Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.
14. ИСТОРИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА.
Эти события описаны в книгах 3 Царств 12-22 и 4 Царств 1-23.
14.1. СОВМЕЩЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ПРАВЛЕНИЙ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ВОСТОЧНОЙ, ВИЗАНТИЙСКОЙ ЧАСТИ ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
Как видно из ГХК на рис.2.1
, рис.2.2
, рис.2.3
, рис.2.4
, рис.2.5
, мы подошли к четырнадцатому библейскому периоду, накладывающемуся на эпоху Священной Римской империи якобы XI-XIII веков н.э. Этот библейский период описывает Израильское = богоборческое и Иудейское = богославское царства. На рис.2.87
и рис.2.88
показано наложение Израильского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э., а на рис.2.89
и рис.2.90
- наложение Иудейского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э.
Поскольку Израильское царство якобы 922-724 годов до н.э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306-476 годов н.э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928-587 годов до н.э. наложится на отделившуюся от Третьей империи - Восточную империю, якобы 306-700 годов н.э. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов, рис.2.91
. Обнаруженное соответствие мы сейчас опишем. Напомним, что эти параллели являются вторичными, то есть не основными. Они - лишь производные от основных параллелей с историей Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков, см. книги "Империя" и "Библейская Русь". Тем не менее, вторичные дубликаты также интересны, и мы остановимся на них подробнее.
Израильское царство является, в частности, дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. "Числа против Лжи", гл.6.
Иудейское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. там же. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ (империи Нов-Городцев?) XIV-XVI веков н.э., то есть Великой = "Монгольской" Империи.
Биографическое соответствие между Иудейским царством якобы 928-587 годов до н.э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306-700 годов н.э. мы сейчас предъявим.
Согласно Библии, перед разделением на Израиль и Иудею, библейское государство находилось под властью трех великих царей: Саула, Давида, Соломона. Некоторые историки считают, что в рассказах о них "преобладающим элементом является легенда" [765], с.80. Это неверно. Оказывается, Библия рассказывает о реальных средневековых событиях.
Как мы уже говорили, Библия содержит не только прямое перечисление длительностей правлений Израильских и Иудейских царей, но и "двойную бухгалтерию". А именно, сказано - на каком году Иудейского царя воцарился тот или иной Израильский царь, и - наоборот. В книге "Числа против Лжи", Приложение 4 и гл.6:4, полностью восстановлена картина этих династических потоков. Израильское царство кончается раньше Иудейского. "Двойная бухгалтерия" изучалась, - хотя не столь подробно, как это сделано нами, - в работах Манта, д'Ойли, Клерка, Эшера, Горна, Халлса и др. [544], [1449].
Двойная бухгалтерия и сравнение 4 книги Царств с родословной Иисуса Христа из Евангелия от Матфея, обнаруживают в иудейской династии вставку. А именно, между Иорамом и Озией вставлены четыре царя: Ахазия, Эталия узурпаторша, Иоас богославский и Амасия. Этих царей нет у Матфея (1:8-9). Допустить у Матфея ошибку трудно, так как он указывает далее и сумму поколений от Давида до переселения в Вавилон - 14 поколений, а не 17, как получается в кн.Царств и кн.Паралипоменон. Предположение, что Матфей выпустил из родословной Иисуса нескольких предков - маловероятно, тем более, что Иоас, например, считался исключительно благочестивым.
Наличие вставки в иудейской династии не влияет, конечно, на правильность хронологии израильских царей, так как ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ пересчеты, после того, как вставка была сделана, - верны. Это показывает лишь, что сама двойная бухгалтерия создана уже ПОСЛЕ появления указанной вставки в богославской династии. Правильное место вставки - между Манассией и Иосией.
Соответствие Иудейского царства и Восточной Римской империи см. на рис.2.91 и в книге "Числа против Лжи", гл.6: соответствие 3, илл.6.14, илл.6.16. Это соответствие несколько отличается от предложенного Н.А.Морозовым. В династический поток Восточной империи включены также: Арий - известный основатель арианства, и известный святой Василий Великий.
Числовой коэффициент ВССД, то есть вероятность случайного совпадения династий, равен здесь 1,4 х 10-10. Такое малое значение указывает на СТАТИСТИЧЕСКУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ЭТИХ ДВУХ ДИНАСТИЙ, см. "Числа против Лжи", гл.5.
# Указанная династическая струя в Восточной Римской империи якобы 306-695 годов н.э. локализована, в основном, на Востоке. Обе династии начинаются крупными политическими деятелями: Ровоам и Лициний.
# Обе династии не содержат "массивных" соправлений. Поток Иудейского царства ЦЕЛИКОМ вошел в параллелизм. Поток византийских правителей якобы 306-695 годов н.э. также практически полностью вошел в параллель, за исключением Льва II, правившего 1 год.
# Прекрасно согласуются длительности обоих царств. В самом деле, Иудейское царство длится по Библии 396 лет. Кстати, практически такое же число дает суммирование приведенных выше длительностей иудейских правлений и междуцарствий. Византийский поток длится 389 лет: якобы от 306 до 695 годов н.э. Длительности: 396 лет и 389 лет близки.
Перейдем к биографическому соответствию. Иногда мы будем переводить библейские имена, следуя [544]. Нет необходимости вникать в детали перевода, поскольку они нам безразличны и не влияют на существо дела. Но переводить старинные имена полезно, так как становится видно, что мы имеем дело не с именами в современном смысле, а с разнообразными ПРОЗВИЩАМИ, которыми летописцы снабжали правителей.
14.2. БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЦАРЯМИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ НА ВОСТОКЕ.
&. РОВОАМ И ЛИЦИНИЙ.
1а. БИБЛИЯ. Цари Ровоам, рис.2.92
, и Иеровоам I поделили между собой государство и правили как соправители (3 Царств 14). Их "римскими двойниками" являются: Лициний (Ровоам), Константин I (Иеровоам I).
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Лициний и Константин I разделили Третью Римскую империю на Западную и Восточную. Произошло это якобы в 308 году н.э. Лициний получил титул августа [327], с.426, [767], т.2, с.792.
2а. БИБЛИЯ. Ровоам правил в Иудейском царстве, со столицей в Иерусалиме (3 Царств 11:42-43). Название Иерусалим можно перевести как "город святого примирения" [544]. Поэтому оно могло прилагаться к разным городам.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил на Востоке Римской империи [327].
3а. БИБЛИЯ. "На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима" (3 Царств 14:25). В неогласованном тексте слово Египет звучит как МИЦ-РИМ или МИС-РИМ. Термин МС-Рим означал в Библии, вероятно, не Египет в Африке - как это предполагается сегодня - но всю средневековую Русь-Орду XIV-XVI веков. Подробнее см. "Библейская Русь", гл.4.
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На пятом году своего правления, то есть якобы в 313 году н.э., Лициний вынужден сражаться с Максимином Дайя = Дазой, вторгшимся в империю из Малой Азии [327], с.792.
4а. БИБЛИЯ. "Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их" (3 Царств 14:30).
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 314 году н.э. Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгромленного якобы в 324 году н.э. Константином Великим [327], с.429.
5а. БИБЛИЯ. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил 16 лет: якобы 308-324 годы н.э. [327]. Если же считать его правление от якобы 313 года, когда Лициний разгромил Максимина Дазу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант как основной.
&. АВИЙ И АРИЙ.
6а. БИБЛИЯ. Авий, а точнее Абия, АБ-ИЯ - Отец Бога, рис.2.92. Имя это - несколько странное. Дело в том, что, как мы увидим ниже, авторы книг 3 и 4 Царств тепло относятся к Иудейским = богославским царям, в отличие от Израильских = богоборческих, которых они постоянно обвиняют в следовании ереси Иеровоамовой. А вот отношение к Отцу Бога - почему-то критическое. "Он ходил во всех грехах отца своего... и сердце его не было предано Господу Богу" (3 Царств 15:3). Так как ересь Иеровоамова уже отождествилась ранее с арианством, то и Отец Бога - Авий должен быть тесно связан с арианством. Наш прогноз подтверждается.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий - выдающийся религиозный вождь, основатель влиятельного направления в церкви - АРИАНСТВА, борьба с которым длилась долго. Арий провозгласил примат Бога-Отца [327], с.434. Учение вызвало во время Константина I яростные столкновения в церкви. Формально Арий не был правителем империи, однако после возвращения из ссылки и, якобы, поддержанный самим Константином I, Арий приобрел большое влияние на Востоке империи и стал религиозным вождем [327]. Поскольку Библия - религиозно-окрашенный источник, то неудивительно, что библейские летописцы могли назвать Ария "царем".
7а. БИБЛИЯ. Царь Авий правил 3 года (3 Царств 15:2).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий "правил" либо 8 лет: якобы 325-333 годы н.э., либо 5 лет: якобы 328-333 годы н.э., либо 3 года: якобы 330-333 годы н.э. Основной вариант - 3 года. Естественно отсчитывать "правление" Ария на Востоке от якобы 330 года, то есть от момента переноса столицы из Рима (якобы в Италии) в Новый Рим = Константинополь. Тогда для Ария мы получаем в точности 3 года "правления".
## 7c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что дата якобы 330 год н.э. означает в действительности примерно 1383 год н.э. после сдвига вверх на 1053 года. Рассказ хроник о переносе столицы указывает, вероятно, на перенос столицы Константином I = Дмитрием Донским из Владимиро-Суздальской Руси (= "античного" Рима) в Царь-Град. См. книгу "Крещение Руси". Примерно в это же время, около 1383 года, Орда основывает и итальянский Рим, на который потом частично перенесли (на бумаге) историю Царь-Града.
8а. БИБЛИЯ. Являясь Отцом Бога, царь Авий должен был "родить Бога". В самом деле, сообщается, что Авий родил АСУ (3 Царств 15:8). То есть, попросту, ИИСУСА?
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже обсуждали, якобы в 333 году н.э. родился святой Василий Великий, то есть Великий Царь. Выше показано, что он является отражением Христа из XII века. Имена ИИСУС и АСА практически тождественны.
&. АСА И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.
9а. БИБЛИЯ. Имя царя Асы переводится как Спаситель [544], см. рис.2.92. То есть означает то же, что и Иисус - Спаситель.
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим легенду о Василии Великом. Выше мы уже предъявили соответствие между ним и Иисусом Христом.
10а. БИБЛИЯ. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеровоама I (3 Царств 15:9).
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Так как Иеровоам I является двойником императора Константина I, то 20-й год Константина, - считая от якобы 313 года н.э. как начала соправительства Константина и Лициния, единственных правителей этого периода, - падает в точности (!) на якобы 333 год н.э., то есть на год "рождения" Василия Великого.
11а. БИБЛИЯ. Как мы уже обнаружили, израильский царь Амрий отождествляется с императором Валентинианом: якобы 364-375 годы н.э. А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23).
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валентиниан: якобы 364-375 годы н.э. действительно воцарился на 31-ом году Василия = Иисуса = Асы, так как 333+31=364. Итак, здесь Библия, как и "скалигеровский учебник", приводит точно такие же числовые данные.
12а. БИБЛИЯ. Царь Аса правил 41 год по прямому счету лет (3 Царств 15:10). Двойная библейская бухгалтерия дает несколько иную цифру: 46 лет (3 Царств 15-16). См. Приложение 4 в книге "Числа против Лжи", а также [544], т.7, с.311.
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий умер якобы в 378 году н.э., то есть 45 лет от роду. Числа 46 и 45 (или 41) достаточно близки.
13а. БИБЛИЯ. Царь Аса совершил крупные религиозные реформы: "Аса делал угодное пред очами Господа... Изгнал блудников из земли и отверг всех идолов... Сердце Асы было предано Господу" (3 Царств 15:11-12, 15:14). "И даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег... И внес он в Дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды" (3 Царств 15:13, 15:15).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Святой Василий Великий, отражение Христа из XII века, считается автором крупной религиозной реформы. Мы уже упоминали о литургии Василия Великого. А если вспомнить, что' мы знаем о Христе, то соответствие с царем Асой становится еще ярче. Сравните данные из кн.Царств с рассказами Евангелий: изгнание Иисусом торгашей из храма и т.п.
14а. БИБЛИЯ. Царь Аса воевал с израильским царем Ваасой (3 Царств 15:16 и далее). Вааса отождествился ранее с Констанцием II, см. "Античность - это средневековье".
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, правивший якобы в 340-361 годах н.э., действительно, является современником Василия Великого, двойника иудейского Асы, то есть - отражения Христа.
15а. БИБЛИЯ. О деталях смерти Асы Библия почему-то умалчивает. Здесь параллель с Иисусом не просматривается. Никакого "распятия" в библейской биографии Асы нет.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Любопытно, что и здесь, то есть в "биографии" Василия Великого, как и в аналогичной "биографии" Гильдебранда, распятие тоже не упомянуто. Есть лишь смягченный рассказ о страданиях, см. выше.
16а. БИБЛИЯ. Библия считает Асу реальным Иудейским царем (3 Царств).
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий означает, в переводе, Великий Царь. Христос в Евангелиях также назван Царем Иудейским (Матфей 27:11), (Иоанн 19:21).
&. ИОСАФАТ И ФЕОДОСИЙ I.
17а. БИБЛИЯ. Имя Иосафат переводится как Божий Судья, см. рис.2.93
. Правил 25 лет (3 Царств 22:42).
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Феодосий I Великий. Правил 16 лет: якобы 379-395 годы н.э.
18а. БИБЛИЯ. Авторы кн.Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к "ереси Иеровоамовой". Далее: "И остатки блудников (при Иосафате - А.Ф.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли" (3 Царств 22:46).
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I считается фанатичным христианином. Сообщается, что при нем "ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию" [579], с.475.
19а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян (2 Паралипоменон 20:1), которые побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20:1-30). Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [579].
20а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис - город в ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш - одно из названий Этрусской Империи, см. книгу "Империя".
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Феодосий I был ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ.
Феодосий I уже возникал ранее как израильский царь Иоахаз, см. "Античность - это средневековье". Возможно потому, что Израильское царство является частичным отражением Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. в ее римской версии, то есть когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров. А Иудейское царство является частичным отражением той же империи, но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех же императоров. В то же время, оба царства являются отражением империи Габсбургов XIV-XVI веков, то есть Великой = "Монгольской" Империи. Поэтому один и тот же царь-хан мог отразиться в обеих хрониках - и в израильской, и в иудейской. Отметим также, что сравнение отношения иудейских летописцев к Феодосию I = Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что иудейский летописец - афанасьевец-ортодокс. Он исключительно благожелательно относится к Иосафату.
&. ИОРАМ ИУДЕЙСКИЙ И АРКАДИЙ.
21а. БИБЛИЯ. Царь Иорам иудейский, рис.2.93. Имя переводится как Стрелец Бога. Правил в Иудее (4 Царств 8:16 и далее).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий. Правил в восточной части Третьей Римской империи [767], т.2.
22а. БИБЛИЯ. Из всех иудейских = богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя (4 Царств 8:18), подчеркивая ее нечестивость (4 Царств 8:16-18).
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византийских императоров до якобы 526 года н.э., лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это - популярная Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.
23а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отделение Эдома. А именно: "Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев - А.Ф.), и поставили они над собой царя" (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: "И выступил Едом... до сего дня" (4 Царств 8:22).
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках скалигеровской истории отмечено: "395 год (то есть первый год правления Аркадия - А.Ф.) - распадение Римской империи на Восточную и Западную" [767], т.2, с.799. Этот год - одна из самых крупных вех в длительном процессе ее раскола. Именно с Аркадия начинается раздельный счет императоров на Западе и на Востоке [767], т.2, с.793.
24a. БИБЛИЯ. Название отделившегося царства - ЕДОМ. Практически совпадает с византийским названием ЕВДОМ, которое сейчас появится в следующем пункте.
# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху сосредоточена в ЕВДОМЕ - предместье столицы [876], с.247. "Евдом находился на берегу Мраморного моря... На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения... СТАРЫЙ ОБЫЧАЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА ЕВДОМЕ..." [876], с.247-248.
25а. БИБЛИЯ. Отделение Эдома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия лишь меланхолично сообщает о разделе.
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разделение Третьей Римской империи тоже было мирным: "Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения" [327], с.445.
26а. БИБЛИЯ. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17).
# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий правил 13 лет: якобы 395-408 годы н.э.
&. ВСТАВКА: АХАЗИЯ, ЭТАЛИЯ, ИОАС, АМАСИЯ.
Далее в иудейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута - заговоры и перевороты. Мы не стали подробно разбирать этот темный и запутанный период, рис.2.93 и рис.2.94
. Отметим лишь один любопытный штрих: правильное место этой вставки - чуть ниже, между Манассией и Иосией. В самом деле.
27а. БИБЛИЯ. В группе четырех царей есть Эталия УЗУРПАТОРША, отношение к которой со стороны Библии - резко отрицательное (4 Царств 11).
# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь, император Фока, один из правителей якобы конца VI - начала VII веков н.э., носит в византийской истории официальное имя УЗУРПАТОР, а именно, Фока-УЗУРПАТОР [323], с.355-363.
28а. БИБЛИЯ. Эталию-узурпаторшу, а в ином произношении - Гофолию (см. синодальный перевод) - сменяет царь Иоас иудейский (4 Царств 11:20-21). Он правил 40 лет (4 Царств 12:1). Библия весьма благожелательно относится к Иоасу: "Делал Иоас угодное в очах Господних" (4 Царств 12:2). Как мы уже знаем, следует ожидать, что его византийский двойник будет ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАТЬ МОНОФИЗИТАМ.
# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императора Фоку-узурпатора сменяет император Гераклий. Он правил 31 год: якобы 610-641 годы н.э. "Не сумев подавить силой сепаратистское движение в восточных провинциях, связанное с монофизитством, византийское правительство принуждено было перед лицом арабской опасности ИСКАТЬ ПУТЕЙ ПРИМИРЕНИЯ С МОНОФИЗИТАМИ" [323], с.369. Наше предсказание оправдалось.
&. ОЗИЯ И ФЕОДОСИЙ II + МАРКИАН.
29а. БИБЛИЯ. Пропуская четырех вставленных библейских царей, переходим сразу к Озии = Азарии (4 Царств 15:1). См. рис.2.95
. Имя Озии переводится как Сила или Крепость Бога. Озия = Азария возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: "Шестнадцати лет был он, когда воцарился" (4 Царств 15:2). Озия тождественен царю Азарии, см. кн.4 Царств, 2 Паралипоменон 26:3 и [544], т.7.
# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана = Марциана, основным источником здесь является "биография" Феодосия II Младшего. Он тоже возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ [579], с.480.
30а. БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:2) и (2 Паралипоменон 26:3).
# 30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий: якобы 408-450 годы, и Маркиан: якобы 450-457 годы. То есть они правили в сумме 49 лет [767], т.2, с.793. Мы видим хорошее согласование с длительностью правления Озии.
31а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии рассказывается очень скупо. Однако, сообщается важная деталь: "И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными... и укрепил их... И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней" (2 Паралипоменон 26:9, 26:15).
# 31b. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он "приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение стольких веков защищал Константинополь" [247], с.24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная Третья Римская империя оказываются двойниками.
32а. БИБЛИЯ. "И построил (Озия - А.Ф.) башни в пустыне" (2 Паралипоменон 26:10).
# 32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II приказал возвести долговременные укрепления также и на границах империи [247].
33а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей жизни Озия принял участие в каком-то яростном церковном споре, причем, оскорбил при этом Бога, за что тот наслал на него проказу: "И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня" (2 Паралипоменон 26:21). Можно понять так, что был проклят "за превышение полномочий".
# 33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год жизни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв якобы в 449 году н.э. Эфесского собора, получившего название "РАЗБОЙНИЧЕГО" [323]. "Борьба церковных группировок стала важнейшей проблемой внутренней политики правительства, заслонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив положение в городах" [323], с.195. Феодосий II играл на соборе главную роль, осудив на изгнание Флавиана - одного из ведущих оппонентов. В следующем же году Феодосий неожиданно умер в результате несчастного случая на охоте [323], с.195.
Концом периода библейского Озии является византийский Маркиан, якобы 450-457 годы н.э. Факты его "биографии" дополняют библейское описание конца эпохи Озии. Религиозная смута якобы 499-450 годов н.э., начавшись еще при Феодосии II, продолжилась и при Маркиане. "Весь Восток пришел в брожение и только военная сила заставляла местное население признавать официальную церковную иерархию" [323], с.200-201. Основную роль в противоправительственной борьбе играли МОНОФИЗИТЫ, с которыми Маркиан расправлялся жестоко. Вероятно, именно поэтому Библия с удовлетворением отмечает: "Поразил его (Озию - А.Ф.) Господь (проказою - А.Ф.)" (2 Паралипоменон 26:20). "Ибо ты (Озия - А.Ф.) поступил беззаконно" (2 Паралипоменон 26:18). Возможно, автор богославской хроники был МОНОФИЗИТОМ.
Для того, чтобы читатель не забывал о вторичности всех этих параллелизмов, напомним, что подлинный оригинал этих библейских событий расположен в империи Габсбургов (Великой = "Монгольской" Империи) XIV-XVI веков н.э., отражениями которой и являются оба сравниваемые царства и Римская империя якобы X-XIII веков. Продемонстрируем это на примере Озии-Азарии.
34а. БИБЛИЯ. Иудейский царь Озия правил 52 года, см.выше. Далее описана борьба с главным священником. После чего следует отлучение Озии. Он вступил на престол в возрасте 16 лет. В конце жизни стал "прокаженным", жил "в отдельном доме", вместо него фактически правит сын (2 Паралипоменон 26:21-23).
# 34b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Генрих IV: якобы 1053-1106 годы н.э., правил 53 года. Затем - его борьба с "папой Гильдебрандом", то есть с фантомным отражением Христа из XII века. После чего "Гильдебранд" отлучает Генриха. Это - известное "отлучение в Каноссе". Генрих вступил на престол в возрасте 6 лет. В конце жизни удалился в свой уединенный замок. Затем - измена и коронование его сына Конрада еще при жизни Генриха. Сын правит вместо отца [196], т.5, с.233-235. Все это аналогично событиям, описанным в Библии.
&. МЕЖДУЦАРСТВИЕ И АНАРХИЯ (ВТОРЖЕНИЕ АТТИЛЫ).
35а. БИБЛИЯ. Междуцарствие - анархия. В Иудейском царстве здесь - странный провал в 2 года, обнаруживаемый "двойной бухгалтерией". А именно, на 2 года не сходятся датировки по богоборческому и богославскому счету, см. "Числа против Лжи", Приложение 4. Почему-то Библия умалчивает, что происходило в государстве в это время.
# 35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нашествие Аттилы и анархия. В якобы 451 году н.э. Аттила вторгся в Галлию, возмущенный отказом Маркиана платить дань [64], с.37. В якобы 452 году он уже в Италии, грабит города, а в 453 году неожиданно умирает. Длительность нашествия - два года, так как якобы в 453 году гунны отхлынули от Римской империи.
## 35c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Легенда об Аттиле принадлежит к наиболее громким рассказам о "варварах" [64], с.37-38. В книге "Империя" показано, что это - одно из отражений великого = "монгольского" завоевания славянами Западной Европы в XIV веке н.э.
&. ИОТАМ И ЛЕВ I.
36а. БИБЛИЯ. Царь Иотам, рис.2.95. Имя переводится как Праведник Божий. Библия говорит о нем мало. Правление неспокойное: Иотам вел крупную войну с аммонитянами, которых победил и стал брать с них дань (2 Паралипоменон 27:5).
# 36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Лев I. Время его правления тоже смутное: "в 469 году остатки гуннских племен вторглись на Балканский полуостров. Византийская армия... нанесла им уничтожающий удар" [323], с.202.
37а. БИБЛИЯ. Иотам правил 16 лет (2 Паралипоменон 27:1).
# 37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лев I правил 17 лет: якобы 457-474 годы н.э. [579], с.794.
&. АХАЗ И ЗЕНОН.
38а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз, рис.2.95. Имя переводится как Владелец. На Ахаза напали два царя: Рецин - царь сирийский, и Факей - царь богоборческий. Они напали на Иерусалим, держали Ахаза в осаде, но взять столицу не смогли. Ахаз обратился за помощью к Теглатфелласару. Это имя можно перевести как Чудище-Переселенец [544]. Тот поддержал Ахаза, поход Рецина и Факея кончился неудачей (4 Царств 16:2-5, 16:7, 16:9).
# 38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Зенон. Ранее израильский Факей уже наложился на Рецимера в Третьей Римской империи, см. "Античность - это средневековье", гл.3. Тогда сирийский царь Рецин накладывается на германского царя Одоакра. Богославский Ахаз накладывается на византийского императора Зенона: якобы 474-491 годы [579], с.492. Поэтому Теглатфелласар автоматически накладывается на готского царя Теодориха.
## 38c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как показано в книге "Библейская Русь", все это - отражение "монгольского" завоевания Европы XIV века, а также событий XV-XVII веков. Имя Теглатфелласар, по-видимому, является легким искажением имени Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ. Здесь, вероятно, Т - определенный артикль, часто добавляющийся в Библии к различным именам. Наверное, этот артикль как-то связан с английским THE или немецким DER. Сочетание ГЛ может быть означало слово ГЛАВНЫЙ. Если это так, то получаем следующее полное имя: ГЛАВНЫЙ АТТИЛЛА ЦАРЬ. Хорошо вписывается в обнаруженное соответствие.
39а. БИБЛИЯ. "Костяк" перечисленных событий таков: 1) Рецин-Сириец, то есть, по-видимому, "Русин из Руси". Об отождествлении библейской Сирии с Русью см. книги "Империя" и "Библейская Русь". 2) Факей (Факх) богоборец = израильтянин. 3) Ахаз богославец = иудей. 4) Иерусалим - столица, подвергшаяся нападению. 5) "Чудище-Переселенец" = "Главный Аттилла Царь" поддерживает Ахаза.
# 39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь аналогичная схема такова: 1) Одоакр-германец или прусс или п-рус. 2) Рецимер - западный правитель Рима. 3) Зенон - византиец. 4) Константинополь - столица, подвергшаяся нападению. 5) Гот Теодорих - "чудище-переселенец" поддерживает Зенона [579]. Имя Теодорих происходит, вероятно, от Фридрих = ФРД+РЕКС или ТДР+ЦАРЬ, возможно, Татарский Царь или Тартарский Царь, см. книгу "Библейская Русь". Может быть, имя Теодорих составлено из слов ТЕОДОР и РЕКС (REX) и означает, следовательно, ЦАРЬ ФЕДОР. Напомним, что РЕКС (REX) - это царь, а ТЕОДОР - западное произношение имени ФЕОДОР.
Оба сюжета - библейский и византийский - похожи.
40а. БИБЛИЯ. Нападение Рецина и Факея = Факха на Иерусалим кончается неудачей.
# 40b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь мы видим нападение на Царь-Град, а именно, восстание Илла - ставленника Одоакра. Восстание тоже кончается неудачей. Год появления Илла - якобы 484 год н.э. - близок к правлению Рецимера и поэтому библейский летописец мог отождествить Илла с Рецимером = дубликатом Факха. Резюме: две схемы, изображенные на рис.2.96
, практически тождественны.
41а. БИБЛИЯ. Имя РЕЦИН в истории иудейского царя Ахаза.
# 41b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя РЕЦИМЕР за два года до начала правления византийца Зенона (= Ахаза). Имена РЕЦИН и РЕЦИМЕР достаточно близки.
## 41c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. О том, какие именно события XVI-XVII веков являются оригиналом этого библейского рассказа, см. в книге "Библейская Русь".
42а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз-богославец предложил "Чудищу-Переселенцу" - Теглатфелласару (Т-Главному-Аттилле-Царю) помочь ему в войне против Рецина и Факея.
В библейском описании правления Ахаза указан город Дамаск. В еврейском тексте Библии это название дано в форме ДМШК. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т - артикль. А город Кесария или Цезарея - это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски, ЦУР или ЦР, - тоже может означать Царь или Царь-Град [544], с.366-367 и далее.
# 42b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон-византиец предложил готу Теодориху = Татарину Царю (?) = чудищу-переселенцу (?) "двинуться с готами в Италию и стать ее правителем вместо Одоакра (Рецина? - А.Ф.)" [323], с.204.
43а. БИБЛИЯ. Нападение на Иерусалим Рецина и Факея. Нападение неудачно, осада кончилась провалом.
# 43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нападение гота Теодориха на Константинополь якобы в 486 году н.э. Осада кончилась неудачей.
44а. БИБЛИЯ. "Чудище-Переселенец" разгромил Рецина и убивает его (4 Царств 16:9).
# 44b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих разгромил войска германца Одоакра и убивает его в якобы 472 году н.э. [323]; [579], с.493.
45а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар = "чудище-переселенец" (Т-Главный-Аттилла-Царь) переселил массы людей в Кир (?) (4 Царств 16:9). Вероятно, КИР это ЦАР, то есть Царь-Град.
# 45b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готского царя Теодориха = Татарина Царя (?) также вполне могли назвать "чудищем-переселенцем", так как он организовал крупные перемещения населения Италии. Готским племенам уступлена треть территории Италии [579], с.493-494.
46а. БИБЛИЯ. Хотя Теглатфелласар поддержал Ахаза, отношения между ними становятся натянутыми: "Пришел к нему (Ахазу - А.Ф.) Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему" (2 Паралипоменон 28:20).
# 46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на поддержку Зенона готом Теодорихом, их взаимоотношения стали напряженными: в якобы 486 году н.э. Теодорих и его готы нападают на Зенона, правда, - неудачно [323], с.204. Последовало примирение.
47а. БИБЛИЯ. Отношение Библии к царю Ахазу очень отрицательное, он даже лишен приставки Ия = Божий, присутствующей у большинства иудейских царей. "Не делал угодного в очах Господа... и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов" (4 Царств 16:2-3). Вся вторая половина библейского жизнеописания Ахаза посвящена его религиозно-обрядовой реформе. Он приказал построить новый жертвенник по образцу, присланному из Дамаска, а старый отодвинуть в сторону. "И подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву... и ХЛЕБНОЕ приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью МИРНОЙ ЖЕРТВЫ свой жертвенник. А медный жертвенник... он передвинул от лицевой стороны храма... и поставил его сбоку" (4 Царств 16:12-14). И далее: "И приносил он жертвы богам Дамасским (Московским? - А.Ф.)... и говорил: боги царей Сирийских (русских? - А.Ф.) помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23). Повторим, что библейский Дамаск - это, возможно, Москва, с определенным артиклем Т, то есть Т-Москва, см. книгу "Освоение Америки Русью-Ордой".
# 47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон известен как автор религиозных нововведений, вызвавших громкое осуждение многих религиозных фракций. В правление Зенона в церкви произошла так называемая "акакианская схизма" (схизма = раскол) [83], т.4, с.331. Якобы в 482 году н.э. Зенон, вместе с Акакием, издал так называемый Энотикон = Объединение, в котором была предпринята попытка примирить враждующие фракции. Не удовлетворив никого, Энотикон вызвал взрыв религиозных протестов. Восставшие монахи были казнены Зеноном. Отношения с Римом на этой почве были испорчены. Акакия отлучили [323], с.207-208.
## 47c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Все эти события, по-видимому, в значительной степени относятся к эпохе религиозного раскола и религиозных войн XV-XVI веков. Скорее всего, здесь идет речь о расколе между ортодоксальным христианством и отделяющимся новым религиозным течением - мусульманством. В этом месте Библии автор, вероятно, поддерживает мусульманство и критически оценивает православные обряды. Описанные в Библии "хлебное приношение" и "кровь мирной жертвы" - это, по-видимому, православное причастие, отсутствующее у мусульман. Характерно, что жертвоприношение-причастие названо в Библии "дамасским" и "сирийским", то есть, по-видимому, московским и русским. Вероятно, это правильно - центром православия в ту эпоху становится Русь. Библейскому автору-мусульманину православные обряды, конечно, не нравятся, см. книгу "Библейская Русь".
48а. БИБЛИЯ. Все эти нововведения связываются с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. "Боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23).
# 48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона вызваны нашествием якобы германцев. "Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г. они издали Энотикон" [323], с.207-208.
## 48c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В книге "Империя" указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время великого = "монгольского" завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии.
49а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2). В "биографии" Ахаза указан город ДМШК. В синодальной версии он называется Дамаском. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т - определенный артикль. А город Кесария или Цезарея - это город Цезаря, то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски, ЦУР или ЦР, - тоже может означать Царь или Царь-Град [544], т.7, с.366-367 и далее.
# 49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: якобы 474-491 годы н.э. [323], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают.
&. ЕЗЕКИЯ И АНАСТАСИЙ.
50а. БИБЛИЯ. Царь Езекия или Иезекия, рис.2.95. Его имя переводится как Крепость Бога. "Отложился он от Царя Ассирийского, и не стал служить ему" (4 Царств 18:7). См. наложение ассирийцев на готов выше.
# 50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий. Он "отложился" от гота Теодориха, занимавшего престол в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [579].
## 50c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно результатам из книги "Империя", библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории, Римом названа столица Руси - библейской Ассирии. Евангельский Иерусалим - это Царь-Град.
51а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но - не с самим Ассирийским царем. Это - единственная война, отмеченная в "биографии" Езекии (4 Царств 18).
# 51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но - не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [579].
52а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартана (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17).
# 52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих "решился далее вторгнуться в область восточного Рима" [579], с.495. Он посылает своего ставленника Виталиана - комита федератов в Скифии [323], с.215-216. "Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя" [323], с.215-216. Снова - наложение Иерусалима на Царь-Град.
## 52c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, возникает в истории Волхвов-Царей-Магов, см. "Библейская Русь", гл.3. Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой - Татарской - Турецкой части Руси-Скифии. Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартана, то есть просто ТАТАРИНА. См. 4 Царств 18:17-20.
53а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей. Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто (4 Царств 18:23 и далее).
# 53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также неудачен: "испуганные размахом движения... его приближенные примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным... Виталиан поднял новое восстание" [323], с.215-216. Виталиан разгромил войска Анастасия, "но не смог реализовать своего блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его приближенные" [323], с.215-216. Было заключено перемирие.
54а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).
# 54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [323].
55а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: "Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч" (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.
# 55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам он бежал [323], с.216. Обе схемы изображены на рис.2.97
. Они практически тождественны.
56а. БИБЛИЯ. Езекия охарактеризован как благоразумный царь: Библия говорит о нем много и тепло, расточает похвалы Езекии за его религиозную политику: "Делал он угодное в очах Господних... отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан... такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него... И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-5, 18:7). "Везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно" (4 Царств 18:7).
# 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже "оказался умным и милостивым правителем, сумевшим сдерживать своих готов, заботившимся и о римских подданных... Главная же его заслуга состояла в том, что он даровал стране долгий мир" [579], с.214-215. Правление Анастасия считается "монофизитским по духу", он открыто поддерживал монофизитов [323], с.214-215. Вообще, придавал огромное значение религии. Почти всегда, когда византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив, АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего иудейского царя-двойника.
## 56с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь". Слой XV-XVI веков. Опять, по-видимому, идет речь о борьбе ортодоксального христианства и отделяющегося мусульманства в Иерусалиме = Царь-Граде в эпоху XV-XVI веков. Центр нового религиозного течения - юг Империи (Александрия, Константинополь). Ортодоксальное православие поддерживает северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки, по-видимому, православных, принесенных из Руси во время Моисея = Мехмета II Завоевателя церковных обрядов.
57а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:2).
# 57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы 491-518 годы н.э., см.выше. Длительности 29 и 27 лет близки.
&. МАНАССИЯ И "ДВА ЮСТИНА".
58а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия, рис.2.95. Его имя переводится как Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это - основной вариант правления. Впрочем, в кн.2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).
# 58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан I, или же - один Юстиниан I, рис.2.98
и рис.2.99
. Эта пара правила якобы с 518 по 565 годы, то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518-527 годах н.э., а Юстиниан I якобы в 527-565 или 518-565 годах н.э. Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого начала его правления племянник Юстиниан I не только помогал ему советами, но и был облечен фактической властью.
## 58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь". Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель), 1520-1566 годы [85], т.41, с.261. Правил 46 лет.
59а. БИБЛИЯ. Манассия - один из самых известных библейских царей. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее, его фактическая "биография" изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на столь заметную роль этого царя.
# 59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан - один из крупнейших византийских и римских императоров. "С 518 г. ... он фактически правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе" [247], с.29-30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [654], с.350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. <<С именем византийского императора Юстиниана... связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе... название... "Свод гражданского права">> [246],с.5.
## 59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь". Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана - Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [85], т.41, с.261. В Западной Европе он известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [85], т.41, с.262. Прозвище "Великолепный" в латинском произношении - Magnificent сходно с библейским именем Манассия ("Высший").
"В его (Сулеймана - А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества" [85], т.41, с.261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [1206], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444-1481) и кончая Мустафой IV (1807-1808). Всего - восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом "парадном" ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).
60а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, проклиная его почти в каждом стихе (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны его неправильной - с точки зрения библейского автора - религиозной политикой. В частности: "И делал он неугодное в очах Господних... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия... и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым? - А.Ф.)... И совратил их (жителей Иерусалима - А.Ф.) Манассия... и ввел Иуду в грех идолами своими" (4 Царств 21:2-3, 21:9, 21:11).
# 60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I преследовал монофизитов. Историки сообщают: "Несториане и монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены монофизитов были лишены права на приданое" [323], с.279. Борьба с монофизитами "превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики" [323], с.280.
## 60c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь". Слой XVI века. Согласно нашим результатам, именно при Сулеймане Великолепном построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма было резким поворотом от ортодоксального христианства к мусульманству. Отметим, что сегодня по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула (вероятно, еще более поздних). Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что первоначально он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, - также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе, что, по-видимому, связано с тем, что он строился уже в эпоху Есфири-Собакиной. См. книгу "Библейская Русь".
Библейский автор в эту эпоху - мусульманин, чем, вероятно, и вызвано его отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана - Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы "идолами". Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.
61а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:3-5, 21:7).
# 61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, - известный храм Софии [323].
## 61c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Освоение Америки Русью-Ордой". Слой XVI века. Скорее всего, именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Константинополе.
62а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: "Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха" (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.
# 62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Царь-Граде известный мятеж Ника, один из дубликатов Готско-Троянской войны, учинив массовую резню, см. выше. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [323], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа Ника отмечается многими источниками.
63а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был "пленен ассирийцами", хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10-13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:12-16).
# 63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из "биографии" Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.
## 63c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. См. книгу "Освоение Америки Русью-Ордой". В биографии Сулеймана Великолепного также нет подобного факта. Однако, правление Сулеймана попадает в эпоху, когда Великая = "Монгольская" Империя была еще едина и Стамбул-Иерусалим, вероятно, еще подчинялся Ассирии - Руси. А последние годы жизни Сулеймана попадают на время опричнины. Поэтому библейское известие о тюремном заключении Манассии-Сулеймана, возможно, имеет за собой какие-то реальные факты. Какие именно - сказать трудно, так как история этой эпохи наиболее сильно искажена скалигеровско-романовскими историками. Возможно, Сулейману что-то угрожало во время опричнины, но ему удалось спастись и он (или его преемники) сумели отделиться от охваченного смутой центра Империи - от Руси-Орды.
64а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19). Перевод имени дан по [544], т.7, с.381.
# 64b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллель неясна. Вероятно, имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в 565-578 годах н.э. Имя Юстин означает правосудный или справедливый, как и библейское имя Амон.
65а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно, как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: "Делал он неугодное в очах Господних так, как делал Манассия" (4 Царств 21:20).
# 65b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II. Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями.
66a. БИБЛИЯ. Манассия принимает участие в строительстве внешней стены "города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота" (2 Паралипоменон 33:14).
## 66c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Освоение Америки Русью-Ордой". Слой XVI века. Описанное в Библии строительство стен "города Давидова" (Иерусалима) с Рыбными воротами - это, по-видимому, строительство стен Московского Кремля в эпоху опричнины. То есть - как раз в конце правления Сулеймана Великолепного. Стена Иерусалима "по лощине и до входа в Рыбные ворота" - это, по-видимому, стена Московского Кремля вдоль Москвы-реки до входа в Тимофеевские (Константино-Еленинские, они же Рыбные по Библии) ворота. На этой стене находились Тайнинские ворота (= библейские "ворота Источника"). Как сообщает Острожская Библия [621] этот участок стен возводил СОЛОМАН, то есть СУЛЕЙМАН. В синодальном переводе имя Соломан дано в форме Шаллум (Неемия 3:15). Говорит ли здесь Библия о Сулеймане Великолепном? Возможно. Ведь до отделения Турции-Атамании от Руси-Орды, турецкий султан вполне мог (и даже должен был) принять участие в грандиозной стройке новой столицы Империи.
Далее в византийском династическом потоке мы видим четырех императоров, "биографии" которых, вероятно, являются дубликатами "биографий" четырех иудейских "царей вставки", см. выше. Пропускаем этот период и переходим к финалу Иудейского царства. Нам осталось рассмотреть лишь ТРЕХ крупных богославских царей: Иосию, Иоакима, Седекию (оставшиеся Иоахаз и Иехония правили менее года), и ТРЕХ крупных византийских императоров: Константа II, Константина IV и Юстиниана II. А оставшиеся Константин II и Ираклион тоже правили менее года, как и их библейские аналоги.
&. ИОСИЯ И КОНСТАНТ II (КОНСТАНТИН III).
67а. БИБЛИЯ. Царь Иосия, рис.2.100
. Имя переводится как Огонь Бога. Правил 31 год (4 Царств 22:1).
# 67b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констант II, он же Константин III. Правил 26 лет: якобы 642-668 годы н.э.
68а. БИБЛИЯ. Начиная с Иосии, для Иудейского царства наступает тяжелое время, длящееся до падения царства при иудейском царе Седекии. На государство обрушивается нашествие фараона Нехао и ассирийско-вавилонского царя Навуходоносора, см. рис.2.101
. В "Хронике" Шеделя царь Навуходоносор изображен как христианский правитель (в руке - скипетр с крестом).
# 68b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начиная с Константа II, византийская империя вступает в тяжелую эпоху, длящуюся вплоть до кризиса конца якобы VII века н.э. при Юстиниане II - дубликате Седекии. На империю накатывается волна АРАБСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. "В истории Византии седьмой век - один из самых мрачных периодов... В тот момент (якобы 610-641 годы н.э. и далее - А.Ф.)... положение империи могло казаться почти безнадежным" [247], с.46-47. Около якобы 641 года н.э. "Византия столкнулась с новым, оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом - арабами" [323], с.367.
69а. БИБЛИЯ. Египетский (в еврейском тексте Библии - Миц-Римский или МС-Римский) фараон Нехао приходит с войной и убивает Иосию (4 Царств 23:29). "Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим" (4 Царств 23:26-27).
# 69b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 641 года н.э. византийские войска разгромлены арабами [323], с.367. Констант II пытается выстоять, но терпит все новые и новые поражения. Империя теряет провинцию за провинцией, хотя Константу II временно удалось вернуть Египет [323], с.368. В конце якобы VII века н.э. империя оказалась также и под угрозой с севера: болгары осадили Константинополь. Они отброшены, но якобы в 679 году н.э. окончательно утвердились на Балканах [64], с.85.
70а. БИБЛИЯ. У царства - два противника: фараон Нехао и ассириец-вавилонянин Навуходоносор.
# 70b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два противника: арабы и болгары. Здесь БОЛ-гары или БЛ, возможно, ВАВИЛОН. Ассирия здесь, вероятно, указывает на Россию. Более подробно о "русской составляющей" в легенде о Навуходоносоре рассказано в книге "Библейская Русь", гл.6.
&. ИОАХАЗ И КОНСТАНТИН II.
71а. БИБЛИЯ. Имя Иоахаз переводится как Собственность Бога. Правил менее одного года (4 Царств 23:31). См. рис.2.100.
# 71b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин II. Тоже правил менее одного года: якобы 641-642 годы н.э. [247], с.148.
72а. БИБЛИЯ. Библия говорит об Иоахазе очень кратко: воюет с фараоном Нехао, но неудачно. Низложен и умер в плену (4 Царств 23:31-34).
# 72b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. О Константине II тоже известно очень мало. Ведет войну с арабами, однако безуспешно. Обстоятельства смерти неизвестны.
На этом заканчивается четырнадцатый библейский период и мы переходим к следующему периоду, содержащему рассказ об известном Вавилонском пленении иудеев = богославцев.
