Глава 8
ЭПОХА РЕФОРМАЦИИ XVI-XVII ВЕКОВ КАК ОСВОБОЖДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ
ЕВРОПЫ ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ
8. ПОЧЕМУ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКАЯ ЗНАТЬ В XVI ВЕКЕ "ПОГОЛОВНО СОШЛА С УМА"?
Современный американский историк Эрик Майделфорт, работая в немецких архивах, обнаружил поразительную вещь. Оказывается, в XVI веке на немецкую знать обрушилась странная волна помешательства. Причем, ИМЕННО В XVI ВЕКЕ. Ни до, ни после этой эпохи ничего подобного не наблюдалось. Э.Майдельфорт написал книгу под названием "Сумасшедшая знать". Мы воспользовались кратким обзором этой книги в журнале Шпигель (Spiegel, Hamburg), перепечатанным в газете "За рубежом", No.50 (1863) за 1996 год.
Э.Майдельфорт обнаружил действительно поразительную и необъяснимую вещь. По его подсчетам, в Германии в XVI веке якобы сошли с ума 178 рейхсграфов, 88 рейхсаббатов, 21 герцог, ланд- и маркграф, 50 архиепископов и епископов, 7 курфюрстов, а также и сам кайзер Рудольф II (1576-1612) !
В чем же проявилась эта поразительная эпидемия помешательства?
Вот, например, Альбрехт Фридрих Прусский якобы сошел с ума следующим образом. Он рвал в клочья портреты Лютера и ложился спать в полном боевом облачении, ожидая, что на Германию вот-вот нападут "московиты и турки". Но это "сумасшедствие" Фридриха Прусского в нашей реконструкции воспринимается теперь отнюдь не как сумасшедствие. Как мы видели, у Фридриха БЫЛИ ВСЕ ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ТАКИХ ОПАСЕНИЙ. В XVI веке на Германию, охваченную мятежом Реформации, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ГОТОВИЛСЯ КАРАТЕЛЬНЫЙ ПОХОД ВОЙСК АССИРИЙСКОГО (РУССКОГО) ЦАРЯ-ХАНА.
А также союзного с ним ТУРЕЦКОГО СУЛТАНА - АТАМАНА.
Что касается императора Рудольфа, то его "помешательство" еще более любопытно. Оказывается, он стал поразительно нелюдимым и начал избегать любых встреч с посторонними. То есть, попросту говоря, не показывался никому на глаза. Считается, что он отказывался даже от встреч С СОБСТВЕННЫМ СЫНОМ. Кроме того, он якобы перенес свою столицу в Прагу. То есть в Вене его не было. Но и в Праге его никто не видел. И он слыл там "градчанским затворником". Такой "невидимый император". Все это выглядит чрезвычайно странно (если не сказать больше). И опять, в нашей реконструкции, все становится по-видимому на свои места. Правление Рудольфа II (1576-1612) - это эпоха смуты, закончившаяся в 1613 году окончательным расколом "Монгольской" = Великой Империи. Образ императора-затворника - это скорее всего один из приемов политической борьбы в Западной Европе той эпохи. Как раз в эту эпоху династия Габсбургов ПОМЕНЯЛАСЬ. Габсбурги XVI века и более ранних веков - это цари-ханы "Монгольской" = Великой Империи. А Габсбурги, начиная с XVII века - это уже западно-европейские правители, пришедшие к власти на волне мятежа Реформации. Недаром наши статистические исследования показали, что в хронике династии Габсбургов в XVI веке существует ярко выраженный разрыв. См. книгу "Империя", с.701.
Никакого "повального сумасшествия знати" не было. Отдельные случаи, конечно, могли иметь место. Может быть Альбрехт Фридрих Прусский и в самом деле сошел с ума от страха перед ассирийскими карательными войсками из Москвы. Была смута, война, мятеж, распад "Монгольской" = Великой Империи. Люди вели и чувствовали себя соответственно этой обстановке. Но затем, когда эти события были частично вытерты со страниц истории или искажены, поведение западно-европейской знати стало казаться позднейшим историкам странным, непонятным, близким к помешательству.
Возникли разные "теории". Якобы, о генетическом вырождении Габсбургов, их повальном сумасшествии и т.п. Якобы из-за этого "вырождения" у них вытянулись и стали чрезмерно длинными мочки ушей и подбородки. Но ведь длинные уши, например, - признак царского или божественного происхождения на Востоке и даже в Америке (инки). Так может быть длинные уши Габсбургов и длинные уши на восточных изображениях царей и богов - это вещи тесно связанные? Великая = "Монгольская" Империя раскинулась от Востока до Запада, поэтому не исключено, что признак царского происхождениея - длинные уши - один и тот же. И в Западной Европе (у Габсбургов), и на Востоке (на "древних" восточных изображениях). И даже у американских инков. И даже на гигантских каменных изваяниях далекого тихоокеанского острова Пасхи.
9. ПОЧЕМУ РУССКИЙ ГЕРБ И ГЕРБ ГАБСБУРГОВ СОВПАДАЛИ?
Русским гербом является ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Как считается, с XV века. Таким образом, с точки зрения западно-европейца русские цари были правителями ВОСТОЧНОГО ЦАРСТВА, ГЕРБ КОТОРОГО - ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ.
Но гербом Габсбургов ТОЖЕ БЫЛ ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. А Габсбурги правили, в частности, в Австрии. При этом слово "Австрия", (остер-райх) ТОЖЕ ОЗНАЧАЕТ "ВОСТОЧНОЕ ЦАРСТВО" ("восточный рейх"). В атласе [389], на стр.159, например, приведена карта Австрии 1863 года. Эта карта помещена в рамку и помещена на груди большого двуглавого орла (из-за карты выступают лишь головы, лапы и концы крыльев этого орла). Двуглавый орел изображен также на многих картах Европы и Америки XVI-XVII веков. Несколько таких карт приведено, например, в атласе [387].
Получается, что с точки зрения западно-европейца в мире существовало сразу два "восточных царства", ПРИЧЕМ С СОВЕШЕННО ОДИНАКОВЫМИ ГЕРБАМИ. Одно из них - Русь, а другое - Австрия. Причем в XV-XVI веках все западно-европейские правители (короли, герцоги и т.д.) считались по своему рангу ниже "восточных царей с двуглавым орлом на гербе". Никакие другие правители не именовались императорами.
Сегодня считается, что эти восточные цари XV-XVI веков (с двуглавым орлом на гербе) были конечно же австрийские Габсбурги. А о русских восточных царях-ханах (с двуглавым орлом на гербе) западно-европейцы того времени якобы почти ничего не знали. Но как мы теперь понимаем, здесь была совершена подмена, когда в XVII веке начали преднамеренно искажать историю. Вместо хорошо известных в то время восточных царей-ханов (с двуглавым орлом) Великой = "Монгольской" Империи, подставили их бывших наместников, правивших лишь на территории современной Австрии. Вместо восточного царства Руси-Орды подставили современную Австрию. Видимо и само название "Австрия" было приклеено к этим местам лишь в это время. Будучи отнято у Руси-Орды. Напомним, что одним из средневековых названий Руси-Орды как раз и было "Аустрики". См. книгу "Империя". Только после этого, и лишь с XVII века, действительно появились ДВА РАЗНЫХ ВОСТОЧНЫХ царства с ОДИНАКОВЫМ ГЕРБОМ - двуглавым орлом. Россия и Австрия.
10. КАКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЯВИЛИСЬ В НЕКОТОРЫХ КАТОЛИЧЕСКИХ ХРАМАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ПОСЛЕ ПОБЕДЫ РЕФОРМАЦИИ
Входим в огромный собор св. Карла в Вене, в столице Австрии.
Собор возведен в первой половине XVIII века и выполнен в "античном римском" стиле. Хотя и снабжен парой колонн - минаретов. См. рисунок в главе об Иисусе Навине. Входя в собор, мы видим следующую картину. См.рис.Реформа-6. Над алтарем помещено имя Бога в золотом треугольнике, от которого расходятся золотые лучи. Имя Бога написано по-еврейски - Яхве. См. рис.Реформа-7. Весь вид храма св.Карла производит странное впечатление и не соответствует обычным представлениям о христианском храме. Его странную, смешанную символику можно почти с тем же успехом назвать как иудейской, так и христианской. Не связано ли появление иудо-христианской символики в некоторых католических храмах с победой Реформации в XVI-XVII веках? И с "ересью жидовствующих" на Руси?
Очень похоже выглядит, например, и дворцовая часовня в резиденции французских королей - Версале. То же самое имя Яхве в треугольнике, записанное по-еврейски, от которого расходятся лучи.
11. ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ОЗНАЧАЛИ НАДПИСИ НА СТАРОМ РУССКОМ "МОНГОЛЬСКОМ" ГЕРБЕ? КАК РОМАНОВЫ ПЫТАЛИСЬ ЭТО СКРЫТЬ?
11.1. ЧТО НАМ ИЗВЕСТНО ОБ ИСТОРИИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕРБА
Воспользуемся книгой "Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в полное собрание законов с 1649 по 1900 год" [378]. Эта книга сообщает следующее. "ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РОССИЙСКИЙ ГЕРБ... представляет черного ДВУГЛАВОГО ОРЛА, увенчанного тремя коронами, держащего в лапах скипетр и державу и имеющего на груди герб Московский... а на крыльях - ГЕРБЫ ЦАРСТВ И ВЕЛИКИХ КНЯЖЕСТВ" [378], с.27.
Герб Российской Империи с течением времени подвергался некоторым изменениям. Например, "крылья орла первоначально всегда ОПУЩЕНЫ ВНИЗ; на некоторых печатях Лжедмитрия западно-европейской работы изображены крылья ПОДНЯТЫМИ ВВЕРХ. Со времен Алексея Михайловича орел обыкновенно имеет на груди щит с изображением Московского герба, в лапах - скипетр и державу и увенчан тремя коронами... До времен Михаила Федоровича корон было ДВЕ, и между ними обыкновенно находился русский (шестиконечный) КРЕСТ... Часто, особенно на монетах XVIII века, орел изображался без Московского герба; скипетр и держава в лапах орла также иногда заменялись МЕЧОМ, лавровою ветвью и другими эмблемами... ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ на многих памятниках XVI и XVII столетий является не один, а сопровождаемый ЧЕТЫРЯМИ ФИГУРАМИ: ЛЬВА, ЕДИНОРОГА, ДРАКОНА И ГРИФА. Позднее этих фигур явилось изображение Московского герба, то есть всадника, поражающего копьем дракона" [378], с.28.
Таким образом, русский государственный герб допускал несколько слегка отличающихся вариаций: крылья орла - вверх, крылья орла - вниз и т.п. Об этом следует постоянно помнить при анализе "античных" и средневековых изображений.
В конце XIX века российский государственный герб (в последний раз утвержденный в 1882 году) принял следующий вид.
Двуглавый орел увенчан тремя коронами и держит в лапах скипетр и державу. На груди - щит с изображением СВЯТОГО ГЕОРГИЯ (это - Московский герб). Главный щит окружают девять щитов с гербами:
1) Царства КАЗАНСКОГО,
2) Царства АСТРАХАНСКОГО,
3) Царства ПОЛЬСКОГО,
4) Царства СИБИРСКОГО,
5) Царства ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО,
6) Царства ГРУЗИНСКОГО,
7) Великих Княжеств: КИЕВСКОГО, ВЛАДИМИРСКОГО И НОВГОРОДСКОГО,
8) Великого Княжества ФИНЛЯНДСКОГО,
9) Родовой герб Романовых.
Под ними находятся гербы:
10) ПСКОВСКИЙ, 11) СМОЛЕНСКИЙ, 12) ТВЕРСКОЙ, 13) ЮГОРСКИЙ, 14) НИЖЕГОРОДСКИЙ, 15) РЯЗАНСКИЙ, 16) РОСТОВСКИЙ, 17) ЯРОСЛАВСКИЙ, 18) БЕЛОЗЕРСКИЙ, 19) УДОРСКИЙ, 20) ВОЛЫНСКИЙ, 21) ПОДОЛЬСКИЙ, 22) ЧЕРНИГОВСКИЙ, 23) ЛИТОВСКИЙ, 24) БЕЛОСТОКСКИЙ, 25) САМОГИТСКИЙ, 26) ПОЛОЦКИЙ, 27) ВИТЕБСКИЙ, 28) МСТИСЛАВСКИЙ, 29) ЭСТЛЯНДСКИЙ, 30) ЛИФЛЯНДСКИЙ, 31) КУРЛЯНДСКИЙ И СЕМИГАЛЬСКИЙ, 32) КОРЕЛЬСКИЙ, 33) ПЕРМСКИЙ, 34) ВЯТСКИЙ, 35) БОЛГАРСКИЙ, 36) ОБДОРСКИЙ, 37) КОНДИЙСКИЙ, 38) ТУРКЕСТАНСКИЙ.
11.2. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ XVI ВЕКА
Но как мы сказали, герб Российской Империи со временем слегка менялся. Поэтому чрезвычайно интересно посмотреть - как он выглядел в XVI-XVII веках. То есть в эпоху существования Великой = "Монгольской" Империи (до XVI века) и сразу после ее раскола (в XVII веке). Согласно [378], сохранилось четыре старых изображения этого прежнего имперского герба XVI-XVII веков. Это:
а) ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕЧАТЬ ЦАРЯ ИОАННА ГРОЗНОГО. Здесь вокруг имперского двуглавого орла помещены 12 гербов-печатей. См.рис.Реформа-8. Кроме 12 печатей, - обозначенных словами "печать такая-то", - наверху помещено также изображение православного восьмиконечного креста с надписью "Древо дарует древнее достояние"
б) Изображение герба на троне Михаила Федоровича. Здесь вокруг герба - также 12 гербов областей Империи.
в) Герб на серебряной тарелке царя Алексея Михайловича. Здесь мы уже видим 16 гербов областей.
г) Изображение герба Империи из дневника Корба, сопровождавшего в 1698-1699 годах австрийского посла Габсбургов, отправленного в Москву для переговоров о войне с Турцией. Здесь уже изображены 32 герба (не считая Московского). См.рис.Реформа-9.
Надо отметить, что гербы одних и тех же областей Империи на двух гербах Империи, приведенных на рисункахРеформа-8 и Реформа-9, часто совсем разные. Это связано с тем, что "окончательное установление городских гербов произошло в половине XVII века... К концу столетия гербы многих областей получили вполне законченный вид" [378], с.VIII, раздел "Исторический очерк городских гербов". Отсюда ясно видно, что старые гербы могли быть совсем не такими, какими мы их видим сегодня. Обнаруживается, что они также прошли через "редакторскую правку" эпохи Романовых.
Обратимся теперь с государственному гербу Русско-Ордынской Империи XVI века, то есть к гербу на государственной печати царя-хана Иоанна Грозного (рис. Реформа-8). (Этот герб - самый ранний из четырех перечисленных выше). Чрезвычайно интересно посмотреть - что за 12 областей-царств окружают двуглавого орла на этом имперском русско-ордынском гербе. Эти области перечислены в надписи на "монгольском" = великом гербе в следующем порядке.
"Великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси
ВЛАДИМЕРСКИЙ, МОСКОВСКИЙ, НОУГОРОДСКИЙ; царь КАЗАНСКИЙ;
царь АСТОРОХАНСКИЙ;
государь ПСКОВСКИЙ;
великий князь СМОЛЕНСКИЙ;
(великий князь) ТВЕРСКИЙ;
(великий князь) ЮГОРСКИЙ;
(великий князь) ПЕРМСКИЙ;
(великий князь) ВЯТСКИЙ;
(великий князь) БОЛГАРСКИЙ и иных;
государь и великий князь Новаго Города НИЗОВСКИЯ ЗЕМЛИ;
государь и великий князь ЧЕРНИГОВСКИЙ". См. [378].
Сразу отметим, что среди перечисленных областей-царств бросаются в глаза два великих княжества, которые в романовской Российской Империи уже отсутствуют. Это - Болгарское и Югорское великие княжества. Но ведь эти государства существуют. И хорошо всем известны. Болгария - это конечно Болгария. А Югра - это Венгрия (на старо-русском языке). Напомним, что до сих пор в русском языке именем УГРЫ называют народы, говорящие на финно-угорских языках. В частности так называют ДУНАЙСКИХ ВЕНГРОВ (МАДЬЯР) [66], с.1368. Хотя финно-угорское население живет в различных местах, но в истории средних веков известно лишь одно крупное и сильное в военном отношении угорское государство. Это - ВЕНГРИЯ. Таким образом выходит, что в русском имперском гербе XVI века представлена Венгрия. КАК ОДНО ИЗ ВЕЛИКИХ КНЯЖЕСТВ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ. А также, повторим, представлена и Болгария. Которая, - как сообщает русско-ордынский герб XVI века (рис.Реформа-8), - в XVI веке также была одним из ВЕЛИКИХ КНЯЖЕСТВ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.
Прежде чем двигаться дальше, обратим внимание, что вся Великая = "Монгольская" Империя была разделена, оказывается, на ДВЕНАДЦАТЬ царств-областей. Которые, следовательно, были самыми крупными и важными. После всего того, что мы узнали, нельзя не обратить внимание на то, что число этих царств именно ДВЕНАДЦАТЬ. То есть равно числу КОЛЕН ИЗРАИЛЯ. Именно 12 израильских колен (колонн?) и двинулись на завоевание "земли обетованной". Как мы показали, было это в XV веке. Причем, двенадцать колен (колонн) Израиля (то есть "Богоборца" в переводе) вышли из Руси-Орды и Османии = Атамании. Поэтому вероятно двенадцать царств-областей в гербе Русско-Ордынской Империи XVI века это и есть двенадцать Израилевых колен, расселившихся по миру после завоевания ими новой "земли обетованной". То есть Южной и Западной Европы, Азии и Северной Африки. В результате все эти территории окончательно вошли в состав Великой = "Монгольской" Империи. Которая, тем самым, начиная с XV века, стала существенно более централизованной.
Конечно, среди перечисленных двенадцати царств-областей были и исконно русско-ордынские. Такие, например, как собственно Великий Новгород, который в гербе совершенно справедливо объединен с Москвой и Владимиром. Или, например, Казанское царство, Астраханское царство, Смоленское великое княжество и некоторые другие.
Но тут возникает вопрос. Согласно нашей реконструкции, в состав Великой = "Монгольской" Империи должны входить (по крайней мере после османского = атаманского завоевания XV века) земли Западной и Южной Европы, а также завоеванный османами = атаманами Константинополь, то есть часть Малой Азии, Египет и прилегающие страны. Где же они в гербе Русско-Ордынской Империи XVI века? Может быть мы здесь натолкнулись на противоречие между нашей реконструкцией и реальными фактами? Оказывается, нет. Никакого противоречия тут не обнаруживается. А напротив, сейчас мы увидим нечто весьма интересное. И подтверждающее правильность нашей реконструкции.
11.3. ЧТО ТАКОЕ "ВЕЛИКАЯ ПЕРМЬ" РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ И ГЕРБА РУСИ-ОРДЫ XVI ВЕКА? ГДЕ БЫЛА РАСПОЛОЖЕНА ПЕРМЬ?
Зададимся простым вопросом. Действительно ли ВСЕ НАЗВАНИЯ, упоминаемые в русско-ордынском "монгольском" гербе Ивана Грозного XVI века, относились в ту эпоху именно к тем географическим областям, куда их принято относить сегодня (в рамках романовской истории)? Про Болгарию и Югру мы уже сказали. Романовские историки не могут указать на карте средневековой Руси XVI века великие княжества - Болгарию и Югру. (А мы указываем сразу: это Болгария и Венгрия).
Но это еще не все. Есть куда более яркие примеры. Оказывается, еще два великих княжества XVI века, упоминаемые на старом русском гербе, - а именно ПЕРМЬ и ВЯТКА, - появились на карте РОМАНОВСКОЙ Российской Империи ЛИШЬ В КОНЦЕ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. Причем, в одном и том же году. А именно, в 1781 году. До этого никакой ПЕРМИ и никакой ВЯТКИ в русском Заволжье (куда их поместили романовские историки) и в помине не было.
Начнем с Перми. В русских летописях много говорится о ПЕРМСКОЙ земле. Сообщается, что это - мощное в военном отношении государство, очень богатое. Вероятно, именно о "Пермской земле" говорят также и многие западно-европейские и скандинавские средневековые авторы, называя ее БЬЯРМИЕЙ. Мнение о тождестве ПЕРМИ и БЬЯРМИИ уже высказывалось специалистами, хотя оно и не считается сегодня общепринятым. См., например, обзор в [260], с.197-200. Е.А.Мельникова резюмирует: "По этим сведениям, Бьярмия - богатая страна, жители которой имеют огромное количество серебра и драгоценных украшений. Однако викингам не всегда удается захватить добычу, так как бьярмы воинственны и способны отразить нападения" [260], с.198. Современным историкам не удается однозначно указать эту известную страну Бьярмию (Пермь?) на скалигеровской географической карте средневековой Европы. Историю долгой научной дискуссии на эту тему см., например, в [260], с.197-200.
Вернемся к русским летописям. Считается, что "Пермскую землю" удалось окончательно присоединить и подчинить Руси только в XV веке. Но тогда получается, что произошло это как раз в эпоху османского = атаманского завоевания. При этом нас пытаются сегодня убедить, будто <<ПЕРМСКАЯ ЗЕМЛЯ - название В РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ территории западнее от Урала по рекам Каме, Вычегде и Печоре, населенная народом КОМИ (в летописях - ПЕРМЬ, ПЕРМЯКИ, а также ЗЫРЯНЕ)>> [76], т.32, с.511. То есть нам говорят, будто Великая Пермь была расположена глубоко внутри Империи, в малонаселенных глухих местах, где-то между Волгой и Уралом. Как мы сейчас увидим, это утверждение романовских историков совершенно беспочвенно. И явилось результатом "романовской деятельности" по написанию "правильной" истории Руси.
Во-первых, согласно русским летописям, Пермская земля находилась РЯДОМ С ЮГРОЙ. То есть, как мы теперь понимаем, рядом с ВЕНГРИЕЙ.
<<Новгородцы, совершая через Пермскую землю военно-торговые походы в Югорскую землю ... принудили коми (на самом деле - ПЕРМЬ, так как в летописях говорится именно пермь, а не коми - Авт.) к уплате дани. С 13 века Пермская земля ПОСТОЯННО УПОМИНАЕТСЯ В ЧИСЛЕ НОВГОРОДСКИХ ВОЛОСТЕЙ. Новгородские "мужи" собирали дань с помощью сотников и старост из верхушки местного населения; продолжали существовать и МЕСТНЫЕ КНЯЗЬЯ, СОХРАНЯВШИЕ ИЗВЕСТНУЮ ДОЛЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ... христианизация края, проведенная епископом СТЕФАНОМ ПЕРМСКИМ (в 1383 ... основал ПЕРМСКУЮ ЕПАРХИЮ; СОСТАВИЛ АЗБУКУ для зырян) >> [76], т. 32, с. 511.
<<В 1434 Новгород вынужден был уступить в пользу Москвы часть своих доходов с Пермской земли... В 1472 к Москве была присоединена ... ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ ... МЕСТНЫЕ КНЯЗЬЯ были низведены на положение слуг великого князя>> [76], т. 32, с. 511.
Итак, оказывается, Пермская земля имела своих князей (до XV века - фактически независимых), своего епископа, свою ОСОБЕННУЮ АЗБУКУ. Да и само название Перми - ВЕЛИКАЯ ПЕРМЬ - ясно указывает на важное значение этой земли в Империи. Далеко не каждая область Великой = "Монгольской" Империи удостоивалась название "Великая".
Посмотрим теперь, на каком основании романовские историки заявили, что земли по реке Каме, населенные народностью КОМИ (то есть "камские": коми - Кама) - будто бы и есть летописная Великая Пермь?
Во-первых, народности КОМИ, живущие сегодня в этих местах по реке Каме не называют себя ни пермяками ни зырянами!
Оказывается, что оба эти названия, очевидно извлеченные из русских летописей, присвоены народностям коми уже при
Романовых. Как, кстати, и название города Пермь, который до 1781 года был, оказывается, просто СЕЛОМ. Называлось это село совсем не "Пермь", а Егошиха (см. ниже). Да и само-то село возникло здесь лишь в XVII веке. Что общего нашли романовские чиновники между знаменитой Великой Пермью XIV-XVI веков, о которой столько написано на страницах русских летописей, и селом Егошиха, ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКШЕМ ЛИШЬ В XVII веке? Зачем они переименовали его в Пермь, а ничего не подозревавших местных жителей - коми - назвали громким именем ПЕРМЯКИ И ЗЫРЯНЕ? Куда бесследно исчезла знаменитая ПЕРМСКАЯ АЗБУКА, изобретенная Стефаном Пермским? Ведь до революции 1917 года у коми ВООБЩЕ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ. Энциклопедия говорит об этом совершенно откровенно: "народ коми не имел своей письменности" [76], т. 22, с.146.
"КОМИ (самоназвание - коми, комияс; в царской (романовской - Авт.) России были известны под именем ЗЫРЯН) ... численность коми 226300 человек (по переписи 1926)" [76], т. 22, с.138.
"Хозяйство Коми края долгое время оставалось натуральным. ... В 17 веке на весь край было только два посада - Яренск и Турья, одно торговое село Туглим ... Лишь постепенно, в 17 и особенно в 18 вв., развивается торговля и складываются местные рынки" [76], т. 22, с.142.
"В дореволюционном Коми крае НАЦИОНАЛЬНОЙ ПЕЧАТИ НЕ БЫЛО" [76], т. 22, с.146. Причем - не было печати даже на русском языке! Лишь после 1917 года в Коми "была создана полиграфическая база для печатания книг, журналов и газет на русском языке и на языке коми" [76], т. 22, с.146.
"Основоположником коми литературы является поэт-просветитель ... И.А.Куратов (1839-75)" [76], т. 22, с.146. Но при этом И.А.Куратов ПИСАЛ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ [76], т. 22, с.147. Что и понятно - ведь в его время у коми еще даже не существовало письменности.
"Коми-зырянский язык (иначе - КОМИ ЯЗЫК) - язык коми (зырян) ... Число говорящих около 220 тысяч человек. Литературный язык сформировался после ... революции на базе сыктывкарско-вычегодского говора, представляющего нечто среднее между коми-зырянскими говорами, бытующими в Коми..." [76], т. 22, с.149.
Итак, это - народность коми, играющая по замыслу Романовых роль летописных зырян. Другая народность коми, родственная первой, играла по тому же романовскому замыслу роль летописных пермяков. В обоих случаях, местные жители (коми) так и не "выучили" данные им Романовыми новые названия. И называют себя до сих пор просто КОМИ.
<<Коми-пермяки (самоназвание КОМИ, употребительны также КОМИ-МОРТ, что означает "коми-человек" и КОМИ-ОТИР - "коми-люди", "коми-народ" - в царской (романовской - Авт.) России были известны под именем пермяков)... Численность коми-пермяков по данным 1926, - 149400 человек. По языку и культуре очень близки к коми-зырянам ... Коми-пермяки уже с 14в., а может и раньше испытывали влияние русской культуры>> [76], т. 22, с.150.
К началу XX века "коми-пермяки представляли собой небольшую народность... обреченную на полную утрату своей национальной культуры ... За годы Советской власти созданы литературный язык и ПИСЬМЕННОСТЬ" [76], т. 22, с.150.
"Коми-пермяцкий язык - язык коми-пермяков ... Число говорящих около 149 тысяч человек. Литературный коми-пермяцкий язык сформировался после ... революции на базе иньвенского диалекта" [76], т. 22, с.153.
Сегодня нас убеждают, что присоединить коми-пермяков к Русскому государству было совсем непросто. В самом деле, лишь - "с 15 века территория коми-пермяков (которая в русских источниках была известна под именем ПЕРМИ ВЕЛИКОЙ) вошла в состав Русского государства" [76], т. 22, с.150. То есть, согласно РОМАНОВСКОМУ ПРОЧТЕНИЮ русских летописей, лишь в эпоху османского завоевания Руси-Орде удалось (по-видимому с большим трудом) окончательно покорить упорно сопротивлявшихся коми-пермяков и присоединить их глухие в то время земли к Империи. После чего "пермская печать" в числе печатей двенадцати важнейших областей Империи, была торжественно водружена на государственный герб. А гордый титул "великого князя пермского" (будто бы из деревни Егошихи) перешел к Владимирскому Московскому и Новгородскому царю-хану. Хотя, впрочем, и деревни-то здесь ранее XVII века никакой не было. Ранее XVIII века в этих местах вообще нет никаких следов названия "Пермь".
Вот что известно о современном городе Пермь. Оказывается, название "Пермь" было присвоено бывшему здесь селу лишь в XVIII веке! (Даже подходящего города не смогли найти в этих краях).
"Город основан НА МЕСТЕ ДЕРЕВНИ ЕГОШИХИ, ВОЗНИКШЕЙ В НАЧАЛЕ 17 ВЕКА. В 1723 был построен медеплавильный завод, поселок при котором в 1781 ПЕРЕИМЕНОВАН В ГОРОД ПЕРМЬ И СДЕЛАН ЦЕНТРОМ ПЕРМСКОГО НАМЕСТНИЧЕСТВА" [76], т. 28, с.154.
После падения Романовых, название ПЕРМЯКИ для коми не удержалось. Местные жители не забыли свое настоящее название - коми. В Советской энциклопедии читаем: "Пермяки - УСТАРЕВШЕЕ название народности коми-пермяков" [76], т. 32, с.517.
Итак, местное население название "пермяки" не признает и называет себя КОМИ. А город Пермь "изготовлен" из деревни Егошиха лишь в конце XVIII века. Так почему же знаменитая летописная Великая Пермь отождествляется сегодня с землями коми? Скорее всего, это неправильно. Современные коми-пермяки были "назначены" Романовыми играть роль совсем другого народа. Цель этой подмены очевидна. Скрыть - что такое была настоящая Великая Пермь в XVI веке. Которая еще входила в то время в состав Русской Великой = "Монгольской" Империи.
Теперь мы можем сформулировать нашу гипотезу. Настоящая средневековая Великая Пермь (отразившаяся в летописях) - это, по-видимому, ЮЖНАЯ ГЕРМАНИЯ (без Пруссии), АВСТРИЯ, СЕВЕРНАЯ ИТАЛИЯ.
До сих пор в Северной Италии есть известный старый город ПАРМА, в названии которого явственно звучит имя ПЕРМЬ. А в столице Австрии - Вене - до сих пор стоит один из крупнейших в Европе собор Святого Стефана. Да и само название "Германия" - или ГРМ без огласовок - возможно является вариантом названия BJRMA (Бьярма), известного из средневековых скандинавских источников [260], с.197. Как мы уже говорили, Бьярма и Пермь, скорее всего, одно и то же. Напомним, что название "Германия" писалось в средние века еще и так: JERMANIE [146]. (См. детали в книге "Империя", с.615). Поэтому B-JARMA (бьярма) и JERMAN (германия) вероятно являются двумя вариантами ОДНОГО И ТОГО ЖЕ названия.
Тогда сразу становится понятно, почему в романовской истории села Егошиха куда-то бесследно исчезла азбука Святого Стефана. Не в том дело, что заволжские коми (названные потом пермяками) "не смогли" ее усвоить и сохранить. А в том, что Святой Стефан учил этой азбуке СОВСЕМ В ДРУГИХ МЕСТАХ. А именно, в Австрии, в Германии и в Северной Италии. За что и удостоился благодарной памяти местного населения. В его честь построили огромный собор в Вене. Таким образом получается, что Святой Стефан учил западных европейцев своей новой азбуке в XIV веке, то есть действительно, в глубокой древности (в рамках нашей реконструкции). Отметим также, что он был по-видимому первым ПЕРМСКИМ епископом. Поэтому его и называли Стефаном ВЕЛИКОПЕРМСКИМ [170], т.2, с.635.
Кстати, не он ли изобрел ЛАТИНСКУЮ АЗБУКУ? Которая потом (начиная с XIV-XV веков) распространилась по многим странам Западной Европы в качестве уважаемого языка науки, медицины, "высокой литературы" и священнослужения. А затем, уже в XVII веке латинская азбука была ошибочно объявлена "одной из самых древних" в мире. Которой гордо пользовались такие великие мужи "древней античности"', как Тит Ливий (по-видимому, XV век н.э.), такие великие "древне"-римские императоры как Юлий Цезарь (вероятно, не ранее XIII века н.э.) и т.д.
Обнаруженное нами отождествление летописной Великой Перми со средневековой Германией полностью проясняет, например, один казавшийся до того крайне странным рассказ Карамзина. Следуя старым источникам, и видимо уже не всегда понимая, о чем шла речь, Карамзин сообщает о монгольском (то есть о "великом" русском) завоевании следующий поразительный факт: "Монголы более и более распространяли свои завоевания, и чрез Казанскую Болгарию дошли до самой Перми, ОТКУДА МНОГИЕ ЖИТЕЛИ, ИМИ УТЕСНЕННЫЕ, БЕЖАЛИ В НОРВЕГИЮ" [75], т.4, гл.2, стлб.58. Даже беглого взгяда на карту достаточно, чтобы оценить всю фантастичность этой картины, если бы Великая Пермь действительно находилась там, куда ее поместили романовские историки - на берегах Камы. Примерно с тем же успехом с берегов Камы можно было убежать и в Америку. А вот если Великая Пермь - это Германия, то картина становится совершенно естественной и понятной. Взгляд на карту показывает, что беженцы в Норвегии и Швеции могли появиться именно из Германии. Для этого им достаточно было переплыть проливы Каттегат или Скагеррак.
11.4. ЧТО ТАКОЕ "ВЯТКА" РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ И ГЕРБА РУСИ-ОРДЫ XVI ВЕКА? ГДЕ ОНА БЫЛА РАСПОЛОЖЕНА?
В русском гербе XVI века после Перми идет Вятка. При этом, Югра, Пермь и Вятка - это близкие друг к другу области, согласно русским летописям. Недаром романовские историки переместили их потом примерно в одни и те же глухие леса между Волгой и Уралом, когда им нужно было всячески вытереть следы великого = "монгольского" завоевания в Западной Европе. Поскольку мы отождествили Великую Пермь (летописей) с Австрией, Южной Германией и Северной Италией, то и летописная Вятка должна быть где-то недалеко. И это действительно так. Но прежде чем показать это, посмотрим - на каком основании известный нам сегодня русский город Вятка (между Волгой и Уралом) был назван этим громким именем. И когда?
Энциклопедия сообщает: "ВЯТКА ... Основана новгородцами в конце 12 века под названием Хлынова ... В 15-17 веках Хлынов (Вятка) играл роль значительного торгового центра. ПРИ УЧЕРЕЖДЕНИИ ВЯТСКОГО НАМЕСТНИЧЕСТВА (1781) ХЛЫНОВ БЫЛ ПЕРЕИМЕНОВАН В ВЯТКУ" [76], т.9, с.584. Таким образом, выясняется, что никакой Вятки тут раньше не было. Был город Хлынов. Довольно известный по русским летописям. А название "Вятка" появилось здесь лишь в XVIII веке. По-видимому, в это же время переименовали и местную реку в Вятку. Хотя она могла, конечно, называться например Веткой, то есть "притоком". Слово "ветка" - понятное и довольно распространенное название для реки (Ветка, Ветлуга). Но при чем тут, спрашивается, историческая летописная ВЯТКА?
Энциклопедия продолжает: "ВЯТСКАЯ ЗЕМЛЯ - область в бассейне верхнего и частично среднего течения реки Вятки, населенная удмуртами и марийцами; была основана в конце 12 века новгородцами. Главным городом Вятки был город Хлынов; второстепенные города: Котельнич, Никулицын, Орлов, Слободской.
В 1489 Вятская земля была присоединена к Московскому княжеству.
В конце 18 века Вятская земля вошла в состав Вятской губернии" [76], т.9, с.584.
"До... революции Вятка была центром края с мелкой кустарной промышленностью... Среди сохранившихся архитектурных памятников: Успенский собор (1689), дома в стиле классицизма конца 18 - начала 19 века, ворота, 2 беседки и чугунная решетка городского сада, выполненные архитектором А.Л.Витбергом, находившимся в ссылке в Вятке (1835-40)" [76], т.21, с.114. Таким образом, исторических памятников совсем немного.
Есть ли сегодня в современной Вятке следы средневековых войн? Которые неоднократно описываются в летописях как войны "с Вятской землей"? Есть ли тут следы крепостных стен, кремля, княжеских палат? Ничего такого ТУТ НЕТ. Как мы видим, самая ранняя сохранившаяся постройка в городе Хлынове (в будущей "Вятке") - это собор КОНЦА XVII ВЕКА.
Таким образом, как и в случае с "Пермью" нам придется поискать другую страну, претендующую на громкое имя ИСТОРИЧЕСКОЙ ВЯТКИ. Герб которой красуется на гербе русско-ордынской Империи XVI века. Сделать это, оказывается, несложно.
Поскольку мы интересуемся сейчас событиями эпохи XV-XVI веков н.э., то мы попадаем как раз в эпоху "античности" (согласно нашей реконструкции). Поэтому для нас совершенно естественно обратиться в поисках "Вятки" к известному "античному" географическому трактату Страбона. В этом огромном труде собраны многочисленные сведения о географии "античного мира". То есть, как мы теперь понимаем, о географии стран XIV-XVI веков н.э.
Открываем географический указатель в фундаментальном издании Страбона [199]. И читаем: "БЕТИКА - область Иберии, БЕТИЙ - город в Иберии; БЕТИЙ, БЕТИС (современный Гвадалквивир), река в Иберии" [199], с.853-854. А Иберия - это ИСПАНИЯ. Таким образом, возникает мысль, что историческая летописная ВЯТКА - это средневековая ИСПАНИЯ XIV-XVI веков.
Кроме того, в том же указателе к Страбону мы читаем далее: "ВАТИКА - город в Кампании" [199], с.852, 856. Другое его название - БАЙИ (см. там же). Напомним, что в западно-европейских языках русская и греческая буква "В" читается как "Б" (варвар - барбар, валтасар - балтасар и т.п.). Но Кампания - это область центральной Италии. Тут, кстати, находится ВАТИКАН. В названии которого вновь всплывает все та же историческая ВЯТКА, то есть ВТК без огласовок. Поэтому "монгольский" итальянский Ватикан вполне подходит в качестве центра летописной Вятки. Изображенной (напомним еще раз) на русско-ордынском гербе Империи XVI века в качестве одного из великих княжеств Великой = "Монгольской" Империи.
А в Испании кроме области Бетика (то есть "Вятки") есть еще и область ВЕТТОНИЯ, названная в "Географии" Страбона областью Иберии [199], с.856. Теперь становится понятным также и присутствие на средневековых картах Западной Европы названия HELVETIA PRIMA. См. например, "Географию" Птолемея [74], карту
33. На этой карте изображена Швейцария. В названии Helvetia явно звучит "вятка", а в слове "prima" (то есть "первый") возможно проступает "Пермь". А название Helvetia возможно означает просто "Галльская Вятка". Недаром на современных монетах Швейцарии написано Helvetica. То есть по-видимому "гальская ветика" или "Галльская Вятка". Напомним, что Швейцария находится между Австрией ("Пермью"), Францией ("Галлией") и Италией ("Ватикан" - "Вятка").
Романовские историки и картографы перетащили потом эти "монгольские" западно-европейские названия (обозначавшие в XV-XVI веках некоторые области Западной Европы, входившие в состав Великой = "Монгольской" Империи) в самые глухие места России, когда им потребовалось написать "правильную" историю средневековой Руси. Местные российские жители - коми - тогда (в XVII веке) были еще неграмотны и по-видимому даже не заметили, как круто изменилась их роль в древней истории. Какие громкие и славные дела они оказывается совершили много-много лет тому назад. А западные европейцы, современники Романовых, с облегчением (и с благодарностью) отдали эти названия России. После чего названия Перми и Вятки в гербе Российской Империи перестали резать слух как западно-европейских, так и романовских историков.
11.5. ЧТО ТАКОЕ "ТВЕРЬ" РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ И ГЕРБА РУСИ-ОРДЫ XVI ВЕКА?
Название "Тверь" присутствует в государственном гербе Великой = "Монгольской" Империи XVI века. Спрашивается, что оно означало здесь?
По нашей реконструкции, древняя Тверь - это Константинополь, то есть Царь-Град на проливе Босфор. Тверь - это Тивериада. Об этом мы подробно рассказали в главе о походе Моисея. Добавим здесь лишь, что по наблюдению самих историков "одно время ТВЕРЬ ВОСПРИНИМАЛАСЬ КАК НОВЫЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬ" [392], с.478.
Потом, когда романовские историки начали писать "новую" историю, они перетащили название "Тверь" с Босфора в северную Русь. И после такого "объяснения" название "Тверь" в русско-ордынском гербе XVI века перестало резать слух как романовских историков, так и их западно-европейских коллег.
Напомним, что в современной российской Твери нет никаких остатков старых укреплений, кремля, княжеских палат и по-видимому вообще нет старых зданий ранее XVII века. Это говорит о том, что город всегда находился в тылу Великой = "Монгольской" Империи и военно-стратегического значения не имел. В частности, никогда не был столицей независимого государства, завоеванного Империей. Всегда был внутренним, собственно имперским русским городом.
11.6. ПСКОВ = ПЛЕСКОВ = ПРУССИЯ В ГЕРБЕ РУСИ-ОРДЫ XVI ВЕКА
Известно, что город Псков назывался также ПЛЕСКОВ. Об этом сообщает, например, Карамзин [75], кн.4, столб.384 (указатель географических имен). Но, как мы уже много раз говорили, звуки Л и Р часто путались. А потому ПЛЕСКОВ означает здесь, вероятно, ПРЕСКОВ, то есть ПРУССИЯ. Таким образом, в русско-ордынском гербе XVI века западно-европейская Пруссия присутствует как одна из областей (одно из израильских = "богоборческих" колен) внутри Великой = "Монгольской" Империи. Этот факт прекрасно объясняется нашей реконструкцией.
11.7. РАСПОЛОЖЕНИЕ НА ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ КАРТЕ ЕВРОПЫ ДВЕНАДЦАТИ ЦАРСТВ-КОЛЕН С РУССКОГО ГЕРБА XVI ВЕКА
Отметим на географической карте Европы столицы двенадцати царств-областей (израильских колен), перечисленных в гербе Великой = "Монгольской" Руси-Орды XVI века. Получится картина, показанная на рис.Реформа-10. Жирными точками и цифрами указаны НАСТОЯЩИЕ СТОЛИЦЫ средневековых двенадцати царств-колен, расположенных вокруг русско-ордынского двуглавого орла. Нумерация здесь соответствует их порядку, указанному на гербе.
1) ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, включающий Владимир и Москву. То есть, Владимиро-Суздальская Русь.
2) КАЗАНСКОЕ царство.
3) АСТРАХАНСКОЕ царство.
4) Государство ПСКОВСКОЕ = ПРУССКОЕ (центральная и северная Германия).
5) Великое княжество СМОЛЕНСКОЕ.
6) Великое княжество ТВЕРСКОЕ (ТИВЕРСКОЕ) = ЦАРЬ-ГРАД на Босфоре. То есть Константинополь.
7) Великое княжество ЮГОРСКОЕ = ВЕНГЕРСКОЕ.
8) Великое княжество ПЕРМСКОЕ = ГЕРМАНСКО-АВСТРИЙСКОЕ.
9) Великое княжество ВЯТСКОЕ = ИСПАНСКО-ВАТИКАНСКОЕ.
10) Великое княжество БОЛГАРСКОЕ.
11) Государство НИЗОВСКОЕ = НИЖЕГОРОДСКОЕ.
12) Государство ЧЕРНИГОВСКОЕ.
Из рис.Реформа-10 видно, что эти царства-колена располагаются группами (за исключением последних двух колен, которые добавлены в гербе после слов "и иных").
ПЕРВАЯ группа - это царства по Волге (Великий Новгород, Казань, Астрахань).
ВТОРАЯ группа - это Западная Русь (Псков или Плесков = Пруссия, Смоленск = Белая Русь или Синяя Русь).
ТРЕТЬЯ группа - это Западная и Южная Европа (Царь-Град = Константинополь, Венгрия, Австрия, Испания, Италия, Болгария).
ЧЕТВЕРТАЯ группа - это еще два русских княжества - Нижний Новгород и Чернигов.
Таким образом, на государственном гербе Руси-Орды XVI века действительно изображена значительная часть Великой = "Монгольской" Империи. Не вошли, вероятно, пока еще мало освоенные далекие восточные и западные земли (в том числе и заокеанские). Все это хорошо согласуется с нашей реконструкцией.
11.8. РОМАНОВСКИЙ ГЕРБ ИЗ ДНЕВНИКА КОРБА
На рис.Реформа-9 мы привели государственный российский герб эпохи Романовых. Это изображение датируется уже концом XVII века [378], с.XI, раздел "Исторический очерк городских гербов".
Здесь число окружающих двуглавого орла гербов значительно увеличено по сравнению с "монгольским" = великим гербом XVI века. В частности, появляются загадочные царства (княжества) такие как УДОРСКОЕ, КОНДИЙСКОЕ и ОБДОРСКОЕ. Кроме того, здесь названы ИВЕРСКОЕ и КАРТАЛИНСКОЕ княжества (царства). Одно из них - Карталинское царство - вероятно является Грузией. Но тогда ИВЕРСКОЕ - это ИСПАНИЯ. Мы, конечно, не хотим сказать, что в конце XVII века Испания все еще принадлежала российской империи. Просто Романовы взяли себе старый имперский русско-ордынский герб, на котором были перечислены далекие царства, принадлежавшие Руси-Орде в XV-XVI веках. Этот "монгольский" герб был по-видимому БОЛЕЕ ПОДРОБНЫЙ, чем тот, который мы обсуждали в предыдущем разделе.
Поэтому мы и видим здесь такие известные царства как СВЕЙСКОЕ, то есть ШВЕДСКОЕ. Далее следует ИВЕРСКОЕ царство, то есть ИСПАНСКОЕ. Далее, - ЮГОРСКОЕ царство, то есть ВЕНГЕРСКОЕ. Далее, - БОЛГАРСКОЕ царство, то есть БОЛГАРСКОЕ. Наконец, - ПЕРМСКОЕ царство, то есть АВСТРИЙСКОЕ.
Вернемся к трем новым, на первый взгляд не очень понятным названиям в "монгольском" гербе: УДОРСКОЕ, КОНДИЙСКОЕ и ОБДОРСКОЕ княжества (царства). Обратимся снова к "античному" классику Страбону (писавшему, как мы теперь понимаем, в XV-XVI веках).
11.9. АНГЛИЯ КАК "КАНТИЙСКИЙ ОСТРОВ" НА ГОСУДАРСТВЕННОМ ГЕРБЕ РУСИ-ОРДЫ
Начнем с КАНДИЙСКОГО царства. Оказывается, КАНТИЙ - это старое название КЕНТА [199], с.876. А что такое "кент"? КЕНТ - это хорошо известное средневековое королевство в АНГЛИИ. Переплывая Ла-Манш из материка, вы попадаете прямо в Кент. В этом смысле Англия "начинается с Кента". Это, так сказать, "ворота Англии".
Как мы покажем в главе "Разное", еще в XVII веке в русских источниках сохранялась память о некоем КАНДИЙСКОМ ОСТРОВЕ, расположенном в Средиземном море или в Атлантическом океане. А Атлантический океан в то время иногда не отделялся от Средиземного моря. Отсюда по-видимому следует, что КАНДИЙСКИЙ ОСТРОВ - это просто Англия, то есть "остров КАНТИЙ (КЕНТ)" или "остров КАНДИЙ".
По-видимому в то время (то есть в XV-XVI веках) вся Англия с точки зрения "монгольских" = великих ордынских царей-ханов именовалась одним словом "Кантий". И между прочим, до сих пор Кентеберийский (то есть Кантийский) архиепископ является главой всей английской церкви. Так что с точки зрения русско-ордынских церковных источников вся Англия с полным основанием могла называться одним именем "Кент" (Кандий). Что и отразилось в русско-ордынском государственном гербе "Монгольской" = Великой Империи.
Приведем короткую справку о Кенте. "КЕНТЕРБЕРИ - город на юго-востоке Англии, в графстве КЕНТ... После англо-саксонского завоевания Британии - столица королевства Кент. В конце 6 века в Кентербери были основаны епископская кафедра и аббатство - ДРЕВНЕЙШИЕ В СТРАНЕ. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ КЕНТ - РЕЗИДЕНЦИЯ АРХИЕПИСКОПА КЕНТЕРБЕРИЙСКОГО, ГЛАВЫ КАТОЛИЧЕСКОЙ, А С 16 ВЕКА АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ. В Кентербери богато представлена английская ГОТИЧЕСКАЯ архитектура" [76], т.20, с.528. То есть ГОТСКАЯ архитектура. А кто такие ГОТЫ - мы подробно рассказали в книге "Империя". Это казаки.
"Кент - графство в Великобритании, на юго-востоке Англии, У ПРОЛИВА ПА-ДЕ-КАЛЕ. ... В древности Кент заселяли БЕЛГИ (то есть ВОЛГАРИ, БОЛГАРЫ? - Авт.). В 1 веке завоеван римлянами. Район Кента был НАИБОЛЕЕ РОМАНИЗИРОВАННОЙ частью римской провинции Британия. С середины 5 века подвергся завоеванию германского племени ЮТОВ, образовавших здесь свое королевство. В 80-х годах 8 века Кент входил в состав англо-саксонского королевство МЕРСИЯ, с начала 9 века - в состав УЭССЕКСА. После принятия христианства кентскими королями (597) Кент стал центром распространения католицизма в стране" [76], т.20, с.527.
Не исключено, что здесь под именем "ютов" скрываются все те же ГОТЫ. Что Мерсия - это просто "морская страна", то есть весь остров Англия. А название WESSEX могло произойти от названия MESSEX, поскольку буквы W и M отличаются лишь ориентацией и иногда путались в старых текстах. Летописец мог прочитать исходное MESSEX как WESSEX. А слово MESSEX, то есть МЕШЕХ (поскольку латинское двойное "с" часто обозначает звук "ш"), возможно означает МОСКОВСКОЕ царство. Напомним, что само название Москва связывалось с именем МЕШЕХА - легендарного библейского патриарха.
Впрочем, "остров Кандий" можно найти на старых картах и в самом Средиземном = "Белом" море. ЭТО - ОСТРОВ КРИТ. Именно так остров Крит назван, например, на карте "Turky in Europe" (Турция в Европе), датируемой 1714 годом и составленной Iohn Senex'ом по данным Королевских Обществ Парижа и Лондона. Один из экземпляров этой карты хранится сегодня в архиве музея города Белграда, где в 1997 году ее видел один из авторов настоящей книги. На этой карте остров Крит назван CANDIA (то есть Кандия). Столица острова также названия Candia (Кандия). Название "Крит" здесь отсутствует вообще.
Отметим также, что Средиземное море называлось именно БЕЛЫМ морем в некоторых средневековых источниках. Например, в "Записках янычара", написанных, как в считается, в XV веке янычаром Константином Михайловичем из Островицы [416]. Эти записки называют также "Турецкой Хроникой". Кстати, в сербском издании этой хроники (которым мы пользовались), она завершается примечательной фразой: "Эта хроника была ПЕРВОНАЧАЛЬНО написана РУССКИМ ПИСЬМОМ...". То есть, мы видим, что по-русски Средиземное море раньше называлось Белым. А турецкий янычар оказывается писал свою книгу ПО-РУССКИ.
11.10. ОБДОРА В РУССКО-ОРДЫНСКОМ ГЕРБЕ И "АНТИЧНАЯ" АБДЕРА В БЕТИКЕ В ИСПАНИИ
Романовские историки заявляют, будто княжество Обдора из романовского государственного герба - это некая область северо-восточной Руси. Там, где якобы были расположены средневековые княжества Пермь, Вятка, Кандий. См. [378], с.29 статья "Основы геральдики земельных гербов". О Перми, Вятке и Кандии мы уже рассказали. Это, по-видимому, известные страны в ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. Но в таком случае загадочная "монгольская" ОБДОРА тоже должна находиться где-то в Западной или Южной Европе. Снова открываем "античного" Страбона (вероятно автора XIV-XVI века) и без труда находим у него многочисленные упоминания о городах АБДЕРА в БЕТИКЕ (то есть в ИСПАНИИ, как мы теперь понимаем), и АБДЕРЫ во Фракии [199], с.837. Но тогда получается, что таинственная ОБДОРА русского государственного ("монгольского") герба - это по-видимому город (или целая земля) в ИСПАНИИ. Или во Фракии. А может быть во Франции, если вспомнить, что ФРАКИЯ и ФРАНЦИЯ - лишь два варианта одного и того же названия. Напомним, что латинское С читалось и как "Ц" и как "К".
11.11. ЗАГАДОЧНОЕ "УДОРСКОЕ" КНЯЖЕСТВО В РУССКОМ ГЕРБЕ И ГЕРМАНСКАЯ РЕКА "ОДЕР"
Романовские историки не могут указать "княжество Удора" на карте средневековой Руси. В русском "монгольском" гербе оно помещено рядом с княжествами Псковским и Смоленским.
После всего сказанного можно предположить, что тут речь шла о "монгольских" землях по известной реке ОДЕР в Германии.
12. НАША ГИПОТЕЗА
Итак, наша гипотеза такова.
1) В XVI веке в Западной Европе началось восстание, известное нам сегодня по названием Реформация. Это было не столько религиозным, сколько политическим движением за освобождение от власти Великой = "Монгольской" Империи.
2) Царь-хан Орды, при котором происходили эти драматические события отразился во многих летописях и под разными именами. Среди них например такие: Иван Грозный, Карл V (то есть Пятый Король), ассиро-вавилонский царь Навуходоносор.
3) Великому царю-хану Руси-Орды не удалось в XVI веке сохранить целостность Великой = "Монгольской" Империи. В центре Империи началась смута. Об этом нам рассказывают библейские книги Есфирь и Иудифь. В итоге, Империя раскололась. Западной Европе удалось сначала отделиться от Империи. Но этого было недостаточно, так как они прекрасно понимали, что через некоторое время смута в центре будет преодолена и Империя снова распространится во все стороны. Чтобы предотвратить это, потребовалось вбить клин между двумя наиболее сильными частями расколовшейся Империи - между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией. Это было успешно сделано руками прозападной династии Романовых. Начались трения и войны Руси с Турцией. Западно-европейские правители, только что ставшие независимыми и стремившиеся эту независимость сохранить, вздохнули свободнее.
4) Для обоснования прав новых династий, пришедших к власти в результате Реформации, и на гребне "радости освобождения от скифского (скотского) ига", в XVI-XVII веках в Западной Европе началось активное (но незаметное для посторонних наблюдателей) переписывание истории. Тем же занялись и в России, пришедшие здесь к власти Романовы. История как бы разделилась на две: ранее XVII века и после XVII века. История до XVII века была искажена. Главным мотивом по-видимому было устранение следов Великой = "Монгольской" Империи и Руси-Орды. "Радость освобождения от скифского (скотского) ига" прорывалась в Западной Европе иногда в самых разных формах, отголоски которых можно увидеть даже в XIX веке. В качестве мелкого, но характерного штриха можно привести, например, карту Европы, изданную в Англии в 1877 году. См.рис. Реформа-11. Она хранится в Британском Музее и воспроизведена, например, в фундаментальном атласе "Искусство Картографии" [80], с.337-338. Россия в виде гигантского отвратительного спрута наползает на Европу. Остальные европейские страны представлены изящными образами. Эта воспитательно-пропагандистская традиция восходит к средневековым западно-европейским штампам, уже знакомым нам например по "Хронике" Матфея Парижского (см. книгу "Империя"). Который авторитетно сообщал, что "монголы"-татары пьют воду лишь тогда, когда под рукой нет свежей крови [333], с.240.
5) В XVII веке началось обширное редактирование старых летописей. Написание новых, "правильных", взамен некоторых старых. Уничтожение особо "неправильных" хроник. Редактировались и уничтожались Библии. Только что, а также сравнительно недавно написанные произведения объявлялись "античными", а потому авторитетными. "Неудобные события" отодвигались в глубокое прошлое. Изменили смысл многих терминов. Например, слов "католицизм", "империя", "реформация". В результате, сегодня события из эпохи ранее XVII века с трудом пробиваются к нам сквозь толстую и сильно искажающую "призму" редакторов XVII века.
