Глава 4.
ПОЛКОВОДЕЦ ГЕРМАНИК, ПЛЕМЯННИК ТИБЕРИЯ, - ЭТО КАЗАЧИЙ
АТАМАН-КОНКИСТАДОР
ЕРМАК-КОРТЕС,
ЗАВОЕВАВШИЙ АМЕРИКУ.
12. ГИБЕЛЬ ГЕРМАНИКА-ЕРМАКА И СМЕРТЬ КОРТЕСА.
Про Германика и Ермака летописцы сообщают, что они были убиты врагами. Считается далее, что Кортес умер своей смертью, однако мы уже подробно обсуждали драматический момент в его жизни, когда он чуть было не погиб, упав в воду во время сражения с Ацтеками у "Моста Бедствия". Именно это событие отразилось в "биографии" Ермака как гибель в воде. Обратимся сейчас к описаниям смерти Германика и Ермака.
Корнелий Тацит сообщает, что Германик заболел. Его враг Пизон хотел было удалиться в Сирию, но <<когда его известили, что Германик поправился и что в городе выполняют обеты, данные ради его исцеления, он разгоняет, послав своих ликторов, жертвенных животных у алтарей, тех, кто совершал жертвоприношения...
После этого он (Гней Пизон - Авт.) отбывает в Селевкию, где ждет исхода болезни, вновь одолевшей Германика. Свирепую силу недуга усугубляла уверенность Германика в том, что ОН ОТРАВЛЕН ПИЗОНОМ; и действительно, в доме Германика не раз находили на полу и на стенах извлеченные из могил остатки человеческих трупов, начертанные на свинцовых табличках заговоры и заклятия и тут же - имя Германика, полуобгоревший прах, сочащийся гноем, и другие орудия ведовства, посредством которых, как считают, души людские препоручаются богам преисподней. И тех, кто приходил от Пизона, обвиняли в том, что они являются лишь затем, чтобы выведать, стало ли Германику хуже...
Действие яда Пизону, видимо, кажется чересчур медленным: он спешит и торопит, чтобы единолично властвовать над провинцией, над легионами. Но Германик еще в состоянии постоять за себя, и убийца не извлечет выгоды из своего злодеяния. И он составляет письмо, в котором отказывает Пизону в доверии; многие утверждают, что в нем, сверх того, Пизону предписывалось покинуть провинцию. И Пизон, не задерживаясь, отплывает на кораблях, но умышленно замедляет плаванье, чтобы поскорее вернуться, если смерть Германика снова откроет перед ним Сирию.
На короткое время Цезарь проникся надеждою, но вскоре силы его иссякли, и, видя близкую кончину, он обратился к находившимся возле него друзьям с такими словами: "... Меня злодейски погубили Пизон и Планцина... сообщите отцу и брату, какими горестями терзаемый, какими кознями окруженный, я закончу мою несчастливую жизнь еще худшею смертью...
Будут скорбеть о Германике и люди незнакомые, НО ВЫ ЗА НЕГО ОТОМСТИТЕ, если питали преданность к нему..."
И друзья, касаясь руки умирающего, поклялись ему в том, что они скорее испустят последнее дыхание, чем пренебрегут отмщением...
Немного спустя он угасает, и вся провинция и живущие по соседству народы погружаются в великую скорбь. Оплакивали его и чужеземные племена, и цари: так ласков он был с союзниками, так мягок с врагами; и внешность, и речь его одинаково внушали к нему глубокое уважение>> [833], т.1, с.75-76.
Светоний говорит об отравлении Германика более определенно. "Он на тридцать четвертом году скончался в Антиохии - как подозревают, от яда. В самом деле, кроме синих пятен по всему телу и пены, выступившей изо рта, сердце его при погребальном сожжении было найдено среди костей невредимым: а считается, что сердце, тронутое ядом, по природе своей не может сгореть" [760], с.104.
Итак, Германик убит Гнеем Пизоном, своим давним врагом и соперником во власти. Сравним обстоятельства гибели Германика с жизнеописанием Ермака. В обоих случаях говорится об откровенном враге героя-полководца, который длительное время стремится погубить его и в конце концов добивается своего. В русско-ордынской версии речь идет о хане Кучуме, который воюет с Ермаком, когда тот покорял "Сибирь". Кучум - коварный враг. Он побеждает атамана не в открытом бою, а тайно, под покровом ночи. Когда казаки Ермака уснули вместе со своим атаманом, хан Кучум осторожно подкрался к их стану и неожиданно напал на спящих. Почти все ордынцы были перебиты. Ермак пытался бежать, но утонул в реке под тяжестью своих роскошных доспехов.
Похожим образом, Гней Пизон побеждает Германика не в открытом столкновении, а путем заговора и использования яда. Тайным образом Пизону удается обмануть бдительность охраны Германика и отравить замечательного полководца.
Таким образом, в обеих версиях перед нами предстает коварное убийство героя, то есть исподтишка, не в открытом бою. Противник Ермака-Кортеса в одних источниках назван ханом Кучумом, в других - Гнеем Пизоном. Кстати, не исключено, что имя ГНЕЙ является всего лишь искаженным произношением слова ХАН, при переходе Х - Г.
Отвлечемся на минуту в сторону от главного стержня нашего исследования и обратим внимание на следующую деталь. Тацит по ходу дела бросает фразу: <<Ни у историков, ни в "Ежедневных ведомостях" я не нашел никакого упоминания о том, что мать Германика Антония принимала заметное участие в погребальном обряде>> [833], т.1, с.83. Оказывается в "античном" Риме публиковали "Ежедневные ведомости". Наверное, что-то вроде газеты, во многих экземплярах. Комментаторы так и пишут: "ВЕДОМОСТИ (acta populi) представляли собой род газеты, содержавшей правительственные постановления, выписки из сенатских протоколов, известия о постройках, о событиях в императорской семье... Оригинальный текст каждого выпуска составлялся правительственными чиновниками, С НЕГО ДЕЛАЛИСЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КОПИИ по частным заказам" [760], с.307.
Скорее всего, все эти "античные газеты" издавались уже на эпоху книгопечатания, то есть начиная с XV-XVI веков, когда размножение и широкое распространение информации стало возможно благодаря изобретению печатного станка.
13. ПОХОРОНЫ ГЕРМАНИКА И ПОХОРОНЫ ЕРМАКА. ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ВЫСТАВЛЕНО НА ПОМОСТЕ ДЛЯ ВСЕОБЩЕГО ОБОЗРЕНИЯ.
Как мы показали в книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом...>>, русские летописи сохранили яркие свидетельства, что Ермак на самом деле был похоронен в Мексике, рядом с двумя большими вулканами долины Мешико.Мы привели старинные русские рисунки, где довольно откровенно показан вулкан, около которого похоронили Ермака-Кортеса. В частности, на одном из рисунков изображена гора, из верхушки которой поднимается к небу высокое дерево с пышными раскидистыми ветками, а на следующем рисунке показано, как эта "кудрявая сосна" ВСПЫХИВАЕТ ОГНЕМ.
Кроме того, как сообщает Летопись, над могилой Ермака "татарам" и "бусурманам" в некоторые дни, - но не все время! - видится ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ДО НЕБА. А в остальные дни ГОРИТ ОГРОМНАЯ СВЕЧА. Но, вероятно, не достигающая неба. На старинных рисунках в Кунгурской Летописи хорошо видно, что огненный столб поднимается из вершины горы и охватывает "кудрявую сосну", тоже "растущую" из той же вершины.
Причем сказано, что иногда виден не один огненный столб, а СТОЛБЫ,
то есть их могло быть несколько. Огненный столб или столбы над
могилой Ермака видны "бусурманам" и "татарам", НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ.
На рис.4.33
, рис.4.34
и рис.4.35
мы приводим еще три старинных
изображения из Кунгурской летописи, явно связанные с вулканическими
извержениями в стране, покоренной Ермаком.
В тексте Летописи по поводу данных рисунков сказано так: "При
Маметеве сыне царе Сенбахте, и видешася в летное время воды и земля и
травы окрововлены и черны; на градском же месте ПО ГОРЕ И ДОЛУ ИСКРЫ
ЗЛАТЫ И СРЕБРЕНЫ БЛЕЩАШЕСЯ. Место ж то, идеж ныне град, мыс той зовом
Алтын Яргинак (рис.4.33 - Авт.).
При Саускане царе, на градском месте, идеж соборная церковь,
ВИДЕШАСЯ ВСЕМ БУСУРМАНОМ ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ОТ ЗЕМЛИ И ДО НЕБЕСИ, И В
ТОМ ОГНЕ МНОГИЕ ВИДЕНИЯ РАЗЛИЧНЫ. И бусурманы и доднесь видению тому
и ужасу возвестит по летописцу своему не умеют, точию един звон
слышан (рис.4.34 - Авт.).
Поблизу же городоваго места, за рекою Курдюмкою, на мысу, город и
окопи, зовом Бицик Тера, живяще мурза Девлетим Бай. Люди ж видеша в
толпе УЖАСНОЕ ВИДЕНИЕ РАЗЛИЧНОЕ И БИТВЫ И ЗВУК, ПОБЕГОША ВО ГРАД
КАШЛЫК ВНЕ УМА; ОВИН ЖЕ РЕШИШАСЬ УМА И УМРОША. Ныне словет Паней
Бугор (рис.4.35 - Авт.)" [730:1], с.40,42.
На рис.4.33 мы видим жерло дремлющего вулкана, из которого
сыпятся искры и подымается дым. На рис.4.34 показано извержение.
Огромный столб огня, дыма и искр поднимается к небу. Ясное дело,
перепуганные люди "видели" в этом столбе разнообразные знамения и
"лица". На следующем рис.4.35 изображено паническое бегство
перепуганных людей от вулкана. Вслед им сыпятся вулканические искры,
вероятно летят раскаленные камни и пепел из жерла. Некоторые беглецы
погибли - изображены падающие и лежащие на земле люди. И все это
происходит в "Сибири", которую завоевывает атаман Ермак.
Трудно сомневаться, что в этих фрагментах Летописи ГОВОРИТСЯ О ВУЛКАНЕ или о нескольких ВУЛКАНАХ. Вулканические извержения происходят, конечно, не каждый день. Поэтому в остальные дни вулкан просто курится. Либо же из него появляется пламя меньшего размера. Летописец назвал такое пламя "великой свечой, горящей над главой". Тот же вулкан предстает перед нами со страниц Кунгурской Летописи и как "кудрявая сосна", вырастающая из вершины холма-горы, под которой лежит Ермак. Потом она будет охвачена огнем.
А вот еще одно упоминание и изображение вулкана в Кунгурской
Летописи, рис.4.36
. "И пребываше вси в Атинском городке, с
великим опасением... И городок той вкруг облежаща акя ОБЛАК ТЕМНЫЙ на
городовом месте идеж ныне церковь соборная ту видеша. Ермак же и
сущим видение се видеша ОГНЕННЫЙ СТОЛП, И ГРАД И ЗВОН ДО ОБЛАК, и
указующаго перстом на место. И разумеша, яко хощет Бог прославити
место се именем своим святым и славным" [730:1], с.78.
Вероятно, к той же самой серии "вулканических рисунков" относится
и еще одно изображение из Кунгурской Летописи, представленное на рис.4.37
. Соответствующий текст звучит так: "ВО ВСЯ ЛЕТА ВИДЕША царь
и князи, агуны, муллы и абызы и протчие бусурманы на том месте, идеже
ныне град Тоболеск и соборная церковь до колоколни, видешася
християнский СО СВЕТОМ ГРАД В ВОЗДУХЕ, И ЦЕРКВИ И ЗВОН ВЕЛИКИЙ, яко
ими дивитися и ужасно недоумея, что будет се" [730:1], с.38.
Ясно сказано, что люди видели в воздухе свет и "звон великий", то есть, скорее всего, огонь и грохот вулканического извержения.
Между прочим, обратим внимание, что в "вулканических" фрагментах Кунгурской летописи неоднократно говорится о "граде", который появляется одновременно с огненным столбом, светом и грохотом ("звоном великим"). Старинные художники, иллюстрировавшие Кунгурскую Летопись, решили, будто слово ГРАД означает здесь ГОРОД. Но ведь в русском языке слово ГРАД имеет два сильно отличающихся смысла: город (в смысле поселения) и град, например, град камней, ледяной град во время грозы. Вероятно, летописец, употребляя слово ГРАД, имел в виду именно ГРАД РАСКАЛЕННЫХ КАМНЕЙ, сыпавшихся на окрестности вулкана во время сильного извержения. Художники же (быть может, уже романовской эпохи), сбитые с толку тенденциозным редакторским переносом (на бумаге) похода Ермака из Америки в азиатскую Сибирь, решили, что следует рисовать "город", появляющийся внутри огненного столба. И превратили совершенно конкретное описание впечатляющего природного явления - вулканического извержения - в некий абстрактный символ. Дескать, явилось просто некое "видение" - столб огня, а в нем был "виден город".
Итак, повторим наш вопрос: где же находились те вулканы, у
которых была могила Ермака? На территории современной Сибири вулканов
нет. ОТСЮДА МГНОВЕННО СЛЕДУЕТ, ЧТО ЕРМАК БЫЛ ПОХОРОНЕН НЕ В СИБИРИ.
Где же? Выбор ограничен тем, что МЫ УЖЕ ВЫЯСНИЛИ ПОДЛИННОЕ МЕСТО
РАССМАТРИВАЕМЫХ СЕЙЧАС СОБЫТИЙ. Они разворачивались в Центральной
Америке. Осталось сказать, что около города Мешико действительно
есть два огромных вулкана - Попокатепетль и Истаксиуатль, высотой
более 5 тысяч метров. Их изображения мы привели в книге <<Завоевание
Америки Ермаком-Кортесом...>>. Эти вулканы отмечены также на карте,
показанной нами на рис.4.3
. Они, вероятно, и изображены на
страницах русской Кунгурской летописи. Потом романовские историки
"перетащили" (на бумаге) поход Ермака из Америки в азиатскую Сибирь и
отредактировали в этом направлении старинные тексты. Но, к счастью,
не обратили внимания на вулканы, изображенные на старинных рисунках в
Летописи. В итоге мы получили возможность проверить по ним нашу
реконструкцию и убедиться в ее справедливости. И в очередной раз
поймать фальсификаторов за руку.
Кстати, становится понятной и фраза русской Кунгурской Летописи, что ОГНЕННЫЕ СТОЛБЫ ВИДНЫ ТАТАРАМ И БУСУРМАНАМ, НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. В самом деле, от европейской и сибирской Руси до Мексики очень далеко - через океан. Из Руси действительно никак нельзя разглядеть столбы огня и дыма, вздымающиеся над мексиканскими вулканами. А вот местные американские жители - мешики-мексиканцы, Ацтеки, прекрасно видели эти "великие горящие свечи".
Обратимся теперь к "античным классикам". Что они расскажут нам о похоронах Германика? Тацит сообщает: "Похоронам Германика - без изображений предков, без всякой пышности - придала торжественность его слава и память о его добродетелях. Иные, вспоминая О ЕГО КРАСОТЕ...
Германик был мягок с друзьями, умерен в наслаждениях, женат единственный раз... и ему помешали поработить Германию (Америку, как мы теперь понимаем - Авт.), которую он разгромил в стольких победоносных сражениях...
ПЕРЕД СОЖЖЕНИЕМ ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ГЕРМАНИКА БЫЛО ВЫСТАВЛЕНО НА ФОРУМЕ АНТИОХИЙЦЕВ, ГДЕ ЕГО И ПРЕДАЛИ ОГНЮ; проступили ли на нем признаки отравления ядом, осталось невыясненным" [833], т.1, с.76.
Здесь сразу обращает на себя внимание сообщение, что ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ГЕРМАНИКА ВЫСТАВИЛИ НАПОКАЗ НА ФОРУМЕ перед его сожжением. То есть весь народ мог созерцать обнаженное тело полководца. Эта деталь прекрасно согласуется с аналогичным сообщением про Ермака. Напомним, что ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ЕРМАКА ТОЖЕ БЫЛО ВЫСТАВЛЕНО ТАТАРАМИ НАПОКАЗ. Кунгурская летопись гласит: "Кайдаул, понеже стар, течение крови живой не замерло, и разумев, что человек Божий, И ПОЛОЖИША ЕГО НАГА НА ЛАБАЗ, и послаша послов во окресные городки да снидутся видети нетленнаго Ермака" [730:1], с.126.
Приведем еще раз старинный рисунок, на котором обнаженное тело
Ермака выставлено на всеобщее обозрение. Его положили на лабаз, на
дощатый настил, рис.4.38
, рис.4.39
. Более того, тело Ермака
лежало на лабазе шесть недель [730:1], с.126. Итак, в обеих версиях
мы видим очень похожие описания.
Стоит подчеркнуть, что сам факт публичного и длительного показа
обнаженного тела полководца является уникальным. Ни о каком другом
полководце или правителе Римской империи ничего подобного не
сообщается. Летописцы явно были поражены столь непривычным поступком
римлян. В случае с Ермаком русская Кунгурская летопись несколько раз
возвращается к этому сюжету и даже посвящает ему специальный рисунок, рис.4.38 и рис.4.39. Ясное дело, летописец и художник обратили
особое внимание на такое яркое событие.
Аналогичную реакцию мы видим и у "античного" Корнелия Тацита. Сообщив об обнаженном теле Германика, выставленном на форуме, Тацит через несколько страниц вновь возвращается к этой теме. По-видимому, она взволновала хрониста. Он вкладывает в уста Тиберия, рассуждавшего о смерти Германика, следующие слова осуждения: "Подумайте и над тем, разлагал ли Пизон легионы, подстрекал ли их... или все это - ложь и раздуто его обвинителями, чрезмерное рвение коих я по справедливости осуждаю. ИБО К ЧЕМУ БЫЛО ОБНАЖАТЬ ТЕЛО ПОКОЙНОГО, ДЕЛАЯ ЕГО ЗРЕЛИЩЕМ ТОЛПЫ, к чему распускать, к тому же среди чужеземцев, слухи о том, что его погубили отравою, раз это не установлено и посейчас и должно быть расследовано?" [833], т.1, с.86.
Далее, Тацит и Светоний говорят, что тело Германика было сожжено. Сам по себе этот факт не является, конечно, уникальным. Однако, как мы только что обсуждали, Ермак-Кортес был похоронен в Мексике, рядом с действовавшими большими вулканами. И на рисунках в Кунгурской Летописи четко изображен огонь, вырывающийся из жерла горы. Так что не исключено, что в данном случае сожжение тела Германика-Ермака, о котором несколько раз по разным поводам сообщают как Тацит, так и Светоний, могло быть отражением того факта, что полководца похоронили рядом с "горящими горами". То есть тело было не просто предано огню, как поступали с другими выдающимися римлянами, а как бы СОЖЖЕНО священным огнем.
14. ЛЮДИ ДОЛГО НЕ ВЕРИЛИ, ЧТО ГЕРМАНИК-ЕРМАК ПОГИБ.
Далее Тацит и Светоний подчеркивают удивительное обстоятельство: римляне долго не верили, что Германик погиб и были убеждены, что он все еще жив. Мы цитируем.
"В Риме, лишь только стали доходить вести о болезни Германика... воцарились общая скорбь и гнев, а порой прорывались и громкие сетования. Для того, очевидно, И СОСЛАЛИ ЕГО НА КРАЙ СВЕТА...
Весть о смерти Германика настолько усилила в толпе эти толки, что прежде указа властей... все погружается в траур, пустеют площади, запираются дома... Случилось так, что купцы, выехавшие из Сирии, когда Германик был еще жив, привезли более благоприятные вести о его состоянии. ЭТИМ ВЕСТЯМ СРАЗУ ПОВЕРИЛИ, И ОНИ ТОТЧАС ЖЕ РАСПРОСТРАНИЛИСЬ ПО ВСЕМУ ГОРОДУ; и всякий, сколь бы непроверенным ни было то, что он слышал, сообщает добрую новость каждому встречному, а те передают ее, приукрашивая от радости, в свою очередь, дальше. Люди носятся по городу, взламывают двери храмов, и ночь немало способствует их легковерию, так как во мраке всякий скорее поддается внушению. Тиберий не пресекал ложных слухов, предоставив им рассеяться с течением времени; И НАРОД ПОГРУЗИЛСЯ В ЕЩЕ БОЛЬШУЮ СКОРБЬ, КАК ЕСЛИ БЫ ГЕРМАНИК БЫЛ У НЕГО ОТНЯТ ВТОРИЧНО" [833], т.1, с.79.
Светоний говорит практически то же самое. <<Но еще сильнее и еще убедительней выразилось отношение к нему (Германику - Авт.) при его смерти и после его смерти. В день, когда он умер, люди осыпали камнями храмы, опрокидывали алтари богов, некоторые швыряли на улицу домашних ларов... Даже варвары, говорят... прекратили войну, словно объединенные общим и близким каждому горем... и сам царь царей отказался от охот и пиров с вельможами, что у парфян служит знаком траура. А в Риме народ, подавленный и удрученный первой вестью о его болезни, ждал и ждал новых гонцов; и когда, уже вечером, неизвестно откуда вдруг распространилась весть, ЧТО ОН ОПЯТЬ ЗДОРОВ, то все толпой с факелами и жертвенными животными ринулись на Капитолий и едва не сорвали двери храма в жажде скорее выполнить обеты; сам Тиберий был разбужен среди ночи ликующим пением, слышным со всех сторон: "ЖИВ, ЗДОРОВ, СПАСЕН ГЕРМАНИК: Рим спасен и мир спасен!"
Когда же, наконец, заведомо стало известно, что его уже нет, то никакие увещания, никакие указы не могли смягчить народное горе, и плач о нем продолжался даже в декабрьские праздники>> [760], с.105-106.
А что мы знаем о гибели Ермака-Кортеса?
Мы уже цитировали старинные свидетельства Кунгурской Летописи, что когда Мурза Кандаул хотел снять броню с Ермака, вытащенного из воды, ИЗ ТЕЛА ВДРУГ ХЛЫНУЛА СВЕЖАЯ КРОВЬ. Далее говорится, "ЧТО СИЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ШЕСТЬ НЕДЕЛЬ". ТЕЛО ПРОДОЛЖАЛО ТОЧИТЬ КРОВЬ, КАК ЖИВОЕ.
Далее Кунгурская Летопись вновь говорит, что "погибший" Ермак выглядел как живой. Из его носа и рта шла кровь, "как из живого человека". Подчеркивается, что "ТЕЧЕНИЕ КРОВИ ЖИВОЙ НЕ ЗАМЕРЛО", что люди видели "нетленного Ермака, точащего кровь ЖИВУ". Повторим, что в таком состоянии тело атамана оставалось шесть недель, то есть полтора месяца! Птицы облетали Ермака. Более того: "КРОВЬ ЕГО ТЕЧАШЕ ЯКО ИЗ ЖИВАГО, И МНОГИМ ЯВЛЯСЯ В ВИДЕНИИ БУСУРМАНОМ И САМОМУ СЕЙДЯКУ ЦАРЮ, да погребут. Овии же от него решишася ума и именем его и доднес божася и кленутся. И тако чуден и страшен, егда глаголати им и в повтестех между собою без слез не пробудут" [730:1], с.126.
Итак, оказывается, что ЕРМАК МНОГИМ ЛЮДЯМ ЯВЛЯЛСЯ КАК ЖИВОЙ, ТО ЕСТЬ ОНИ ЕГО ВСТРЕЧАЛИ, ВИДЕЛИ ЖИВЫМ ПОСЛЕ "ГИБЕЛИ В ВОДЕ". Романовский редактор вставил здесь лукавое словцо: "в видении". Дескать, людям являлся Ермак живым не наяву, а как бы в видении, как призрак. Однако, скорее всего, в первоначальном тексте говорилось, что Ермак долгое время после падения в воду был жив, встречался со многими людьми, в том числе и с самим царем Сейдяком. При этом был ранен, из ран время от времени сочилась кровь. Но был активен, "многих свел с ума". Вероятно, своими угрозами и поступками.
Именно так, согласно испанской = османской версии, и вел себя конкистадор Кортес после спасения из вод американского озера Тескоко. Был ранен, но оправился, продолжил войну, взял столицу Мешико. Через некоторое время совершил еще один поход в Гондурас.
Итак, перед нами - хорошее соответствие.
# В обеих версиях выпукло описан один и тот же сюжет: великий полководец погибает, однако народ долго не верит в его смерть. Причем даже приводились разнообразные свидетельства того, что будто бы погибший герой был "как живой".
# Причем сообщается, что перед этим полководец был серьезно ранен и действительно был на волосок от гибели.
15. ГИБЕЛЬ ПИЗОНА И ХАНА КУЧУМА.
Напомним, что противником Ермака был хан Кучум, который и убил его. В испанских = османских источниках противником Кортеса был царь Мотекухсома. Хан Кучум вел по отношению к Ермаку и к императору Ивану Грозному двойственную и хитрую политику. Некоторое время он заискивал перед Грозным и Ермаком, одновременно ведя "подрывную работу" против казаков и вообще властей Руси-Орды. Затем Кучум отбросил маску притворства и предстал перед Ермаком как опытный и коварный враг. После смерти Ермака хан Кучум погибает. Напомним вкратце как это было.
Историк Фишер сообщает следующее: "Упомянутые летописи объявляют, что он (хан Кучум - Авт.) претерпел НАСИЛЬСТВЕННУЮ СМЕРТЬ; хотя оныя о причинах и протчих обстоятельствах сего печальнаго приключения умалчивают" [876:3], с.192-193.
Вот как описывается "последний удар, нанесенный Кучуму Хану от Россиан. Они напав на него НЕЧАЯННО, ПРИ ЕГО ПОЧТИ ГЛАЗАХ, НАИБОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ЕГО СООБЩНИКОВ ПОБИЛИ, жен его и детей обоего пола в полон взяли, стан его разграбили, и все его имение разхитили. Однако он и при сем всеобщем замешательстве имел еще щастие, что сам и несколько Принцов его рода... могли спастись бегством от сего кровопролития" [876:3], с.190.
На рис.4.40
показано старинное изображение бегства и скитаний хана
Кучума. Кунгурская Летопись говорит по этому поводу: "Кучюм же в
побегах место жительству своему, скитаясь, нигде не обрете, и всегда
покушаяся на Тоболеск, и за страхом не смеяше" [730:1], с.142. На рис.4.41
изображен разгром войск Кучума казаками. Хорошо видно, что
ордынские войска громят кучумлян из больших пушек.
Спастись хану Кучуму не удалось. Вскоре его убили. Хотя подробности неизвестны, но отголоски обстоятельств гибели хана Кучума все-таки всплывают в старинных летописях при описании смерти его сына Каная. По-видимому, хан Кучум был не просто убит, а убит КОВАРНО, то есть отнюдь не в бою, а исподтишка, "ударом в спину". Причем следует подчеркнуть, что Кучум был убит не казаками, воинами Ермака, а Калмыцкими жителями, то есть СВОИМИ ПОДДАННЫМИ, к которым он бежал, пытаясь укрыться от казаков. Вот что сообщает Кунгурская Летопись: "Егдаже Кучюм с своими к Нагаям явился, тогда Нагаи ни мало потерпеша, собрав с роды своими, убиша Кучюма и протчее имения отъяша, а людей его похолопиша" [730:1], с.148.
Так кончил свои дни могущественный противник Ермака.
Практически все основные узлы данного сюжета мы находим и у "античных классиков" - Тацита и Светония, когда они переходят к рассказу о ГИБЕЛИ ПИЗОНА, основного противника и коварного врага Германика.
После смерти Германика против Пизона поднимается волна осуждения и ненависти. Хотя Тиберий поддерживал Пизона, однако положение Пизона стало быстро ухудшаться. Тацит сообщает: "Ненависть к Пизону не улеглась: со всех сторон раздавались требования обрушить на него кару, и часто слышались сетования на то, что он... нагло и коварно затягивает возвращение в Рим, чтобы тем временем уничтожить доказательства своих преступлений...
Переплыв Далматинское море и оставив корабли у Анконы, Пизон направился через Пицен и далее по Фламиниевой дороге... Много толковали о том, что Пизон часто показывался в дороге двигавшимся походным порядком воинам. Из Нарнии, чтобы избежать подозрений... Пизон спустился по Нару и затем по Тибру, но еще больше восстановил против себя народ... Ненависть к нему распаляло и то, что его возвышавшийся над форумом дом был украшен по-праздничному...
Трион... добился разрешения обвинять Пизона за его предыдущие преступления, и принцепса попросили взять на себя их расследование...
Обвиняемый обращался к Луцию Аррунцию, Публию Виницию, Азинию Галлу, Эзернину Марцеллу и Сексту Помпею, прося их себе в защитники, но так как они под разными предлогами отказались, защищать его взялись Маний Лепид, Луций Пизон и Ливиней Регул; Рим проникся настороженным ожиданием: насколько друзья Германика окажутся верны его памяти...
Возбуждение народа достигло крайних пределов: никогда прежде не позволял он себе столько тайных пересудов о принцепсе и стольких молчаливых подозрений...
Против большинства обвинений защита была бессильна...
В народе, собравшемся перед курией, слышались выкрики, что они не выпустят из своих рук Пизона, если он выйдет из сената оправданным...
Затем Пизона поместили на носилки, и в сопровождении трибуна преторианской когорты он был доставлен к себе, что вызвало в народе противоречивые толки, так как одни считали, что трибун приставлен к нему, чтобы охранять его жизнь, а другие - чтобы предать смерти...
Стойко вынеся возобновившиеся обвинения, угрозы сенаторов, всеобщую враждебность и озлобление, он ничем не был так устрашен, как видом Тиберия, который, не выказывая ни гнева, ни сострадания, упрямо замкнулся в себе... Возвратившись домой, Пизон некоторое время что-то писал... и, запечатав, вручил написанное вольноотпущеннику. Затем он уделил обычное время трапезе и отдыху. Поздней ночью, после того как жена вышла из его спальни, он велел запереть двери, и, когда забрезжил утренний свет, его нашли с пронзенным горлом, а на полу лежал меч" [833], т.1, с.84-88.
История гибели Пизона достаточно близка к рассказу о судьбе хана Кучума. В самом деле.
# Как Пизон, так и хан Кучум являются виновниками гибели популярного полководца, героя. Причем обоих обвиняли в убийстве полководца (Ермака-Германика).
# После гибели полководца, как Пизона, так и Кучума, начинают преследовать неудачи. Против них возбуждается ненависть значительных масс народа. Оба вынуждены много странствовать, пытаясь уйти от преследований.
# В русско-ордынской версии хана Кучума убивают его же подданные. В "античной" версии Гнея Пизона обвиняют сами римляне, вынуждая его покончить жизнь самоубийством. Хотя отмечается, что самоубийства Пизона никто не видел. Его нашли утром с пронзенным мечом горлом. Поэтому не исключен и вариант с убийством. Тем более, что, как выясняется, Тиберий пытался даже провести расследование обстоятельств смерти Пизона: "Принялся допытываться, как Пизон провел последний день и последнюю ночь" [833], т.1, с.88.
Перед нами - хорошее соответствие "античной" римской и русско-ордынской версий.
На рис.4.42
показана одна из заключительных гравюр из Кунгурской
летописи. Корабли Руси-Орды возвращаются после завоевания далекой
страны. Художник изобразил здесь большое море или океан, из-за
которого приплывает казацкий флот. Все правильно. Войска
Ермака-Кортеса-Германика вернулись на родину из Америки, далекой
заокеанской страны. Они пересекли большой океан. На рис.4.43
изображено большое празднество в честь вернувшегося
ордынского-османского войска. Воинский парад, скачет конница,
салютуют пушечные батареи.
Итак, как мы показали, на страницах "Анналов" Тацита подробно говорится об атамане-конкистадоре Ермаке-Кортесе. Причем многие сведения, сохранившиеся у Тацита, описаны в русских и испанских (османских) хрониках более скупо, либо не отражены вовсе. Теперь, после нашего результата, можно заново писать куда более подробную историю завоевания Центральной Америки, используя, в том числе и "античного" Корнелия Тацита. Картина станет существенно богаче и ярче.
