Глава 5.
КАЛИГУЛА И "ИВАН ГРОЗНЫЙ".
11. ГИБЕЛЬ КАЛИГУЛЫ И ГИБЕЛЬ ЦАРЕВИЧА ДМИТРИЯ.
11.1. РАССКАЗ КАРАМЗИНА.
Напомним вкратце - как погиб царевич Дмитрий. Романовскую версию, осуждающую Годунова, подробно (и покорно) озвучивает Карамзин. Царевич Дмитрий считался сыном Ивана IV Грозного. Якобы он стоял на пути Бориса Годунова к престолу, и тот решил убить юного царевича.
<<Годунов прибегнул к вернейшему способу устранить совместника, оправдываясь слухом, без сомнения его же друзьями распущенным, о мнимой преждевременной НАКЛОННОСТИ ДИМИТРИЕВОЙ КО ЗЛУ И К ЖЕСТОКОСТИ. В Москве говорили всенародно (следственно без страха оскорбить Царя и Правителя), что сей младенец, еще имея не более шести или семи лет от роду, есть будто бы СОВЕРШЕННОЕ ПОДОБИЕ ОТЦА (то есть Ивана Грозного - Авт.) - ЛЮБИТ МУКИ И КРОВЬ; С ВЕСЕЛИЕМ СМОТРИТ НА УБИЕНИЕ ЖИВОТНЫХ: ДАЖЕ САМ УБИВАЕТ ИХ. Сею сказкою хотели произвести ненависть к Димитрию в народе; выдумали и другую для сановников знатных: рассказывали, что Царевич, играя однажды на льду с другими детьми, велел сделать из снегу двадцать человеческих изображений, назвал оныя именами первых мужей государственных, поставил рядом и НАЧАЛ РУБИТЬ САБЛЕЮ: ИЗОБРАЖЕНИЮ БОРИСА ГОДУНОВА ОТСЕК ГОЛОВУ, ИНЫМ РУКИ И НОГИ, ПРИГОВАРИВАЯ "ТАК ВАМ БУДЕТ В МОЕ ЦАРСТВОВАНИЕ">> [362], т.10, гл.2, столбцы 75-76.
В Хронике Бера, Петрея Chron. 260 и Кельха L.G.456 сказано: "Димитрий, говорили, веселится, смотря, как в глазах его режут овец и колют птиц домашних для кухни, и сам убивает их до смерти палкою" [362], т.10, гл.2, примечание 224, столбец 44.
Были и другие мнения. Карамзин пишет: <<В противность клевете нелепой, многие утверждали, что юный Царевич оказывает ум и свойства достойныя отрока Державнаго...
Годунов... держал в руке яд и нож для Димитрия; искал только, кому отдать их для совершения убийства! ...
Усерднейший клеврет Борисов, дядька Царский... представил человека надежнаго: Дьяка Михайла Битяговскаго, ознаменованного на лице печатию зверства, так, что дикий вид его ручался за верность во зле. Годунов высыпал золото... велел извергу ехать в Углич... не спускать глаз с обреченной жертвы и не упустить первой минуты благоприятной. Битяговский дал и сдержал слово.
Вместе с ним приехали в Углич сын его, Данило, и племянник Никита Качалов...
Но Дмитрия хранила нежная мать! ... Извещенная некоторыми тайными доброжелателями... она удвоила попечения о милом сыне... питала его из собственных рук, не вверяла ни ЗЛОЙ МАМКЕ ВОЛОХОВОЙ, НИ УСЕРДНОЙ КОРМИЛИЦЕ, ИРИНЕ ЖДАНОВОЙ...
Настал день, ужасный происшествием и следствиями долговременными... Царица возвратилась с сыном из церкви, и готовилась обедать... В сию минуту Боярыня ВОЛОХОВА ПОЗВАЛА ДИМИТРИЯ ГУЛЯТЬ НА ДВОР: Царица, думая итти с ними же, в каком-то несчастном разсеянии остановилась. Кормилица удерживала Царевича, сама не зная, для чего; НО МАМКА СИЛОЮ ВЫВЕЛА ЕГО ИЗ ГОРНИЦЫ В СЕНИ И К НИЖНЕМУ КРЫЛЬЦУ, где явились Осип ВОЛОХОВ, Данило Битяговский, Никита Качалов. ПЕРВЫЙ (то есть Волохов - Авт.), взяв Димитрия за руку, сказал: "Государь! у тебя новое ожерелье". Младенец, с улыбкой невинности поднял голову, отвечал: "нет, старое"... Тут блеснул над ним убийственный нож; ЕДВА КОСНУЛСЯ ГОРТАНИ ЕГО, и выпал из рук ВОЛОХОВА. Закричав от ужаса, КОРМИЛИЦА ОБНЯЛА СВОЕГО ДЕРЖАВНАГО ПИТОМЦА. Волохов бежал; но Данило Битяговский и Качалов вырвали жертву, зарезали, и кинулись вниз с лестницы...
Девятилетний Святый Мученик лежал окровавленный в объятиях той, которая воспитала и хотела защитить... он трепетал как голубь, испуская дух, и скончался... КОРМИЛИЦА УКАЗЫВАЛА НА БЕЗБОЖНУЮ МАМКУ, СМЯТЕННУЮ ЗЛОДЕЙСТВОМ, и на убийц, бежавших двором...
Чрез минуту весь город представил зрелище мятежа неизъяснимаго. Пономарь Соборной церкви... ударил в набат, и ВСЕ УЛИЦЫ НАПОЛНИЛИСЬ ЛЮДЬМИ, встревоженными, изумленными... думая, что горит дворец; вломились в ворота; увидели Царевича мертваго на земле. Подле него лежали мать и кормилица без памяти; но имена злодеев были уже произнесены ими. Сии изверги... не успели или боялись скрыться>> [362], т.10, гл.2, столбцы 76-78.
Вдохновитель убийц, Михайло Битяговский, бесстрашно явился на место злодеяния и заявил собравшимся, будто младенец сам умертвил себя ножом в падучей болезни. Ему не поверили, раздались крики и посыпались камни. Он пытался бежать, но был схвачен и убит. Убили также сына Михайлова и Никиту Качалова. Схватили Осипа Волохова, привели в церковь Спаса и там умертвили на глазах Царицы. Растерзали еще нескольких.
"НО МАМКУ (Волохову - Авт.) ОСТАВИЛИ ЖИВУЮ ДЛЯ ВАЖНЫХ ПОКАЗАНИЙ... Вероятно, что устрашенная мамка также не запиралась в адском кове...
Народ опомнился и утих, и с беспокойством ждали указа из Москвы... Но Годунов бодрствовал... Надлежало только затмить истину ложью... взяли и переписали грамоты Углицкия: сказали в них, что Царевич в судорожном припадке заколол себя ножом, от небрежения Нагих, которые, закрывая вину свою, безстыдно оклеветали Дьяка Битяговскаго и ближних его в убиении Димитрия, взволновали народ...
Князь Шуйский, Клешнин и Дьяк Вылузгин приехали в Углич... Там еще лежало Димитриево тело окровавленное, и на теле нож убийц... Глубокая язва Димитриева, ГОРТАНЬ ПЕРЕРЕЗАННАЯ РУКОЮ СИЛЬНАГО ЗЛОДЕЯ, не собственною, не младенческою, свидетельствовала о несомнительном убиении" [362], т.10, гл.2, столбцы 79-80.
Комиссия, назначенная Годуновым, а потом и сам Годунов, оправдали убийц. Было официально заявлено, будто царевич Дмитрий погиб по собственной неосторожности, напоровшись на нож. Тела Битяговского и его товарищей вынули из ямы, куда их сбросили жители Углича, отпели в церкви "и предали земле с великою честию... Карая великодушие, Годунов с такою же дерзостию наградил злодеяние, ДАВ БОГАТЫЕ ЗЕМЛИ И ПОМЕСТЬЯ ГНУСНОЙ МАМКЕ ВОЛОХОВОЙ, жене и дочерям Битяговскаго; осыпал дарами мужей Думных и всех знатных сановников" [362], т.10, гл.2, с.82-83. На рис.5.9
приведено старинное изображение перенесения мощей царевича Дмитрия в Москву.
Сравним все' это с рассказом Светония и Иосифа Флавия.
11.2. КАЛИГУЛА - ЭТО ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ. ОН ЖЕ - ФАРАОН ТУТАНХАМОН.
# ОБА ПОГИБЛИ МОЛОДЫМИ. - Калигула был убит в возрасте 29 лет, см. выше. Это, конечно, не юность, но римские писатели считали его молодым. Царевич Дмитрий погиб, когда ему было 9 лет, то есть совсем мальчиком.
# РЕБЕНОК-ЦАРЕВИЧ И ЗНАТНЫЕ МАЛЬЧИКИ. - Царевич Дмитрий был девятилетним мальчиком, когда его зарезали. Во всех старинных рассказах подчеркивается юность Дмитрия. Любопытно, что след "мальчика" или "мальчиков" проступает и в рассказе о смерти Калигулы. Светоний и Флавий подчеркивают, что непосредственно перед гибелью Калигула остановился и похвалил ЗНАТНЫХ МАЛЬЧИКОВ, которые готовились к выступлению на сцене. То есть собирались ИГРАТЬ. Флавий добавляет, что мальчики собирались петь гимны и выступать в качестве танцовщиков. Именно в тот момент, когда Гай разговаривал С МАЛЬЧИКАМИ, ему был нанесен удар мечом. Причем предательский, неожиданный.
Итак, смерть императора напрямую сопоставлена здесь со словами: ЗНАТНЫЕ МАЛЬЧИКИ и ИГРА. Но ведь именно эти термины характеризуют сцену гибели Дмитрия - знатного МАЛЬЧИКА, который ИГРАЛ. Сближение образов Калигулы и "играющих знатных мальчиков" является, вероятно, отражением того, что Калигула-Дмитрий был знатным мальчиком, беззаботно игравшим перед своей неожиданной смертью.
Отсюда хорошо видно, как причудливо иногда преломлялись на страницах старинных летописей подлинные события.
# КАЛИГУЛА - ОТРАЖЕНИЕ "ГРОЗНОЙ" ЭПОХИ, А ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ - СЫН ГРОЗНОГО. - Как мы показали, император Калигула является фантомным отражением Ивана IV Грозного. А точнее, Дмитрия Ивановича, сына Грозного, рис.1.6
. Здесь мы наталкиваемся на замечательное согласование. Повторим, что из предыдущих результатов следует, что Калигула - это не просто отражение "Грозной" эпохи XVI века, а именно второго царя-хана из той четверки, которая была объединена под одним именем "Ивана Грозного". То есть Калигула - это именно Дмитрий Иванович, сын Ивана IV. А теперь мы обнаруживаем, что при дальнейшем наложении античных" и русско-ордынских событий, Калигула "вновь" отождествляется с Дмитрием Ивановичем, тоже являющимся сыном Ивана Грозного. Романовская история считает этих Дмитриев разными людьми.
# КАЛИГУЛА - ИЗВЕРГ, И ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ ЯКОБЫ ИЗВЕРГ. - "Античные классики" представляют Калигулу жестоким изувером. Мы много говорили об этом.
Аналогично, романовские историки рисуют нам царевича Дмитрия "невероятно жестоким мальчиком". Дескать, он был совершенным подобием своего жестокого отца - Ивана Грозного. Любил смотреть как мучают и убивают животных. Сам убивал их. Рубил саблей изображения государевых людей. Все ясно. Обе группы сравниваемых сейчас нами источников рассказывают в действительности об одном и том же человеке. Поэтому и описания очень похожи. Только скалигеровская хронология разнесла их более чем на две тысячи лет.
# УСПЕШНЫЙ ЗАГОВОР. - Против Калигулы складывается заговор. Заговорщикам удается убить императора.
Аналогично, против царевича Дмитрия организуется заговор. Якобы сам Борис Годунов тайно посылает нескольких убийц в Углич. Задуманное злодеяние свершилось. В обеих версиях заговор успешен.
# УБИЙЦА ИУДИФЬ И УБИЙЦА ВОЛОХОВА-ВОЛОХОВ. - Убийцей Олоферна была иудейка Иудифь. А убийцей царевича Дмитрия, человеком, нанесшим ПЕРВЫЙ УДАР царевичу, был ВОЛОХОВ. Здесь мы сразу же обращаем внимание на то, что непосредственной виновницей убийства была мамка ВОЛОХОВА. Ведь именно она вывела Дмитрия из горницы и подставила его под ножи убийц. Отметим также, что убийцу и мамку звали практически одинаково: ВОЛОХОВ и ВОЛОХОВА. Тем самым, у некоторых хронистов были основания запутаться и заявить, будто именно ЖЕНЩИНА СОБСТВЕННОРУЧНО УБИЛА Олоферна. Они "склеили" женщину Волохову с мужчиной Волоховым. В конце концов, и саму Волохову вполне могли считать убийцей, поскольку без нее ничего бы не вышло.
Кстати, в имени ВОЛОХОВА, может быть, отдаленно звучит имя ОЛОФЕРН. Западно-европейские летописцы, удаленные от событий в метрополии Руси-Орды, могли путать и переставлять имена основных действующих лиц. Так ВОЛОХОВ мог "превратиться" в ОЛОФЕ-рна при переходе В-Ф.
# ДВЕ ЖЕНЩИНЫ, ПРИСУТСТВУЮЩИЕ ПРИ УБИЙСТВЕ. - В библейской версии, Иудифь и ее служанка, то есть две женщины, - единственные участники убийства.
В романовской версии, в момент убийства царевича Дмитрия рядом с ним находятся две женщины: мамка Волохова (Иудифь?) и кормилица Ирина Жданова (служанка?). Остальные - мужчины. В "античной" римской версии в покушении участвует одна "баба" - Херея, остальные - мужчины.
# ПЕРВЫЙ УДАР НОЖОМ ИЛИ МЕЧОМ БЫЛ ТЯЖЕЛЫМ, НО ЕЩЕ НЕ СМЕРТЕЛЬНЫМ. МНОЖЕСТВО РАН. - Когда убивали Калигулу, то первый удар, нанесенный "бабой" Хереем, был не смертельным. Калигула застонал, но остался жив. Его пришлось добивать остальным заговорщикам. Когда император упал, ЕГО ТЕЛО БЫЛО ПОКРЫТО МНОЖЕСТВОМ РАН. Подчеркивается, что "баба" Херея, нанеся первый удар, не убил Калигулу. Иосиф Флавий, например, долго рассуждает на эту тему, строя разные предположения - почему, дескать, Херея не ударил сильнее. Например, Флавий писал следующее: "Некоторые говорят, будто Херея умышленно не покончил с Гаем одним ударом, но хотел наказать его, нанеся ему целый ряд ран" [878], т.2, с.494.
Вполне аналогично, первый удар, нанесенный русско-ордынскому царевичу Дмитрию, был хотя и страшным, но оказался не смертельным. Остальным участникам заговора пришлось ЗАРЕЗАТЬ царевича, нанести ему МНОЖЕСТВО НОВЫХ РАН. Интересно, что и здесь убийца Волохов, едва коснувшись ножом гортани Дмитрия, выронил нож и больше в резне не участвовал. Добивали другие. В этом - параллель с поведением "бабы" Хереи в самый ответственный момент.
# ПЕРЕРЕЗАННОЕ ГОРЛО. - Царевичу Дмитрию перерезали гортань, то есть горло.
Императору Калигуле нанесли удар между плечом и горлом, а потом - по подбородку. В обеих версиях подчеркнуто, что было перерезано горло. В библейском изложении Олоферну отрубили голову.
# УБИЙСТВО ПРОИЗОШЛО ВО ВРЕМЯ ИГРЫ ИЛИ ИГР. - Романовская версия сообщает, что, по мнению годуновской комиссии, расследовавшей убийство Дмитрия, дело было так. Дескать, царевич "вышел гулять на двор с мамкою, кормилицею, постельницею и с молодыми Жильцами; НАЧАЛ ИГРАТЬ С НИМИ НОЖЕМ В ТЫЧКУ, и в новом припадке чернаго недуга проткнул себе горло ножем, долго бился на земле и скончался" [362], т.10, гл.2, столбец 81. Таким образом, мы видим СМЕРТЬ ВО ВРЕМЯ ИГРЫ.
А что нам сообщают Светоний с Флавием про Калигулу? В общем то же самое! Император убит по время Палатинских ИГР. Тем самым, в обеих версиях всплывает одно и то же обстоятельство: гибель правителя или царевича во время игр или игры. Поздние историки уже путались в деталях, однако факт ИГРЫ уцелел. Но только по-разному трактуемый. Кстати, название ПАЛАТИНСКИЕ ИГРЫ могло произойти в данном случае от славянского словосочетания ИГРЫ В ПАЛАТАХ, то есть игры во дворце, в Царских Палатах. Место, где жил царевич Дмитрий, вполне могли именовать Палатами Царя. Мальчик ИГРАЛ В ПАЛАТАХ.
# МЕСТЬ УБИЙЦАМ. - В "античной" римской версии некоторые убийцы Калигулы поплатились жизнью сразу же после нападения на императора. Остальные спаслись, в том числе и "баба" Херея.
Согласно романовской версии, некоторые убийцы царевича Дмитрия в тот же день растерзаны толпой народа, но кое-кто спасся. В частности, спаслась мамка Волохова.
# ЖЕНЩИНА-ГЕРОИНЯ. - По Библии, Иудифь после убийства Олоферна стала национальной героиней, ее прославляют.
Аналогично, в "античной" римской версии уцелевшие убийцы Калигулы вскоре были объявлены национальными героями, ими восхищались, их ставили в пример молодежи.
В русской истории сообщается, что мамка Волохова (то есть Иудифь), спаслась от гнева толпы. Более того, через некоторое время, по воле Годунова, она была возвеличена, ей дали богатые земли и поместья. Причем, как считают романовские историки, именно за активное участие в убийстве царевича Дмитрия.
# УДАР В ПАХ. ТУТАНХАМОН. - Обратим внимание на одну вроде бы мелкую, но любопытную деталь. Светоний сообщает, что Калигуле нанесли удар мечом В ПАХ. Про царевича Дмитрия такого прямого указания нет. Сказано лишь, что на теле был несколько ран. Но в книге "Империя",гл.19:5, мы высказали мысль, что царевич Дмитрий был похоронен в Египте и что его захоронение сегодня широко известно как гробница Тутанхамона. То есть юный "фараон" Тутанхамон и есть, вероятно, юный царевич Дмитрий. Так вот, очень интересно, что на мумии Тутанхамона, рис.5.10
, при медицинской экспертизе обнаружен глубокий разрез близко к паху. А именно, на левом боку. Он расположен сбоку, на левой стороне живота и идет почти по горизонтали слева от пупка немного вниз, рис.5.11
. Эксперты назвали расположение разреза "странным", хотя и считают его бальзамировочным. Однако не исключено, что разрез в таком необычном месте появился не при бальзамировании, а еще при жизни царя. Но в таком случае вновь всплывает мысль - а не является ли "странный разрез" смертельным следом ножа, на который "напоролся" царевич Дмитрий. Или следом меча, которым Калигулу-Дмитрия ударили в пах. Потом эту рану могли использовать при бальзамировании. Более того, в черепе Тутанхамона обнаружен осколок кости, по поводу которого говорят, что он мог быть причиной смерти [1366], с.118. См. рис.5.12
. Окончательного заключения о причинах смерти Тутанхамона нет до сих пор. Мнение медицинских экспертов звучит так: "То, что царь (Тутанхамон - Авт.) был убит, представляется, однако, все более вероятным" [1366], с.118. На рис.5.13
показано, как египтологи начинали делать разрезы на тканях, в которые была завернута мумия Тутанхамона.
# НОЖ, ПОЛОЖЕННЫЙ РОДНЫМИ НА ТЕЛО ЦАРЕВИЧА. - Напомним, что на мумии Тутанхамона обнаружены два кинжала - железный и золотой, рис.5.14
, рис.5.15
и рис.5.16
. Может быть, скорбевшие родственники положили их на тело в знак того, что царевича Дмитрия убили ударами нескольких ножей или кинжалов. О нескольких мечах говорят Светоний и Флавий. Интересно, что до нас дошло прямое летописное упоминание о том, что на тело убиенного Дмитрия родственники действительно положили нож убийц. Карамзин пишет: "Там (в церкви Св. Преображения - Авт.) еще лежало Димитриево тело окровавленное, И НА ТЕЛЕ НОЖ УБИЙЦ... Клешнин, увидев сие Ангельское, мирное лице, кровь и НОЖ, затрепетал, оцепенел" [362], т.10, гл.2, столбец 80. Выходит, что именно в таком виде - с ножом (или с двумя ножами) на теле и похоронили Дмитрия-Тутанхамона-Калигулу. На рис.5.17
показано - какие именно вещи были обнаружены на мумии юного фараона. На рис.5.18
представлена статуэтка юного "древне"-египетского царевича.
Таким образом, не исключено, что из глубины XVI века до нашего времени дошла подлинная мумия царевича Дмитрия, то есть "античного" императора Гая Калигулы. Он же - юный фараон Тутанхамон. В заключение приведем его "древне"-египетский портрет, рис.5.19
, рис.5.19a
.
"Захоронение царевича Дмитрия", находящееся сегодня в Архангельском Соборе Московского Кремля, рис.5.20
, является, скорее всего, условным, символическим. Подлинная мумия Дмитрия-Тутанхамона была погребена в африканском Египте, на родовом царском кладбище русско-ордынских царей XIV-XVI веков.
12. ЛЖЕДМИТРИИ НА РУСИ И "АНТИЧНЫЕ" СЛУХИ, ЧТО ИМПЕРАТОР КАЛИГУЛА НЕ УМЕР, А СПАССЯ И ГОВОРИТ С НАРОДОМ.
В эпоху Великой Смуты на Руси появилось несколько Лжедмитриев. Народ верил в то, что царевич Дмитрий на самом деле не погиб, а спасся, и возвращается на царство. Мы уже подробно рассказывали о "Лже"-Дмитриях и об их фантомных отражениях в "древности". По-видимому, аналогичное отражение мы обнаруживаем и в истории императора Калигулы. Мы уже цитировали Светония, который недоуменно говорит о смутном времени при Калигуле, когда "даже вести об убийстве люди поверили не сразу: подозревали, что Гай сам выдумал и распустил слух об убийстве, чтобы разузнать, что думают о нем люди>> [760], с.125-127.
Флавий пишет подробнее: "[По городу] распространился слух, будто Гай только сильно ранен, не умер, но остался жив и находится на попечении врачей. Таким образом, никто никому не мог довериться и смело высказать свое мнение... Некоторые лица стали распускать слух... будто Гай, невзирая на опасность и не думая о своих ранах, явился, как был, залитый кровью на форум и там говорит с народом... У (германцев - Авт.) еще имелась надежда, что Гай жив" [878], т.2, с.498-499.
Хотя напрямую здесь не говорится о появлении Лже-Калигулы, но ясно сказано, что многие люди не верили в смерть императора. И передавали слухи, БУДТО ОН, ЗАЛИТЫЙ КРОВЬЮ, ВСЕ-ТАКИ ЯВИЛСЯ ЛЮДЯМ И ГОВОРИТ С НИМИ. Собственно говоря, в подобной атмосфере и появлялись самозванцы. Вероятно, в таком преломленном виде у Светония и Флавия отразились "Лже"-Дмитрии из русско-ордынской истории начала XVII века.
13. ГИБЕЛЬ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ, ТО ЕСТЬ ЕСФИРИ = ИУДИФИ, И ГИБЕЛЬ "БАБЫ" ХЕРЕИ - ЕЩЕ ОДНОГО ЕЕ "АНТИЧНОГО" ОТРАЖЕНИЯ.
Мы уже неоднократно отмечали, что Елена Волошанка отразилась на страницах Библии по крайней мере два раза: как Есфирь и как Иудифь. Под именем Есфири ее описали придворные летописцы русско-ордынского двора XVI века. Основной упор здесь сделан на дворцовых интригах. А под именем Иудифи ее изобразили западно-европейские хронисты. Здесь главное внимание уделили ее победе над "плохими Ассирийцами", то есть над русскими-персами (персами или ассирийцами их называет Библия). На самом деле речь шла о поражении войск Ивана Грозного в Ливонской войне, то есть во время неудачного карательного похода на Западную Европу с целью подавить разгорающийся мятеж Реформации. Подавили лишь частично, и через некоторое время бунт вспыхнул снова и привел к Великой Смуте.
Библия ничего не сообщает об обстоятельствах смерти Есфири и Иудифи. Наверное потому, что они были неприятны западным хронистам. Дело в том, что после того, как Иван Грозный раскаялся и перестал поддерживать жидовствующих, их влияние при дворе быстро ослабело. Оппозиция (в частности, Земщина) взяла верх и еретики подверглись ответным репрессиям. Елену Волошанку бросили в тюрьму, где она и умерла в опале. Другие источники говорят более определенно о ее конце. В книге "Реконструкция" мы показали, что одним из отражений Елены Волошанки = Есфири является знаменитая Мария Стюарт. Она была арестована, а потом казнена (якобы в Англии). Так что, вероятнее всего, библейская Есфирь (она же Иудифь), несмотря на блестящий первоначальный успех, потом рухнула в пропасть опалы и была убита.
Отсюда следует, что этот трагический факт должен в какой-то форме отразиться и в других старинных источниках. Например, у Иосифа Флавия, когда тот рассказывает о дальнейшей судьбе "бабы" Херея. Сначала, как мы видели, успех сопутствовал Херее (он же Иудифь = Есфирь). После убийства Калигулы, "баба" Херей был обласкан властями, вознесен на вершину популярности. Но длилось это не так уж долго. Мы цитируем Флавия. Напомним, что после Калигулы власть перешла к Клавдию.
"Когда Клавдий прибыл во дворец, он собрал приближенных и предложил им решить участь Хереи. Хотя те и признали в поступке последнего (убийстве Калигулы - Авт.) много благородства, однако вместе с тем они обвиняли его также в известном вероломстве (по отношению к Гаю) и решили подвергнуть его смертной казни, как пример на будущее время. Таким образом, Херея был поведен на казнь и вместе с ним Луп и еще целый ряд римлян. Говорят, Херея мужественно отнесся к постигшему его несчастью...
Масса народа шла за осужденными. Когда они пришли к месту казни, Херея спросил солдата (который должен был исполнить обязанность палача), ловко ли он делает свое дело или же ему впервые приходится действовать мечом. Затем он просил принести меч, которым он убил Гая.
ХЕРЕЯ УМЕР, НЕ ДРОГНУВ, ПОД ПЕРВЫМ ЖЕ УДАРОМ МЕЧА... Римляне почтили и память Херея, бросив в честь его лепешки в огонь и умоляя его быть милостивым к ним и не воздавать злом за народную неблагодарность.
ТАКОВ БЫЛ КОНЕЦ ХЕРЕИ. Сабин же, которому Клавдий не только простил его вину, но которого он даже утвердил в прежней должности, счел бесчестным отречься таким образом от прежних своих товарищей по заговору и сам покончил с собой, бросившись на меч, который вонзился в его тело вплоть до самой рукоятки" [878], т.2, с.515-516.
Как мы теперь понимаем, перед нами - еще одно описание гибели Елены Волошанки (то есть Есфири = Иудифи = Марии Стюарт) во второй половине XVI века. Причем достаточно яркое.
ВЫВОД. Жизнеописание Гая Калигулы хорошо соответствует "биографиям" Ивана Грозного и, частично, царевича Дмитрия.
