные доспехи. Дебелая суковатая палица, которая, как перо, вращается в руке его, и которой он, махая, с шумом рассекает воздух. Всклокоченные, как болотный мох волосья на голове и бороде его, густыя, как лес, брови обезобразили лицо его. Он мог навести на каждаго смертельный страх, окроме князя Буривоя, на котораго он быстро взмахнул своей палицей и поражает его по пернатому шелому, который от этого разлетается на тысячу частей. От такого удара искры посыпались из глаз князя Буривоя, палица волотова надломилась и выпала из рук его, и с шумом падает на землю. Князь, как крепкая скала, стоял недвижно с обнаженной головой. И, в свою очередь, поражает булатным мечем своим широкую грудь волота, который сверкнувшей молнией глубоко впивается в оную. Тысячи искр посыпались от этого из стальных лат волота, черная шипящая кровь ручьем потекла из глубокой раны его. Застонал волот от нестерпимой боли. Обезоруженный

118.

и в сильной ярости своей он хочет задушить князя в страшных своих объятиях. И с таким намерением, как тигр, бросается стремительно на свою добычу. Гибель князя была неизбежна. Но он в самое это время вторым ударом меча своего повергает его на землю и обессилевшаго его от истекшей крови. Исполин громыхнулся на землю и падением своим потряс то место, и произвел на нем углубление телом своим, подобно, как бы (в) только что выпавшем снегу. Тут князь с поспешностью вонзает в разверстую пасть его смертоносный меч свой и, вращая им там, сокрушил челюсти его. Скрып зубов по булату с предсмертным ревом его слышен был, подобно далекому завыванию грома. Тройным путями (путем?) черная багряная кровь его, клубяся кровавой пеной, и преимущественно изо рта его, и текущими струями соединяются в одно место, кипит и производит густой пар в воздухе, от котораго, к великому удивлению князя, образовалась во всей своей красе супруга его Рогнеда. Он полагал в своем изображении, что это видит он приведение, а не действительное существо, забыв слова волшебницы Добрады, что по воле великаго Зонара определено мечем пролить кровь (пропущена фраза ?),

119.

которая, видя супруга своего с распростертыми объятиями и радостным криком, спешит броситься в объятия его. И тот, подобно ей бросается к ней со своими объятиями и сжимаются они ими крепко, осыпая друг друга поцелуями.

Когда прошли первыя восторги счастливых супругов, тогда Рогнеда рассказала супругу своему о себе следующее. «Когда лютый волшебник Бука Красный после похищения моего раздражен был моим презрением на любовное его мне предложение, в гневе своем прикасается ко мне волшебным жезлом своим. Тогда я лишилась всякаго человеческаго чувства и сознания своего бытия. Вследствие этого родилась у меня жажда истреблять все живущее на свете, от человека и до скота, словом, все противное и ненравное мне. Вид твой при первой встрече с тобой был для меня особенно несносен, и я охотно желала твоей гибели. Не знала, кто ты такой, а только видела в тебе врага моего повелителя Буки Краснаго».

120.

 

Мудрец Твердислов и Пимна

Лета от Сот: Мира 5600. От Рож: Хри: 92 года.

По смерти князя Буривоя стал княжить в Ростове сын его князь Бурелом Ратоборец.

Начало княжения его было замечательно мученической смертью двух христиан мудреца Твердислава и девицы Пимны. Это последовало таким образом.

Вместе с князем Переем-Тучей (пропущена фраза) друг его мудрец Твердислов (61) и поселился в восточном Заозерье при ручье Худыне. (62)

У верховнаго жреца бога Грома Любомира была дочь великой красоты по имени Римна, отец которыя много гордился ей, и она вполне была достойна этого. Мать ея была дочь новгородскаго жреца Перуна. Она передала ей в рассказе слышанное от бабы своей, что приходил к ним в Новгород какой-то заморский вещебник, который, мало того, что целил словом всякия болезни, заставлял оживать мертвых, но этого всего было ему мало. Он заставлял и самого Перуна говорить, что этот заморский странник учением какого-то бога более его.

121.

Пимна много раз спрашивала у отца своего о том, что она слышала от матери, о том заморском вещебнике. Но всякой раз наводила она его этим на великой гнев, за что он много бранил и мать ея, и бабу, называя их глупыми. И утверждал, что все это – пустые их выдумки, и не приказывал слушать их.

О подобных рассказах она слышала и от драх (других?), посещавши мудреца Твердислова, о котором она много была наслышана о его разуме и делах. Она искала случая видется с ним и тайно от отца, который крепко ненавидел Твердислова. Слово, произнесенное о нем в дому, было причиной великой ссоры его с домашними.

В непродолжительном времени случай привел ее сблизиться с мудрецом Твердисловом в тереме у подруги своей княжны Ники-Зимы от рода князя Увая, где жила она в безвестности. У ней гостила часто и подолгу Пимна, куда ходил к княжне часто и Твердислов. В одно время дочь его тайно скрылась безвестно. Отец ея прилагал все возможные старания искать ее всюду, но нигде не мог отыскать и следов ея. Наконец, перепала ему весть чрез посредство сотоварища своего, что дочь его живет в безвестности, между рабами скрывается у княжны Ники, сделавшись от Твердислова христианкою.

122.

Услышав это, жрец сильно озлобился на княжну Нику и дочь свою и (в) великой ярости скоро потек туда. И там между рабынями княжны и узнал от нее, что она сделалась христианкой и не хочет жить среди неверных. Такой разговор привел в неистовое бешенство отца ея. Он забывает о существовании своей дочери и горячую любовь свою к ней. Повлек ее из терема княгини за власы главы ея и дорогою тирански жестоко бил ее. И, наконец, близ переправы чрез реку Ишню (63) убил ее до смерти и бросил тут ее на съя(е)дение зверей. И тут же и сам себя лишил жизни, котораго жрецы нашли одни кости, оглоданные зверями. Только одна глава его была нетронута, которую они вместе с костями его зарыли подле его терема (64). К удивлению их, тело дочери их (его) Пимны лежало невредимо немалое время, которая(ое) княжна Ника взяла ея оттуда и принесла тело Пимны в Ростов и там с великою честию предала тело ея земле на берегу рва подле своего терема (65).

Смерть жреца вооружила против Твердислова жрецов и народ, который научен был жрецами. Замучили до смерти мудреца Твердислова-Крепкомысла.

123.

 

Князь Любомир и княгиня Кустя

Лета от Сот: Мира 5643 от Рож: Хри: 135 лет.

Князь Любомир-Силослав, сын князя Звенислава, правил Ростовом с помощью престарелаго дядьки своего Вышаты, любимца князя Зонара, преемника всей науки его, который наследовал во всем составе терем князя Зонара, поддерживал наукой славу его о тереме.

На полпути от Ростова к терему князя Зонара в древности стоял терем князя Бульбы Краснаго. На развалинах этого терема жили потомки его в бедной и худой лачуге: вдова Неведа с двумя дочерями Любомирой, родной, и Кустей, падчерицей. Сия последняя – красавица душе(о)й и телом. Окроме беспримерной красоты лица, она была тиха, скрома и, притом, послушна и ласкова ко всем. И, в заключение всего, была весьма благоразумна.

Сестра ея Любомира, напротив того, была ряба, коса и курноса. А при всем этом, была чрезмерно зла. Она с матерью для Кусти были воплощенная злоба, чего она не перенесла от них, живя с ними по смерти отца своего, добраго и кроткаго семьянина, горячо любившаго Кустю.

124.

В одно средизимье от холода злая сестра Кусти захворала, слегла в постели. Она в болезни своей пожелала ягод свежей малины, сказала об этом своей матери. Та, любя дочь свою горячо, обещала ей это исполнить, не взирая на время зимы. Для этого призывает к себе Кустю, дала ей в руки порочку с коркою хлеба и приказала ей идти в лес и набрать для больной сестры ея ягод малины свежих и, предупредив ее при том, чтобы она без малины не приходила домой.

Кустя со слезами представляла мачухе настоящее время года и просила заменить желание больной чем-либо иным, а не ягодами малины, потому, она зимой не растет. Злая мачуха и больная дочь ея слышать не хотели этого отзыва. Им пуще ненавистны были красота ея и дородство. Не столько больная желала малины, сколько желала извести ее, а зимой легко можно замерзнуть в ея ветхой одежде, а в лесу замерзнуть не мудрено, и тем избавила бы их от своей ненавистной им красоты. Кустя что-то хотела сказать, но мать вытолкала ее из хаты вон и без малины не велела приходить к ней.

Выгнанна(я) таким образом Кустя из дома своего родителя в слезах не знала, куды направить путь свой, потому, она не надеялась уже возвратиться под кров

125.

своего родителя. Она пошла проститься на могилу своего родителя. Полузамерзнувшая и в горе залившися слезами, она упала на могилу отца своего и долго на ней плакала, высказывала ему свою горькую жизнь без него, и просила его взять ее к себе. Вдруг, слышит из могилы голос отца своего, который не велит ей печалиться, а  идти по пути на полдень: « И первому, кто встретится с тобой и спросит тебя, куда идешь, скажи ему все о себе и зачем ты идешь с порочкой. Доверься ему во всем».

После такого чуднаго события с Кустей, она весьма обрадовалась этому и пошла по сказанному ей пути на полдень. Не прошла она и часоваго времени, как увидела навстречу ей едущих молодых всадников на лихих конях, одеты в дорогия и красивыя одежды и блестящия латы. Впереди всех ехал юноша редкой красоты и величественнаго вида, одетый великолепнея других. Это был ростовской молодой князь Любомир, возвращался со свитой своей в город от престарелаго своего пестуна-дядьки Вышаты. Он удивился и смутился, увидев пред собой такую дивную красавицу, бедно одетую и с порочкой на руке. Он остановил своего ретиваго коня и ласково спросил  у Кусти, куда она держит путь свой. В первый раз от рода своего услышала

126.

такой приятный и ласковый голос, и притом от такого красиваго и молодаго витязя, какого она сродясь не видывала. Застыдившись и закрасневшись, как маков цвет, с робостью скромно отвечала ему, куда идет и зачем послана своей матерью. Всеобщее негодование отразилось на лицах всех в свите князя, а наипаче у того, кто говорил с ней. Все роптали на такой варварский и бесчеловечный поступок ея мачухи. Тут князь ласково стал уговаривать Кустю, что ей не следует так печалиться и убивать так самой себя, потому более, что он брался сам помочь ее горю и проводить ее туда, где растет теперь малина. Сказав это, он отпустил от себя всю свиту свою, а сам с одним оруженосцем и Кустей отправился в обратный путь в терем деда своего князя Зонара. Дорогой он уговаривал красавицу, чтобы она во всем ему доверилась. Он обещал ей впредь быть ей везде и во всем защитником. Кустя, помня слова, слышанные ей(ю) на могиле отца своего, не могла и думать о том, чтобы с ней случилось что еще хуже того, что с ней делали мать и дочь ея. К тому же, молодой витязь так приглянулся ей и пришел ей по сердцу, что уже ей не хотелось расстаться с ним, и рада была, что

127.

судьба послала ей такого спутника в неведомые места. И дорога их прошла незаметно, в продолжении которой  Кустя рассказала князю в подробности горькую жизнь свою, которую слушал тот с великим вниманием. Когда приблизились они к бывшему жилищу волшебника Зонара, где по всеобщей молве жил Кощей Бессмертной, ненавистник рода человеческаго. Тут Кустя с робостью спросила у своего спутника, куда он ведет ее. Тот с улыбкою отвечал ей: «В лес, малину брать». Кустя замолчала и с доверчивым взглядом смотрела на поступки своего спутника. Скоро они взошли в дремучей лес, вершины котораго, казалось ей, касались облаков. По торной тропе держали они путь свой. Скоро спутница князя вместо жестокой стужи, продолжавшейся во всю их дорогу, она ощутила дыхание весны. Здесь зелень во всей красе своей покрывала различныя дерева и делала собой от зноя солнечнаго непроницаемую тень. И чем далее углублялись в лес, тем воздух становится теплея и теплея. Наконец, знойный жар лета стал утомлять путешественников при выходе из лесу на прелестную поляну, посреди которой стоял великолепный терем князя Зонара, в котором живет теперь старец Вышата.

128.

Недалеко от него был обширный сад. Здесь спутник Кусти остановился и указал ей место, где росла в изобилии малина, обремененная плодами, блистающими на солнце, как пурпур. «Вот обещанная малина. Бери там ее, сколько надом(б)но. А я пойду, между тем, к ее теперешнему хозяину и поговорю с ним о тебе».

Немного стоило Кусте труда набрать порочку малины и само(й) вдоволь пользоваться и потом выйти на то место, на котором велел дожидаться себя ее путник, который не заставил ее дожидаться себя и скоро возвратился к ней с сияющим от радости лицем на своем бурном коне. Остановил ее (его) пред ней и вручил ей посланные дядькой его Вышатой подарки. В числе их драгоценный перстень, в средине котораго был огромной величины адамант, на котором начертаны были неизвестные слова. И при этом он сказал ей, что будут ей еще великия нападки от ея матери: «Но этот перстень во всякое время откроет тебе сюда всегда свободный вход. А престарелый мой пестун, в этом тереме живущий, не оставит тебя в печали когда тебя нужда приведет сюда, приходи к нему смело».

Кустя с девичьей скромностью приняла от князя перстень и надела его на руку и пошла домой в обратный

129.

путь в сопровождении князя и его оруженосца. В разговорах у них дорога была им коротка. Скоро пришло им распутье: Кусте идти к своей хижине, а князю ехать в город. На росстанях они расстались до будущего свидания, как старыя знакомыя. Сердце сжалось у Кусти, когда она рассталась с князем, с трудом могла удержать готовыя из глаз катиться слезы. Она сама не знала и дивилась тому, почему ей жалко стало расстаться с ним, вовсе незнакомым ей человеком.

Грустная и молчаливая Кустя пришла в свою хижину. Мать и дочь увидели целую порочку только лишь набранной малины. От удивления они ахнули и едва могли прийти в себя, потом стали у ней спрашивать, где она набрала малины. Та рассказала, как знала, только умолчала о встрече своей с витязем и о его подарках, которыя она тщательно скрыла от своих гонителей, которыя рассказу ее не поверили и стали быть к ней еще злее прежняго.

Немного прошло времени после этого, как принесена была малина. Дочь стала просить у матери перевязку-кику и ферязь такую, какой не было бы у молодой ростовской княжны Левы, сестры князя Любомира. Мать немедленно призывает к себе Кустю и приказывает ей

130.

исполни(ть) желание сестры ея. Принести ей перевязку и ферязь, каких нет у княжны Левы. Ни слезы, ни отговорки не помогли Кусте. Мачуха в толчки выгнала ее из хижины и без этих нарядов не велела ей приходить домой. Кустя опять залилась горькими слезами, пошла на могилу своего отца плакать о своем горе. Оттоле в утешение ея опять слышит тот же голос, который велит ей опять идти туда, куда ходила за малиной: «И там старику Вышате скажи, зачем ты послана. Он тебе поможет в этом».

Теперь только Кустя вспомнила слова незнакомца, который от нападок матери велел прибегать к защите старика Вышаты. Смелой и неробкой стопой спешно пошла она туда, понуж(д)аема зимним холодом. Скоро она прошла тот дремучий лес и сад, в котором она брала малину и стала подходить уже к терему, который окружен был гремучим ручьем чистой и прозрачной воды. Чудный вид терема удивил Кустю, из котораго видит она спешащую ей навстречу к ней юную красавицу, великолепно одетую, а за ней много подруг и рабынь. Кустя приняла ее за хозяйку терема, которая ласково приняла и расцеловала Кустю и назвала ее вместо Кусти Светозарой. Тут она ласково спросила изумленную и оробевшую

131.

Кустю: «Ты пришла, вероятно, к старунашему. Пойдем к нему, он дожидается тебя и меня послал встретить тебя, и назвать тебя этим именем, которое носила какая-то баба твоя».

Обласканная таким приемом Кустя сперва не знала, что ей отвечать на это такой ласковой девице, и едва собралась с духом ответить ей, что она точно идет со своей нуждой к старцу Вышате. После этого две красавицы, ухватясь рука за руку, пошли в терем княжей. При входе туда Кустя удивлена была великолепием чертога и весьма оробела, увидела себя среди многолюднаго синклита, который с почтением к двум красавицам давал им дорогу, и делали им низкия поклоны. Наконец, вожатая Кустю подвела ее к маститому старцу, сидящему на великолепном златом седалище, одетаго в легкие златотканые одежды. Он ласково принял Кустю и также назвал ее Светозарою, именем бабы ея, супруги князя Бульбы-Краснаго. Потом стал ей рассказывать, зачем она пришла к нему. Он не велел ей ни об чем печаловать, а посылает ее веселиться с княжной Левой, доколе нужные ей наряды готовятся.

Тут княжна Лева взяла Кустю за руку и пошли вместе веселиться с подругами княжны Левы в девичью светлицу,

132.

и там каждая на перерыв старалась чем-нибудь занять и угодить Кусте. Более всех занималась ей княжна Лева и качалась с ней на качели (66) с песнями.

Кустя едва верила глазам своим, что с ней делается. В самом разгаре веселья их пришли сказать, что все наряды для нее готовы. Княжна Лева с Кустей немедленно пошли к старцу Вышате, а вместе с ними и все подруги княжны, которых влекло любопытство видеть наряды, изготовленныя Кусте. При входе туда они видят их лежащими на столе: перевязка и ферязь. Великолепие их превосходило их воображение, золото и разноцветные камения сияли тут всюду. Все восхощались, видя такия наряды, в особенности искусством работы их.

Вышата и княжна Лева пожелали их примерить на Кустю. Сказано, сделано. В таком наряде все единогласно назвали Кустю беспримерной красавицей и весь наряд (при)готовлен был для нее. Тут все назвали ее настоящей Светозарой, все наперерыв стали в таком наряде Кустю поздравлять и целовать.

Когда ферязь, перевязка и другия принадлежности к этому наряду были уложены, тогда Лева послала отнести ларец с нарядами до жилища Кусти двух сенных девок. Простясь с княжной Левой, Кустя провожаема

133.

была далеко подругами княжны Левы.

Стало уже смеркаться, когда Кустя пришла с нарядом в свою хижину и поставила ларец на стол пред изумленными матерью и дочерью, которыя отомкнули ларец и вынули из него наряды, и от изумления обе ахнули, и не верили глазам своим, что в их хате такия наряды. Стали наперерыв спрашивать у Кусти, где она достала их. Та, хотя не в подробности, но рассказала, где и как их достала. Те, как и в (о) малине, не совсем ей поверили. Поутру все соседи и окрестныя жители стеклись смотреть на невиданные наряды и все единогласно заключили, что Любомира с таким приданым выйти должна замуж не иначе, как за князя. Эти льстивыя слова глубоко запали в сердце матери любомириной. Она стала придумывать, как сделать дочь свою княгиней. По великой думе, наконец, и придумала.

В одно время призывает к себе Кустю и говорит ей ея мачуха: «Поди туда, куда ты ходишь, засватай сестру свою Любомиру на ростовскаго молодаго князя Любомира», - про котораго она слышала многое хорошее. Ни слезы, ни доводы Кусти, как ей быть сватом, бедной селянке быть княгиней: «Смотревшие наряды сестры моей на смех говорили, что она с этими нарядами выйдет за князя».

134.

Мачуха, как и прежде, выгнала Кустю безжалостно из своей хаты: «И не сделавши дела, не возвращайся к ней». Кустя, как и всегда, пришла в слезах на могилу своего отца, приносила ему свою жалобу. Оттоле, как и прежде слышит утешающий ее голос, который велит ей идти смело к стару Вышате и сказать ему: «… все, что желает мать твоя. Он это дело сделает, как и должно быть ему».

Успокоенная этим Кустя пошла сватом к престарелому Вышате. И дорогой горько плакала, говоря сама себе, горькой сироте: «Везде горе. Сестра моя будет княгиней, а я остануся чем? И как кончится горькая жизнь моя?» В таких мыслях пришла она в заветной лес. На полпути в нем встретила ее со своею свитою княжна Лева. Радость при встрече двух подруг была не притворная.

134.

Мачуха, как и прежде, выгнала Кустю безжалостно из своей хаты, и (пропущено – не велела), не сделавши дела, возвращаться к ней. Кустя, как и всегда, пришла на могилу своего отца, приносила ему свою жалобу. Оттоле, как и прежде, слышит утешающий ее голос, который велит ей идти смело к стару Вышате и сказать ему все, что желает мать ее, он это дело сделает, как и должно быть ему.

Успокоенная этим Кустя полша сватом к престарелому Вышате и дорогой горько плакала, говоря сама себе: «Горькой сироте везде горе. Сестра моя будет княгиней, а я остануся чем? И как кончится горькая жизнь моя?» В таких мыслях пришла она в заветной лес. На полпути в нем встретила ее со своею свитою княжна Лева. Радость при встрече двух подруг была непритворная. Княжна в избытке радости бросилась обнимать и целовать Кустю, называла ее, как и прежде, милою сестрою. И, между прочим, сказала ей: «Ах, Светозара, как нам будет теперь с тобой весело. Жалко только, что брат мой был здесь и только пред твоим приходом сюда ушел от меня. За ним посылал Вышата нарочно, и что то долго и тихо говорили они между собою. Я слышала, что они часто поминали что-то имя твое. Не знаю, к чему это

135.

и для чего. Он скоро куда-то услал брата моего. В другое время, когда он будет здесь, я непременно познакомлю тебя с ним и спрошу, что они говорили о тебе. Но что я вижу? Взор твой отуманен печалью? И на лице твоем я вижу печаль». Кустя со слезами на глазах рассказала ей причину своего прихода к ним. Та, как могла, утешала Кустю: «… и, наконец, пойдем вместе к старику Вышате. Он послал меня встретить тебя. И он что-то тебя спрашивал». Дорогою княжна Лева много говорила ей о брате своем, как он до всех ласков и услужлив. Нет, чтобы родным, но и чужим. «Теперь с некоторого времени стал он что-то задумываться. А об чем - молчит, сколько я об этом его не спрашивала, и что-то и от меня стал таиться. Но погоди же, теперь, как только увижусь с ним, приберу его в свои руки. Станет он от меня таиться, не отстану, узнаю все, не на ту напал». В таких и подобных этому разговорах пришли они в княжой терем к старцу Вышате, который встретил их весело, обласкал Кустю и сказал ей: «Я все для тебя сделал. Вызывал нарочно сюда князя Любомира по желанию твоей матери, говорил ей о сестре твоей. Но он сказал мне, что он выбрал уже для себя невесту, и если твоя сестра придет ему по сердцу

136.

и по нраву, то он женится на ней. В противном случае я приневоливать его ни в коем случае не буду. По(йд)и, скажи своей матери, что завтра он придет к ней из города.

Получа такой ответ, Кустя ушла с княжной Левой в ея светлицу, где они с подругами очень много веселились. Среди такого веселья они часто вспоминали князя Любомира и рассказывали Кусте много про его обычаи и весьма сожалели, что его нет теперь с ними. «Его куда-то старик услал наскоро. Впротчем, увидишь его завтра в доме у тебя, Кустя. Тогда ты увидишь, правду ли я говорила тебе о нем». Кустя, напротив, сокрушалась внутренно о такой счастливой судьбе сестры своей. И потом весьма удивлялась тому, почему с такой лаской и вниманием обходятся с ней все находящиеся в тереме от мала до велика. А наипаче княжна Лева, которая никак не хочет скоро расстаться с ней, которой, хотя уже пришло время идти домой. Проводы ее были, как и прежде. Только при прощанье княжна Лева при прощанье с Кустей с улыбкою сказала ей: «Завтра я увижусь с тобой и более не расстанусь».

Кустя, пришедши домой, рассказала о своем сватовстве матери. И о том, что завтра будут к ним гости и с ними молодой ростовской князь Любомир. Эта весть

137.

принесла великую радость матери и ея дочери, а Кусте печаль и слезы, потому мачуха тут же сказала Кусте: «Чтобы к утру был готов на месте ветхой нашей хижины великолепной терем, какой был на этом месте у предка нашего князя Бульбы Краснаго. Со всей в нем прислугой и со всем тем, что бывает в княжем тереме. Кладовыя с добром и подвалы с житницами полны пищи и пития. А конюшни полны всяких коней. И я с дочерью Любомирой чтобы княгиней была».

Кустя от такого приказу пришла в великой страх. Слезы ручьями полились из глаз ея. И в слезах стала говорить своей матери, что ея требование -  несбыточное дело. Но мать ея не хотела слушать никаких ея возражений. И о том, что теперь уж ночь на дворе, куда она одна ночью пойдет? Крик и угрозы градом посыпались на Кустю со стороны матери и ея дочери, которые не принимали от нее никаких убеждений, ни возражений. И не сделавши, что приказано, на глаза им не являться. И, в заключение всего, выгнали ее в темную ночь на улицу.

В слезах Кустя пошла на могилу своего отца, утопая в горьких слезах о такой своей участи. Голос отца ея из могилы, как и прежде, стал утешать ее и не убивать себя такой безотрадной печалию. Велит ей прибегнуть к перстню,

138.

находящемуся у ней на руке: «Тебе стоит только обернуть адамантовой его камень к ладони и пожелать всего того, что приказывала тебе мачуха, потому перстень этот Премудраго царя Соломона. Последний владелец его был известен тебе – князь Зонар, который чрез известнаго тебе витязя дошел до тебя прежде его. Он был достояние волшебницы Сидонии Мерековицы.

С великой радостью Кустя выслушала такия утешительныя слова отца своего и тут же, не отходя от могилы, повернула камень перстня своего к ладони и проговорила все то, что мать ея ей приказывала. Не успела она это проговорить все, как увидела: вместо своей старой и ветхой лачуги стоял уже великолепный княжеский терем со всеми принадлежащими ему службами. Была уже глубокая ночь,  Кустя не пошла в новый свой терем, побоялась ночью стучаться в ворота, каких она подобных нигде не видывала. Пошла ночевать к соседке-старухе, от которой хотела идти домой в терем поутру. Но прежде ее вся деревня пришла в ужас. Увидели, что сталось с хижиной вдовы, не веды, как она сделалась княжим теремом. Кустя, по утру вставши, пошла в чудно построенный терем. Ворота терема пред нею сами собою растворилися на пяты, и все борзыя на цепях меделенския кобели

139.

ластились и прыгали от радости, когда она проходила мимо их, которыя по приказу ея ушли все в свои конуры. Она взошла по дивной высокой лестнице в терем, и там двери пред ней сами собой растворилися на пяты. Вся прислуга была на своих местах, и все на пути ея ей кланялись и ожидали от нее повелений. Наконец, пришла она в богато убранную спальню, где на роскошной постеле спали крепким сном мать с дочерью, окутанныя парчовым одеялом соболинаго меху. Они обе были в богатом спальном одеянии. Кустя едва могла разбудить мать свою, которой должно прежде всех готовиться к принятию ожидаемых гостей. Мать немедленно разбудила дочь свою, обе немедленно встали и, протирая глаза, не верили им в том, что они видят такое великолепие спальни и постельниц, стоящих в ожидании, что им скажут делать. (Ту)т же сенныя девки пришли одевать их. Много было переменено ферязей и головных уборов, доколе они не выбрали их по вкусу.

С Кустей обращалась мать хуже, чем с сенной девкой. Тут пришел домоправитель с докладом к Неведе, что пришли к ней родные поздравить ее с добрым утром и благополучием и желают ей бить челом. Она приказала их всех со двора согнать. А чтобы ее никто не беспокоил

140.

«… спустите с цепей меделенских кобелей. У меня родныя одни князья, которых я и ожидаю к себе». Потом стали мать и дочь придумывать, что им делать с Кустей, чтобы она не сделала своей красотой како(й) помехи в их деле, когда приедет князь. Придумали послать ее топить баню: «… и не сметь никому оттоле носу показывать, доколе не позовут тебя».

С стесненной душой и затаенными слезами пошла Кустя туда, куда ей приказано было. Снарядив баню, потом затопила, сама в это время заливалась горькими слезами о своей горькой участи.

В это время приехал в терем Неведы старшей княжей боярин со своей свитой. Она приняла его со всеми почестями княжескими. Кустя, находясь в бане, слышала стук колесниц и говор кучеров, и ржание коней. Думала, что это приходил давно ожиданный (ожидаемый) князь, и ей весьма хотелось, хоть в щелку бы взглянуть где на него.

Старшей боярин стал вести речь с Неведой о том, что: «Князь Любомир желает любимую дочь твою иметь своей супругой. Но как ныне завелись новые порядки и обычаи, у нас на княжем дворе и молодой князь, следуя им, вместо разувания сапогов новобрачному новобрачной (67) хочет заменить тем, чтобы избранная им его невеста

141.

до начала дела сходила бы в лес и набрала бы для него мису свежей малины, которую она должна поднести ему, когда он сюда приедет со своей свитой.

«Зима с трескучими морозами стоит на дворе, а князь требует свежей малины, - заметила ему Неведа  - но дочь моя – воплощенная покорность, исполнит это немедленно, и к приезду сюда князя малина будет готова». Потому она думала сделать так же, как сделала Кустя. Теперь, если бы было возможно, она послала бы ее за ней, но невеста должна набрать ее и поднести князю.

Мать не решилась отпустить до Зонарова терема одну дочь, как выгоняла Кустю. Уполномочим (уполномочила) для приема гостей домоправителя, а сама пошла с ее дочерью малину брать. И побежали за ней обе спешно, не смотря на трескучей мороз и поднимающуюся метель, снеговой буран.

Вскоре после ухода их приехал в терем Неведы князь Любомир с сестрой своей княжной Левой и с великой своей свитой. Войдя в терем, они весьма удивились великолепно убранным чертогам и прислуге онаго. Обойдя все чертоги, князь со свитой (пропущено слово?). Лева, не видя подруги своей, спросила у домоправителя: «А где Светозара? Что я не вижу ее?» Тот с великим почтением отвечал, что он не знает о ней ничего. Никто не знал

142.

из служителей и сенных девок, что у хозяйки терема есть другая дочь. Лева описала вид и подобие отыскиваемой. На это одна из постельниц сказала, что подобную красавицу хозяйка терема с утра послала топить баню и не приказывала ей не выходить из нее, и никому не показываться: «Окроме той, о которой спрашиваешь, все здесь на лице».

Когда чрез посланных узнали, что точно Кустя в бане, тогда княжна Лева послала туда своих подруг и разныя одежды княжеския: с нижняго платья и белья до верхняго. И велела ее выпарить, и вымыть. И, снарядя невестой, привести к ней. Что было княжной сказано, то все было и сделано. И разодетую Кустю княжной привели к княжне Леве, с нетерпением ожидающей ее. Обе подруги бросаются друг другу в объятия и долго обнимали и целовали одна другую. Лева беспрестанно повторяла: «Более не расстанусь с тобой».

Кустя, робко обводя взором всех гостей, и думала увидеть торжествующих мать и дочь. Но, не видя их, она спросила о них княжну Леву, от которой получила ответ, что они уехали в лес малину брать. Кустя сочла это за шутку. Без них стала она веселей и развязнея.

Две подруги занималися между собою разговором. В это самое время князь Любомир взошел к ним. Тут Кустя узнала своего незнакомца-спутника. А Лева сказала,

143.

что это брат ея Любомир. И весьма была рада, когда она узнала, что они давно знакомы друг другу, и, чрез посредство ея, скоро брат ея и Светозара стали быть жених и невеста. И вскоре после этого в Ростове был совершен с великим торжеством брак князя Любомира с княжной Светозарой.

Терем, воздвигнутый Кустей на берегу реки Касти посредством перстня, князь Любомир в честь супруги своей назвал это место «Кустин терем». (68)

Неведа, или Костяниха, со своей дочерью спешно шли к оче(а)рованному лесу. На пути в него лежал огромной величины черный пес, который никак не пускал их туда. На усилие их пройти туда он ворчал и оскаливал страшныя свои зубы. Вьюга заносила путь их, от морозу коченели члены их. Они видели, что дорогой той мимо пса пройти нельзя, придумали обойти его, сойдя в другую сторону с дороги. Вдруг страшный буран сильно налег на них, которым они снесены были в глубокий овраг, наполненный снегом, отколе никак не могли они выйти. Там они занесены снегом, они замерзли. Весной нашли тела их и зарыли в том овраге. (69)

144.

 

Князь Вихреслав

Лета от Сотв: Мира 5660 от Рож: Хри: 152 года

Молодой князь Вихреслав, брат князя Любомира, сын князя Звенислава, в одно время охотился на берегу реки Устья. Недалеко от оныя была живая трясина, топкое болото. Там было бесчисленное множество гусей, лебедей и серых уток. Вдруг, видит он, что пронесся мимо его на бурном коне витязь с живой добычей, старавшейся высвободится из рук его на волю. По доспехам узнал он в нем ненавистного всем злодея - волшебника, прозваннаго Туром. Добыча его просила себе помощи. Князь Вихреслав услышал жалобный женский голос, требующей себе помощи, оставил охоту, погнался вслед за Туром, обнажив булатной свой меч-кладенец, доставшийся ему от предка его князя Ратобора-Гривы. Волшебник Тур видит себе беду неминучую: впереди - болото топучее, с боку – река быстрая, а сзади в след его гонится князь Вихреслав с грозою всех волшебников - булатным мечем царя Нимврода. Сила тайная непобедимая одного и храбрость другого ему известна. Сразиться с ним – дело немыслимое. Наутек идти –

145.

пути далее нет. Да к тому же и добыча его стала быть ему в тягость. Кровь леденится в жилах волшебника, страх смерти напал на него. Он бросает тут ношу свою в то болото топучее, в те моха зыбкия. А сам оборотился в чернаго ворона и скоро полетел тут чрез болото топучее за частой ельник с березником. Тут князь Вихреслав догадлив был. Берет свой тугой лук и из колчана калену стрелу и стреляет ей в черна ворона. И на лету убил его до смерти.

После этого князь немедленно спешит выручить из болота брошенную злодеем Туром похищенную им жертву. При выручке ее в какое он пришел удивление, когда увидел он в извлеченной им из болота юную красавицу, которую он весьма вежливо стал звать в город с собою, находящейся недалеко от того места.

Избавленная князем красавица от волшебника и болота озаботилась, прежде всего, в реке Устье обмыть с себя болотную грязь. И, приведя себя в надлежащий порядок, стала благодарить князя за его великодушной поступок. Но тот, уклоняясь от ея благодарности, напомнил ей свое предложение о городе, куда ради поз(д)няго вечера, советовал ей поспешить туда. Незнакомка села вместе с ним на богатырскаго коня его Вихора, и быстро поехали к городу.

146.

Дорогой князь спросил избавленную им красавицу о ея роде и племени, и как ему ее по имени звать, и как она досталась в добычу волшебнику Туру.

Незнакомка скромно отвечала ему, что она родом царевна, круглая сирота без отца и матери по имени Рема, родом  (из) цыцарския земли. Ехала с воспитателем своим боярином Хроном в Ростовскую землю к сродной себе царевне Светозаре, супруге князя Миролюба Вески. «В пределах ростовских напал на нас хощник мой. Боярина моего в битве с ним убил, а меня похитил с со(бо)й, и не знаю, что бы он со мной несчастной сделал».

Князь Вихреслав в пути своем одной рукой держал ея роскошный стан сидевшей впереди его красавицы, а другой правил своим конем. Он слышал, как в груди билось ее сердце. От этого вся кровь пылала в нем огнем страстным. Узнав из ея рассказа, что она с ним в родстве, стал продолжать с ней разговор о предках своих. И конец разговора завершился тем, что князь стал просить царевну быть его супругою. Она в этом ему не перечила. И так приехали они в Ростов жених с невестою.

147.

 

Князь Светозвезд

Лета от Сот: Мира 5668 от Рож: Хри: 160 лет

В одно время знаменитой старый ростовский богатырь Вышата после усмирения взбунтовавшагося Заволочья пошел по старинной памяти поохотиться по тихим заводям Ростовскаго озера, стрелять гусей-лебедей и серых утиц. Охота была неудачна, и старый молодец начинал не на шутку сердиться на неудачу свою. И ругал, на чем свет стоит, жреца Велесова за то, что он повстречался с ним. В досаде на все пришел он, наконец, к устью небольшой речки, на берегу которой видит он сидящую на кочке необыкновенной величины жабу голубого цвета. В досаде на свою неудачную охоту он натянул свой разрывчатой лук тугой и хочет стрелить ту невиданную им жабу. Но та человеческим голосом сказала ему: «Вышата, русской богатырь! Не стреляй меня жабу-необидчицу. Мной убитой не питаться тебе. Невинна я (в) неудаче твоей. А лучше послушай, что я тебе поведаю. Скажу я тебе тайну великую. За этой речкой неглубокою есть болото топучее, а за этим

148.

болотом есть река быстрая, течет она из Ростова-Озера. На той реке есть мыс песку белаго. На нем лежит один-одинешенек дитя, сын Царь-девицы, которое принесла туда Строфил-птица заморская. Принесла она его на смерть верную. Слеталися тут черны вороны расклевать дитя царское. Одна я жаба- необидчица, не дала на протраву детища, защитила от них дитя беззащитное и невинное. Теперь спасти его пришла твоя очередь, я не могу более охранять его. Возьми ты его себе вместо сына родимаго, он будет тебе названной сын. С молоду он потешит тебя, а в старости твоей успокоит тебя, а по смерти твоей помянет тебя».

С удивлением и глубоким вниманием слушал речь жабы той богатырь Вышата. И пошел он вслед за жабой к тому месту. Там под ракитовым кустом видит он дитя, завернутое в скатерть браную и паволоку многоцветную. А самое дитя было красоты неописанной и спало крепким и безмятежным сном, разметавшись во все стороны. По слову жабы-необидчицы Вышата берет себе это дитя Царь-девицы на свои руки богатырския и с ним пошел в обратный путь к городу. А жаба-безобидчица на берегу той речки-переходницы, сидя на той же кочке, сказала

149.

богатырю-козаку старому, что тут в реке-переходнице терем ея (70), где хранит она ключи от царства подземнаго. И просила его не забывать ее, и еще ему наказывала: «Совет подать, иль беда придет - выручу. Дума падет на сердце - как рукой сниму. Только скажи здесь на берегу: «Жаба-необидчица, я с нуждой пришел». Я буду на кочке тут как тут», - сказав это, жаба спрыгнула с кочки и скрылась в воде той речки -переходницы.

Богатырь Вышата на память этого события назвал эту речку Жабою, куда он после этого часто ходил вести речи с жабой-необидчицей.

Принес таймичища  Вышата домой. Немедленно нашел ему няню старую и молодую кормилицу и назвал его Светозвезд, который и рос у него не по дням, а по часам, как пшеничное тесто на опаре. Скоро настала ему пора в науку идти. Названный отец его нашел для него и учителей учить его грамоте, уму-разуму. Один был Славолюб от рода Ратобора-Копыря. Другой учитель был по имени Ясень от рода князя Перея-Тучи.

Они стали учить Светозара (ошибка ? - Светозвезда) уму-разуму. Их наука ему в науку пошла. Науку ратную богатырь Вышата на себя взял. Знал Светозвезд всякия науки книжныя и знал он все обычаи богатырския, знал он много диковиннаго.

150.

А на особицу знал он науку ратную. Скоро он стал быть лихим наездником, правой рукой и крепкой стеной своим товарищам, не даст он никому в обиду их. Все пред ним клонятся, а задорное и непокорное от него ломится. Такия в его юныя годы доблести богатырю Вышате по нраву пришли.

Князь Туросвет, сын князя Любомира, имел в Светозвезде, сыне богатыря Вышаты, искренняго и нелицемернаго друга и товарища, и по летам себе свереника (сверстника). Теперь Светозвезд достиг до той поры, что стал проситься у своего названнаго отца богатыря Вышаты в чисто поле погулять, людей (повидать?), а при этом и силы свои померять с богатырями могучими. Отец его не перечил ему, вспоминая свою молодость. В этот путь собрался с ним и молодой князь Туросвет, уволенный своим родителем князем Любомиром.

Прежде отъезда своего питомца богатырь Вышата, со слов жабы, рассказал ему о его роде племени, и как он нашел его и воспитал. Услышав это, Светозвезд залился горькими слезами, и, стоя на коленях, обнимал ноги своего названнаго отца и благодарил за все попечения его о нем, называя его отцом своим, и клялся служить ему верой и правдой всю жизнь свою, и никогда не оставлять его,

151.

и быть всегда при нем, и во всем быть правою рукой его. И не поедет теперь он от него в чисто поле гулять.

Вышата этой клятвы от него не принял и не связал его молодость своею старостью. Напротив того, уговорил его, чтобы он поехал отыскивать своих родителей, которыя, вероятно, живыми еще находятся.

На вопрос Светозвезда, кто они такие, Вышата отвечать призадумался. Кто они такие и где они теперь находятся? Он только и мог сказать, что он сын Царь-девицы, и больше этого ничего не ведает.

Чрез малое время после этого разговора Вышата вспомнил слова жабы- необидчицы, которая с нуждой велела приходить ему к ней. Он немедленно пошел на реку Жабу спросить ея совета, что ему делать с Светозвездом, и не знает ли она, где его родители и кто они. В таких мыслях он пришел на берег реки Жабы, и там видит он на обычном своем месте сидит по-прежнему жаба-необидчица, которая по приходе его к ней стала говорить ему: «Пошли ты сына своего в Великой Словенск. И пусть он там отыщет Славянов курган. На нем живет старшая сестра моя по имени Турунтаиха. Она знает всю подноготную о той

152.

Царь-девице, родной светозвездовой матери. А что бы она знала, что я послала его к ней, пусть прежде покажет только ей перстень его матери, которой у него был повешен на золотой цепи на шее, когда ты нашел его», - сказав это, жаба спрыгнула с кочки реки Жабы и скрылась. С тем Вышата и пошел в обратный путь и дома передал весь разговор свой с жабой. И вместе с этим передал ему перстень его матери.

После всего этого Вышата велит сыну своему сбираться в путь-дорогу в Великой Славянск отыскать там мать и отца своих. Дает он ему в неизменные товарищи заветной свой меч-кладенец и все свои доспехи ратные с конем своим богатырским. А в заключение всего налагал он на него заповедь великую защищать слабаго от сильнаго, старых людей чествовать, наказывать врагов правды, ссоры не затевать, укоры никому не давать над собой, тыл нигде и никому не казать: «А пуще всего защищай слабый женский пол. Такому быть богатырю на роду написано».

Скоро собралися в путь-дорогу два витязя, удалыя добрыя молодцы, князь Туросвет и Светозвезд. Последний при прощанье с отцем своим пролил много горьких слез, не чаял он больше с ним свидеться на свете сем.

153.

Немало молодых сверстников и товарищей поехали с князем Туросветом.

Скоро приехали молодыя люди в землю славянскую безо всякаго приключения. Путь их был самой веселой, только один Светозвезд вел себя на особицу. Дорогой он везде выспрашивал про Славянов курган. В Славянске он узнал и о кургане Славяновом в подробности от трех калек перехожих, где стоит тот Славянов курган и о том, что живет на нем злой- презлой волшебник по имени Турантай, о каком, сродясь, никто не слыхивал. Нет мимо него проезду ни конному, ни пешему, всех убивает он до смерти, над кровью их чары творит. А сидит он тут с тремя годами полтора сорока лет безвыходно, хранит он тут сокровища несметныя. Это нисколько не поколебало намерение Светозвезда побывать ему на Славяновом кургане.

В Словенске князь Туросвет со своей свитой остановился на княжем дворе. А Светозвезд встал на особицу у матерой вдовы Степихи, у которой он спросил о дороге на Славянов курган. Та рассказала о нем, как по писанному. А там и путь показала к нему.

Приехал Светозвезд к кургану Славянову. Видит он там, на вершине его стоит избушка на курьих

154.

ножках, повертывается. А стоит эта избушка к нему задом, а к лесу передом. Взойдя на верх кургана, видит, вокруг избушки лежит много разбросанных костей человеческих и много буйных головушек сыпучим песком засыпаны и валяются, что тыквы полянския на нивах там широких. Тут подумал Светозвезд: «Видно, правду мне говорили калеки перехожие». Но, не взирая на это, он закричал: «Избушка, избушка, встань к лесу задом, а ко мне передом!» Избушка его послушалась, встала к лесу задом, а к нему передом. Он пошел в избушку. При входе в нее он видит, на верхнем косяке написано: «Кто разбудит меня, тот не уйдет от меня». «По этой надписи, - подумал он – видно, кости  и лежат разбросанные». Надпись и рассказ калек перехожих о лютости чародея заставила быть его осторожным при входе в избушку. Но, помня слова волшебницы-жабы, он приготовил, как и должно, ему показать свой перстень. В избушке он видит столетнюю старуху, сидящую под окном на лавке и прядущую волну белейшую снега, которая, увидев вошедшего Светозвезда и на руке его перстень, сказала ему весело: «Добро пожаловать, доброй молодец. Здорова ли моя сестра Воструха?» Получа на это удовлетворительный ответ, она

155.

опять спросила у него: «Зачем ты приехал ко мне старухе?» Тот рассказал вину своего приезда к ней и просил ее сказать ему что-либо о его родителях. На это старуха сказала ему: «Знаю я, где мать твоя Царь-девица. Она сидит теперь в неволе в подвале глубоком за дверями железными, заперта замками булатными и засыпаны двери песками сыпучими на той на Волх-реке, где слилася с ней река Волховец, под высоким холмом песку белосыпучего. (71) Заточил ее туда злой волот, который живет на поле близ Великаго Славянска. Там в высоком терему ты найдешь его. Перстень на руке твоей смирит его, и ты посади его на место твоей матери. Доселе он жил на этом кургане, но я прогнала его отселе, очистила здесь дорогу прямоезжую, на которой он смертью людской встречал и тешился. Пусть посидит и сам в подвале глубоком. Перстень твой товарищ тому, которой носит на руке своей. Мать твоя – Светозара Кустя. Перстень твой – достояние царя Сезостриса Премудраго.

После этого Турунтаиха Светозвезда напоила, накормила и в печи его выпарила, и после этого спать уложила. Поутру разбудила и в путь-дорогу снарядила. Научила его, как отыскать ему мать свою и что сделать ему с волшебником за мать свою Царь-девицу.

156.

Светозвезд по сказанному, как по писанному, стал спрашивать, где то поле, на котором живет волот. Та со страхом сперва не сказывала, но по настоятельной его просьбе, стала рассказывать ему о лютом волшебнике, живущем на том поле. Но Светозвезд, как мог, успокоил старуху, а сам пошел один-одинешенек на то поле. Там первая встреча была ему волшебник, превратившийся в безмерной величины волота, на плече несущего вместо палицы выдернутый с корнем столетний вяз, который издали стал грозить ему смертью от своей палицы, которой он, снявши с плеча, вращал, как гусиным пером. Вдруг, увидел он блеск камня в перстне Светозвездовом, который, как блеск молнии, поражает его, от чего он пришел в великой страх. Бросает свою палицу на землю и поспешным бегством хотел скрыться от поразившаго его сияния. Но ноги его изменили ему, колена его сами собой стали сгибаться, и он падает пред Светозвездом на колени и, стоя на них, с трепетом ожидает его слова.

Первое слово Светозвезда к волоту было: «Где Царь-девица?» Волот не отвечает, хранит глубокое молчание. Светозвезд повторяет то, о чем его спрашивал. Опять то-же молчание. Тогда Светозвезд уставляет камень перстня своего против глаз волота, который застонал

157.

и в великом страхе сказал: «О, великий мудрец Сезотрис и царь Мерид! Не мучьте меня, скажу всю истинную правду». Светозвезд опустил руку свою с перстнем вниз, и волот сказал, где заключена им Царь-девица. Узнавши о темнице своей матери, Светозвезд велит ему немедленно вести себя туда и показать место темницы ея. Волот колеблется, но сила перстня велит ему повиноваться. И, нехотя, пошел волот пред ним с печальным видом и наклоненной головой по крутому берегу реки Волхова к тому месту, где впадает в него река Волховец. В низу холмистаго возвышения была темница Царь-девицы. Там по приказу Светозвезда волот стал отрывать песок от дверей темницы, которыя скоро и открылися с замками висячими, которыя волот отмыкал ключами златоковаными, отворял двери железные и выпускал из темницы Царь-девицу. Ни время, ни темница красоты лица ея не коснулися. Но в какое она пришла удивление, когда освободивший ея витязь вместо того, чтобы выслушать благодарность от Царь-девицы за свободу ея, становится пред ней на колени и называет ее своею матерью. От такой неожиданной радости Царь-девица едва не лишилася чувств и долго не выпускала из объятий своих Светозвезда.

158.

Со слезами она слушала рассказ Светозвезда, где и в каком виде он найден был, и как, и кем воспитан был. И, в заключение всего показал ей перстень, который был повешен на златой цепи. И без перстня мать узнала своего детища. Он во всем подобен отцу своему, лицем, станом, даже и голосом.

После такого радостного свидания Светозвезд, сдвинув свои брови, и грозным голосом приказывает волоту идти в тот подвал, из котораго только что вышла мать его. Застонал громко волот и заревел волот страшным голосом, почуя себе роковую беду. Никакия мольбы, ни обещания несметных сокровищ не могли склонить отменить приказ такой. Нехотя взошел он в глубокий подвал. Затворил тут Звенислав двери железныя, запер их замками вислыми и засыпал двери песком сыпучим. Ключи от замков бросил в Волхов-реку и пошел оттоле со своей матерью в Великой Словенск. Оставил ее у вдовы Степихи, а сам пошел на место лобное. Там на вече шум идет, что вода шумит в порогах Волхова. Выбирают тут старейшину, править кому Великим Словенском. Кто желал старейшину мудраго, а кто желал сильнаго. Последнее желание верха берет. Положили богатырскую силу пробовать.

159.

Стали тут молодые усилки собираться кучкою, чтобы по жребию с кем и как силу меряти. Три искатели старейшины оказалися, которыя каждый может водить в бой рати несметныя. Молодец ко  молодцу: на вид кровь с молоком, а ростом – косая сажень У всех глаза на к(б)рови бегают. Стали они хвалиться дединой отчиной и опричь себя ни во что другого ставили. Тут у них в родстве между собой великая ссора завязалася. Тут из среды народной выступает один маститый старец по имени Русолюб. Он стал тех молодцов уговаривать, что не время они ссору затеяли и без дела меж  собой стали ссориться: «Все вы дети отеческия, все вы роду княженецкаго. Лучше вам послушать стариков: не языком вам силу меряти, но борьбой и стрельбой силу меряти. Борьба и стрельба покаже(у)т силу богатырскую». Всем речь старика добре полюбилася.

Светозвезд в это время был в толпе народной, все это слышал и видел и решился сам с другими силы померяти. Для этого выступает он из толпы народной и становится пред  выборными пяти концов. И стал им такую речь говорить: «Когда я думал, что мудрость должна здесь верха брать, тогда

160.

надо старость нам в почете держать. Но когда не мудрость, а сила верха берет. В первом случае я из старых не посмел бы выступить пред вами, старцы мудрыя. Но, как порешено у вас старшим быть сильному, челом бью вам и всей вечи Великаго Славянска не поперечить мне, проезжему, с теми молодцами силу померяти. Не пойду я с ними в жребий, пусть я в дебовых зачислюся». Косо на Светозвезда три охотника поглядывают, зависть гложет сердца их. Гордо стали они у него спрашивать о дедине его и отчине. Он такой ответ им держит: «Дедина моя и отчина не мизинная, на лета мои вы не смейтеся. Нечем мне пред вами похвалитися. Я между вас, как калека перехожая, пришел сюда прямо с устья Волховца. Запер там я в подвале глубоком вашего волота страшнаго. То моя дедина отчина».

Тут пошел говор и шум народной, многие тут находящиеся видели, как он гнал пред собой того волота пленником. Все тут этому диву далися (дивилися?), а ему было сказано, силой меряться он может теперь.

Делать теперь новгородским богатырям пришло тут нечего. Принять пришельца в товарищи на вече было положено. Стали охотники метать тут жребий, кому после кого должно чин держать. Первой резвой жребей

161.

выпал Простену, сыну боярскому. Второй – Верхотуру, сыну верховнаго жреца Перунова. Третий – Стамеду, сыну Длбы-посадника. А последний дебовой Светозвезду удалому. Тут он стал просить все вече народное, чтобы всем стрелять из лука волотова и метать его копье долгомерное. Люба его речь была тут всему вечу народному.

По приказу старейшин вечи принесли немедленно лук и копье волотово. Первое несли двадцать человек, по десяти человек за каждый конец его. Второе несли тридцать человек, и те несли – нагибалися. Простен не горазд таким луком стрелять, от этого он отказывается. Верхотут подержал в руках его, да и положил опять на землю, и тот этим луком пробовать силу свою отказывается. Стамед-богатырь тетиву лишь его попробовал и с тем Светозвезду его передал. Негодной вешью силы его пробовать у него охоты не было. Один Светозвезд остался спорщиком. И он берет тугой тот лук, разрывчатой, рога его были стали вороненыя с золото(ю) насечкою, кладет на тетиву его шелковую стрелу калинову с пером орла, птицы заморския. Натянул туги рога его за ухо и пускает калену стрелу в мету урочную. Взвыла тетива шелковая, с(о) свистом полетела стрела

162.

каленая пяти четвертей. Полетела она (в) пяту урочную, угодила стрела в сосну вековечную, которая росла на другом берегу реки Волхова. Исщепала ее в черенья ножевыя. Тут вся веча диву далась о такой силе молодаго витязя, который первый спор выиграл.

После этого пошли четыре соперника к копью волотову, которое лежит на земле, что мачта корабельная. Простен и Верхотур метать его отказываются. Это, де, забава мужицкая, а не богатырская. Стомед-богатырь от этого не пятится. Эта забава ему ведома. Кидает он его в мету урочную, далеко-далеко не докинул до нее. Настала череда метать его Светозвезду-молодцу, детинцу заносчивому, так его спорщики прозвали. Берет детинец копье волотово в свои руки богатырския, и у него оно в руках, как перушко. Мечет он егосо всего богатырскаго разбаху. Полетело копье долгомерное прямо к месту урочному. На лету воет, словно буря громовая. Пролетело оно далеко мету урочную и там воткнулоси в мать - сыру  землю и ушло в нее наполовину ратовища. С трудом его оттоле выручили. Прогремела хвала веча народнаго, что молодой пришелец второй спор выиграл. Остался последний спор, борьба трехприемная. Охотников никого не сыскалось с Светозвездом-

163.

молодцом силой меряться. И третий спор остался за ним. Тогда старейшины пяти концов и все вече народное нарекли Светозвезда быть Великаго Славянска старейшиной. Тут все пред ним клонится и просят володети ими по старине. Светозвезд всем повел тут такую речь: «Любо мне слово ваше мудрое. Старшим я между вами остануся. Вы все теперь должны меня слушаться, у меня обычай такой – быть у старшаго в послухах. Любо мне у Русолюба в послухах быть и быть его рукой правою, судить, рядить и первому мне в победоносныя рати водить. Мудрость Русолюба всем вам явлена. То воля моя неизменная».

Люба речь Светозвездова всему вечу народному. И стал Светозвезд править всей славянской землей вместе с Русолюбом-мудрецом и своей матерью. Все пред Великим Словянском клонится, всех врагов его сила ломится. Слава о Светозвезде прошла за море. Ратиться с ним все соседи боялися, а брали от него вечный мир и военную долю, если нужно будет.

Счастливый в правлении своем, Светозвезд сокрушался, смотря на тайную печаль своей матери. Он полагал, происходящую от разлуки ея с ее (его) родителем. Вследствие этого запала ему мысль отыскать его, если

164.

он еще жив. Для этого он вознамерился выспросить об этом стару(ху) Таруханиху, которая так ясно сказала ему о его матери. От нее теперь узнал он, что отец его – заморской царь и царит в скандинавской земле на Меларском озере в Сигстуне городе. (72). Он немедленно собрался туда в путь-дорогу дальнюю в землю скандинавскую. К Сигстуну-городу он пошел с небольшой дружиной охотников. Поехали они за те моря синия, за те горы высокия, за те реки быстрыя, за те болота попучия и за те леса дремучия. Проехали они Карелу неразумную, проехали они Канну краесветную, в которой сошлося небо с землею. Там есть одна дорога к красну солнышку, а другая - к светлу месяцу, а проселочныя дороги к частым звездам. Минули все они дороги эти торныя, пошли они дорогой не торной в то царство скандинавское. Не попасть им в царство скандинавское, обступила его вокруг рать сила великая, а та ли ямь закоптелая и та ли сумь голодная. Не пропускают их в стольный город Сигстун.  Хотят скандинавское царство в полон полонить. Тут князьям нашим, а в особенности Светозвезду, за беду показалося, вынимают они из влагалища булатныя мечи, а в руки берут копья долгомерныя. Напускаются они, кто на ямь закоптелую, а кто на сумь голодную,

165.

как ясны соколы напустились на стадо серых утиц. И они сколько мечем бьют и копьями долгомерными колют, а вдвое более конями топчут. Скоро прибили они рать – силу несметную, а остал(ьн)ые все наутеку пошли.

Скоро отворялись тут ворота Сигстуна – стольнаго города, опускалися тут мосты подъемныя, выходил тут встречать победителей сам скандинавский царь. А то - Светозвездов родной батюшка, которыя друг другу, сродясь, не видывали. Брал тут князь победителей, князей Туросвета и Светозвезда за руки белыя и повел их в палаты царския, сажал он их за столы дубовыя и за скатерти браныя. Первое место князьям давал подле себя, а другое – напротив себя, а третье – на волю им дал. Выбрали они место по конец стола на коннике.

Стали кушать князья калачи крупилчаты. Тут стал Светозвезд нижнюю корочку откладывать, а верх калача выламывать. Заметил это скандинавский царь, сказал он молодому витязю: «У нас калачи не так кушают, нижния корки не откладывают, а верхния не выламывают». Светозвезд на это отвечал ему: «У тебя, царя, калачи пекут в курных печах, не муравленых, а подметут сосновым помелом. От того у вас нижния корочки нечисты добре, а верхния переуглились. У моей государыни

166.

матушки, Царь-девицы, пекут калачи в печи муравленой, а подметут помелом шелку шамаханскаго. Те калачи я и с корочкой кушаю».

За эти слова Светозвездовы ухватился скандинавский царь и, молча, стал смотреть на него пристально, открыл в лице его знакомыя черты. И в это время увидал на руке его свой обручальный перстень Сезостриса-царя. А узнал он его по камню самоцветному. Вскочил он тут со скамьи царския на ноги, уронил с нее паволоку златотканую. От радости едва мог такое слово выговорить: «А ты гой еси, витязь-млад, где взял ты этот перстень, что вижу я на руке твоей?» А тот ему отвечает-говорит: «Это подарок моей государыни родной матушки, а по имени она Царь-девица».

Опознал тут скандинавской царь свое чадо милое. Стал его выспрашивать о его родной матушке Царь-девице. А сам горючими слезами заливается: «Где теперь-то она находится? Где досюль она скрывается? Я искал ее по всему свету белому».

Тут князь Светозвезд рассказал ему все в подробности, как о себе самом, так и о своей матери Царь-девице. Много пролил тут слез скандинавской царь, ког(д)а сын его про все это ему рассказывал.

167.

Спустя после этого немного времени отец Светозвезда скандинавской царь, скоро собрался с молодыми князьями в Великой Словенск повидаться там с Царь-девицей. Приезд их туда принес великия радости, как самой Царь-девице, так и всему Великому Словенску. Скандинавской царь остался княжить в Великом Словенске и стал называть себя князем Великаго Нова Города, как новаго его Великаго княжества город. От(н) здесь известен был под именем Мечислава Храбраго и Мудраго.

В одно время князь Светозвезд охотился на берегу реки Волхова. И там, к удивлению своему, видит летящих в одну сторону с великим криком множество черных воронов. Любопытствуя знать притчину онаго, он пошел следом на ним(и) и прошел пути немалое пространство и все дремучим лесом. На конец от пути своего слышит он жалобной голос, как бы умирающаго человека. Он немедленно спешит туда и к удивлению своему видит там молодаго и красиваго юношу, привязанного крепко к дереву, борющегося с голодною смертию. Князь, не медля ни мало, спешит к нему, развязывает верви, связующия его. Ослабевши(й) и обессиливший юноша без сознания взглянул на своего спасителя и

168.

упал на землю в беспамятстве. Светозвезд, видя это, спешит к близ текущему ручью, на берегу котораго он был привязан, почерпнул в шелом свой воды, которой оросис(л) лице, голову и грудь умирающаго, который от этого пришел в себя и просил воды утолить жажду его. После чего чрез малое время он совершенно пришел в себя и едва слышно сказал заботившемуся о нем князю: «Спаситель мой, избавивший меня от лютой голодной смерти! Я с этого времени принадлежу тебе душой и телом. Располагай мной по своему произволу. Я вечный раб твой!»

Светозвезд старался, как мог, успокоить и утешить его словами. Дав ему немного пищи из своего охотничьего запасу, и привел его в возможность встать на ноги. И после взаимных кратких разговоров Светозвезд спросил у него, кто он такой, и кто его дедина и отчина. Тот рассказал ему о себе следующее.

«Я сын князя Устюши, внук князя Ваги. Проживая с племенем своим в пределах Великаго Словянска, женат я был на внуке князя Перея Тучи княжне Любославе. Родина моя – берега реки Паши, имя мое – Рамир, и есть единственный сын у своих родителей. В одно время я с пестуном своим охотился на берегу реки Паши, был пленен князем Рядком, живущим на берегу реки Саси,

169.

непримиримым и исконным врагом моего отца, которому он был соперником в моей матери. Жительство его было на правом берегу той реки. (73) После похищения моего он стал опасаться мщения моего родителя, долго скрывался на берегах реки Свири. Наконец, на берегу моря Невы, по берегу котораго дошел он до реки Волхова. Здесь он жил немалое время, где, к несчастию моему, влюбилась в меня дочь его, старая и отвратительная девка. Отказ мой иметь такую вторую жену вооружил против себя отца и дочь. Чего я от них не вытерпел, какого они не делали мне истязания. Наконец, видя безуспешное всякое свое домогательство, удумали они между собою этот варварский поступок, от котораго великодушие твое меня избавило. Злодей мой, как я мог понять из его разговора, с дочерью ушел на Алаунския горы. Здесь я видел уже близкой конец моей жизни, видел и предвестников моей смерти - плотоядных воронов, ожидающих скорой смерти моей. Они пронзительным криком своим еще более раздирали мое сердце. Скоро я пришел в беспамятство, не видел и не слышал, что вкруг меня происходило. Неожиданное твое присутствие спасло меня от мучительной смерти».

170.

Вскоре после этого события князь Светозвезд с дозволения своих родителей отправился с князем Рамиром побывать у родителей его и отыскать злодея его князя Рядка и наказать его.

Когда они приехали на реку Пашу, радость родителей Рамира была великая. Они не чаяли видеть его живым. Когда увидели пред собою, узнав обо всем случившемся с ним, со слезами на глазах благодарили князя Светозвезда. Оттоле князья ездили на устье реки Сяси, но там не нашли и следов его. Доходили до порогов реки Сяси, но и там не открыли его.

Пробыв немалое время князь Светозвезд у родителей Рамировых, он стал собираться в Великой Новгород. Рамир упросил родителей своих отпустить его вместе с князем Светозвездом, получив на это согласие их, и вскоре два молодых князя уехали в Великой Новгород.

Спустя пять лет после начала княжения в Великом Нове Городе князя Мечислава Храбраго, князья Светозвезд и Рамир жили в Великом Нове Городе. Наконец, князь Светозвезд вознамерился побывать в Великом Ростове, куда и поехал он  вместе с князем Рамиром. Путь их продолжался до берегов реки Улеймы безо всякого приключения. Здесь они нечаянно наехали на селище князя Рядка, похитителя и злодея Рамира. Князья немедленно вступили

171.

с ним в бой, где он и пал от руки князя Светозвезда. Остальныя злодеи рассыпалися по дремучему лесу. На месте селища остались старики, жены и дети малыя, которыя со слезами, на коленях просили помиловать их. Победители не стали им мстить, а убежавших преследовать, но только приказали им тут жить всем мирно и никого не обижать.

После этого приключения два князя и друга, продолжая путь свой по берегу реки той, вели речи о прошлой их битве. Внезапно отозвался(лись) в ушах их жалобныя женския голоса. Кони их вздрогнули, всадники приникли ухом. Подобрав поводья богатырских коней своих, они стрелой помчались туда, откуда раздавались вопли. Пышущия кони их быстро прискакали с ними туда, где была вековая дубрава, находящаяся недалеко от  реки Улеймы. (74) Тут открылась пред ними прелестная поляна, посредине которой стоял небольшой, но уютной терем. Пред ним на небольшом мугу (лугу?) в толпе отвратительных злодеев стояли две юныя красавицы дивной красоты, привязанныя к двум деревам. А худощавый старичишко с редкою седою бородою в великолепной одежде, казалось, любовался прелестями их, которыя были едва не все обнажены. Он уж выхватил из-за пояса

172.

сверкающий двуострый кинжал и подошел из них к одной, и намеревался пронзить им грудь ея. Но Светозвезд и Рамир с бостро(тою) молнии вторглись в толпу любопытных и отвратительных личностей и по обычаю богатырскому без суда и расправы стали мечами своими поражать злодеев. Кого пощадил меч, того растоптали кони их. Кто мог бежать – бежал. Только один старый развратник еще думал сопротивляться им силою волшебной науки своей. Но блеск перстня Сезостризова сделал оную безсильною. Видя это, злодей устремился с кинжалом в руке на сказанныя (связанныя?) жертвы, но меч Светозвезда предупредил его. С рассеченною надвое головой пало чудовище пороков на землю, и земля поглотила труп его.

Каждый победитель бросается к одной из красавиц разсечт (рассекает?) верви их, которыми они были привязаны к дереву, от которых на нежном теле их остались бараныя (багровыя?) знаки.  Почерпнутая шеломами их из ключа, текущаго тут в шумящей ручей вода, (вода,почерпнутая шеломами из текущего тут шумящего ручья,) привела их в чувство. Они осмотрели поле битвы и чувствительно благодарили своих спасителей от смерти. И после малаго времени бросились в объятия витязей, два пламенныя поцелуя горели на устах удивленных и восхищенных юношей. И прежде, нежели они успели опомниться, красавицы,

173.

крепко обнявшися одна с другой, быстро поднялись к облакам и скрылися вдали от взоров их.

Изумленныя победители только успели сказать им о любви своей к ним. Услышали от них в ответ, что они дочери русалки Проворы-Тихонравы и ждут их к себе.

Князья хотели уже продолжать путь свой к Ростову, как Рамир увидел на земле лежащее белое покрывало с золотыми вышитыми лаврами. Оба витязя бросаются к покрывалу, и подняли его в одно время оба витязя. «Моей незнакомки покрывало, оно мое!» – вскричал Рамир. «Моя, я видел, его оставила, - возразил ему Светозвезд – оно мое!»

Прощай, вечная любовь и дружба! Кровопролитный и жестокий бой завязался между друзьями и товарищами над трупами только что павших (о)т них злодеев. Искры сыпались после каждаго удара меча их блестящих доспехов их. В это самое время видят они прилетевшую птицу с златовидными перьями, великолепно украшенную, какой они нигде не видывали. Она схватила своими пурпуровыми когхтями покрывало, повешенно(е) Светозвездом на куст, и улетела. Тут Светозвезд, видя это, прервавши бой, сказал: «Какия мы глупцы! Из-за пустяков хотели погубить друг друга». «Ты прав, - сказал Рамир, опустив в ножны меч свой – Мы точь-в-точь  петухи!» И подал товарищу своему

174.

в знак мира окровавленную руку свою. «Теперь нам надо отыскать, где живут владелицы таких покрывал». «Правда, - сказал Светозвезд - Но для памяти место это, находящееся на берегу реки Ильмы, назовем «Зачатьем». (75) Здесь зачалась наша сердечная любовь, запечатленная битвой».

По приезде своем в Ростов Светозвезд ни отца своего богатыря Вышату, ни учителей своих в живых (пропущен глагол - не застал). Первый помер от преклонности своих лет, а последние замучены до смерти за иную веру их. Из товарищей не застал никого,  все ушли на ратное поле. Застал только одного друга и товарища Вышатина богатыря Иверца, доживающаго век свой в своем белодубовом тереме, стоящем на берегу глубокаго ручья. (76) К нему ездил Светозвезд, от котораго узнал он в подробности о смерти богатыря Вышаты и своих учителей.

Долго сетовал Светозвезд, как о кончине своего воспитателя, так и о мудрых учителях своих.

Оставленное красавицами покрывало не давало князьям покою. Долго они рассуждали между собою, где отыскивать им незнакомок, в какую сторону направить им путь свой. Вдруг, Светозвезд, к великой своей радости, вспомнил о чудной жабе волшебнице, от которой названный отец его всегда получал в нужных случаях советы. По примеру его и он пошел к ней узнать от нее о месте,

175.

где найти этих красавиц. На известном месте он видит сидящую жабу, которая, не ожидая вопроса его, сказала ему: «За ум ты хватился, доброй молодец, что пришел ты навестить меня жабу-необидчицу. Благо тебе, что помнишь ты отца названного. А за приход твой ко мне не быть тебе в накладе. Скажу я тебе всю правду-истину, зачем ты пришел ко мне, и что тебе от меня надобно. Суженыя ваши есть две сестры родные от двух сестер. Живут они с детства в добрадином тереме. Они ожидают вас с нетерпением, чтобы быть вашими. Держите путь прямо на полдень. Там на горе стоит великолепный терем. Храни перстень, будешь счастлив», - с этим словом жаба спрыгнула (в) воду и скрылась там.

Вскоре после этого князья поехали на подлень отыскивать себе суженых. Недолго они ехали по Святой Руси отыскивать заветнаго терема. С восходом солнца они поехали, а к позднему обеду они приехали к одной высокой горе, на которой стоял великолепной терем, окруженный высокою стеною с семью высокими башнями. Из крепкаго первобытнаго гранита построено было это гордое здание. С громом опустился пред ними подъемной мост по первому звуку щита Светозвезда. На статных конях князья въехали на широкий двор.

176.

Богато одетыя служители окружили их с почтением, взяли от них их коней богатырских и с поклонами просили их идти в терем.

«Разве вы знаете нас?» – изумленно спросил Светозвезд. «Как нам не знать таких храбрых витязей Светозвезда и Рамира, знаменитых мужеством и храбростью, - отвечал ему старший служитель – Вас в чертоге ждут госпожи наши».

По великолепной мраморной лестнице взошли они в дивно украшенныя чертоги. Там толпа служителей, еще великолепней одетыя, принимали их раболепно, растворяли они пред ними все двери на пяты великолепных чертогов. Наконец, растворились двери великолепнаго на особицу чертога, посредине котораго стояли две юныя красавицы, держащая каждая по золотому турью рогу, украшенному самоцветными каменьями, наполненныя червленым вином, приветствуя каждая своего избранника, говоря ему: «По древнему обычаю сим рогом приветствую своего от смерти избавителя». Каждый выпил досуха вино из турья рога, и каждый просил подносившую руку турей рог себе в супружество, и каждый получил просимое, которыя скоро сделались супругами князей Светозвезда и Рамира.

177.

 

Князь Гремисвет

Лета от Сотво: Мира: 5712 от Рож: Хри 204 года

Князь Гремисвет, сын князя Буйноса, был храбрый и мужественный полководец и мудрый правитель народа. Он после отца своего правил Ростовской землей.

В это время Декий, кесарь Римский предпринял вести войну с полуночными народами наступательную и жестокую. Для этого пошел он сам на них со своими непобедимыми легионами громить их по низовью Дуная, где они имели свои владения. Они носили на себе различные имена. Иныя называли их скифами, иныя – роксоланами и мослемами, а иныя называя(ли) их урало-россами. Этим он хотел укротить их, делающих частыя опустошения придунайским римским областям, лежащим по обеим сторонам Дуная.

Весть о таком кесаревом походе подняла на ноги все полунощныя народы. Скифы, славяне и сарматы вооружились против кесаря.

В этот достопамятный поход ростовский князь Гремисвет, предводительствуя своею ростовскою ратию, находился в передовых дружинах, творил с нею неимоверныя

178.

военныя подвиги. Вследствие этого прославился более всех своею храбростию и мужеством против таких врагов. Могущественному кесарю не осталось никаких средств победить варваров, окроме как военною хитростию, посредством которыя хотел заманить их в ущелья неприступных гор, для чего и стал он отступать туда передовыми своими легионами, д(ел)ая тем вид, что они устрашились их.

Скифы со всею своею силою ринулись вслед их, предупредив все соображения и хитрости кесаря. Теснота ущелия препятствовала римлянам иметь туда свободный вход. Страшной и кровопролитной бой закипел там. Кесарь, видя неудачу свою в таком предприятии, страшное поражение его воинства варварами, спешащих укрыться от них в ущельях гор, решился присутствием своим остановить эту гибель, в чем надеялся более на исполинский свой рост и великую силу свою. Он встал среди входа в ущелье и стал показывать тут крепость руки своей. Плечо о плечо тоже не отставал от него и сын кесарев. Великое опустошение в рядах скифов стало оказываться, в особенности в передовых дружинах князя Гремисвета, которыя почти все состояли из одних славян новгородских и ростовских. Груды тел

179.

и реки крови текли вокруг кесаря. Так видно было присутствие его и сына его. Князь Гремислав видит это, спешит к своим на помощь и хочет остановить такое поражение своих единоборством. Он останавливает свои дружины, находящиеся всегда и везде впереди. Теперь он хочет сразиться с торжествую(щим) кесарем. Тот видит спешащего к себе с обнаженным мечом скифа, останавливает свои поражения и ожидает его к себе с презрением.

Все вокруг кесаря притихло и всем казалось, что такое единоборство должна увенчать победа кесаря. Бой единоборства начался в (на) виду обоих враждующих воинств. Победоносный кесарь скоро увидел противное своему ожиданию. Искусство и проворство скифа заставило его быть не самонадеянным и из наступательного положения перейти в оборонительное. Он стал быть осторожен и сберегал свои силы.

При таком невиданном единоборстве оба воинства были уже только простыми зрителями онаго. Исполин кесарь скоро заметил, что ему привелось иметь дело с опытным ратоборцем. Он уже не наступал, а только защищался, отчего искры рекою сыпались от доспехов их от их ударов по ним мечами. Сопротивники с равною силою жестоко поражали друг друга. Гром ударов

180.

их мечей, взаимно наносимых, оглашали высокия горы и ущелья их на далекое пространство. Одна мгновенная ошибка кесаря в бою стоила ему жизни. Молнией сверкнул булатный меч Гремисвета, рассекает стальныя латы его и пронзает глубоко дебелую грудь его. Глухой и предсмерный стон произнес он, упавши бездыханным на груду тел, пораженных мощною рукой его. И так пал от скифа доблестный кесарь.

Сын кесарев, находясь в недальнем расстоянии, смотрел на единоборство отца своего с варваром и видит падение смертельно пораженного своего родителя. Спешит отмстить за него его противнику и быстро спешит с обнаженным мечем на Гремисвета. Снова возобновилось кровопролитное единоборство над телом кесаря с обоюдным ожесточением. Счастье изменило молодому царевичу. И он, подобно отцу своему, падает мертвым недалеко от своего родителя. Меч Гремислава в мощной руке его восторжествовал над отцем и сыном.

С падением царевича дружины Гремисвета с криком бросаются на оробевших римлян. Жестокий и кровопролитный бой закипел с обо(е)их сторон над трупами кесаря и его сына, под конец котораго римския орлы улетели в горы и скрылись в ущельях неприступных гор,

181.

им одним сведомым.

Несметная добыча была наградой победителям, при разделе которыя, дяде князя Гремисвета князю Шуркалу на долю его достался между другими вещами перстень кесарев, снятый им с руки его, в котором он узнал, что этот перстень был когда-то достояние князей ростовских, который попал в сокровища кесарева от кесаря Марка Аврелия от пленнаго молодого князя Позвезда, сына князя Светозвездова.

 

Князь Шустик и княгиня Роксолана

Лена от Сот: Мира 5723 от Рож: Хри: 215 лет

Тишина и спокойствие ростовския земли нарушено было северянами и древлянами вместе с полянами. От похода этого князь Гремисвет уклонился по семейным обстоятельствам, передал дружины свои дяде своему князю Шуркалу, который пошел предводителем ростовских дружин. Это заставило его расстаться с супругой своей прекрасной Роксоланой, дочерью князя Ози Копыта, которой в знак любви своей надел на руку ея перстень кесаря Декия,

182.

который он златарю велел исправить. На росстанях много было пролито слез княгиней Роксоланой от какого-то горестного предчувствия ея. Утешения супруга ея не могли развеять мрачных мыслей ея. На время отсутствия своего князь Шустик по соседству владении(я) просил охранять супругу свою другу и товарищу своему князю Ратмиру, потомку знаменитаго волшебника Тура, всегдашнему своему собеседнику. Тот с клятвою обещал ему хранить супругу его, как зеницу ока, равно и все его достояние. А на самом деле оказалось, что он был самый лютейший враг его с того самаго времени, когда княжна Роксолана отвергла предложение его о руке ея, которую она отдала князю Шустику. Пламя любви ея(его) к ней не могло потухнуть в нем, и оно запылало сильно, когда он остался охранителем княгини Роксоланы. Досюль вкрался он в дружество князя Шустика. Частыя беседы его в семействе Шустика наполняло его тайной страстию, которую он скрывал тщательно в сердце своем. Но это не мог он укрыть от проницательного взора княгини Роксоланы. Она замечала страстные взгляды его по временам, бросаемые им на него(нее), они обнаруживали тайные мысли его. Она не могла смотреть на него без внутреннего своего отвращения, взор его приводил ее в содрогание и ужас. Она не раз говорила об этом супругу своему и предсказывала ему, что

182.

тесная связь и дружба его с Ратмиром (ей) не совсем нравится и передавала ему о нем свои заключения и тайныя свои предчувствия, говоря ему при том, что рано или поздно, но Ратмир погубит их. Но князь Шустик только смеялся на это и приписывал все это к детскому и ничем не основательному (ванному) ее страху, и не переставал дружиться с Ратмиром, который старался все более и более привязать к себе князя Шустика.

По отходе князя Шустика на войну ложный друг его стал делать любовныя свои предложения княгине Роксолане. Та с кротостью и достоинством целомудренной супруги напомнила ему клятву его о защите ея, данную им супругу ея, но тот только посмеялся над этим слепым доверием ему супруга ея и утверждал, что то  - несбыточное дело хранить клятвы в любовных делах, это все не более, как ребячество.

Княгиня, выслушав это от него с достоинством (с)упруги, строго запретила ему говорить ей такия речи, которыя оказываются безсовестностию. Ратмир замолчал и не возобновлял более подобнаго разговора, затаил внутри себя к Роксолане непримиримую злобу. Он уже более не беспокоил княгиню своею наглостию. Никонец, в одно время между хозяйственными разговорами с княгиней стал просить

184.

посмотреть с руки ея достоинство кесарева перстня и посмотреть, что изваяно на среднем адаманте онаго. На это она отвечала ему, что для этого его любопытства он должен отнестися к супругу ея до его приходу: «… потому что эта вещь его, а не моя».

Попытка и эта Ратмиру не удалась. Он нашел для своего замысла основательнея, другую.  Он слышал от князя Шустика, что отдавал этот перстень для поправки его златарю. Он немедленно призывает к себе златаря и говорит ему, он ли исправлял перстень князя Шустика? Тот отозвался, что он. «Можешь ли ты сдел(ать) подобный ему?» «Могу, - отвечал тот – только видом, но не достоинством камениев». «Мне нужен только вид, а не достоинство». Заказ был обусловлен. И к назначенному времени перстень был сделан, во всем подобен кесареву.

В непродолжительном времени после этого к княгине Роксолане притек скоротеча с вестию, что супруг ея в такой-то день прибудет к ней. За день до приезда князя Шустика Ратмир задумал привести задуманное свое злодеяние в исполнение. Для этого он выехал на роскошныя берега реки Нерли и при переправе чрез нее на пути поставил свой белый шатер и за роскошным яствами и питиям столом ожидал

185.

прихода с дружинами князя Шустика, который не замедлил, прежде дружины своей приехал к переправе, где из шатра вышел встретить его друг его Ратмир. С (ка)кой радостью обнимал его князь Шустик. За роскошным пиршеством и частым осушением с вином турьих рогов друзья довольно уже опьянели, а в особенности князь Шустик и (с) окончанием счастливого похода и скорого свидания с супругой своей, отчего у друзей шел веселой разговор, среди котораго Шустик увидел на руке друга своего кесарев перстень. Турий рог с вином выпал из руки его на землю, гнев мгновенно помутил его рассудок. Вся дружба его с Ратмиром забыта и от ярости, едва владея собой, грозно спросил у Ратмира, где он взял этот перстень. Тот с лукавой улыбкой и будто в смущении старается скрыть перстень от взоров Шустика. Тот еще свирепее спросил, где он взял этот перстень, на что тот с усмешкой отвечал: «Это у меня заветной дар». «А от кого?» «Тебе не след меня так спрашивать. А мне, такому неблагодарному гостю, сказывать». «Скажешь!» - закричал громовым голосом Шустик, извлекая свой булатный меч. «Посмотрим, - отвечал ему таким же голосом Ратмир, извлекая также свой      меч – Прощай, братская дружба!»

186.

Заблистали в руках друзей-товарищей булатныя мечи. Князь Шустик, разгоряченный вином и, не помня себя от ярости, кричал и поносил Ратмира всячески и жестоко наступал на него. «Я заставлю тебя, злодей сказать, кто подарил тебе его». Первые удары ярящегося Шустика прошли для Рамира безвредно, рука из(м)еняла разгневанному и отуманенному вином супругу, меч только скользил по латам соперника. Наконец, пришлось Ратмиру принять оборонительное положение, опьянение противника стало проходить. Теперь оказалось, силы сопротивников не равны. Ратмир скоро увидел, что противник его не по его силе, страх смерти пришел ему на память. Избитый и изранены(й) брошен он был на месте битвы полумертвый и едва дышащий с отрубленной рукой, на которую был надет перстень, которую он взял с собой для улики неверной супруги своей. Ярость его готовила ей примерное мщение.

Князь Шустик, как грозная туча, несется к своему терему. Пролетел он вихрем сквозь перевозныя ворота города в Горицком конце. Не видит он никого, встречи ему (нет?). Только он видит на широком дворе княжем стоящую супругу его, вышедшую встретить его и давно ожидающую его тут с нетерпением. А нежный супруг ея, как лютый зверь, стремглав реется с коня своего, от ярости своей не

187.

спросил ее о перстне и не показал ей отрубленную руку с перстнем, но бросился прямо на нее без всякой жалости. Берет за длинныя ее косы, красу всех сверстниц ея, и ударом по голове ея мстительной рукой своей повергает ее в бесчувственное состояние на землю. И, не выпуская из рук ея хитросплетенных кос, влачил ее тут безжалостно, доколе сам не обессилел и бросил ее на землю без всякаго признака жизни. В это время на взмахнувшейся от этого, на безжизненной руке ея он видит свой перстень. Блеск чуднаго адаманта поразил взор его. Кровь застыла в жилах его. Все мысли его отуманились, опьяневший разум его отрезвился. И что сталось тогда с ним, когда увидел он заветной свой перстень на руке ея и подобен несколько видом на отрубленной руке ратмировой, который он принял за истый свой. Слезы жалости градом покатились из глаз его. Он, как безумной, берет ее в свои объятия, умоляет ее о прощении, и увидел в ней слабыя признаки жизни и старается привести ее в чувство, целует ее окровавленныя уста, называя ее самыми нежными именами. Наконец, хотя с великим трудом, ему удалось привести ее в чувство. Избитая и изуродованная мощной рукой супруга своего, открыв глаза свои, и едва могла узнать проливающего слезы супруга, стоящаго

188.

пред ней на коленях и лобызающего ея избитые члены и места. Слабым и едва слышным голосом сказала ему: «Друг мой! Не сетуй обо мне. Не убивайся так, ты невинен. Ратмир виной всему, я говорила тебе, что он погубит нас». Усиленные и заботливыя труды князя Шустика довели княгиню Роксолану до того состояния, что она с помощию плачущаго супруга и служителей перенесена была в терем в ея спальню. Скоротечи потекли известить о случившемся князя Гремисвета и других князей. Привезли лекарей и знахарей, все прибыли своевременно. Но ни лекари, ни знахари, ни слезы всех родных и милых, окружающих постелю княгини Роксоланы не могли отнять ее от смерти.

Князь Шустик, прозванный Вихреславом, кончил жизнь в (пропущена часть слова)лой хижине подле могилы супруги своей при слиянии речки Стрекавки с рекою Устьем (77) среди дремучего и непроходимаго лесу, оплакивал невинную смерть супруги своей.

 

Князь Яслав и княгиня Всемила

Лета от Сот: Мира 5703 от Рож: Хри: 225 лет

Князь Яслав, сын князя Гремисвета, стал править Ростовом по смерти отца своего. Он скоро (п)оказал великия военныя способности, защищая ростовскую землю. Брат его Подгор был единственной герой ростовской земли. Он, окроме своего мужества, имел добрыя душевныя качества, что делало его любимцем народным. Старшей брат его, вопреки советов(ам) его, увлекся минутною страстию, вступил в супружество с княжной Муромой по имени Всемилой-Бикань, которая принесла ему много неприятнаго и неприличных его званию сцен своим невоздержанным поведением, вследствие чего рассорился он с братом своим Подгором и имел с ним кровавыя братоусобицы. Брак этот последовал таким образом.

Мать княжны Всемилы была злая волшебница по имени Ахиреза-Назориха и великая развратница. Оставя мужа своего в пределы(ах) Ростова с малолетней дочерью своей Всемилой и своим обожателем, и там  недалеко от знаменитаго Сохатскаго болота в дремучем лесу близ прелестнаго и извилистаго ручья, впадающаго в реку Ухтому, с помощию своей волшебной науки воздвигнула там великолепный терем со многими гриднями и светлицами, оградив его высокою стеною, ворота котораго охраняла неусыпная стража. (78). Там роскошныя сады удивляли всякаго своею красотою и качеством различных дерев и цветов. Здесь во всей (в своей?) слободе утопала она в разврате с любителями роскошных пиров, на которых вино и ея прелести царили,

190.

общество которых было переменное и часто заменяли одни других. Дочь ея Всемила расцветала дивною красотою. Примеры «достойной» матери повлияли и на дочь ея, которая в самом юном возрасте была столько же умна, как мать, и стала быть соперницей своей матери. Вследствие этого, они нередко ссорились между собою. Но мать по горячей любви своей (к) дочери всегда и во всем потворствовала ей. И часто они, как две искрения подруги, вели между собою беседу о качествах своих обожателях(лей) и о изобретении новых чувственных своих удовольствиях с ними.

В таком воспитании Всемила достигла своего совершеннолетия, полная и опытная (в) веселой жизни, сияя своею красотою и дородностью и прелестию своего стана. Ко всем вышесказанным качествам она знала совершенно искусство скрывать свои любовные проказы и притворяться при случае вполне невинною по своим летам голубкою и смиреной овечкой.

Нередко в окрестности Ахирезина терема занималися охотою ростовския князья и бывали иногда гостями и веселыми собеседниками матери и ея дочери, не зная, где и  у кого пировали, иногда и не малое время. Подобной случай завел случайно в этот терем князя Яслава. Прелестное местоположение терема пленило его, равно и великолепно стоящий одиноко на высоком холму, окруженный

191.

со всех сторон дремучим лесом. Взойдя на высокой двор терема, он пожелал узнать от привратника, кому принадлежит этот терем. Но вместо привратника подоспел к ответу домоправитель терема, великолепно одетый, который с почтением отвечал ему, (ч)то терем этот принадлежит княгине Ахирезе, в котором обитает она со своей дочерью Всемилой и просит по ея приказу пожаловать в ея терем. Князь и без приглашения готов идти был засвидетельствовать свое почтение княгине и ее дочери, о которых он слышит в первый раз. Служитель пошел вперед и отворил все двери пред князем на пяты, где в великолепном чертоге ожидали его в златотканых одеждах княгиня и дочь ея. Первая держала, по обычаю, приветственный турей рог с зеленым вином. Красота матери, а в особенности, дочери поразила взор князя. Мать, как полная луна, а дочь ея, как только распустившийся роскошной цветок. Последняя скромным взором и застенчивостью девичьей, тихой приятной речью пленила сердце князя Яслава. Радушный прием, сделанный ему ими, довершил его очарование. Прелестная Всемила с достоинством хозяйки готовила для гостя изящныя яства и ставила различныя пития для утомленнаго охотою князя.

192.

Частыя повторения охоты в этой стороне князем Яславом совершенно сблизили его с княгиней Ахирезой и ея дочерью. Скромность и красота последней до того очаровали его, что он, наконец, стал у княгини просить руки ея дочери себе в супружество. Но она это предоставила на произвол своей дочери. А та зарумянилась и скромно отвечала князю, что судьба ея завись(сит) от княгини, ея матери, которая после этого выставляла князю на вид для супружества юныя лета своей дочери.

Завлеченный этим князь усиленно стал просить мать сделать его счастливым. На последнее предложение матери дочь не оказала никакого сопротивления. И так князь, к великой своей радости, получил, наконец, руку княжны Всемилы себе в супружество.

Извещенный Яславом брат его Подгор не одобрил его выбор, потому он, хотя и не ясно, как самовидец, а слышанное рассказал о распутстве матери и дочери, живущих уединенно в дремучем лесу. Он только по одним рассказам знал, где стоит терем, и кто в нем обитает.

Брак князя Яслава с княжной Всемилой увенчал его желание. Немного прошло времени после брака князя Яслава, он стал расскаиваться в том, что не поверил словам брата своего и не послушался его совету. Потому из тихой

193.

и скромной княжны стала быть гордая, непокорная и своевольная княгиня. И к завершению всего этого она стала преследовать своею любовью князя Подгора. Но тот о бесстыдстве ея обещал сообщить брату своему. Но она предупредила его в этом, сама жаловалась супругу своему, что брат его Подгор жестоко преследует ее любовью своей и поношается рано или поздно достигнуть своей цели. Такой ложной донос княгини Всемилы на князя Подгора совершенно расстроил всякое сношение между братьями. Сперва пошли у них укоризныя ссоры, потом междоусобная война. Наконец, время разъяснило: ложь княгини стала быть ложью. Вследствие этого братья помирились.

Такая неудача не остановила на пути, предпринятом княгиней Всемилой. Она стала повторять чаще поступки того времени, когда она была еще княжной и когда жила вместе с матерью своей. Это раздражило князя Яслава до того, что он не стал более сносить своевольства ея развратной ея жизни в своем тереме, прогнал ее от себя, заключился на Звениславовом острове в неприступной башне и там занимался звездочетством и волхования наукою, имея у себя учителей гречан. Правление Ростовской областию (пропущен глагол – передал) брату Подгору до возрасту детей

194.

своих. Князь Подгор жил в это время в великой тишине и мире, удаляясь от  шума столичнаго. И жил в своем белодубовом тереме, отколе видел он Великий Ростов во всей красоте с вышки своего терема. У священнаго дуба бога Велеса и Ярила построенный был терем этот знаменитым ростовским богатырем Вышатой. (79)

Недостойная супруга князя Яслава Всемила переселилась из его терема в новопостроенный ей(ю) терем в соседстве (с) достойной своей матери(ью) на берегу глубоко рыющегося ручья, впадающего в реку Ухтому, на развалинах терема римскаго князя Авдикия (80) среди дремучаго лесу.

Во время княжения своего князь Подгор ходил со славянами новгородскими, дружинами ростовскими другими соседними народами-однородцами против римлян при кесаре Клавдии. Многие города его пленили и проникли до берегов Адриатического моря в землю Мизии, где многия из славян и поселилися, там обитают, и стали заниматься земледелием и известны были там под именем урало-чудских народов.

В это время ростовцы из этого похода окроме великой корысти  (пропущена фраза) обычай приносить людей на жертву богам, что делали это предшественники их народ меря финскаго племени, многоженство, омовение ног и носить впереди

195.

войска вместо знамени конский хвост на обнаженном мече, употреблять вместо чаши человеческой череп, ворабить дубинами по голове и бодать копьями в ребра. (81)

После этого времени князь Подгор принял себе в соправители князя Судислава, сына Яславова, и выстроил себе на берегу Ростовскаго озера великолепный брусяный терем, оградил его стеною и вышками, и бойницами весьма хитраго дела и переселился туда на жительство со своего загороднаго нагорнаго терема. (82)

Около этого времени княгиня Всемила неоднократно принималась сделать какой-либо вред Ростовской области при посредстве своей матери волшебною наукою. Но князь Яслав не допускал ее до этого, потому он в это время много успел в звездочетной науке. Посредством перстня Сезострисова сделал ковер-самолет и шапку-невидимку.

На этом ковре он из цыцарской земли принес он золотой идол бога грома из царских чертогов и поставил его в новом капище на развалинах терема князя Зонара. А брат его Подгор собрал великое множество еллинских волшебных книг, которыя он и привез с собой и подарил (одарил) ими брата своего Яслава, который весьма остался этим подарком доволен, и приобрел

196.

этим великия познания в волшебной науке. Сам стал превращаться и других стал превращать в различныя виды.

В одно время (пропущено – один) из учителей князя Яслава оскорбил жестоко почетного старейшину Ростова. Жалоба об этом дошла до князя Подгора, который немедленно приказал такого развратника представить к себе, и осудил его привязать ногами к нагнутым вершинам двух дерев и разорвать его надвое, дабы подобныя ему соблазнители ожидали себе подобной награды.

Прилежание князя Яслава к звездочетной науке и волхованию довели его до того, что он, как предок его князь Зонар, стал повелевать стихиями. И для озранения (охранения?) своего терема силою науки своей превратил одного злодея в безмерной величины чернаго пса, который, будучи слеп, творил по слову князя Яслава дивныя дела, для которых любопытныя приходили издалека посмотреть на дивнаго пса, для котораго он брал у любопытных кольца, перстни и деньги, которыя он зарывал где-либо в землю, и приказывал ему найти зарытое и раздать по принадлежности каждому. Пес все это исполнял. Тот же пес показывал добрых и злых, целомудренных и нецеломудренных. Бреханием своим сказывал, сколько кому лет.

-------------------------------------------------------