Глава 3
ПЯТИКНИЖИЕ.
ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО АТАМАНСКОЕ ТУРЕЦКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
3. ГИПОТЕЗА: ИСТОРИЯ БИБЛЕЙСКОГО ИСХОДА - ЭТО ИСТОРИЯ ОСМАНСКОГО = АТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ ЕВРОПЫ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
3.2. МОИСЕЙ ПРИ ДВОРЕ ЕГИПЕТСКОГО ФАРАОНА.
Флавий начинает излагать историю Моисея несколько в другом свете, чем каноническая Библия. В канонической версии Моисей - просто воспитанник дочери фараона. А у Флавия - он является крупным египетским военачальником, одержавшим, в частности, важную победу "над эфиопами" [6], том 1, с.95-96. Против него при дворе фараона начались интриги, "боялись, что Моисей ввиду своего успеха задумает совершить государственный переворот в Египте... стали советовать царю убить его" [6], том 1, с.96. Моисей был вынужден бежать. А в каноническом синодальном переводе бегство Моисея из Египта объясняется по-другому, незамысловатой бытовой историей: якобы он убил на улице египтянина и, боясь кары, сбежал (Исход 1:12). Оставаясь некоторое время в изгнании, Моисей затем узнал о смерти фараона и вернулся в Египет. "Спустя много времени умер царь Египетский (Кипчакский - Авт.) и сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди возвратись в Египет (Кипчак - Авт.), ибо умерли все, искавшие души твоей" (Исход 4:18-19).
За время своего изгнания Моисей утвердился в своем решении завоевать землю обетованную. Библия описывает разговор Моисея с Богом на горе Хорив (заметим, что слово Хорив или Горив - это, возможно, просто русское слово "гора"). Как мы отмечали в наших предыдущих книгах о хронологии [нх-1]-[нх-5], библейская гора Хорив, она же гора Сион, она же гора Синай, - является вулканом, а потому вероятнее всего отождествляется со знаменитым ИТАЛЬЯНСКИМ Везувием. Вулканический характер этой горы многократно подчеркивается Библией, например, "гора же Синая вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась" (Исход 19:18). Таким образом, Моисей провел свое изгнание где-то в Западной Европе, раз он посетил Везувий. В этом разговоре Бог повелевает Моисею вывести из Египта людей и заселить ими плодородные земли Хананеев, Хетеев, Амореев, Ферезеев, [Гергесеев], Евеев и Иевусеев.
В этом списке земель сразу узнается известная средневековая МОРЕЯ или АМОРЕЯ, то есть ГРЕЦИЯ. В самом деле, известный немецкий историк Ф.Грегоровиус сообщает, что ВСЯ ГРЕЦИЯ ВМЕСТЕ С ОСТРОВАМИ называлась местным населением МОРЕЕЙ. "Варварское наименование МОРЕЯ или Мореас... итальянцы превратили в АМОРЕЮ" [70], с.147. Кстати, известный историк Фальмерайер (Fallmerayer) считал, что слово АМОРЕЯ происходит от славянского МОРЕ [70], с.147-148. Конечно, другие историки воспротивились такому "явно неправильному" толкованию названия Морея [70], с.147-148.
Далее, в библейском названии ФЕРЕЗЕИ несложно узнать ФРАНЦИЮ, ПАРИЖ или ПАРИС, то есть ФАРИЗ. Напомним о постоянных переходах Ф в П и наоборот, поскольку по-латински сочетание PH произносится либо как "Ф" либо как "П", если латинская буква Н "проглатывается". См. об этом в книге [нх-1]. Название ХЕТЕИ - это явно ГОТЫ, то есть ХЕТЫ, о чем мы говорили в книге "Империя". Например, Крым назывался ГОТИЕЙ [129], с.19.
Но первой в списке названа страна ХАНАНЕЕВ, то есть ХАНСКАЯ страна. Как мы уже подробно рассказали в книге "Империя", этим именем называлась вся Великая = "Монгольская" Империя, раскинувшаяся начиная с XIV века н.э. на огромных пространствах Европы, Азии и Африки.
3.3. ЦЕЛЬ ПОХОДА МОИСЕЯ. ПЕРВАЯ ПОПЫТКА ИМПЕРИИ СПРАВИТЬСЯ С ОЧАГАМИ КРУПНЕЙШИХ ЭПИДЕМИЙ
Как мы уже сказали, история библейского исхода - это история османского (атаманского) завоевания XV века. Но тогда получается, что исход не являлся завоеванием какого-то другого, враждебного Египту-Руси государства. Места, в которые был направлен военный поход Моисея уже были завоеваны за сто лет до того великим князем Георгием Даниловичем - Чингизханом и его братом Иваном Калитой - Батыем. "Земля обетованная", Ханская Земля УЖЕ ПРИНАДЛЕЖАЛА Великой = "Монгольской империи": признавала власть великого царя - хана, исправно платила дань, имела представителей ханской администрации и т.п.
Но войско-ополчение Моисея не просто собирается завоевать какие-то новые земли, а хочет осесть на них и начать там новую жизнь. Другими словами, никто из воинов возвращаться обратно не собирается. Поэтому они берут с собой обоз с женами и детьми, что даже вызывает определенные трудности при организации экспедиции.
Далее, поход задуман НА МНОГИЕ ГОДЫ. Ханские земли, которые войска Моисея намереваются по второму разу завоевать и заново заселить, УЖЕ ЗАНЯТЫ. На них живут разные народы, в том числе и потомки великих = "монголов" XIV века. Однако с самого начала предполагается, что войско Моисея должно ПОЛНОСТЬЮ ОЧИСТИТЬ ЭТИ ТЕРРИТОРИИ от уже существующего здесь населения. Такая цель экспедиции сама по себе выглядит чрезвычайно необычной. Как правило, завоеватели порабощают местных жителей, заставляют их на себя работать, платить дань и т.п. Зачем же уничтожать население полностью? Да и из практики великого = "монгольского" завоевания, хорошо известно, что завоеванное население как правило оставалось на своих местах, не вырезалось, сохраняло свои местные обычаи. Но только ОБЯЗАНЫ БЫЛИ АККУРАТНО (и лучше досрочно) ВЫПЛАЧИВАТЬ ДАНЬ.
Поэтому новый военный поход Моисея, задуманный им в изгнании, не был просто завоеванием. МОИСЕЙ ЗАДУМАЛ НЕЧТО СОВЕРШЕННО ДРУГОЕ. Чтобы понять - о чем именно говорит здесь Библия, обратимся к истории XV века н.э. Как мы уже говорили выше, конец XIV - начало XV века было временем тяжелой смуты в Руси-Орде. Более того (см. выше), в это время разразилась КРУПНАЯ ЭПИДЕМИЯ, охватившая всю Евразию и унесшая существенную часть населения Империи. Зададимся вопросом: как могла эпидемия некоей болезни так широко распространиться - от Японии до Англии? Вспомним, что после возникновения Великой = "Монгольской" Империи, в ней особое внимание стали обращать на прокладку торговых путей вдоль всей территории Империи, связывая друг с другом отдаленные районы. См. об этом в [нх-6], [нх-8]. Далее, А.А.Гордеев сообщает: "От центра Золотой Орды - Сарая, во все стороны на тысячи верст, были установлены почтовые линии...По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы, на которых находилось до 400 лошадей. Движение по ямским линиям производилось со скоростью до 250 верст в сутки (часто меняли лошадей - Авт.)" [78], том 1, с.42. За неделю можно было доехать от Москвы до Константинополя. Кроме того, были устроены крупнейшие рынки, на которых встречались купцы из всех концов Империи. Например, Моложский рынок под Ярославлем, рынок в Азове, в Каффе (современная Феодосия) и т.д. Караванные пути шли до современного Китая.
Возвращаясь к вопросу - как могла болезнь конца XIV - XV веков (описанная многими летописями) - быстро распространиться почти по всей Империи, мы теперь сразу находим ответ. Болезнь попросту двигалась по торговым и почтовым путям, опутавшим всю Империю. Ранее такого не было - болезнь, зародившись где-то например в Италии, там и оставалась, не выходя далеко за ее пределы. Но с возникновением Великой = "Монгольской" Империи ситуация коренным образом изменилась. Теперь болезнь, скажем чума, возникнув где-нибудь в районе Черного моря (а это - один из известных очагов чумы, где она существует в природе), не оставалась здесь, а начинала с караванами, товарами, почтой, продвигаться на огромные расстояния, поражая все новые и новые регионы. А чем обширнее пораженная территория, тем больше свирепствует болезнь - ее особенно трудно погасить. Нужна карантинная служба. По-видимому, после этой первой для возникшей Империи обширной эпидемии конца XIV- XV веков, и были все-таки найдены пути предотвращения распространения болезни. Были придуманы карантины. А в первый раз ничего такого еще не было.
Вернемся к Библии. В качестве причины похода Моисея на завоевание земли обетованной Библия называет страдания людей в Египте (= Кипчаке) от БОЛЕЗНЕЙ. Об этом прямо говорит Острожская Библия: "И видех БОЛЕЗНИ ИХ", - говорит Господь Моисею, повелевая ему отправиться в поход (Исход, гл.3). Ниже мы увидим, что войска Моисея направятся в Западную Европу и на юг. Но ведь чума или холера, например, ПРИХОДЯТ С ЮГА. Зачем же было отправляться НА ЮГ, прямо в эпицентр страшной эпидемии? Внимательное чтение библейской книги Исход с новой точки зрения проясняет этот вопрос. Забегая вперед, скажем, что скорее всего вся эта военная экспедиция - завоевание XV века н.э. - имела своей целью не подчинение новых территорий (которые и без того уже были ранее завоеваны и подчинены в XIV веке). Целью завоевания было, - как ПРЯМО И ВО МНОГИХ МЕСТАХ ГОВОРИТ КНИГА ИСХОД, все время подчеркивая это, - ПОЛНОЕ ИСТРЕБЛЕНИЕ ПРЕЖНИХ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, уничтожение всех их жилищ, личных вещей и т.п. и расселение на этих территориях НОВЫХ ЛЮДЕЙ, переселенных из Египта = Кипчака. В связи с этим выскажем гипотезу. По-видимому, в ту далекую эпоху XV века н.э. еще думали, будто страшные болезни вроде чумы и холеры существуют ТОЛЬКО В ЛЮДЯХ (а не в природе). И поэтому, - как думали правители XV века, - для устранения очагов болезни ДОСТАТОЧНО БУДЕТ ПОПРОСТУ УНИЧТОЖИТЬ НАСЕЛЕНИЕ ТЕХ МЕСТ, ОТКУДА ХЛЫНУЛА В МИР СТРАШНАЯ ЗАРАЗА. Потому, вероятно, и был отдан жестокий приказ не только поголовно уничтожить все местное население, но и их имущество, к которому прикасались больные люди, их жилища и т.д. Воинам Моисея, после захвата ими добычи, было приказано прокаливать на огне даже золото, драгоценности! Библия: "И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который заповедал Господь Моисею: ЗОЛОТО, СЕРЕБРО, МЕДЬ, ЖЕЛЕЗО, ОЛОВО И СВИНЕЦ, И ВСЕ, ЧТО ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, ПРОВЕДИТЕ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, ЧТОБЫ ОНО ОЧИСТИЛОСЬ..." (Числа 31:22-23). Другие аналогичные цитаты из Библии мы приведем ниже.
Эта жестокая акция поголовного истребления жителей областей, охваченных эпидемией, описана не только в Библии. Вероятно, эти же самые события, но сдвинутые скалигеровской хронологией из XIV-XV веков н.э. во II век н.э., попали на страницы "древне"-римских летописей. Берем, например, "Хронику Маттео Виллани". Она включена как Дополнение в издание "Новой хроники, или истории Флоренции" Джованни Виллани. - Москва, Наука, 1997. Вот что рассказывает Маттео Виллани в главе, озаглавленной "О неслыханном моровом поветрии": "ВЕЛИЧАЙШИЙ МОР, как известно, был во времена императоров Марка Аврелия Антонина и Луция Аврелия Коммода в (якобы - Авт.) 171 году Христовом, он начался в ЕГИПЕТСКОЙ ВАВИЛОНИИ И ОХВАТИЛ МНОГИЕ СТРАНЫ НА СВЕТЕ. Когда Луций Коммод с римскими легионами возвращался из Азии, он, по-видимому, ЖЕСТОКО ИСТРЕБЛЯЛ ЖИТЕЛЕЙ ТЕХ ПРОВИНЦИЙ, ГДЕ ПРОХОДИЛ, ЧТОБЫ УНИЧТОЖИТЬ ЗАРАЗУ. В РИМЕ ОН ПЕРЕБИЛ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ЧАСТЬ ЕГО ОБИТАТЕЛЕЙ" (стр.452). Так что наша реконструкция вполне подтверждается независимыми показаниями других, не библейских летописей.
3.4. МАННА-СНЕГ КАК ИСТОЧНИК ВОДЫ В ОЧАГЕ ЭПИДЕМИЙ
Вернемся еще раз к "манне небесной", которую войско Моисея собирало в "пустыне". Мы уже говорили, что по-видимому это был обычный снег, и использовался он как источник воды. Но поскольку войско Моисея на самом деле (согласно нашей реконструкции) двигалось отнюдь не по безводной песчаной пустыне, а по благодатным областям Западной и Южной Европы, то возникает естественный вопрос: зачем же потребовалось растапливать падающий снег, если водных источников в этих местах в общем-то достаточно. Ответ прост. Находясь в очаге эпидемий воины естественно боялись пить воду из источников, колодцев и других водоемов, опасаясь заразы. Ведь вода - один из основных переносчиков чумы и холеры. Возможно даже войску был отдан приказ не употреблять воду, которая могла быть заразной. В таких условиях конечно должна была возникнуть ОСТРАЯ НЕХВАТКА ВОДЫ В ВОЙСКЕ.
3.5. ИЗГОТОВЛЕНИЕ КИРПИЧЕЙ В ЕГИПТЕ КАК ВОИНСКАЯ ПОВИННОСТЬ
Итак, Моисей собирается выступить в поход из Египта = Кипчака.
Как сообщает Библия, для этого ему требуется получить разрешение фараона - египетского = кипчакского царя. Как мы понимаем, - верховного Ордынского Хана. Согласно нашей реконструкции, события эти происходят вероятно в Великом Новгороде = Ярославле. По-видимому, Моисей - это один из ордынских ханов. Отметим, что сейчас мы говорим о "слое истории Моисея", пришедшем из XV века. О других слоях, пришедших из более ранних веков, например, из XIII века, мы скажем отдельно.
Всем читателям Библии хорошо известно, что израильтяне = богоборцы долго и тяжело работали в Египте = Кипчаке. Об этом Библия говорит несколько раз. И только в 5 главе книги Исход наконец выясняется - чем же именно занимается войско. Оказывается, ОНО ДЕЛАЕТ КИРПИЧИ. В ожидании решения фараона войско израильтян = богоборцев занимается ИЗГОТОВЛЕНИЕМ КИРПИЧЕЙ (Исход 5). "А КИРПИЧЕЙ наложите на них тоже урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем ... дать им больше работы, чтобы они работали и не занимались пустыми речами" (Исход 5:8).
Итак, ВОЙСКО ДЕЛАЕТ КИРПИЧИ. Что, кстати, очень естественно. Чем должно было заниматься войско, не находясь в походе? Известно чем - строить ВОЕННЫЕ УКРЕПЛЕНИЯ. Например, крепостные стены. А из чего делались крепостные стены? Раньше делались из камня. А вот в начиная с XV-XVI веков крепостные укрепления, например, на Руси, НАЧАЛИ ДЕЛАТЬ ИЗ КИРПИЧА. Все русско-ордынские военные укрепления, например, Кремли, возведенные ранее из белого тесаного камня, в эту эпоху перестраиваются из КИРПИЧА. В таком виде они и дошли до нас. Надо полагать, для таких работ нужно было ОЧЕНЬ МНОГО КИРПИЧА. Вот Библия и описывает монотонную и тяжелую работу израильтян = богоборцев по изготовлению кирпича.
Стоит высказать здесь гипотезу. Вероятно, обожженный кирпич правильной формы, в виде стандартных параллелепипедов, появился впервые именно в XV-XVI веках. А ранее этого стены клали либо из булыжников и крупных обломков, либо из тесаного камня. Поэтому если в каком-то древнем тексте появляется рассказ о работах по изготовлению кирпича, следует думать, что речь идет об эпохе не ранее XV века н.э.
3.6. ССОРА МОИСЕЯ С ФАРАОНОМ
По Библии, фараон ведет себя несколько странно. С одной стороны, он то и дело разрешает поход, но тут же отменяет свое решение и запрещает выступление (Исход 8-12). Это повторяется несколько раз. Возможно, это является отражением того, что с юридической точки зрения такое повторное завоевание собственных земель, уже принадлежащих Империи, выглядело как бы незаконным. Центр не мог просто так отправить военную экспедицию в свои собственные провинции - земли Ханаанские, - то есть Ханские, - где уже давно сидят его собственные наместники.
Надо отметить, что во время этого длительного обсуждения экспедиции, Моисей разговаривает с фараоном как человек одного с ним круга, что и неудивительно, если он действительно был одним из ордынских ханов. В конце спора, когда фараон в очередной раз меняет решение и опять отказывается отпустить Моисея в поход, и даже угрожает ему смертью за неповиновение, Моисей резко отвечает ему и разгневанный покидает дворец: "И вышел Моисей от фараона С ГНЕВОМ" (Исход 11:8). Надо думать, не всякому собеседнику фараона позволялось "с гневом покидать дворец". Между прочим, слово "фараон" или "тиран" явно напоминает слово ТРОН в смысле ЦАРСКИЙ ПРЕСТОЛ.
Как говорит далее Библия, в конце концов Моисей такое разрешение все-таки получает (Исход 12:31). Причем, Библия подчеркивает, что это разрешение было дано фараоном ночью (Исход 12:31), то есть как бы тайно.
3.7. ВОЙСКО МОИСЕЯ ВЫСТУПАЕТ В ПОХОД
Войско Моисея спешно, не дождавшись утра, выступает в поход. "Не могли медлить и даже пищи не приготовили себе на дорогу" (Исход 12:39). Все это указывает на обстановку какой-то смуты в столице. И такая смута в Великой = "Монгольской" Империи действительно была в XV веке. Об этом мы расскажем подробнее ниже.
Надо отметить, что как сообщает Библия, войско Моисея выступает в поход НЕ ОЧЕНЬ ОХОТНО. И затем на протяжении всей экспедиции постоянно и с тоской вспоминает о своем родном Египте = Кипчаке, где жилось хорошо и спокойно. И Моисею стоит больших трудов каждый раз уговорить богоборцев продолжить движение вперед. Он то и дело объясняет войску - как замечательно будет жить в земле обетованной. А в ответ слышит: нам и в Египте = Кипчаке было хорошо. "Сыны Израилевы (то есть богоборцы - Авт.) сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте (Кипчаке - Авт.) МЫ ЕЛИ ДАРОМ (то есть, по-видимому, войско было на государственном содержании, поэтому и питалось даром - Авт.), огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет" (Числа 11:4-6). "И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне... О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской (Кипчакской - Авт.), когда мы СИДЕЛИ У КОТЛОВ С МЯСОМ, КОГДА МЫ ЕЛИ ХЛЕБ ДОСЫТА" (Исход 2:3).
Из-за таких настроений, Моисею пришлось даже повести войско окольным путем, "чтобы не раскаялся народ, УВИДЕВ ВОЙНУ, и не возвратился в Египет (Кипчак - Авт.). И обвел Бог народ дорогою пустынною к ЧЕРМНОМУ МОРЮ. И вышли сыны Израилевы ВООРУЖЕННЫЕ из земли Египетской (Кипчакской - Авт.)" (Исход 13:17).
И опять возникает знакомый нам вопрос: если, согласно нашей реконструкции, войско Моисея движется не по пустыне, а по Южной и Западной Европе, то откуда тогда эта странная "проблема с мясом"? Вроде бы вокруг должно быть достаточное количество скота. Наш ответ будет прежним: двигаясь по направлению к очагам эпидемий, войско Моисея по-видимому опасалось не только пить воду из источников, но и забивать в пищу местный скот. Справедливо полагая, что он тоже может быть заразным. Не отсюда ли, например, известный запрет употреблять в пищу свинину? Кроме того, мясо местного скота могли считать нечистым и потому, что в некоторых районах Европы в то время практиковалось, вероятно, скотоложество. Во всяком случае, на это указывает Библия: "Кто смесится СО СКОТИНОЮ, того предать смерти, и скотину убейте... Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ИБО ОНИ ВСЕ ЭТО ДЕЛАЛИ... и сказал Я вам: ВЫ ВЛАДЕЙТЕ ЗЕМЛЕЮ ИХ, И ВАМ ОТДАЮ В НАСЛЕДИЕ ЗЕМЛЮ" (Левит 20:15,23-24).
