Глава 2
Роксолана
1. Откуда родом была Роксолана, знаменитая жена султана Сулеймана Великолепного
Известно, что Роксолана была русской по происхождению. На некоторых старинных портретах Роксолана прямо названа "русской", рис.158
, рис.159
.
В Словаре Брокгауза-Ефрона, говорится следующее: "Роксолана ... - любимая жена султана Солимана I, родилась около 1505 г., умерла в 1561 г.; по одним источникам происходила из России, по другим - ИЗ ИТАЛИИ" [988:00], статья "Роксолана".
Сегодня распространено мнение, будто бы Роксолана была родом из Литвы или из Польши, то есть из соседних с Россией стран. Но русские в те времена, как и сегодня, жили далеко не только в России. В частности, согласно нашей реконструкции, итальянская знать XVI века была, в основном, русской по происхождению, см. нашу книгу "Ватикан".
Существовали и другие версии, как правило, восходящие к поздним литературным произведениям XIX-XX веков.
Так, например, некоторые считали, что Роксолана была француженкой [72:0], с.177. Это мнение основывалось на французской комедии XVIII века "Сулейман II или Три султанши", принадлежащей перу Ш.-С.Фавара [862:0]. В 1785 году комедия Фавара вышла в русском переводе, рис.160
.
Еще одна версия, наиболее распространенная в наши дни, утверждает, что Роксолана (Хюррем) была якобы дочерью православного священника Лисовского из Польши. Вот краткий обзор этой версии по книге Софьи Бенуа "Хюррем. Знаменитая возлюбленная султана Сулеймана" [64:1].
<<ПЕРВЫЕ ПОДРОБНОСТИ О РАННИХ ГОДАХ ЖИЗНИ ХЮРРЕМ ДО ПОПАДАНИЯ В ГАРЕМ ПОЯВЛЯЮТСЯ В ЛИТЕРАТУРЕ В XIX ВЕКЕ ... И, следовательно, верить подобным "историческим" источникам, возникшим через столетия, можно лишь в силу своего воображения ...
... не так давно творческая общественность Хмельницкой области Украины проводила мероприятия в связи с 500-летием со дня рождения знаменитой Роксоланы. Заметим: предполагаемого рождения! Отмечая эту круглую дату, несколько тихих городков считали, что будущая султанская жена родилась в 1505 году именно в их "пенатах". На звание родного городка Роксоланы-Хюррем претендовали как минимум двое: Чемеривцы и Рогатин. При этом сам городок Чемеривцы появился только в 1565 году ...
... в 1919 году писатель и общественный деятель Осип Назарук, пребывая в Каменце-Подольском, что недалеко от Чемеривцев, пишет историческую повесть "Роксолана. Жена халифа и падишаха (Сулеймана Великого), завоевателя и законодателя". Писатель отмечал, что "польский посол Твардовский, который был в Царьгороде в 1621 году, слышал от турок, что Роксолана родом из Рогатина, другие данные свидетельствуют, что она родом из Стрыйщины. Известный поэт Михаил Гославский пишет, что из городка Чемеривцы на Подолье".
О том, что дочь священника Анастасия Лисовская, известная в истории под именем Роксолана, "из Чемеривцев родом", говорится и в исторической повести Михаила Орловского "Роксолана, или Анастазия Лисовская", напечатанной в "Подольских епархиальных ведомостях" от 1882 года.
Но, как мы понимаем, главным "законодателем места рождения" великой исторической персоны стал, конечно, известный украинский писатель Павло (Павел) Загребельный, создавший свою незабываемую "Роксолану">> [64:1], глава 1.
Наряду со всеми этими литературными фантазиями, в 2012 году появилась действительно интересная версия, основанная на документах и полностью согласующуюся как с утверждением Словаря Брокгауза и Ефрона, так и с полученными нами выше датировками зодиаков виллы Фарнезина. Эту версию высказал итальянский историк, доктор Ринальдо Мармара, автор ряда книг по турецкой средневековой истории. Работая в архивах Ватикана, Ринальдо Мармара сделал неожиданное открытие. Воспользуемся его описанием из книги Софьи Бенуа [64:1].
"Итак, не так давно интересующимся представили совершенно новый ответ на вопрос: кто такая Хюррем Султан, и где ее родина? И документы нашлись не где-нибудь, а в секретных архивах Ватикана!
... Во время составлением каталога для книги об истории дипломатических отношений между Османской империей и Ватиканом, доктор наткнулся на любопытные документы, подтверждающие факт, что ПАПА РИМСКИЙ АЛЕКСАНДР VII (1599-1667) И СУЛТАН МЕХМЕД IV (1642-1693) БЫЛИ РОДСТВЕННИКАМИ.
... выяснились следующие факты:
Пираты Османской империи в пригороде итальянского города Сиены нападают на замок, принадлежащий знатному и богатому роду Марсили. Замок разграблен и сожжен дотла, а дочь владелицы замка - красивую девочку везут в султанский дворец ...
В генеалогическом древе семьи Марсили указано: мать - Ханна Марсили (Marsili).
Первая ветвь - ее сын Леонардо Марсили. От него идут ветви: Чезаро Марсили, Алессандро Марсили, Лаура Марсили и Фабио Киджи.
Еще точнее - Лаура Марсили выходит замуж за представителя рода Киджи, и их сын - Фабио Киджи, рожденный в Сиене в 1599 году, становится в 1655 году Папой Римским и принимает имя Александр VII.
Вторая ветвь - дочь Ханны Марсили - Маргарита Марсили ... От брака с султаном Сулейманом у нее были сыновья - Селим, Ибрагим, Мехмед. Селим взошел на престол как XI правитель Османской империи" [64:1], глава 11.
На рис.161
приведена картинка, размещенная 02.04.2012 на турецком интернет-портале Haberturk вместе со статьей, рассказывающей о выступлении Ринальдо Мармара в Турции с докладом о своем открытии. На картинке под портретами султана Мехмеда IV и папы Александра VII размещена фотография родословной, найденной доктором Ринальдо Мармара в Ватиканских архивах. По словам д-ра Р.Мармара, приведенным в этой статье, данная родословная является одной из страниц найденного им в Ватиканских архивах документа под названием "Истинный рассказ, который показывает родство между сеньором папой Александром VII и великим султаном Мехмедом". В документе говорится о знатном итальянском происхождении Роксоланы и, как следствие, о родственных связях между султаном Мехмедом IV и папой Александром VII Киджи.
Таким образом, Роксолана была родом из Италии, где ее звали МАРГАРИТОЙ.
Но тогда сразу напрашивается мысль, что имя "Хюррем", которым, как известно, звали Роксолану при османском дворе, является слегка видоизмененным обратным прочтением имени "Маргарита" или "Марго". В самом деле, костяки согласных у этих имен при прочтении в обратном порядке полностью совпадают: ХРМ - МРХ = МРГ.
Таким образом, Роксолана была "русской итальянкой", то есть одновременно и русского происхождения (как говорят источники), и итальянского происхождения (как обнаружил Р.Мармара). Ничего удивительного здесь нет. Согласно Новой хронологии, эти области Италии были заселены этрусками, то есть русскими, см. ХРОН5. Так что, Роксолана была этрусской правительницей.
И еще одно замечание. Как мы видели, некоторые авторы XVII века, основываясь слухах, полагали, будто бы Роксолана была родом из Стрыйщины, то есть, из города СТРЫЙ в современной Львовской области. Сегодня название этого города производят от слова "струя", "поток воды". Возможно, это так. Но вместе с тем, трудно не заметить, что слово "стрый" почти неразличимо со словом "старый". Тем более, что раньше в церковно-славянском и старо-русском языках слово "старый" так и писалось - "стрый" (под титлой).
Но ведь и название итальянского города Сиены - родины Роксоланы - производят, в частности, от латинского SENEO - "быть старым", см., например, Википедию (ru.wikipedia.org/wiki/Сиена).
Не исключено, кто-то в XVII веке, узнав по слухам, что Роксолана была родом из города под латинским названием SENEO, то есть, из нынешней Сиены, перевел название города на русский язык и получил название "СТАРЫЙ". Или в написании того времени - СТРЫЙ. Кстати, такой перевод иностранных названий на свой язык был для XVII-XVIII веков делом вполне обычным. Вспомним, что в XVIII веке, например, английскую фамилию BROWN переводили по-русски как ЧЕРНОВ.
Вероятно, так первоначально и возникло мнение, будто бы Роксолана была родом из-под Львова, "из Стрыйщины". Потом это было раздуто литераторами, вместо Стырыя возник Рогатин, и пошло-поехало.
2. Роксолана добилась казни Ибрагима-паши чтобы оградить свою родную Италию от турецкого нашествия. Тем самым она спасла Ватикан и Реформацию
Известно, что Роксолана положила много сил, чтобы уничтожить всесильного правителя Османской империи, друга и зятя султана Сулеймана, великого визиря Ибрагима(Авраама)-пашу. C большим трудом ей это удалось сделать. До сих пор историки не могут дать удовлетворительный ответ на вопрос - в чем причина такого поступка Роксоланы? Ведь нет никаких сведений о том, что Ибрагим-паша угрожал Роксолане лично или в чем-то ей помешал. Ибрагим-паша был блестящим дипломатом и полководцем, принесшим Османской империи множество громких побед. Он верно служил султану Сулейману, мужу Роксоланы, всячески укрепляя его - а значит и ее - могущество. Тем не менее, Роксолана решила его погубить. Зачем? В свете того, что мы обнаружили, можно предложить новый ответ на данный вопрос.
Начнем с того, что напомним, какое место занимал Ибрагим-паша в Османской империи своего времени и каковы были его намерения перед его казнью в 1536 году - намерения, которые должны были осуществиться, но из-за смерти Ибрагима сошли на нет. Напомним, что Ибрагим был удушен в 1536 году по приказу султана Сулеймана. По мнению современников, именно Роксолана добилась казни Ибрагима благодаря своему уму, хитрости и коварству.
<<После восшествия на престол Сулейман вплотную занялся делами управления, но к 1526 году ВОЗЛОЖИЛ ПОЧТИ ВСЕ ОБЯЗАННОСТИ НА ПЛЕЧИ ВЕЛИКОГО ВИЗИРЯ ИБРАГИМА. Послы, прибывшие в Порту, всегда первым делом встречались с Ибрагимом ... Обычно султан дозволял послам поцеловать ему руку на официальной церемонии, после которой делами занимался Ибрагим. Сулейман тайно присутствовал на некоторых аудиенциях у великого визиря, спрятавшись за маленьким окошком, но чаще всего его там не было вообще ...
Когда ему (Ибрагиму в 1533 году - Авт.) показали письма императора Карла, он проверил печати и заметил: "У моего повелителя две печати, одна из них всегда при нем, а вторая доверена мне, ибо он желает, чтобы между ним и мною не было никакого различия ..." ..."Могущественный султан турок дал мне, Ибрагиму, всю власть и полномочия. Я один делаю все. Я выше всех пашей. Я могу сделать конюха пашой. Я даю королевства и провинции, кому пожелаю, не спрашивая даже своего господина. Если он отдает приказ, а я не одобряю, приказ не выполняется; но, если я приказываю, а он не одобряет, приказ выполняется все равно. В моих руках вести войну или заключать мир, я могу раздать все богатства. Царство, земля, сокровища моего господина - все доверено мне">> ... Если Сулейман и знал об этих похвальбах, он не единым знаком не показал недовольства и продолжал относиться к Ибрагиму с тем же доверием как и раньше ...
Современники Ибрагима считали его головой и движущей силой турецкой дипломатии>> [1212:0], глава 3.
"Во всех кампаниях Ибрагим-паша показал себя одаренным и, как правило, успешным военачальником. Из всех битв и осад он потерпел поражение только в Вене и в Кесеге, хотя НОМИНАЛЬНО ПОБЕДИЛ" [1212:0], глава 4.
Лукавое выражение "номинальная победа", скорее всего означает, что Ибрагим-паша победил и в этих компаниях, а знаменитое "поражение под Веной" 1529 года ему приписали позднейшие историки.
И действительно, сохранилось следующее письмо Ибрагима, направленное им жителям Вены. <<"Ибрагим-паша, милостью Божьей первый визирь, секретарь и главный советник прославленного, великого и непобедимого императора, султана Сулеймана, глава и министр всех его владений, его рабов и санджаков, генералиссимус его армий: Высокородные, благородные начальники и командиры ... Знайте, что мы пришли не затем, чтобы взять ваш город, но только за вашим эрцгерцогом Фердинандом, которого, однако, мы не нашли и потому прождали столько дней, но он так и не объявился ..." В этом письме Ибрагим подтверждает ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ СУЛЕЙМАНА, что турки не желали взять Вену, а только встретиться с Фердинандом. В полутора километрах от лагеря султан остановился и принял поздравления КАК ЕСЛИ БЫ ОН ПОБЕДИЛ, и раздал награды, причем великий визирь получил четыре драгоценных плаща и пять кошелей (каждый с пятьюстами пиастров)>> [1212:0], глава 4.
Любопытно сравнить это описание с рассказом Лютеранского хронографа 1680 года [940], который, кстати, датирует это событие не 1529, а 1531 годом, хотя и помещает его в раздел под названием "Лето Христово 1529". Вот этот замечательный рассказ: "Лета 1531 ... Сегож лета Солиманн пятьсот тысящъ людей во Угрию введе и Дунай в правой стране оставив, до Стрии поиде. Кесарь же от Ратисбона прииде в Ленчию, идеже совет имев, угодно возмнел в Виенне Солиманна ожидати, аможе Кесарь пошел, все воинство тамо осмотрел. Но Солиманн о приуготовлении Кесаревом уведомился, в Белград возвратился, и МНОГИЯ ХРИСТИАНОВ ТЫСЯЩЫ С СОБОЙ В ПЛЕН ОТВЕДЕ", [940], лист 356, оборот. См. рис.162
.
Перевод на современный русский язык: "Год 1531 ... В тот же год Сулейман вошел в Венгрию с пятьюстами тысячами человек и, оставив Дунай справа, пошел в Штирию (Стрию). Кесарь же из Регенсбурга (Ратисбона) прибыл в Линц (Ленчию), где держал совет, на котором принял решение ожидать Сулеймана в Вене (Виенне). Туда Кесарь и отправился, и устроил там смотр всем своим войскам. Но Сулейман, узнав о приготовлениях Кесаря, возвратился в Белград, ОТВЕДЯ С СОБОЙ В ПЛЕН МНОГИЕ ТЫСЯЧИ ХРИСТИАН."
Перед нами прекрасная иллюстрация того, как пишется история. По поводу чувств и мыслей исторических деятелей - кто что подумал, кто кого испугался, и т.д. - в Хронографе и в письме Ибрагима (которое тоже дошло до нас через руки историков) даны прямо противоположные объяснения. В письме Ибрагима сказано, что Сулейман стоял под Веной и ждал Фердинанда, чтобы сразиться с ним, но тот, испугавшись, так и не пришел. После чего Сулейман принял поздравления с победой и раздал награды войскам. В Лютеранском же хронографе дело подано так, будто бы это император Карл (родственник Фердинанда), отправился к Вене, чтобы подождать там Сулеймана и сразиться с ним в открытом бою. Но Сулейман, испугавшись, отошел в Белград. При этом, об осаде Сулейманом Вены ни в том ни в другом случае НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТСЯ. По словам Хронографа, Сулейман вообще не дошел до Вены и повернул назад к Белграду.
Однако, несмотря на бросающиеся в глаза различия, по сути, это - просто два разных объяснения одного и того же исторического события: СУЛЕЙМАН ВЕНУ НЕ БРАЛ, ОДНАКО ВЕРНУЛСЯ ИЗ ПОХОДА ПОБЕДИТЕЛЕМ, ЗАБРАВ С СОБОЙ БОГАТУЮ ДОБЫЧУ.
Но вернемся к Ибрагиму.
"5 марта 1536 года Ибрагим-паша отправился в султанский дворец в Стамбуле, чтобы отобедать с султаном и провести ночь в его покоях, по давнишнему обыкновению. Утром нашли его мертвое тело, отметины на котором показывали, что его задушили в ходе яростной борьбы ... Блестящий путь Ибрагима-паши оборвался ... Он, конечно, не забывал о своих интересах, приобрел огромное богатство и влияние, НО НЕТ НИКАКИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ, ЧТО ОН КОГДА-ЛИБО ПРЕНЕБРЕГАЛ ИНТЕРЕСАМИ ГОСПОДИНА, И ОН НЕ РАЗ ДОКАЗЫВАЛ СВОЮ ВЕРНОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ" [1212:0], глава 5.
Сегодня историки считают днем смерти Ибрагима не 5, а 15 марта, см. Википедию (en.wikipedia.org/wiki/Pargali_Ibrahim_Pasha).
Современники полагали, что казнь Ибрагима была делом рук Роксоланы. "Утверждают, что методом бесконечных интриг и нашептываний Роксолане удалось настроить султана против Ибрагима. И однажды главного визиря задушили. Впоследствии многие обвиняли супругу Сулеймана Кануни в смерти Ибрагима, но доказательств не было ... Поскольку Сулейман поклялся не отнимать жизнь у Ибрагима во время своего правления, у имама он получил фетву, позволяющую ему отказаться от своей клятвы в обмен на строительство мечети в Константинополе ... султан объявил Ибрагиму о фетве и предстоящей казни за неделю до исполнения приговора и ежедневно обедал наедине с Ибрагимом 7 раз, чтобы дать Ибрагиму либо убить себя, либо сбежать из страны. Позже в письмах Ибрагима было обнаружено, что он сознательно до последнего остался верным своему султану. Сулейман впоследствии сильно жалел, что приказал задушить Ибрагима ... Горькое сожаление султана Сулеймана о содеянном нашло отражение в его стихах, в которых даже спустя 20 лет он постоянно писал на темы дружбы и доверия между друзьями и часто намекал на черты характера, которыми обладал Ибрагим" [64:1], глава 14.
Итак, в свете того, что Роксолана оказалась не простолюдинкой, а знатной итальянкой, попробуем найти вероятную причину, по которой она погубила Ибрагима. Ответ лежит на поверхности.
"ПОСЛЕДНЕЕ МЕЖДУНАРОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ, В КОТОРОМ ПРИНИМАЛ УЧАСТИЕ ИБРАГИМ, - ЭТО ЗНАМЕНИТЫЙ ТОРГОВЫЙ ДОГОВОР С ФРАНЦИЕЙ, ЗАКЛЮЧЕННЫЙ В 1535 ГОДУ" [1212:0], глава 3. То есть, договор был заключен всего за несколько месяцев до гибели Ибрагима. И это был не просто торговый договор, а важное военное соглашение, целью которого было совместное ЗАВОЕВАНИЕ ИТАЛИИ. Будь Ибрагим жив, это завоевание, скорее всего, оказалось бы успешным и Италия была бы разделена между Францией и Османской Портой. Однако из-за гибели Ибрагима, поход окончился неудачей. По сути, это была первая неудача османских войск во времена правления Сулеймана Великолепного. Франция не приняла должного участия в войне, ограничившись небольшими стычками. А флот Сулеймана, потерпев неудачу при осаде острова Корфу, отступил. Родина Роксоланы Италия осталась не завоеванной и Ватикан не попал ни под власть турок, ни под власть французов. Скорее всего, именно это и было истинной целью Роксоланы, когда она так упорно добивалась казни Ибрагима. Наше предположение подтверждается и другими обстоятельствами, которые мы обсудим ниже.
Сегодня историки пишут об франко-османской войне в Италии 1537-1540 годов следующее: "... война 1537-1540 годов ... была следствием франко-османского военного союза, заключенного между Франциском I от имени Франции и Сулейманом I от имени Оттоманской Империи против императора Священной Римской империи Карла V (т.е. Ивана Грозного, согласно Новой хронологии - Авт.). Первоначальный расчет состоял в том, что обе стороны должны были совместно вторгнуться в Италию - Франциск с севера через Ломбардию, а Сулейман с юга через Апулию. ОДНАКО ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ ВТОРЖЕНИЕ НЕ УДАЛОСЬ" ("The Third Ottoman Venetian War (1537-1540) was the second of three Ottoman Venetian wars which took place during the 16th century. The war arose out of the Franco-Ottoman alliance between Francis I of France and Suleyman I of the Ottoman Empire against the Holy Roman Emperor Charles V. The initial plan between the two had been to jointly invade Italy, Francis through Lombardy in the North and Suleyman through Apulia to the South. However, the proposed invasion failed to take place"). См. Википедию, en.wikipedia.org/wiki/Ottoman-Venetian_War_(1537-1540).
Вот как пишет о громком начале итальянских войн в 1535 году Лютеранский Хронограф: "Лета Христова 1535 ... егда бо Барбаросса богатейшее Африканское государство взял, и безмерными Солиманна богатствами и великим флотом корабельным вспоможен, возвещено бысть, яко не токмо Италийския бреги сего лето паки хощет пленити, но и в Сикилию имеет приити" [940], листы 356 оборот - 357.
Таким образом, в 1535 году было во всеуслышание возвещено, что в том же году османский флот захватит Сицилию и берега Италии. Но этого не произошло. "До конца 1536 года франко-османский флот отстаивался в Марселе, собираясь осадить Геную одновременно с французскими войсками, приближающимися к Генуе по суше. Но к несчастью для османов и французов, когда в августе 1537 года они появились под Генуей, город успели сильно укрепить. Вместо взятия Генуи французы отправились в Пьемонт, где захватили множество городов. В 1537 году Барбаросса прошел вдоль берегов Италии и предпринял осаду острова Корфу" (Википедия en.wikipedia.org/wiki/Italian_War_of_1536-38). Остров Корфу с древних времен имел важное военное значение, поскольку являлся ключом к господству на Адриатическом море и, следовательно, на всем восточном побережье Италии. Однако османская осада Корфу оказалась неудачной. Осенью 1537 года Сулейман вернулся в Стамбул. Италия осталась свободной от османов.
Согласно Новой хронологии, император Карл V - это московский царь Иван IV "Грозный" см. наши книги "Библейская Русь" и "Западный миф", с.253. Согласно нашей реконструкции, московские цари и турецкие султаны XVI века были родственниками и делили между собой власть над миром. Приблизительно, разделение Западной Европы состояло в том, что Скандинавия, Германия и Испания находилась под властью Москвы, а Франция и Португалия - под властью Стамбула. Что касается Италии, то, она, по-видимому, являлась спорной землей. Таким образом, османско-французские войны в Италии против императора Карла V - это войны между Стамбулом и Москвой за обладание спорной Италией. Войны эти протекали довольно вяло, поскольку ни Москва, ни Стамбул, по-видимому, не придавали Италии особого значения (хотя Ибрагим считал иначе и был прав). В этой обстановке, Роксолана, будучи родом из Италии и, как мы увидим ниже, тесно связанная с Ватиканом, сумела обеспечить своей родине и опекаемому ею Ватикану независимость и свободу действий. Именно благодаря ее вмешательству и стали возможным Возрождение и Реформация, которые, по сути, являлись мятежом против Великой Империи XVI века. В начале XVII века хорошо подготовленные мятежники, воспользовавшись дворцовой смутой в Москве, добились развала Империи.
3. "Паргалы Дамат Ибрагим" означает "украшенный цветами конюший Авраам". В XVI веке в Турции, как и на Руси, второй человек после государя назывался конюшим
На рис.163
мы приводим широко известный конный портрет Ибрагима-паши, сделанный немецким художником Гансом Себальдом Бехамом якобы около 1530 года, то есть еще при жизни Ибрагима. Этот портрет очень интересен.
Во-первых, обратите внимание на ПЕРНАЧ, который держит в руке Ибрагим-паша. Напомним, что пернач - это старый РУССКИЙ знак власти. Пернач как символ власти использовался у казачьих атаманов вплоть до 1917 года (ru.wikipedia.org/wiki/Пернач).
Во-вторых, крайне любопытно название картины, приведенное в Википедии - "Pargali Damat Ibrahim Pascha, riding a horse". То есть "Паргалы Дамат Ибрагим паша на коне". Спрашивается, что означает словосочетание "Паргалы Дамат"? Историки тут же ответят нам, что, дескать, прозвище "Паргалы" указывает на происхождение Ибрагима из греческого города Парга, а "Дамат" означает по-турецки "зять" и указывает на то, что Ибрагим была зятем Сулеймана, был женат на его сестре.
Однако не будем безоговорочно доверяться историкам, тем более, что прозвища по месту происхождение в списке великих визирей Османской империи встречаются крайне редко, а прозвище "зять" - всего два-три раза, хотя зятьями султана были многие великие визири.
Обратим внимание, что слово "Дамат" на турецком языке означает не только "зять", но и "КОНЮХ". Это сразу же наводит на мысль, что здесь имеется в виду титул КОНЮШЕГО, который в те времена на Руси означал второго человека после государя и полностью соответствовал турецкому титулу великого визиря. Отметим, что слово "визирь" арабского происхождения.
Турецкое слово "дамат" соответствует персидскому "ДАМАД", также, помимо прочего, имеющего значение "конюх". Может тогда и другое прозвище Ибрагима -"Паргалы" - тоже персидское слово, означающее отнюдь не происхождение из города Парги, как думают историки, а нечто совсем другое? Ведь известно, что в придворном языке османского двора широко употреблялись персидские слова и выражения. Как, впрочем и при московском дворе того времени. На оружии московских бояр XVI-XVII веков изобилуют персидские надписи. Вспомним хотя бы изготовленную в кремлевских мастерских роскошную саблю Дмитрия Ивановича Годунова, хранящуюся сегодня в Государственном Эрмитаже (инв. номер В.О.-1616). На ней наряду с русской надписью на обухе "Сабля конюшего и боярина Дмитрия Ивановича Годунова" присутствует наведенная золотом персидская надпись на клинке: "Сабля татарская озаряющего ясли Дмитрия Ивановича Годунова".
Заметим, что в русском языке слова "конюх" и "конюший" имеют совершенно разное значение, хотя исходный смысл у них один и тот же. А именно, "конюх" - это слуга, ухаживающий за лошадьми, а "конюший" - первый слуга государя, управляющий не столько государевой конюшней (но и ею тоже), сколько всем государством. Русский язык справляется с этой смысловой разницей путем разных окончаний. В других языках, чтобы превратить "конюха" в "конюшего", могли добавить какой-то возвышенный эпитет. Таким эпитетом в данном случае может быть только слово "Паргалы", поскольку Ибрагима называли "Паргалы Дамат". И действительно, в персидском языке имеется слово ПРГЛ, которое означает "полный цветов", "цветистый", "витиеватый". Оно вполне могло служить эпитетом, превращающим "конюха" в "конюшего".
Итак, наша мысль состоит в том, что "Паргал(ы) Дамат Ибрагим-паша" означало "Конюший Ибрагим-паша". Однако потом историки запутались в старом титуле, уже не понимая, что он был одним и тем же и на Руси и в Турции, и стали придумывать всяческие объяснения, что бы могли значить эти слова. Так появилась теория о том, что Ибрагим (Авраам) был якобы родом из греческого города Парги.
4. Мечеть святой Софии в Стамбуле была построена Роксоланой и служила первоначальной усыпальницей Сулеймана и Роксоланы
В разделе 4.5 нашей книги "Как было на самом деле. Уленшпигель и Гулливер" мы рассказали о том, что Сулейман Великолепный и его жена Роксолана-Хюррем были первоначально похоронены отнюдь не в мечети Сулеймание, которая была возведена гораздо позже и приписана Сулейману задним числом, а в христианском СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ. Именно собор Святой Софии и был той самой мечетью, которую построили Сулейман и Хюррем. Там они завещали похоронить себя, там они и были похоронены.
Но в XVII веке, после ссоры Руси и Турции последовало разделение прежней единой русско-османской христианской веры - с общим почитанием Магомета и Али как великих христианских святых - на русское православие, отказавшееся от Магомета, и турецкое мусульманство, отказавшееся от Христа. И на Руси и в Турции была переписана история. Русским объяснили, что Магомет был еретиком, а магометане - исконные враги христиан. Туркам же внушили, что якобы они никогда не были христианами, никогда не поклонялись христианским иконам и т.д. и т.п. И то и другое было неправда. И то и другое вступило в противоречие с историческими памятниками обеих стран.
Поэтому на Руси пришлось скрывать, например, огромное количество арабских и персидских надписей на русском оружии с выдержками из Корана и восхвалением Магомета и Али. Даже еще в середине XVII века на парадном шлеме царя Алексея Михайловича Романова было крупно написано "Нет Бога, кроме этого Бога и Магомет пророк этого Бога" (сегодня обычно используется неточный, лукавый перевод этого выражения: "Нет Бога, кроме Аллаха и Магомет пророк Его", намекающий, что Аллах это якобы совсем другой, нехристианский Бог).
В Турции же пришлось скрывать, что османские султаны XVI века возводили в своей столице Стамбуле роскошные христианские храмы и молились в них Христу. Самым огромным и великолепным из этих храмов был собор Святой Софии, построенный Сулейманом и Роксоланой. Известно, что христианские мозаики святой Софии были ВПЕРВЫЕ заштукатурены отнюдь не при Магомете II, как лукаво пишут историки (прекрасно зная, что врут), а лишь в XVIII веке. Только тогда они были приведены в соответствие с обновленным магометанством. См. подробности в нашей книге "Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии".
Османских султанов и их родственников перестали хоронить в Святой Софии лишь в XVII веке. Во дворе Святой Софии до сих пор находятся гробницы султана Селима II, сына Роксоланы, султана Мурада III, внука Роксоланы, и султана Мехмеда III. А султаны XVII века Мустафа I и Ибрагим I похоронены прямо в помещении крестильни, являющейся частью Святой Софии.
Как мы обнаружили, гробницы Сулеймана и Роксоланы первоначально находились прямо в соборе Святой Софии в отдельном помещении, отгороженном от остального храма позолоченной решеткой, через которую можно было на них посмотреть, [УЛГ], с.507-528. Сегодня это помещение называют "султанской библиотекой". Якобы султан читал там книги на виду у молящихся. Правда сегодня там никакой библиотеки нет, ее якобы "давно перенесли". На самом же деле, согласно нашим исследованиям, в этой якобы "библиотеке" находились самые первые захоронения в храме Святой Софии - гробницы строителей этого храма Сулеймана Великолепного и Роксоланы. А во дворе храма, недалеко от отца и матери, были захоронены их сын Селим II, взошедший на престол после Сулеймана Великолепного, потом - их внук султан Мурад III, а потом их правнук султан Мехмет III, умерший в 1603 году. Заметим, что Мехмет III умер еще до развала Великой Империи в 1613 году. А вот его сын, султан Ахмед I, который умер в 1617 году, уже после Великой Смуты, не был захоронен в Святой Софии рядом со своими предками. Он построил рядом со Святой Софии другую мечеть - Голубую мечеть или мечеть Ахмеда. Убранство которой уже полностью соответствует обновленному иконоборческому мусульманству XVII века.
Что касается мечети Сулеймание в Стамбуле, которую якобы возвел Сулейман, то она была построена не ранее XVII-XVIII веков и выдана потом за якобы "мечеть Сулеймана". Считается, что будто бы в 1660 году мечеть Сулеймание "пострадала от пожара" и султан Мехмед IV приказал ее "восстановить". Затем, при землетрясении 1766 года, она, дескать, снова пострадала, у нее обвалилась часть купола. Потребовалось, еще одно "восстановление". По-видимому, за одним из этих "восстановлений" и скрывается дата реальной постройки мечети Сулеймание. Так что подлинная дата сооружения мечети Сулеймание - либо около 1660 года, либо столетием позже, около 1766 года.
Обо всем этом мы уже писали в наших книгах и напоминаем здесь в связи со следующим обстоятельством, косвенно свидетельствующим об участии Роксоланы в постройке мечети святой Софии.
Известно, что Роксолана построила в Стамбуле мечеть. Считается, что это была не Святая София, а некая другая мечеть весьма скромных размеров, расположенная достаточно далеко от Святой Софии. Сегодня ее называют "мечетью Хасеки султан" (Haseki Sultan Cami). Однако, кроме мечети, Роксолана построила также БАНИ. Причем, эти бани, почему-то относятся не к мечети Хасеки султан, а к ХРАМУ СВЯТОЙ СОФИИ. Бани Роксоланы стоят до сих пор. Они так и называются: "Святая София. Бани Хюррем Султан" (AYASOFYA. Hurrem Sultan Hamami). См. рис.164
, рис.165
.
Это полностью соответствует сделанному нами ранее выводу, что храм Святой Софии построили Сулейман и Роксолана. Роксолана заботилась о нем как о своем с Сулейманом детище, поэтому и построила для него бани. Иначе бы, если бы она не имела отношения к его строительству, она, скорее всего, построила бы бани для своей мечети, а не для какого-то другого храма.
5. Святая Екатерина Сиенская - отражение Роксоланы
5.1. Роксолана была родом из Сиены, но сегодня известна только одна знаменитая женщина-сиенка: св. Екатерина Сиенская
Может возникнуть вопрос - если Роксолана, правительница мира, была родом из Сиены, то неужели в Сиене не осталось от нее никаких следов и воспоминаний? Вряд ли такое возможно. Другое дело, что эти воспоминания могут быть затуманены использованием других имен и хронологическим сдвигом. Ведь, как мы уже неоднократно убеждались при датировании итальянских зодиаков, итальянская история вообще преподносится нам сегодня в крайне искаженном виде, причем многие ее события XVI-XVIII веков искусственно отброшены в прошлое, как правило, на 150-200 лет.
Поступим самым простым путем. Обратимся к Википедии и посмотрим - какие известные уроженцы Сиены там перечислены? Нет ли среди них какой-нибудь знаменитой женщины, которая свысока обращалась к современным ей правителям и поучала их? Ведь именно так должна была вести себя Роксолана. Кроме того, неплохо было бы, чтобы в жизни этой женщины было какое-нибудь громкое событие, связанное с ее свадьбой или обручением. Напомним, что свадьба Сулеймана и Роксоланы была исключительным событием, поразившим современников. До этого османские султаны никогда не вступали со своими наложницами в законный брак. Поэтому брак Сулеймана и Роксоланы воспринимался как чудо, как нечто невообразимое. Какое-то, пусть смутное воспоминание об этом должно было сохраниться в памяти сиенцев.
Итак, смотрим Википедию, статью "Сиена". Последний раздел статьи так и называется: "Известные уроженцы и жители". Всего там перечислено шесть человек, среди которых только ОДНА ЖЕНЩИНА. Крайне любопытно - кто она? Читаем:
"ЕКАТЕРИНА СИЕНСКАЯ ... итальянская религиозная деятельница и писательница позднего Средневековья, оставившая множество сочинений ... Занималась активной политической и миротворческой деятельностью, способствовала возвращению пап в Рим из Авиньонского пленения ... имела видения, из которых особенно известны МИСТИЧЕСКОЕ ОБРУЧЕНИЕ и стигматизация ... является одной из самых почитаемых святых женщин в католицизме, ПРИЗНАНА ОДНОЙ ИЗ ЧЕТЫРЕХ ЖЕНЩИН-УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ ... своими сочинениями ... Екатерина завершила дело превращения итальянского языка в литературный, предпринятое Данте".
Итак, знаменитая женщина-сиенка действительно существовала. Причем, только одна. Для начала давайте разберемся, когда она жила на самом деле.
5.2. Когда жила Екатерина Сиенская на самом деле
Время жизни Екатерины Сиенской историки датируют 1347-1380 годами. При этом, считается, что Екатерина жила примерно на полвека позже Данте (жизнь которого историки датируют 1265-1321 годами), и закончила начатое Данте дело превращения итальянского языка в литературный, см. выше.
Но мы уже знаем - когда НА САМОМ ДЕЛЕ жил Данте. В нашей книге "Божественная комедия накануне конца света" было доказано, что зашифрованный в "Божественной Комедии" Данте гороскоп имеет единственное решение 12-15 апреля 1477 года н.э. А сама эта "Комедия" была написана в ожидании грядущего конца света в 1492 году н.э., который тогда считался не 1492 годом, а 7000-м годом от сотворения мира. Таким образом, Данте жил не в конце XIII - начале XIV века, как думают историки, а ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА. Следовательно, Екатерина Сиенская, жившая на полвека позже Данте, ДОЛЖНА ПРИНАДЛЕЖАТЬ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI ВЕКА. То есть - в точности эпохе Роксоланы. Напомним, что Роксолана родилась в начале XVI века, а умерла в 1558 году.
5.3. Высокомерные послания Екатерины Сиенской папе и европейским государям
В той же статье Википедии приведен весьма красноречивый отрывок из писем Екатерины Сиенской папе Григорию IX:
<<"Я ХОЧУ, чтобы вы были таким добрым пастырем, что если бы у вас было сто тысяч жизней, вы были бы готовы отдать их все во славу Божью ... Итак, смелее, отче, и отныне долой небрежение!" (77. 185).
"Говорю вам от имени Христа ..., что в сад святой Церкви вы приносите зловонные цветы, полные нечистоты и алчности и раздутые гордыней, то есть злых пастырей и властителей, которые отравляют и растлевают этот сад ... Я говорю вам ..., приходите, приходите и не ждите времени, потому что время не ждет вас" (П. 206)>> (ru.wikipedia.org/wiki/Екатерина_Сиенская).
Совершенно очевидно, что послания Екатерины к папе направлены сверху вниз. Екатерина свысока поучает, а папа должен смиренно внимать ее поучениям. Хотя, казалось бы, должно быть наоборот - ведь глава Католической церкви - папа, а не Екатерина. Однако, если Екатерина - это Роксолана, жена Сулеймана, все становится на свои места. Такое же высокомерное отношение сквозит и в письмах Екатерины другим европейским правителям. Современные комментаторы не могут пройти мимо этого яркого обстоятельства и пишут следующее:
<<В ЕЕ ПИСЬМАХ БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧАСТОЕ И НАСТОЙЧИВОЕ ПОВТОРЕНИЕ СЛОВ: "Я ХОЧУ">> (там же).
5.4. Мистическое обручение и обмен сердцами Екатерины Сиенской с царем небесным - Христом символизируют обручение Роксоланы с царем земным - Сулейманом
По поводу мистического обручения Екатерины Сиенской пишут следующее: <<У нее было видение, благодаря которому она стала одной из самых знаменитых "невест христовых": по примеру тезоименитой святой Екатерины Александрийской ей привиделось, что Христос обменялся с ней обручальным кольцом (причём их руки соединила Матерь Божия). Это кольцо, по ее словам, она носила до конца жизни, но видимо оно было только ей>> (там же).
На рис.166
и рис.167
представлена две западно-европейских картины, изображающие мистическое обручение святой Екатерины Сиенской с Христом.
Более того, у Екатерины Сиенской было не только мистическое обручение, но и мистический ОБМЕН СЕРДЦАМИ С ХРИСТОМ. На рис.168
мы приводим картину Джованни ди Паоло "Святая Екатерина, меняющаяся сердцами с Христом".
Конечно, можно рассматривать эти события как чисто духовные, не имеющие никакого отношения к действительным событиям из жизни Екатерины Сиенской. Но трудно не заметить, что оба этих мистических события имеют прямое отражение в жизни Роксоланы. Которая не только обручилась с царем земным - Сулейманом, но и обменялась с ним сердцами, как это делается между любящими людьми. Ведь глубокая любовь Сулеймана и Роксоланы отмечалась всеми, кто их видел.
Наша мысль такова. Мистическое обручение святой Екатерины Сиенской и ее мистический обмен сердцами с царем небесным - Христом, являются символическими преломлениями действительных событий из жизни Роксоланы, канонизированной в Католической церкви под именем Екатерины Сиенской. А именно - обручения Роксоланы с царем земным - Сулейманом, и обмен любящих супругов сердцами во время их свадьбы. До сих пор выражение "обменяться сердцами" означает "вступить в брак".
5.5. Екатерина Сиенская, как и Роксолана, была вынуждена покинуть свой родной город, чтобы попасть в круг властителей мира и церкви
Считается, что во время одного из видений, к Екатерине Сиенской явился Господь и сказал: "... тебе нужно будет покинуть даже город твой ... Я приведу тебя к князьям и властителям Церкви и христианского народа" (там же).
Это вполне соответствует судьбе Роксоланы. Ведь она была сначала увезена из родного города, а потом оказалась на самой вершине власти, откуда могла указывать многим князьям и властителям, светским и церковным.
5.6. Символическое изображение казни Ибрагима: торжествующая Екатерина Сиенская поднимает над толпой римлян отрубленную голову мужчины
Обратимся к росписи капеллы св. Екатерины Сиенской в церкви Сан-Доменико в Сиене. Роспись эта приписывается средневековому итальянскому художнику Содома - тому самому, который расписывал и Зал Перспектив в вилле Фарнезина. Считается, что Содома творил якобы в XVI веке, но, согласно полученным нами выше датировкам зодиаков виллы Фарнезина, это был художник конца XVII века, времен папы Александра VII Киджи.
Считается, что Содома был СИЕНСКИМ ХУДОЖНИКОМ. Свою известность он получил после того, как переехал в Сиену и выполнил там ряд важных заказов. Из Сиены он прибыл в Рим, чтобы расписать виллу Фарнезина, см. Википедию, статья "Содома".
Главной работой Содомы в капелле св. Екатерины Сиенской в церкви Сан-Доменико является огромная фреска, изображающая как Св. Екатерина Сиенская, стоя в окружении римских воинов, торжествующе поднимает над толпой отрубленную голову молодого человека, рис.169
. У ног Екатерины лежит тело казненного, которому только что отрубили голову, рис.170
.
Сегодня считается, что эта кровожадная фреска изображает казнь молодого итальянского аристократа Николо ди Тульдо, казненного по решению сиенского суда за то, что он неуважительно высказался о сиенском правительстве (см. там же).
Но причем тут святая Екатерина - спросит читатель? Объяснения следующие. Дескать, узнав об участи несчастного Николы, Екатерина навещала его в тюрьме, а затем присутствовала при его казни. Но неужели это событие имело такое значение в жизни святой Екатерины Сиенской, что именно его следовало изобразить на главной фреске в ее капелле? Ответ отсутствует.
Явно бросается в глаза подчеркнутая кровожадность данной картины. Странно выглядит и торжествующий, суровый вид Екатерины, поднимающей отрубленную голову над толпой.
Но если Екатерина Сиенская - это Роксолана, то все сразу становится свои места. Ведь с точки зрения итальянцев того времени, главным успехом Роксоланы была казнь Ибрагима-паши. Именно благодаря этой казни Ватикан смог продолжать свою реформаторскую деятельность, см. выше.
В этом случае "аристократ Николо ди Тульдо" изображает здесь Ибрагима-пашу. Торжествующая Роксолана-Екатерина поднимает над толпой голову казненного. Вокруг стоят античные римские воины. Все правильно - ведь именно благодаря казни Ибрагима-паши, Ватикан смог продолжить свое "Возрождение" античного Рима. Напрасно историки удивляются тому, что Содома изобразил здесь именно античных римлян, а не средневековых итальянцев. Картина эта имеет глубокий символический смысл и Содома прекрасно знал, что ему следует изобразить.
Причиной казни Николы ди Тульдо называют НЕУВАЖАНИЕ К ПРАВИТЕЛЬСТВУ. И действительно, поводом для казни Ибрагима-паши было высказанное им НЕУВАЖЕНИЕ к султану Сулейману.
Таким образом, получается, что на главной фреске капеллы св. Екатерины Сиенской в сиенской церкви Сан-Доменико художник Содома зашифровал главную победу Роксоланы - ее победу над Ибрагимом-пашей.
5.7. "Авиньонское пленение" пап было не в XIV, а в XVI веке
Известно, что папский престол находился некоторое время в Авиньоне, во Франции, но затем вернулся в Италию. Это нахождение папского престола в Авиньоне принято называть "авиньонским пленением пап", хотя по сути никакого "пленения" там не было. Папы жили в Авиньоне в роскоши под защитой французских королей, на содержание папского двора тратились огромные деньги. "Вавилонским пленением" его назвал Петрарка. Считается, что папы вернулись из Авиньона в Рим в 1378 году и это возвращение состоялось в значительной степени благодаря усилиям св. Екатерины Сиенской, которая всячески старалась перевести пап из Франции в Италию.
Статья "Авиньонское пленение пап" в Википедии сообщает следующее:
<<Авиньонский период в истории папства мало напоминал реальный плен ... Все папы этого периода были французами ... Папы выполняли важные дипломатические миссии в пользу короля Франции ... Власть пап в церкви приобрела ПОИСТИНЕ МОНАРХИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР. Епископы и аббаты отныне не избирались ... а НАЗНАЧАЛИСЬ папами ... папы контролировали все сферы церковной жизни. Значительно увеличились доходы папской казны, БЫЛ СОЗДАН ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФИНАНСОВЫЙ АППАРАТ ПАПСКОЙ АДМИНИСТРАЦИИ ... Папа Климент V создал церковный Верховный Суд, состоявший из самого понтифика и кардиналов ... Итальянский гуманист Петрарка, побывавший в Авиньоне ... охарактеризовал пребывание пап в этом городе как "вавилонский" плен. Роскошную жизнь понтификов осуждала и Екатерина Сиенская>>.
Историки датируют авиньонское пленение пап 1309-1378 годами. Но если его современница Екатерина Сиенская - это Роксолана, жившая в XVI веке н.э., то и "авиньонское пленение пап", скорее всего, относится не к XIV, а к XVI веку. То есть - примерно на 150 лет позже. Как мы знаем из датировок итальянских зодиаков, сдвиг в прошлое на 150-200 лет типичен для итальянской средневековой истории. Вероятно, и авиньонское пленение не является исключением.
И действительно, если обратиться к истории итальянско-французских отношений XVI века, там вполне найдется место для "авиньонского пленения" римских пап.
В самом деле, известно следующее. Папа Александр VI Борджиа, занимавший папский престол в 1492-1503 годах, сильно враждовал с кардиналом Джулиано делла Ровере, будущим папой Юлием II. Кардинал бежал во Францию и в 1494 году привел в Рим французские войска.
"Бежавший во Францию кардинал Джулиано делла Ровере уговорил короля Карла VIII предпринять поход против Рима. Осенью 1494 года прекрасно вооруженная французская армия перешла Альпы, заняла Милан, Флоренцию, где ее приветствовал Савонарола ... и 3 декабря 1494 года вступила в Рим. Александр VI закрылся в замке св. Ангела и вступил в переговоры с королем Франции. Карл VIII двинулся затем на юг и 11 мая короновался как король Неаполя" [402], с.170.
Кстати, имя "Савонарола", вероятно, связано с местом рождения Джулиано делла Ровере, "который родился в 1443 году в Альбисолле около САВОНЫ". Таким образом, имя "Савонарола" могло означать "сторонник папы из Савоны". И действительно, Савонарола был противником Александра VI и сторонником французов.
Таким образом, в 1404 году французский король, наущенный кардиналом Джулиано делла Ровере, завоевал не только Рим, но и всю Италию. Естественно ожидать, что в таких обстоятельствах папа Александр VI, злейший враг кардинала Джулиано делла Ровере, будет немедленно смещен, а сам кардинал станет новым папой. И действительно, Джулиано делла Ровере становится следующим папой, но почему-то не в 1494 году, а лишь в 1503 году. Это выглядит странно. Логично предположить, что Джулиано делла Ровере пришедший в Рим на французских штыках, был сделан папой сразу же после захвата французами Рима в 1494 году.
Но затем сторонники папы Александра VI берут верх и выгоняют французов. Уже в следующем 1495 году Карл VIII терпит от них поражение и уходит из Италии. "31 марта 1495 года возникла антифранцузская Венецианская лига, к которой присоединился и папа Борджиа. Карл VIII вынужден был отступить и после поражения под Пармой с трудом пробился назад во Францию. Семья Борджиа торжествовала. Александру VI оставалось еще покончить с Савонаролой ... флорентийский проповедник погиб на костре 23 мая 1498 г." [402], с.170-171.
Надо полагать, что восторжествовавший Александр VI Борджиа тут же вернул себе папский престол в Риме, а французский ставленник Джулиано делла Ровере ушел вместе с королем во Францию. И до смерти Александра VI, скорее всего, было двое пап - один в Риме, другой во Франции. Однако, когда в 1503 году Александр VI умер, а затем умер и его кратковременный преемник Пий III (правил всего три недели [402], с.174), двоепапство прекратилось и остался только один папа - Джулиано делла Ровере, он же папа Юлий II.
Сегодня считается, что Юлий II правил с 1503 года в Риме. Но, вполне вероятно, что и он, и несколько последующих римских пап оставались во Франции. Так, например, известно, что в 1516 году папа <<Лев X подписал с "христианнейшим" королем Франции (именно такой титул присвоило ему папство) Франциском I конкордат, который ... признавал за французским двором право НАЗНАЧЕНИЯ почти на все епископства, аббатства, приорства. Рим не возражал даже против назначения светских лиц на церковные должности ... В 1517 году закончил работу V Латеранский собор, который принял ... постановление о римской курии и ОБ УТВЕРДЖДЕНИИ ПЕРВЫХ БАНКОВ (называемых благочестивыми), деятельность которых была признана епископами полезной ... Лев X увенчал работу собора буллой "Pastor aeternus gregem", в которой повторил ... тезис о "ВЫСШЕЙ ПАПСКОЙ ВЛАСТИ">> [402], с.175.
То есть, по сути, в начале XVI века мы наблюдаем в истории пап ту же самую картину, что и во времена "авиньонского пленения". Французскому королю предоставлены исключительные права в церковной жизни, создан финансовый аппарат папской администрации, власть пап приобретает "поистине монархический характер", см. выше.
Вероятно, это и было "авиньонское пленение" пап, которое завершилось благодаря усилиям Роксоланы (Екатерины Сиенской) в середине XVI века. Но потом историки отбросили это событие - как и большинство других событий итальянской истории того времени - на 150-200 лет назад, в прошлое.
