Часть 2.
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ И КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ КИТАЯ.
Глава 6.
ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ "ДРЕВНЕ"-КИТАЙСКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
2. ВЕХИ ПАРАЛЛЕЛИЗМА МЕЖДУ КИТАЙСКОЙ И ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ РАНЕЕ ДЕСЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ.
2.1. ПАРАЛЛЕЛИЗМ.
Мы не занимались подробным анализом китайской истории ранее X века н.э. Однако даже самый общий взгляд на хронологическую таблицу истории Китая от начала н.э. до X века н.э., приведенную, например, в [215], заставляет заподозрить параллелизм между китайской и фантомной римской историей того времени.
Возможно, Н.А.Морозов правильно писал: "Мне хочется дать доброжелательный совет всем тем, кто, передавая нам значение китайских символических рисуночных значков,... произносят рисунки (то есть иероглифы - Авт.) имен действующих лиц и местностей на шаньдунском или пекинском языках и этим лишают естественного смысла и все повествование... Стараясь придать таким способом псевдонаучную и даже локально-китайскую внешность находимым вами в Восточной Азии старинным документам, - может быть, во многих случаях попавшим туда из самой Европы, - вы неумышленно обманываете себя, а с собой и других" [544], c. 63.
Обратим внимание на то, что приводимое ниже наложение китайской и европейской истории оказывается фактически без хронологического сдвига. Грубо говоря, европейская история без сдвига во времени "переехала в Китай". СМЕНИЛАСЬ ЛИШЬ ГЕОГРАФИЯ И НЕМНОГО ИСКАЗИЛИСЬ ИМЕНА, А ДАТЫ В ОБЩЕМ-ТО СОХРАНИЛИСЬ ПРЕЖНИМИ.
Далее, очень важно, что намечаемый нами параллелизм отождествляет китайскую историю с практически скалигеровской историей Рима, то есть с той европейской историей, которая уже удлинена в результате ошибок, совершенных в XIV-XVII веках М.Властарем, И.Скалигером, Д.Петавиусом.
Отсюда сразу вытекает, что для закладки в фундамент "древнекитайской" истории использовали уже испорченную хронологию, созданную не ранее XVI-XVII веков. А потому известная нам сегодня история "древнего Китая" возникла не ранее этого времени.
Это, между прочим, согласуется с гипотезой Н.А.Морозова, что лишь при католических миссионерах в XVII веке в Китай попали те европейские хроники, которые затем положили в основу "древней истории Китая".
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. В I веке до н.э. в Европе возникает "античная" Римская империя, основанная Суллой якобы в 83 году до н.э. [327], c.197. С самого начала своего существования, говорят нам, империя заявила свои права на мировое господство, которого она пыталась достичь завоеванием соседних народов и насаждением среди них римских обычаев, см. "Античность - это средневековье", гл.6.
# b. КИТАЙ. В I веке до н.э. в Китае возникает знаменитая "древняя" империя Хань - "одна из четырех мировых империй древности" [212], c.106. Первый ее император по имени "У" правил якобы в 140-87 годах до н.э. [212], c.105. Целью династии Хань "было стремление создать мировую империю путем завоевания соседних народов и насаждения в их среде китайской культуры" [212], c.106.
Нельзя не отметить замечательно содержательное "имя" первого императора. Его звали просто и скромно - У.
Далее, "Китайская империя Хань", это, скорее всего, "Скифская империя Ханов", то есть Ханская Империя Руси-Орды.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. "Античная" Римская империя Суллы, Цезаря и Августа поначалу успешно объединяла под своей властью соседние земли путем завоеваний. Затем, однако, Рим стал терпеть поражения. В правление Марка Аврелия Римская империя столкнулась с сильными противниками на СЕВЕРЕ - в частности, с кочевыми племенами на Дунае, прорвавшими римские пограничные укрепления [327], c.280. Правление Марка Аврелия, якобы 161-180 годы, превратилось "во время жестоких войн и экономического оскудения" [327], c.326.
# b. КИТАЙ. В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ китайская империя Хань (Ханская) успешно проводила военное объединение соседних земель. Но затем начались трудности. <<Война на СЕВЕРЕ не только оказалась неудачной, но и повлекла за собой полное экономическое истощение Китая>> [212], c.106. В 184 году в Китае вспыхивает восстание "желтых повязок", которое подорвало силу династии Хань [212], c.106.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. В начале якобы III века н.э. "античная" Римская империя прекращает свое существование в огне междоусобных войн и анархии. Период якобы 217-270 годов носит в истории Рима официальное название <<Политическая анархия середины III века. Время "СОЛДАТСКИХ ИМПЕРАТОРОВ">> [327], c.406.
# b. КИТАЙ. В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ якобы в далеком Китае прекращает свое существование и империя Хань [212], c.106. Картина ее гибели в общем повторяет картину гибели "античной" Римской империи, ОДНОВРЕМЕННО С НЕЙ ПРОИСХОДИВШУЮ НА ДРУГОМ КОНЦЕ ОГРОМНОГО ЕВРАЗИЙСКОГО КОНТИНЕНТА. "Инициативу взяли на себя аристократы... они разделились и, встав во главе отдельных армий, вступили в борьбу друг с другом и большей частью погибли в междоусобной войне" [212], c.106.
"К ВЛАСТИ ПРИШЛИ БЕЗГРАМОТНЫЕ, МОРАЛЬНО РАЗЛОЖИВШИЕСЯ СОЛДАТЫ" [212], c.106. Гибель империи Хань историки датируют якобы 220 годом н.э. [212], c.106, то есть всего на 3 года позже, чем гибель Римской империи.
Итак, и там и здесь ОДНОВРЕМЕННО появляются "солдатские императоры".
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. После развала якобы в середине III века н.э. "античной" Римской империи, основанной Суллой и Цезарем, власть в Риме вскоре переходит в руки знаменитой женщины - Юлии Месы, родственницы императора Каракаллы [212], c.404-406. Она фактически правит Римом, возводит на престол своих ставленников. В конце концов, ее убивают в междоусобной борьбе якобы в 234 году [327]. Эпоха ее правления характеризуется как исключительно кровавая. Это - один из фантомных дубликатов Готской = Троянской войны XIII века, см. "Числа против Лжи", гл.6, и "Античность - это средневековье", гл.5.
# b. КИТАЙ. Вскоре после развала якобы в III веке н.э. империи Хань (Ханская), к власти в стране тоже приходит ЖЕНА одного из императоров, которая "энергична и свирепа. Она приказала казнить главу правительства, отца императрицы-матери и его трех братьев, ознаменовав этим начало новой кровавой эпохи" [215]. Через некоторое время она была убита. Эти события датируются в китайской истории якобы 291-300 годами н.э. [215], c.41. Вероятно, "древне-китайская императрица" и "древне-римская Юлия Меса" являются просто двумя разными фантомными отражениями одной и то же средневековой царицы.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Якобы в конце III - начале IV века н.э. после периода тяжелой смуты начинается новый этап в истории Римской империи. В книгах "Числа против Лжи" и "Античность - это средневековье", этот период называется Третьей Римской империей. Эта "античная" Римская империя начинается примерно, якобы, в 270 году н.э.
# b. КИТАЙ. Якобы в 265 году н.э., после падения династии Хань (Ханской), в Китае возникает НОВАЯ ДИНАСТИЯ ЦЗИНЬ. "Римский оригинал" воспроизводится, как мы видим, достаточно точно. Там мы имеем якобы 270 год н.э., а здесь - якобы 265 год н.э. Обе фантомные даты практически совпадают. Начинается новая эпоха в истории Китая, как и в истории "античного" Рима [215], с.239.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Якобы в начале IV века Константин переносит столицу в Новый Рим и таким образом фактически основывает Восточную Римскую империю - будущую ВИЗАНТИЮ. Это - известное разделение "античной" Римской империи на ЗАПАДНУЮ - со столицей в итальянском Риме, и ВОСТОЧНУЮ - со столицей в Новом Риме = будущем Константинополе.
# b. КИТАЙ. И здесь, синхронно с фантомной римской историей, в начале якобы IV века, а более точно - якобы в 318 году - ВОЗНИКАЕТ НОВАЯ ДИНАСТИЯ под названием ВОСТОЧНАЯ ЦЗИНЬ [215], с.242. Таким образом, китайская империя Цзинь РАЗДЕЛЯЕТСЯ НА ДВЕ: ЗАПАДНУЮ ЦЗИНЬ и ВОСТОЧНУЮ ЦЗИНЬ. В точности, как и в фантомном итальянском Риме. И в то же время.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. "Античный" Рим в это время ведет постоянные тяжелые войны с "варварами" - готами, гуннами и т.д.
# b. КИТАЙ. Китай точно так же в эту эпоху сражается с "варварами", а именно, с ХУННАМИ. Таким образом, одни и те же гунны-хунны одновременно обрушиваются на фантомный Рим и на фантомный Китай, якобы на разных концах евразийского континента.
Нельзя не отметить весьма содержательное название столицы Китая в это время. Ее просто и скромно называли Е. См. [215], с.102.
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. При Феодосии I в фантомной Третьей Римской империи якобы в IV веке, около 380 года, Рим вынужден начать тяжелую войну с ГОТАМИ. ВОССТАНИЕ готов начинается с Балканского полуострова. Готы нанесли войскам Феодосия крупное поражение.
# b. КИТАЙ. Примерно в это же время в Китае якобы IV века начинается тяжелая война с ТАНГУТАМИ, то есть, как мы уже выясняли выше - с ГОТАМИ. Восстание тангутов датируется примерно якобы 350 годом [215], с.108. В 376 году ТАН-ГУТЫ (донские готы?) захватывают империю Лян.
Здесь нужно отметить, что в китайском и японском языках звуки Р и Л НЕ РАЗЛИЧАЮТСЯ. А звуки М и Н, как мы уже отмечали много раз, близки и легко переходят друг в друга. А потому "империя ЛЯН" - это, попросту, "империя РЯМ" или РАМ, то есть РИМ. Мы видим, что китайские хроники фактически прямым текстом говорят об "ИМПЕРИИ РИМА".
После этих событий в Китае "степь была административно разделена на Восточную и Западную" [215], с.119. Не узнаем ли мы в этом расколе известный раздел "античной" Римской империи на ЗАПАДНУЮ и ВОСТОЧНУЮ? И происходит это как раз якобы в IV веке, то есть именно тогда, когда (в скалигеровской хронологии) разделилась и фантомная Римская Империя.
Не слишком ли много накапливается удивительных совпадений между "древней китайской историей" и "древней римской историей"?
a. ФАНТОМНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. "Чисто римская" Западная Римская империя завершается якобы в 476 году захватом Рима ГЕРМАНЦАМИ И ГОТАМИ под предводительством Одоакра. Этот момент считается концом Западного Рима. Последним "чисто римским" императором был ЮНЫЙ Ромул Августул.
# b. КИТАЙ. Якобы в 420 году Западная Лян, то есть Западный РИМ, как мы уже отмечали, ЗАВОЕВАНА ГУННАМИ [215], с.162. "Китайская историография объявила 420 год ПЕРЕЛОМНЫМ, РАЗДЕЛЯЮЩИМ ЭПОХИ" [215], с.164. Замечательно, что последний император Западной Лян (Западного РИМА ?) был еще ОЧЕНЬ ЮНЫМ [215], с.162. Но ведь и "античный римский" император Ромул Августул БЫЛ ОЧЕНЬ ЮНЫМ, когда его империя рухнула под ударами "варваров".
2.2. ГУННЫ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И ГУННЫ В КИТАЕ.
Якобы в 460 году н.э. в Китае истреблены ХУННЫ [215], с.200. Это событие поразительным образом отождествляется с аналогичным фактом из фантомной римской истории. Параллелизм настолько ярок, что даже Л.Н.Гумилев не смог его не отметить. Вот что он писал: "И не странно ли, что на ЭТИ САМЫЕ ГОДЫ (то есть годы гибели китайских ХУННОВ - Авт.) приходится СТОЛЬ ЖЕ ТРАГИЧЕСКИЙ КОНЕЦ ЗАПАДНОЙ ВЕТВИ ХУННОВ, КОТОРУЮ ПРИНЯТО НАЗЫВАТЬ ГУННЫ... Трудно утверждать, что ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ СОВПАДЕНИЕ ГИБЕЛИ АЗИАТСКИХ ХУННОВ И ЕВРОПЕЙСКИХ ГУННОВ БЫЛО СЛУЧАЙНОСТЬЮ" [215], с.200. Мы опустим подробности этого соответствия.
Конечно, Л.Н.Гумилев попытался как-то объяснить это действительно поразительное совпадение. Он отсылает читателя к своей теории этногенеза. По нашему мнению, дело здесь не в туманном этногенезе, а в том, что фантомные европейские хроники заложили в фундамент "древнекитайской истории", причем даже без сдвига во времени. И, следовательно, одни и те же европейские ГУННЫ раздвоились. Одни оказались в Риме, другие (на бумаге) переехали в Китай. И одновременно были разгромлены. Одни в европейской действительности, другие - на китайской бумаге.
2.3. РЕЗЮМЕ.
Ознакомившись с китайскими хрониками, мы поняли, что при желании, потратив много времени, этот грубый параллелизм можно существенно углубить и составить таблицы параллельных событий, подобные тем, которые созданы А.Т.Фоменко в книгах "Числа против Лжи", гл.6, и "Античность - это средневековье", гл.3, для демонстрации тождества Второй Римской империи и Третьей Римской империи. Но мы оставляем эту работу для будущих исследователей подлинной истории Китая.
Приведенные данные показывают, что "ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ" РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э., ВЕРОЯТНО, ЯВЛЯЕТСЯ ДУБЛИКАТОМ ФАНТОМНОЙ "ДРЕВНЕЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ" ЭПОХИ ДО X ВЕКА Н.Э., ПРИЧЕМ - В ОШИБОЧНОЙ ВЕРСИИ СКАЛИГЕРА. А ПОТОМУ НАПИСАНА НЕ РАНЕЕ XVI-XVIII ВЕКОВ.
3. ВЕХИ ПАРАЛЛЕЛИЗМА МЕЖДУ КИТАЙСКОЙ И РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ X-XIV ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.
3.1. ПАРАЛЛЕЛЬ МЕЖДУ МАКЕДОНСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ В ЕВРОПЕ И КИДАНЬСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ В КИТАЕ.
Выше мы остановились на фантомном VI веке. Пропустим смутный период до IX века. После этого начинается ПРОВАЛ В ИСТОРИИ КИТАЯ якобы с 860 года по 960 год. То есть примерно 100 лет темноты. Л.Н.Гумилев так и называет его "темным веком" и строит некоторую геофизическую теорию, долженствующую объяснить отсутствие записей. Степь высохла, пыльные ураганы обрушились на несчастную страну... Однако, по нашему мнению, дело не в ураганах, а в неправильных датировках.
Л.Н.Гумилев продолжает: "Ширилось великое безмолвие пустыни, поглощавшей степные травы и засыпавшей песком ручьи. Вот почему молчат летописцы X века о событиях в центре континента. ТАМ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ НЕ ПРОИСХОДИЛО СОБЫТИЙ" [212], с.152. Это - последний провал в истории Китая. Последующие эпохи уже якобы хорошо документированы [212], с.176.
Как мы уже видели, "темные века" скалигеровской истории - это обычно искусственные стыки между соседними хрониками, возникшие в результате их неправильного расположения на оси времени. При этом хронологически последние "темные века", как правило, означают начало письменной истории, еще очень слабо освещенное сохранившимися документами.
А потому мы возразим Л.Н.Гумилеву: события все-таки происходили. Но, возможно, не в то время и совсем в другом месте. Рассмотрим здесь те немногие легенды, которые все-таки дошли до нас из темноты китайской истории якобы IX-XI веков.
ВО-ПЕРВЫХ, это - легенда о завоевании Китая киданями. Этот рассказ, в силу наложения киданцев на македонцев = ма-кеданцев, естественно, хочется сравнить с легендой о завоеваниях Александра Македонского.
ВО-ВТОРЫХ, это - легенда о Сыне Неба.
В последней легенде явно прослеживаются следы повествований о Христе, ошибочно датированных XI веком вместо подлинного XII века.
a. СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ. Легендарный основатель огромной империи - Александр Македонский - захватил множество стран Европы и Азии, из которых создал Македонскую Империю. Это - известное македонское завоевание. Став всемогущим правителем, он, как считается, перенял обычаи завоеванной им Персии, переоделся в персидские одежды, принял утонченные персидские обычаи взамен простых македонских обычаев. Сразу же после его смерти основанная им огромная империя РАСПАЛАСЬ, см. "Меняем даты - меняется все", гл.1.
Скалигеровская история относит Александра Македонского в IV век до н.э. Но мы уже понимаем, что эти события происходили, скорее всего, не ранее XII века новой эры, в основном в XIV-XVI веках н.э.
# b. КИТАЙ. В середине якобы X века н.э., а именно, в 946 году, КИДАНИ под предводительством Дэгуана ЗАХВАТИЛИ ВЕСЬ КИТАЙ. При этом киданский монарх "ОСНОВАЛ ДИНАСТИЮ ЛЯО, ПОИСТИНЕ КИТАЙСКУЮ" [212], с.145.
Как и Александр Македонский, "Дэгуан ПЕРЕМЕНИЛ СВОЙ КОСТЮМ НА КИТАЙСКОЕ ПАРАДНОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, ОКРУЖИЛ СЕБЯ КИТАЙСКИМИ ЧИНОВНИКАМИ, УСТАНОВИЛ В СВОЕЙ СТРАНЕ ПОРЯДКИ, БОЛЬШЕ ПОХОЖИЕ НА РАННИЙ ФЕОДАЛИЗМ, ЧЕМ НА СТАРЫЙ ПЛЕМЕННОЙ СТРОЙ" [212], с.145.
Но вскоре после победы Дэгуан умер. "Как только труп завоевателя был отвезен в Манжурию, КИТАЙ ВОССТАЛ" [212], с.145. ИМПЕРИЯ РАСПАЛАСЬ. В общем, довольно похоже на аналогичные события при "античном" Александре Македонском.
3.2. КРЕЩЕНИЕ В КИТАЕ В ДЕСЯТОМ ВЕКЕ. ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИСХОДИЛО И НА РУСИ ДЕСЯТОГО ВЕКА.
Согласно новой хронологии, см. "Античность - это средневековье", гл.4, деятельность Иоанна Крестителя, а затем и Иисуса Христа, происходила в XII веке. Следует ожидать, что след этих знаменитых событий обнаружится и в "древнекитайских хрониках", завезенных в Китай из Европы. Предсказание оправдывается. Такой след существует, и очень яркий.
Якобы в X веке в Китае происходит целая волна КРЕЩЕНИЙ НАРОДОВ по христианскому обряду. Как, кстати, и на Руси в то же самое фантомное время.
<<В 1009 году приняли КРЕЩЕНИЕ... кераиты... Примерно в это же время приняли ХРИСТИАНСТВО тюркоязычные онгуты (готы? - Авт.)... В это же время были крещены гузы и отчасти чигили... Даже среди самих киданей и подчиненных им племен западной Манжурии оказался "некоторый христианский элемент", что и дало повод для возникновения в средневековой Европе легенды о ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ ИОАННЕ>> [212], с.168-169.
Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение Иоанна Крестителя и Крещения, связываемого с ним. Причем именно в то время, "где и положено", то есть в начале фантомного одиннадцатого века. Напомним, см. "Античность - это средневековье", гл.4, что в это время и в римской истории появляется Иоанн Кресцентий - одно из отражений Иоанна Крестителя.
А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться и Христос. И этот прогноз оправдывается.
3.3. СЫН НЕБА В КИТАЕ В ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ (ГИЛЬДЕБРАНД КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА).
Действительно, в середине фантомного ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА в Китае появляется царевич Юань Хао, который в 1038 году н.э. ОБЪЯВИЛ СЕБЯ "СЫНОМ НЕБА" [212], с.156. С его именем связывается СМЕНА ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ, в точности так же, как это относится и к Иисусу Христу, согласно нашей реконструкции, см. "Античность - это средневековье", гл.4. Царевич Юань Хао "сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное" [212], с.156.
Далее, "китайский" Сын Неба создал новую письменность, "хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ" [212], с.156.
Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. Но ведь Григорий Гильдебранд (фантомное отражение Христа), согласно восстановленой нами старой (и ошибочной на сто лет) церковной традиции, жил именно в эту эпоху - якобы второй половины XI века, см. "Античность - это средневековье", гл.4.
"Китайская дата" 1048 год практически совпадает с 1053 или 1054 годом, от которого в Европе, по крайней мере, в некоторых документах, ошибочно начали вести НОВОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ. Напомним, что Христос жил в XII веке. См. книги "Царь Славян" и "Числа против Лжи", гл.6, - обсуждение хронологического сдвига на 1053 года.
Все это и отражено в "китайской истории" того времени, которая оказывается просто "китайским вариантом" европейской истории той же самой эпохи.
3.4. ОТРАЖЕНИЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА 1099 ГОДА В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ".
Далее, китайские источники говорят, что Сын Неба был убит в тангутском царстве, то есть - по нашему - в ГОТСКОМ. Это хорошо согласуется с новой хронологией, согласно которой Иисус Христос распят в Царь-Граде (Еросе) = Иерусалиме = Трое в XII веке. Новый Рим находится в Малой Азии - древней Хеттуре [291], то есть в стране Готов = Хетов, см. "Античность - это средневековье", гл.1:7.
Кроме того, отождествление ТРОЯНЦЕВ И ТУРОК с ГОТАМИ нам уже хорошо знакомо, см. "Античность - это средневековье", гл.5. Да и вообще Балканы - славянская область с турецким присутствием. А это вновь и вновь отождествляет это царство с ГОТСКИМ.
В Европе сразу вслед за распятием Христа (ошибочно датированным концом XI века), якобы в 1096 году (на самом деле на сто лет позже) начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Крестоносцы захватывают Новый Рим (Ерос) - Иерусалим и продвигаются дальше на юг.
А в Китае В ЭТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, после гибели Сына Неба, наступает "смутное время господства знатного рода ЛЯН... В 1082 году китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол старую династию" [212], с.157.
По нашему мнению, здесь описан Первый Крестовый Поход якобы 1096-1099 годов, причем практически без сдвига во времени. "Китайцы" датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет. На самом деле речь идет о конце XII века.
Кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН - это китайское произношение слова РИМ. Следовательно, "китайские источники" говорят здесь о господстве "знатного рода РИМЛЯН". Совершенно верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской истории". Период якобы 961-1100 годов Л.Н.Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [212], с.176. Однако, сразу же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно разнообразны и характерны" [212], с.176.
3.5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА.
После "темного периода" начинается яркий параллелизм между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на сто лет. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских. Об этом см. ниже.
3.6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р".
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть, без огласовок - империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не РИМ ли это снова?
Столицей империи Р считается город Кайфын. Однако в китайских летописях он называется почему-то не Кайфын, а ПЯН (Pian) [1452]. Отождествление древней столицы Китая ПЯН с современным городом Кайфыном - это уже некоторая позднейшая гипотеза. По-видимому, ошибочная.
3.7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ".
a. ВИЗАНТИЯ. В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию и осаждают Константинополь. Это - нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ, см. "Меняем даты - меняется все", гл.1.
# b. КИТАЙ. В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ - чжурчжэни. Разница в китайских и европейских датах - около ста лет.
a. ВИЗАНТИЯ. В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ - сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, - "борцы за мир". Партия Алексея побеждает, и франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города, см. "Тайна русской истории", гл.8.
# b. КИТАЙ. Точно так же, в осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок" [212], с.182.
a. ВИЗАНТИЯ. Но затем в 1204 году положение изменилось, и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марчуфлоса (Мурзуфл). Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.
# b. КИТАЙ. Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ северного Китая на разграбление противнику" [212], с.183.
a. ВИЗАНТИЯ. Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО императора.
# b. КИТАЙ. Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА [212], с.210. Налицо яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ - ЛТН и ЛАТИНСКИМ правителем - ЛТН, без огласовок.
