ПОДПИСИ К РИСУНКАМ
Глава 1.
Рис.1. Титульный лист Народной Книги про Тиля Уленшпигеля издания якобы 1515 года. Взято из [857:2], с.159.
Рис.2. Фонтан Тиля Уленшпигеля в г.Мёльне (Mo"lln), земля Шлезвиг-Гольштейн, Германия. Он держит сову и зеркало. Взято из Википедии.
Рис.3. Памятная плита на якобы могиле Тиля Уленшпигеля в г.Мёльне. Он держит сову и зеркало. Взято из Википедии.
Рис.4. Замок Бернбург в земле Саксония-Анхальт, Германия. Одну из его башен объявили "башней Уленшпигеля", где тот был якобы некоторое время заточен. Сделали популярное туристическое место. Замок назвали "короной Анхальта". Взято из Интернета.
Рис.5. "Башня Уленшпигеля" в замке Бернбург. Тут, дескать, был заточен Уленшпигель. Взято из Интернета.
Рис.6. Памятник Уленшпигелю во дворе замка Бернбург. Взято из Интернета.
Рис.7. Еще одна современная скульптура Тиля Уленшпигеля. Взято из Интернета.
Рис.8. Иллюстрация к Народной Книге якобы 1515 года. Уленшпигель сидит в улье. Автор Hermann Bote. Взято из Интернета.
Рис.9. Старинное изображение кесарева сечения. Франция, якобы XV век. Почему оно называется "кесаревым" и почему оно неоднократно упоминается в "античных" легендах и мифах, мы объясняем в книгах "Царь Славян" и "Начало Ордынской Руси". Взято из [643:2], с.162, илл.2.
Рис.10. Рафаэль. "Прекрасная садовница. Мадонна с Младенцем и св. Иоанном Крестителем в пейзаже". Якобы 1507 год. Лувр. Париж. Взято из [493:1], с.174.
Рис.11. "Мадонна с Младенцем и Иоанном Крестителем". Сандро Боттичелли. Якобы 1468 год. Взято из Википедии.
Рис.12. Капитолийская Волчица с младенцами - Ромулом и Ремом. Старинное изображение. Взято из Википедии.
Рис.13. Капитолийская Волчица с младенцами - Ромулом и Ремом. Старинная мозаика. Взято из Википедии.
Рис.14. Успение Марии Богородицы. Старинное изображение. Взято из Википедии.
Рис.15. "Распятие Христа". Тинторетто (Якопо Робусто). Якобы 1518-1594 годы. Взято из Интернета.
Рис.16. Рождение Евы из ребра Адама. Барельеф. Duomo di Orvieto. Взято из Интернета.
Рис.17. Рождение Евы из ребра Адама, см. слева. Kempeneer Paradise Bliss. Взято из Интернета.
Рис.18. Рождение Евы из ребра Адама. Хроника Шеделя (Нюрнбергская Хроника). Взято из Интернета.
Рис.19. Рождение Евы из ребра Адама. Pokal mit Schopfungsgeschichte, Venedig 2. Halfte 15. Jahrhundert; kobaltblaues Glas mit Emailmalerei Kunstgewerbemuseum Berlin. Взято из Интернета.
Рис.20. Рождение Евы из ребра Адама. Миниатюра из Библии Венцеслава. Взято из Интернета.
Рис.21. Адам и Ева. Яблоко в руке Евы. Хуго ван дер Гус. Якобы около 1480 года. Взято из Интернета. Hugo van der Goes. Якобы около 1420 или 1425 - 1482.
Рис.22. Адам и Ева одновременно держат в руках одно и то же яблоко. Лукас Кранах. Якобы 1526 год. Галерея института Курто. Лондон. Взято из Интернета.
Рис.23. Крещение Господне. Изображена Святая Троица - в небе Бог Отец, сверху спускается Дух Святой в виде голубя, а в реке Иордан - Бог Сын. Икона из Собора Василия Блаженного. Москва. Взято из Интернета.
Рис.24. Крещение Христа. Фреска Джотто ди Бондоне. Якобы 1304-1306 годы. Капелла дель Арена (капелла Энрико Скровеньи). Падуя. Италия. Взято из Интернета.
Рис.25. "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета о рождении Христа. Непорочное Зачатие. К носу Девы Марии подносят крест и Она как бы вдыхает в себя Дух Святой. Взято из [576], с.81.
Рис.26. Условное изображение Святого Духа в виде поднесения креста к носу и вдыхания божественного начала. "Древне"-египетская фреска. Якобы чудовищная древность. Взято из [1458:1], с.300.
Рис.27. Условное "древне"-египетское изображение христианской концепции Духа Святого, как "запаха", "духа", источаемого Крестом и проникающего через нос. Как здесь видно, в Египте сохранилось много вариантов подобных, якобы до-христианских изображений. Взято из [1458:1], с.142.
Рис.28. "Бегство в Египет". Лицо Иисуса обращено к матери, то есть к хвосту осла или лошади. Жакмар Эденский. Часослов герцога Беррийского. Брюссель, Королевская библиотека. Взято из [586:2], с.18.
Рис.29. "Бегство Святого Семейства в Египет". Фреска Джотто ди Бондоне. Лицо Иисуса обращено назад, к Матери. Якобы 1304-1306 годы. Капелла дель Арена (капелла Энрико Скровеньи). Падуя. Италия. Взято из Интернета.
Рис.30. "Христос среди учителей". Альбрехт Дюрер. Якобы 1506 год. Музей Тиссена-Борнемисы. Мадрид. Испания. Взято из Википедии.
Рис.31. Юноша и осел. Византийская мозаика якобы V века. Взято из Википедии.
Рис.32. Брак в Кане. Дуччо (Duccio di Buoninsegna), Маэста. Якобы 1260-1311 годы. Фрагмент. Якобы 1308-1311. Museo dell'Opera del Duomo. Siena. Взято из Википедии.
Рис.33. Христос изгоняет меновщиков из храма. Рембрандт (1606-1669). 1626 год. Музей им.А.С.Пушкина, Москва.
Рис.34. Христос изгоняет торгующих из храма. Роспись в храме города Бежецка. Тверская область. Взято из Интернета.
Рис.35. "Распятие". Якопо Тинторетто (Jacopo Tintoretto), якобы 1565 год. Взято из Интернета.
Рис.36. Солдаты, бросающие жребий и делящие Его одежды. Фрагмент картины Тинторетто.
Рис.37. Мартин ван Хемскерк. "Голгофа". Нидерланды. XVI век. Здесь представлены многие сюжеты, обсуждаемые в нашей книге. В частности: череп Адама у основания креста; римские воины, разыгрывающие в кости одежды Христа; большое скопление народа вокруг места казни. Взято из [990:1], с.148.
Рис.38. "Осмеяние Христа". Джотто. Иисус показан с роскошной царской одежде, расшитой золотом. Взято из [58], с.48.
Рис.39. Распятие. Церковь Кармелиток (Carmelite Church) в г.Валетте на Мальте. В церкви над этой картиной написано I.N.R.I. То есть: Иисус Назорей Царь Иудейский. Внизу - чаша (которую иногда именуют чашей Грааля), куда стекает кровь Христа. Это редкое изображение интересно тем, что Христос представлен здесь царем, одетым в роскошные одежды, в царской короне. Как мы теперь понимаем, так и было в действительности, поскольку Андроник-Христос (Андрей Боголюбский) был императором. Но потом этот факт затушевали и стали говорить, будто Христос был Царем лишь в условном, переносном смысле. Фотография сделана в 2010 году И.В.Колосковой.
Рис.40. Распятие. Картина Пьеро ди Козимо. Северо-итальянская живопись якобы XV века. Будапешт. Распятый Христос в короне. Одет в роскошные одежды. Длинные волосы, раздвоенная борода. Внизу - чаша, куда стекает Его кровь. Взято из Интернета.
Рис.41. Фрагмент картины "Распятие". Джотто. Воины делят богатые одежды Христа. Богатая ткань красного цвета, расшитая золотом. Взято из [654:0], илл.117.
Рис.42. Алтарная картина "Воскресение Христа". Гроб Христа был запечатан несколькими печатями. Meister des Wittingauer Altars. National Gallery in Prague. Wittingauer Altar, Narodni Galerie v Praze, или - Trebon-altarpiece, resurrection (Master of the Trebo-altarpiece), Praha, Klaster sv. Anezky Ceske. Взято из Интернета.
Рис.43. Фрагмент картины Meister des Wittingauer Altars. Две из нескольких печатей на гробе Иисуса. Взято из Интернета.
Рис.44. Увеличенное изображение одной из печатей на гробе Христа. Обратите внимание на полумесяц со звездой.
Рис.45. Рафаэллино дель Гарбо. "Воскресение Христово". На гроб Христа наложена большая печать с надписью. Взято из [194], с.113.
Рис.46. Увеличенное и осветленное изображение "печати" на гробе Христа. Картина Рафаэллино дель Гарбо. Обсуждение исключительно интересной надписи на печати см. в нашей книге "Дон Кихот или Иван Грозный", гл.2:2.
Рис.47. Воскресение Христа. Hans Multscher. Вокруг гроба Христа была выставлена вооруженная стража. На гробе видны две красные печати, поставленные фарисеями. Взято из Интернета.
Рис.48. Христос лежит спиной на деревянном кресте-"доске", который пока что покоится на земле. Фрагмент картины Тинторетто, см. выше.
Рис.49. Распятие Христа. Сейчас Иисуса уложат спиной на крест и прибьют гвоздями. Обратите внимание на красную царскую одежду Христа, лежащую рядом. Винченцо Кампи. Музей Чертоза ди Павия. Якобы 1575 год. Взято из Интернета.
Рис.50. Воздвижение Креста Господня. Питер Пауль Рубенс. 1610 год. Собор Антверпенской Богоматери, Антверпен. Взято из Википедии.
Рис.51. Симон несет крест вместо Христа (см. справа). Фреска в Ставроникитском монастыре. Theophanes the Cretan (1490-1559). Взято из Википедии.
Рис.52. Картина Рафаэля "Распятие Монд" ("Распятие с Девой Марией, Святыми и ангелами"). Якобы 1503 год. Над крестом изображено солнечное затмение. Слева - сияющее Солнце, справа - оно в полном затмении, закрытое Луной. Взято из [40:1], с.158, илл.157.
Рис.53. "Снятие с креста". Шарль Лебрен. Взято из Интернета.
Рис.54. Картина Н.Вилкова "Крылья холопа". Середина XX века. Поздняя иллюстрация к старинному тексту. Художник нарисовал окружающий пейзаж, аккуратно учитывая сохранившиеся старинные изображения Александровской Слободы. Музей Александровской Слободы. Наша фотография 2006 года.
Рис.55. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид сверху. Взято из Интернета.
Рис.56. Дедал и Икар. Картина Ландона (Landon). Взято из Интернета. См. также [524:1], с.313, илл.307.
Рис.57. Распятская Колокольня в Александровской Слободе. Взято из Википедии.
Рис.58. "Сказки Андерсена". Москва: Т-во И.Д.Сытина. Взято из Интернета.
Рис.59. Обложка сказки Андерсена про голого короля. Взято из Интернета.
Рис.60. Иллюстрация к сказке Андерсена "Новое платье короля". Взято из Интернета.
Рис.61. Современная скульптура "Новое платье короля" в Оденсе, на родине Г.Х.Андерсена. Взято из Википедии.
Рис.62. Распятие. У основания креста Иисуса находится череп Адама. Старинная икона. Взято из Интернета.
Рис.63. Царь Давид преклонил колени перед царем Самуилом, помазывающим его на царство. Миниатюра из Иллюстрированной Библии Лютера, якобы XVI века. Взято из [1443:1], с.80.
Рис.64. Негативное изображение на Туринской плащанице. Передняя половина, накрывавшая тело сверху. Взято из Интернета.
Рис.65. Фрагмент Туринской плащаницы. Взято из Интернета.
Рис.66. Давид. Скульптура Микеланджело. Высота 5,17 м. Академия. Флоренция. Италия. Взято из Википедии.
Рис.67. Другие ракурсы статуи Давида работы Микеланджело. Взято из Интернета.
Рис.68. "Давид" работы Бернини. Взято из Интернета.
Рис.69. "Смерть Авессалома". Кафедрал Сиены. Взято из [1267], илл.97.
Рис.70. "Смерть Авессалома". Старинная гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники". Мазо Финигьерра. Якобы XV век. Обратите внимание, что имя Авессалома записано здесь как ANSALON. Взято из [1267], лист LXV.
Рис.71. Смерть Авессалома. Миниатюра из Хлудовской Псалтири. Якобы IX век. ГИМ, Москва. Взято из Интернета.
Рис.72. Смерть Авессалома. Гравюра. Взято из Интернета.
Рис.73. Смерть Авессалома. Миниатюра из Иллюстрированной Библии Лютера якобы XVI века. Школа Луки Кранаха (Lucas Cranach, 1534). Взято из [1443:1], с.87.
Рис.74. Жены-мироносицы у Гроба Господня. В опустевшем гробу лежат только пелены. Вологодская икона конца XV века. Взято из Википедии.
Рис.75. Жены-мироносицы у Гроба Господня, в котором остались только пелены. Рядом сидит Ангел. Икона XIX века. Взято из Википедии.
Рис.76. Воскресение Христа. Охранявшие гробницу солдаты поражены, испуганы, падают на землю. Пинакотека Ватикана. Взято из Википедии.
Рис.77. Снятие с креста, положение во гроб, Воскресение, сошествие во Ад. Евангелие. XVI-XVII века. ГБЛ, ф.178, № 9500, л.293. Взято из [745], том 7, с.363.
Рис.78. Иисус облекается Иродом в белые одежды. Дуччо, Маэста. Duccio di Buoninsegna. Якобы 1308-1311 годы. Взято из Интернета.
Рис.79. Воскресение Христа. М.Грюневальд (Matthias Gru"newald). Якобы XVI век. Взято из Интернета.
Рис.80. Ходжа Насреддин. Миниатюра XVII века. Topkapi Palace Museum Library Cat. No.2142 . Взято из Интернета.
Рис.81. Памятник Ходже Насреддину в Енишехире (Турция). Обратите внимание, что Ходжа Насреддин едет здесь на осле лицом к хвосту. Мы уже знакомы с этим по истории Гамлета-Христа и Уленшпигеля-Христа. См. выше главу 1, раздел 40. Взято из Интернета.
Рис.82. Памятник Ходже Насреддину в Бухаре. Взято из Интернета.
Рис.82a. Картина неизвестного нидерландского живописца круга Иеронима Босха "Брак в Кане Галилейской". Якобы 1560-1580 годы. Музей Бойманса-ван Бёнингена, Роттердам. На картине, над головой Христа, вверху чуть левее, изображена сова или филин, как подчеркнуто в комментариях к картине, см. журнал "Саквояж СВ", номер 6, 2016, с.25. Взято из Википедии.
Рис.82b. Увеличенное изображение совы над головой Христа на картине "Брак в Кане Галилейской". Взято из Википедии.
---------------------------------------------
Глава 2.
Рис.83. Гора Каленберг (Лысая Гора). Австрия, Вена. Взято из Интернета.
Рис.84. Вид на гору Каленберг. Австрия, Вена. Взято из Интернета.
Рис.85. Вид на Вену с горы Каленберг. Взято из Интернета.
Рис.86. Шабаш ведьм на Лысой Горе. Cornelisz van Oostanen Jacob. Якобы 1526 год. Взято из Интернета.
Рис.87. Шабаш на Лысой Горе в Вальпургиеву ночь. Михаэль Хеер. Гравюра. Примерно 1626 год. Взято из Интернета.
Рис.88. Книга-путеводитель по Лысой Горе. Взято из Интернета.
Рис.89. Лысая Гора в Битцевском Парке в Москве. Взято из Интернета.
Рис.90. Языческое капище на Лысой Горе в Битцевском Парке Москвы. Район Коньково. Взято из Интернета.
Рис.91. Лысая Гора в Киеве, между Саперной Слободкой и Верхней Теличкой. Украина. Взято из Интернета.
Рис.92. Корона Святого Стефана. Венгрия. Взято из Интернета.
Рис.93. Корона Святого Стефана. Венгрия. Взято из Интернета.
Рис.94. Шапка Мономаха. Москва, Музеи Кремля. Взято из Википедии.
Рис.95. Пир в Кане Галилейской. Надпись: "Брак в Кане Галилейской бывает, Господь чудо сотворяет, воду в вино претворяет". Вологодский Софийский Собор. Взято из Интернета.
Рис.96. Брак в Кане Галилейской. Паоло Веронезе (Паоло Кальяри, якобы 1528-1588 годы). Известна еще одна картина Веронезе на эту тему. Взято из Интернета.
Рис.97. Двенадцать апостолов Христа. Книжная миниатюра якобы XIII века. Vigoroso da Siena. Dodici apostoli. Fondazione cini venezia. Взято из Википедии.
Рис.98. Гравюра А.Дюрера "Святой Иоанн глотает книгу". Первый вариант Апокалипсиса Иоанн "съедает", а второй, новый вариант пишет заново. Вторая книга изображена лежащей на земле, рядом с Иоанном. Вероятно, первый вариант Апокалипсиса до нас не дошел, а вместо него написали новый, который отредактировали в нужном направлении. Взято из [1234], илл.114.
Рис.99. Святой Иоанн "глотает книгу". Взято из [1443:1], с.174.
Рис.100. Тайная Вечеря. Апостол Иоанн возлежит на груди Иисуса. Иуда прячет кошель с 30 сребренниками. Симон Ушаков. 1685 год. Взято из Интернета.
Рис.101. Тайная Вечеря. Иоанн возлежит на груди Христа. Jacopo Bassano. Якобы 1542 год. Взято из Интернета.
Рис.102. "Тайная Вечеря". Якобы около 1475-1480 годов. Иоанн возлежит на груди Иисуса. На переднем плане - Иуда с кошельком, где лежат тридцать сребренников. Взято из [985:1], с.114, илл.120.
Рис.103. Миниатюры из Евангелия Хитрово. Символы четырех евангелистов: Матфей - Человек (Ангел), Марк - Лев, Лука - Телец и Иоанн - Орел. Взято из Интернета.
Рис.104. Символы евангелистов: Лев, Телец, Орел, Человек (Ангел). Взято из Интернета.
Рис.105. Канонические символы евангелистов. Book of Kells. Взято из Интернета.
Рис.106. Т-образный крест на картине Allga"uisch'а якобы около 1480 года (Germanisches Nationalmuseum, Nu"rnberg). Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2000 году.
Рис.107. Распятие Христа на Т-образном кресте и река, протекающая рядом с евангельской Голгофой. В грудь Марии вонзен меч. Этот сюжет мы подробно обсуждаем в книге "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги". Старинная картина из Дома (Собора) Аахена. Взято из [1165], с.275.
Рис.108. Распятие. Приписывается Конраду Вицу (Витц). Якобы приблизительно 1400-1446 годы. Обратите внимание на морской залив на заднем плане, на берегу которого стоит Иерусалим. Согласно нашим результатам, это - пролив Босфор. Взято из Интернета.
Рис.109. Распятие. Аллегория Искупления. Обратите внимание на старинный трехконечный крест. Лукас Кранах Младший (Lucas Cranach II). Якобы 1515-1568 годы. Не исключено, что на самом деле это картина эпохи XVII-XVIII веков. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Взято из Интернета.
Рис.110. Иоанн Креститель в звериных шкурах. Старообрядческая икона. Невьянск. Конец XIX века. Взято из Интернета.
Рис.111. "Положение во гроб Иоанна Предтечи". Клеймо иконы "Иоанн Предтеча Ангел Пустыни". Иоанн одет в звериные шкуры. Ученики хоронят его тело, в то время как Иродиада любуется на голову (левый угол), а служанка потом прячет его голову в пещере. Взято из Википедии.
Рис.112. "Не прикасайся ко Мне". Православная икона. Взято из Википедии.
Рис.113. Моление о Чаше. Эль Греко. 1605 год. Взято из Википедии.
Рис.114. Моление о Чаше. Мозаика собора Святого Марка. Венеция. Взято из Википедии.
Рис.115. Распятие. Справа показаны палачи, делящие между собой одежды Христа. Справа стоит солдат с тростью, на конце которой губка с уксусом и желчью для Христа. Православная икона. Взято из Интернета.
Рис.116. Кровь Христа омывает Череп Адама. Фрагмент фрески Фра Беато Анжелико. Взято из Википедии.
Рис.117. Распятие. Фреска Фра Беато Анжелико. Монастырь Сан Марко, Флоренция. Якобы 1440-1441 годы. Взято из Интернета.
Рис.118. "Распятие". Симоне Мартини. Якобы XIV век. Воин слева наносит удар копьем Христу в бок. Другой воин слева высоко держит на палке губку с уксусом и желчью. Взято из [993:1], с.74, илл.76.
Рис.119. Уверение Фомы. Дионисий и мастерская. Начало XVI века. Взято из Википедии.
Рис.120. Уверение Фомы. Монастырь Осиос Лукас, Греция. Византийские мозаики. Взято из Интернета.
--------------------- Глава 3.
Рис.121. Гулливер. Настенная роспись в магазине игрушек в городе Бремене, Германия. Взято из Интернета.
Рис.122. Гулливер, связанный веревками. Современная иллюстрация. Взято из Интернета.
Рис.123. Лилипуты везут связанного Гулливера на деревянной "платформе-телеге". Современная иллюстрация. Взято из Интернета.
Рис.124. Конфеты "Гулливер" большого размера. Взято из Интернета.
Рис.125. Реклама фирмы Gulliver одежды и игрушек. Взято из Интернета.
Рис.126. Еще одна реклама фирмы "Гулливер". Взято из Интернета.
Рис.127. Геракл и Антей (Антаиос - Сатана). Ганс Бальдунг. Якобы 1531 год. Дерево, масло. Галерея живописи Старых мастеров (Gemaldegalerie Alte Meister), Кассель. Взято из Интернета.
Рис.128. Геракл и Антей. Антонио дель Поллайло. Якобы XV век. Взято из Интернета.
Рис.129. Геракл и Антей. Художник О.Куде. 1819 год. Взято из Интернета.
Рис.130. Геракл и Антей (Антаиос - Сатана). Антонио дель Поллайло. Якобы около 1470 года. Взято из Интернета.
Рис.131. Геракл и Антей. Gregorio de Ferrari. 1690 год. Взято из Википедии.
Рис.132. Геракл и Антей. "Древне"-греческая ваза. Якобы 515-510 годы до н.э. Лувр, Париж. Взято из Википедии.
Рис.133. Искушение Христа диаволом. Миниатюра из "Великолепного часослова герцога Беррийского", якобы 1410-е годы. Взято из Википедии.
Рис.134. Искушение Христа диаволом. Клеймо иконы Спас Вседержитель, 1682 год. Взято из Википедии.
Рис.135. Буддийский бог смерти Яма. На голове - украшение из человеческих черепов. Взято из Интернета.
Рис.136. Бог смерти Яма. Украшения из черепов. Взято из Интернета.
Рис.137. Эггенбургский склеп в городе Эггенбург, Австрия. Фрагмент. Черепа и кости. На стене костями выложена надпись IHS. Взято из Интернета. //www.publy.ru/post/8904.
Рис.138. "Часовня костей" в Эворе, Португалия. Взято из Интернета. //www.publy.ru/post/8904.
Рис.139. "Часовня костей" в Эворе, Португалия. Черепа и кости. Взято из Интернета.
Рис.140. Церковь Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Рим, Италия, архитектор Антонио Касони, построена между 1626 и 1631 годами, по заказу папы Урбана VIII. Взято из Интернета.
Рис.141. Церковь Santa Maria della Concezione dei Cappuccini, Рим, Италия, XVII век.
Рис.142. Церковь Сан Бернардино алле Осса в Милане, Италия. Черепа и кости. Взято из Интернета.
Рис.143. Церковь Сан Бернардино алле Осса в Милане, Италия. Черепа и кости. Взято из Интернета.
Рис.144. Потолок капеллы де Оссос. Часовня построена из костей. В капелле есть скелет полностью покрытый золотом. Капелла была создана в 1719 году, и находится в Фару, Португалия. Взято из Интернета.
Рис.145. Капелла де Оссос. Фару, Португалия.
Рис.146. Склеп Hallstatt Beinhaus из 1200 скелетов, Hallstatt, Австрия. Взято из Интернета.
Рис.147. Капелла черепов в Кудове (Цземна), Польша. Взято из Интернета.
Рис.148. Часовня черепов. Цземна, Польша. Взято из Интернета.
Рис.149. Часовня черепов. Цземна, Польша.
Рис.150. Парижские катакомбы, Франция. Черепа и кости. Взято из Интернета.
Рис.151. Парижские катакомбы, Франция. Черепа и кости. Взято из Интернета.
Рис.152. Парижские катакомбы, Франция. Груды черепов и костей.
Рис.153. Седлеце склеп, небольшая римско-католическая часовня рядом с церковью Всех Святых. Здесь находится от 40 тысяч до 70 тысяч скелетов (!). Город Седлец, Чехия.
Рис.154. Седлец склеп, Чехия. Взято из Интернета.
Рис.155. Ветхозаветный Иисус Навин закован в тяжелые латы. Всё верно. Таково было вооружение рыцарей XV-XVI веков. Иллюстрация из Библии якобы XVI века. Взято из [1443:1], с.65.
Рис.156. Иисус Навин и его солдаты, изображенные рыцарями в тяжелых латах, берут штурмом город Иерихон. То есть Царь-Град, согласно нашим результатам. Священники несут ковчег завета. Взято из [1443:1], с.67.
Рис.157. Карта Мира из Иллюстрированной Библии якобы XVI века. Во всем мире на карте отмечена только одна армия - в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи. Взято из [1443:1], с.124.
Рис.158. "Апофеоз войны". Пирамида из черепов. В.В.Верещагин. 1871 год. Государственная Третьяковская Галерея, Москва.
Рис.159. Пигмеи. Старинная настенная роспись в Неаполе. Взято из Википедии.
Рис.160. Спящий Геркулес и нападающие на него пигмеи. Лукас Кранах Младший. Якобы 1551 год. Дрезденская галерея. Дрезден, Германия. Взято из Интернета.
Рис.161. Проснувшийся Геракл и пигмеи. Геракл побеждает врагов и собирает их в львиную шкуру, см. сцену слева вдали. Лукас Кранах Младший. Дрезденская Галерея. Дрезден, Германия. Якобы XVI век. Взято из Википедии.
Рис.162. Геркулес и пигмеи. Доссо Досси. Якобы около 1535 года. Universalmuseum Joanneum, Грац, Германия. Взято из Интернета.
Рис.163. Джонатан Свифт. Художник Charles Jervas. Фрагмент портрета. Взято из Интернета.
Рис.164. Jonathan Swift (изображен без парика). Rupert Barber, 1745, National Portrait Gallery, London. Взято из Википедии.
Рис.165. Бюст Джонатана Свифта в соборе Св.Патрика, Дублин, Ирландия. Взято из Википедии.
Рис.166. Титульный лист первого издания "Путешествий Гулливера", 1726 год. Обратите внимание, что здесь нет имени автора. Взято из Википедии.
Рис.167. Титульный лист сборника сочинений Свифта. 1735 год. Взято из Википедии.
Рис.168. Эпитафия Свифта самому себе. Собор Св.Патрика. Взято из Википедии.
Рис.169. Пророчество Иосии (Ветхий Завет) и Воскресение Иисуса (Новый завет) изображены как одновременные события на миниатюре из Иллюстрированной Библии М.Лютера. Взято из [1443:1], с.126.
Рис.170. Воскресший Христос, наподобие Георгия Победоносца, поражает крестом-копьем Смерть у Его ног, представленную в виде человеческого скелета. Это - необычное и редкое старинное изображение. Взято из [1443:1], с.125.
Рис.171. Связанный Гулливер. Томас Мортен (1865 год). Взято из Интернета.
Рис.172. Старинная миниатюра из книги "Les Grandes Chroniques de France", якобы середины XV века. Казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили камнями. Взято из [1485], илл.186.
Рис.173. Фрагмент. "Столбование" Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл.186.
Рис.174. Старинное немецкое изображение Страстей Христа с цепью на шее. Алтарь из Херренберга. Штудтгарт, Государственная галерея. Jo"rg Ratgeb. Geiselung Christi, 1518-1519. Flu"gel vom Herrenberger Altar (aus der Stadtpfarrkirche in Herrenberg). Stuttgart, Staatsgalerie Stuttgart. Взято из книги: "Живопись мира". Изд-во "Бенедикт Ташен Ферлаг" т.2.
Рис.175. Распятие. Евангелие Рабулы. Якобы 586 год. Взято из Интернета.
Рис.176. Распятие. Показаны копье, которым нанесли Христу удар в бок, и издевательская губка с уксусом. Внизу - солдаты делят одежды Иисуса. Взято из Интернета.
Рис.177. "Снятие с креста". Мастер Санта Мария ин Порто Фуори (?). Якобы около 1330 года. Изображены, в частности, Богородица, Мария Магдалина и Мария Клеопова. К кресту приставлена лестница. Взято из [713], с.83, илл.70.
Рис.178. Гулливер спит в каменном пустом "здании-храме". Гравюра. Взято из Интернета.
Рис.179. Понтий Пилат умывает руки. Дуччо ди Буонинсенья. Якобы 1308-1311 годы. Взято из Интернета.
Рис.180. Суд Пилата. Старинное изображение. Взято из Интернета.
Рис.181. Суд над Христом. Массейс, Квентин. Якобы 1465/1466-1530 годы.
Рис.182. Картина Питера Брейгеля из цикла "Двенадцать фламандских пословиц". В издании [1053:2], откуда взята эта работа Брейгеля, текст соответствующей пословицы не приводится. Однако смысл абсолютно ясен - грубое выражение презрения к османскому = атаманскому полумесяцу. Подобные агитки призывали к неповиновению "Монгольской" Империи. Взято из [1053:2], илл.10.
Рис.183. Современная картинка на ту же тему: Гулливер тушит струей мочи пожар в царском дворце. Взято из Интернета.
Рис.184. Смерть Геракла. Jean Baptiste Deshays (1729-1765). Франция. Взято из Интернета.
Рис.185. Смерть Геракла. Гвидо Рени, 1617-1619 годы. Лувр. Взято из Интернета.
Рис.186. Гулливер в царстве великанов. Взято из [760:0b], вклейка между стр.224-225.
Рис.187. Разрушение Вавилона. Так западные европейцы символически изображали раскол Великой = "Монгольской" Империи. М. ван Гэмскерк. Гравюра якобы XVI века. Взято из [64:0], т.3, с.103.
Рис.188. Большие вафельные конфеты "Гулливер". Взято из Интернета.
Рис.189. Сто тринадцать обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) на страницах скалигеровской истории. Отмечены ошибочные даты, куда историки отнесли их. Начало таблицы.
Рис.190. Сто тринадцать фантомных отражений Андроника-Христа (он же - великий князь Андрей Боголюбский, он же - апостол Андрей Первозванный). Отмечены ошибочные даты фантомов. Конец таблицы.
---------------------------------------------
Глава 4.
Рис.191. Старинная гравюра, изображающая Микеланджело Буонарроти. Взято из Википедии.
Рис.192. Старинный портрет Микеланджело Буонарроти. Взято из Интернета.
Рис.193. Якобы гробница Микеланджело Буонарроти в церкви Санта-Кроче, Флоренция. Взято из Википедии.
Рис.194. Титульный лист второго издания "Жизнеописаний..." Вазари якобы XVI века. Взято из Википедии.
Рис.195. Старинный портрет Микеланджело Караваджо. Взято из Интернета.
Рис.196. Фреска Микеланджело Буонарроти в Сикстинской Капелле, изображающая Адама и Бога. Взято из Интернета.
Рис.197. Фрагмент фрески Микеланджело. Жест Бога.
Рис.198. "Призвание апостола Матфея". Микеланджело Караваджо. Взято из Интернета.
Рис.199. "Положение во гроб". Караваджо (1603). Взято из Интернета.
Рис.200. Автопортрет Бернини. 1623 год. Взято из Интернета.
Рис.201. Собор Святого Петра в Риме. Взято из Википедии.
Рис.202. Балдахин, созданный Бернини в соборе Святого Петра. Википедия.
Рис.203. Внутренний вид собора Святого Петра. Википедия.
Рис.204. Площадь перед собором Святого Петра. Википедия.
Рис.205. "Итальянские ученые с останками Караваджо". Фото материала (la foto di) - <bologna.repubblica.it>.
Рис.206. Город Хатра, в Ираке. Удар молотом по "древней" каменной голове. 2015 год.
Рис.207. Оказывается, "древнейшая" голова сидела на современном железном швеллере.
Рис.208. Удар молотом по другой "ужасно древней" каменной голове.
Рис.209. Оказывается, и эта "древняя скульптура" сидела на аналогичном современном швеллере. Он виден слева вверху.
Рис.210. Сбивается следующая "античная" скульптура.
Рис.211. Разбивают основание "античной" статуи. Обнажается аккуратная железная арматура. Перед нами - современный железобетон.
Рис.212. Прекрасно видна железная арматура в "античной" кладке. Все эти "древности" беззастенчиво изготовили для туристов не так давно.
Рис.213. Европейские латы казаков Ермака. Фрагмент гравюры из "Истории Сибирской". Взято из [724:3], с.85.
Рис.214. Европейские латы казаков Ермака. Фрагмент гравюры из "Истории Сибирской". Взято из [724:3], с.85.
Рис.215. Европейские латы казаков Ермака. Фрагмент гравюры из "Истории Сибирской". Взято из [724:3], с.85.
Рис.216. Европейские латы казаков Ермака. Фрагмент гравюры из "Истории Сибирской". Взято из [724:3], с.84.
Рис.217. Всадники. Фрагмент гравюры из "Истории Сибирской". Взято из [724:3], с.85. Взято из [724:3], с.85.
Рис.218. Всадники. Фрагмент гравюры из "Хроники европейской Сарматии" А.Гваньини. Взято из [724:3], с.85.
Рис.219. Храм Иоанна Предтечи. Ярославль. Фотография сделана А.Т.Фоменко в феврале 2015 года.
Рис.220. Богатые фрески храма Иоанна Предтечи. Ярославль. Фотографии 2015 года.
Рис.221. Богатые фрески храма Иоанна Предтечи. Ярославль.
Рис.222. Богатые фрески храма Иоанна Предтечи. Ярославль.
Рис.223. Тамерлан. Миниатюра якобы XV века. Взято из Википедии.
Рис.224. "Настоящий [правдивый] портрет Великого Тамерлана. По рисунку, хранящемуся при дворе персидского короля в Испахане. Он умер в 1402 г." Взято из [137:1], т.1, с.268. То есть из книги Н.Витсена якобы XVII века.
Рис.225. Портрет Тамерлана. Надпись: Тамерлан правитель Тартарии повелитель гнева Божия и сил Вселенной и благословенной страны убит в 1402. Взято из Интернета: //kadykchanskiy.livejournal.com/122397.html
Рис.226. Пленение Баязида Тимуром. Художник С.Хлебковский, 1878 год. Взято из Интернета, Википедия.
Рис.227. Портрет Тамерлана. Подпись гласит: Тимберлейн (Тамерлан) император восточный, Тартарии властитель. Взято из Интернета: //kadykchanskiy.livejournal.com/122397.html
Рис.228. Бюст Тимура в Турции. Изображён "типичным турком". По мнению современных авторов бюста, великий Тимур жил 139 лет: 1368-1507. То есть умер лет на сто позже, чем нас учит современный скалигеровский учебник истории. Принятая сегодня версия: 1402 или 1405 год. Взято из Интернета: //kadykchanskiy.livejournal.com/122397.html
Рис.229. Мечеть Сулеймание (мечеть Сулеймана) в Стамбуле. Взято из Интернета.
Рис.230. Указатель к гробницам султана Сулеймана и Роксоланы. Мечеть Сулеймание.
Рис.230a. Портрет Сулеймана Великолепного (библейского Соломона). Якобы 1532 год. Венеция. Взято из [1124:00], с.198.
Рис.231. Вид сверху на мечеть Сулеймание. Макет в музее истории науки и технологии в исламе, дворец Топкапи, Стамбул. Фотография 2015 года.
Рис.232. Внутри ограды мечети Сулеймание расположены гробницы Сулеймана (бо'льшая по размеру) и его жены Роксоланы. Меньшее здание с куполом, встроенное в окружающую стену, это резиденция охраны мечети.
Рис.233. План мечети Сулеймание. Цифрами 2 и 3 отмечены гробницы Сулеймана и Роксоланы соответственно, а номер 4 - это здание охраны. Музей истории науки и технологии в исламе, дворец Топкапи, Стамбул.
Рис.234. Мавзолей Сулеймана Великолепного во дворе мечети Сулеймание. Взято из Интернета.
Рис.235. Мавзолей Сулеймана Великолепного во дворе мечети Сулеймание. Взято из Интернета.
Рис.236. Мавзолей Роксоланы во дворе мечети Сулеймание. Взято из Интернета.
Рис.237. Мавзолей Роксоланы. Мечеть Сулеймание. Взято из Интернета.
Рис.238. Табличка около мавзолея Сулеймана Великолепного во дворе мечети Сулеймание, сообщающая, кто здесь захоронен. Взято из Интернета.
Рис.239. Внутренний вид мавзолея Сулеймана Великолепного. Взято из Интернета.
Рис.240. Кладбище вокруг гробницы Сулеймана. Мечеть Сулеймание.
Рис.241. Сейчас вокруг мавзолея Сулеймана расположено кладбище. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.
Рис.242. Условное изображение библейского храма Соломона, то есть храма Святой Софии, из Иллюстрированной Библии Лютера якобы XVI века. Несмотря на примитивность рисунка, мы видим здесь два минарета или колокольни, появившиеся перед Святой Софией позже XVI века. Взято из [1443:1], с.90.
Рис.243. План храма Святой Софии. Взято из [9:0].
Рис.244. План храма Святой Софии. Взято из Интернета.
Рис.245. План храма Святой Софии. Взято из Интернета.
Рис.246. План храма Святой Софии. Здесь: 1 - вход; 2 - императорские ворота; 3 - плачущая колонна; 4 - алтарь - Михраб; 5 - Минбар; 6 - ложа султана; 7 - Омфалос, то есть "пуп мира"; 8 - мраморные урны из Пергама; a - баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I; b - минареты султана Селима II. Взято из Интернета.
Рис.247. Позолоченная решетка в храме Святой Софии, за которой находится "султанская библиотека". Однако, скорее всего, это вход изнутри храма в бывшую здесь усыпальницу Сулеймана и Роксоланы. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2015 года.
Рис.248. Вид золоченой решетки вблизи. Храм Святой Софии.
Рис.249. Музейная табличка, заявляющая, будто бы тут была библиотека султана. Храм Святой Софии. Фотография 2015 года.
Рис.250. План расположения гробниц в юго-западном дворе Святой Софии.
Рис.251. Вход снаружи храма в "султанскую библиотеку". Скорее всего, это - наружный вход в бывшую здесь усыпальницу Сулеймана и Роксоланы. Храм Святой Софии. Фотография 2015 года.
Рис.252. Два больших внешних контрфорса, обрамляющие наружный вход в "библиотеку" храма Святой Софии.
Рис.253. Вход в соседний мавзолей султана Селима II. Храм Святой Софии.
Рис.254. Карта Стамбула 1649 года. Колизей, расположенный не очень далеко от храма Святой Софии, показан круглым амфитеатром. Никакого "вытянутого ипподрома" здесь нет и в помине. Взято из [1261:0], с.58.
Рис.255. Фрагмент. Круглый амфитеатр-Колизей на карте 1649 года. Он показан еще целым, не разрушенным.
Рис.256. Фрагмент старинной карты Стамбула. 1729 год. Pieter van der Aa (1659-1733). Отмечены, в частности, Колизей и храм Святой Софии. Взято из [1261:0], с.84-85.
Рис.257. Фрагмент карты Стамбула. 1729 год. В верхнем левом углу - Колизей, в правом нижнем - храм Святой Софии. Никаких следов вытянутого в длину ипподрома тут нет. Взято из [1261:0], с.84-85.
Рис.258. Стамбульский Колизей показан уже частично разрушенным, уцелела лишь его половина. Взято из [1261:0], с.85.
Рис.259. Заброшенный и разрушающийся Колизей в Стамбуле. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.
Рис.260. Огромный старый Колизей в Царь-Граде ушел в землю, засыпан землей и обломками, и над ним выстроена, в частности, школа. Фотография июня 2015 года.
Рис.261. Один из уцелевших участков стен Колизея в Стамбуле. Фотография 2015 года.
Рис.262. Проход под трибунами стамбульского Колизея. Фотография 2015 года.
Рис.263. Подземный полузатопленный ров-галерея внутри Колизея. Стамбул.
Рис.264. Фрагмент карты, где отмечен Joros Calessi, то есть Крепость Йорос. Недалеко расположена гора Бейкос (= Голгофа) и поселение Бейкос. Взято из [1261:0], вклейка между стр.176-177.
Рис.265. Карта Стамбула и Босфора. London, 1840. Benjamin Rees Davies from Hellert map. Взято из [1261:0], с.152.
Рис.266. Фрагмент этой карты с горой Бейкос, "могилой Юши-Гиганта", и ее окрестностями.
Рис.267. Фрагмент английской карты 1784 года, где гора Бейкос названа Ложем Геркулеса-Геракла. Взято из [1261:0], с.129.
Рис.268. Фрагмент старинной французской карты, где гора Юши-Иисуса названа Горой Гиганта. Взято из [1261:0], с.134-135.
Рис.269. Фрагмент карты 1735 года, где город Йорос назван Иерон (Гиерон). Johann Jacob Andelfinger, Georg Matthaus Seutter. Augsburg, 1735. Взято из [1261:0], с.93.
Рис.270. Карта 1624 года, где на месте города Йороса написано "Развалины замка" - Charteau ruine. Взято из [1261:0], с.54.
Рис.271. Фрагмент карты 1624 года с названием "Развалины замка" на месте Йороса.
Рис.272. Комель гигантской секвойи. Взято из Википедии.
Рис.273. Св. Иосиф с юным Иисусом якобы в мастерской плотника. Жорж де Латур (La Tour, Georges de), около 1642 года. Взято из [981:1], с.519.
Рис.274. Святое Семейство в якобы плотницкой мастерской Иосифа. Джон Эверетт Миллес. Взято из Интернета.
Рис.275. Иосиф и Иисус - якобы плотники. Современная картинка. Взято из Интернета.
Рис.276. Иисус и Иосиф - якобы плотники. Современный витраж. Взято из Интернета.
Рис.277. Завоевание ветхозаветного Иерусалима войсками царя Навуходоносора. Миниатюра из Иллюстрированной Библии Лютера. В левом нижнем углу - пушка и обломки другой, взорвавшейся пушки. Солдаты закованы в латы, одеты в средневековые одежды. Взято из [1443:1], с.105.
Рис.278. Пушка на лафете и с горкой ядер на страницах Ветхого Завета. Рядом показаны обломки второй, разорвавшейся пушки. В скалигеровской версии истории такое категорически невозможно. Взято из [1443:1], с.105.
Рис.279. Царь Навуходоносор командует взятием Иерусалима. Одет в роскошные средневековые одежды. Взято из [1443:1], с.105.
Рис.280. Царь Навуходоносор, то есть хан-император Иван IV Грозный, закован в тяжелые латы и представлен как средневековый рыцарь. В скалигеровской версии истории такое категорически невозможно. Иллюстрированная Библия Лютера. Взято из [1443:1], с.121.
Рис.281. Миниатюра из Библии Лютера, изображающая четырех знаменитых всадников Апокалипсиса. Взято из [1443:1], с.160-161.
Рис.282. Первый всадник Апокалипсиса правильно изображен в виде ордынца-османа-атамана. Позднее османов стали именовать турками. Взято из [1443:1], с.160.
Рис.283. Еще одна иллюстрация из другой старинной германской Библии - Scho"nsperger Bible. Изображены всадники Апокалипсиса. Первый из них - это средневековый рыцарь в латах, в шлеме с забралом, на ногах железные сапоги со шпорами. Взято из [1443:1], с.15.
Рис.284. Иллюстрация из Библии Лютера с подписью-комментарием: <<Война "Гога и Магога" ["Это - Турки"] против стана святых и возлюбленного города [Вены]>> [1443:1], с.192. То есть Турки (Османы) нападают на город Вену.
Рис.285. Османские=атаманские полумесяцы на знаменах библейского войска Гога и Магога, штурмующих европейский город с христианскими крестами и османским полумесяцем на храмах, см. далее. Взято из [1443:1], с.192. В скалигеровской версии истории такое категорически невозможно.
Рис.286. Османский полумесяц на соборе Святого Стефана в Вене. В то же время, на нем и на других соборах видны и обычные христианские кресты. Фрагмент иллюстрации из Библии Лютера, рассказывающей якобы о событиях чудовищно далекого прошлого, по мнению историков. Взято из [1443:1], с.192.
Рис.287. Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св.Стефана, выставленного в Историческом музее города Вены. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2012 года.
Рис.288. Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [1445], с.5.
Рис.289. Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в 1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann), Нюрнберг. Сегодня выставлен в Историческом музее города Вены [1382].
Рис.290. Фрагмент средневекового плана города Вены с изображением полумесяца и звезды на шпиле готического христианского собора св. Стефана. План составлен в 1530 году. Взято из [1382].
Рис.291. Ветхозаветный пророк Иоиль выступает на городской площади. На заднем плане - Дух Святой, один из символов Нового Завета. Взято из [1443:1], с.127.
Рис.292. Фрагмент. Дух Святой на иллюстрации, рассказывающей о событиях Ветхого Завета. Взято из [1443:1], с.127.
Рис.293. Иллюстрация к Ветхому Завету. Ной и его сыновья спаслись после потопа. В небе - ветхозаветный Бог, благословляющий их, и держащий державу с христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
Рис.294. Фрагмент. Ветхозаветный Бог с царской державой в руке и христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
Рис.295. Аарон - один из самых известных персонажей Ветхого Завета. На его голове - шапка с османским полумесяцем со звездой. Взято из [1443:1], с.58.
Рис.296. Евангелист Марк пишет свое Евангелие. Оказывается, он носил пенсне-очки. Иллюстрация из Библии Лютера. Взято из [1443:1], с.148-149.
Рис.297. Фрагмент. Пенсне на носу евангелиста Марка. Взято из [1443:1], с.149.
Рис.297a. Миниатюра якобы X-XII века. De l'Octateuque des Septante de Top Kapi. Взято из [1235:1], с.185.
Рис.297b. Фрагмент. Ветхозаветный Моисей с христианским золотым нимбом вокруг головы. Так изображали святых.
Рис.297c. Фрагмент. "Древне-египетский" фараон с христианским нимбом вокруг головы.
Рис.297d. Миниатюра якобы X-XII века. Старинная Псалтырь. Национальная Библиотека, Париж. Взято из [1235:1], с.184.
Рис.297e. Фрагмент. Ветхозаветный Моисей с христианским нимбом вокруг головы.
Рис.297f. Фрагмент. "Древне-египетский" фараон с христианским нимбом вокруг головы.
Рис.297g. Старинная миниатюра якобы X-XII века. Ветхозаветный Иофор, тесть Моисея, приносит жертву Богу. Вокруг головы Иофора - золотистый христианский нимб, причем он входит в христианскую церковь, на куполе которой - крест. Взято из [1235:1], с.187.
Рис.297h. Фрагмент. Христианский крест на куполе ветхозаветного храма-церкви.
Рис.298. Шлем-шишак князя Ф.И.Мстиславского (умер в 1622 году). Покрыт АРАБСКИМИ надписями. Оружейная палата, Москва. Взято из [315:a], с.43.
Рис.299. Шапка Ерихонская князя Ф.И.Мстиславского. Считается, "турецкой работой". Оружейная Палата, Москва. Взято из [315:a], с.489.
Рис.300. Юшман (доспех) из походной казны царя Алексея Михайловича. Покрыт АРАБСКИМИ надписями. Вид спереди. Взято из [315:a], с.51.
Рис.301. Юшман царя Алексея Михайловича. Покрыт АРАБСКИМИ надписями. Вид сзади. Взято из [315:a], с.53.
Рис.302. Фрагмент юшмана Алексея Михайловича. АРАБСКИЕ надписи. Взято из [315:a], с.52.
Рис.303. Парадный щит царя Алексея Михайловича с АРАБСКИМИ надписями. Взято из [315:a], с.55.
Рис.304. Сабля "Большого Наряда" из арсеналов русских самодержцев XVII века. На клинке - АРАБСКАЯ надпись. Взято из [315:a], с.57.
Рис.305. Сабля русского боярина князя Б.М.Лыкова-Оболенского. Снабжена РУССКИМИ И АРАБСКИМИ надписями. XVI век. Взято из [315:a], с.65.
Рис.306. Фрагмент клинка из русских арсеналов с АРАБСКИМИ надписями. Происходит из Санкт-Петербургской рюсткамеры. Взято из [315:a], с.65.
Рис.307. Сабля из русского арсенала первой половины XVII века. Покрыта АРАБСКИМИ надписями. Взято из [315:a], с.67.
Рис.308. Фрагмент АРАБСКОЙ надписи на клинке из русских арсеналов. Взято из [315:a], с.69.
Рис.309. Сабля с османской тугрой, греческой надписью и христианскими образами. Хорошо видна греческая надпись. Происходит из Санкт-Петербургской рюсткамеры, сегодня - в Оружейной Палате. Взято из [315:a], с.75.
Рис.310. Фрагмент. Османская-атаманская тугра, как на многих султанских документах и османском оружии. Взято из [315:a], с.76.
Рис.311. Фрагмент клинка. Богоматерь с Иисусом и Георгий Победоносец, поражающий зме'я. Арабскими цифрами проставлена дата: 1692. Взято из [315:a], с.77.
Рис.312. Саккос митрополита Дионисия. Изготовлен по заказу царя Ивана Грозного. 1583 год. Выполнен в османском духе, в том числе и с растительным орнаментом. Взято из [315:a], с.191.
Рис.313. Фрагмент саккоса. Османский узор, окружающий христианский крест. Взято из [315:a], с.191.
Рис.314. Фрагмент саккоса. Османский узор,окружающий образ Богоматери с Христом. Взято из [315:a], с.192.
Рис.315. Держава царя Алексея Михайловича. Оружейная Палата. Взято из [315:a], с.35.
Рис.315a. Григорий Турский. Поздняя скульптура. Взято из Википедии.
Рис.316. Старинная мозаика в венецианском соборе св. Марка, изображающая египетские пирамиды в виде "житниц Иосифа". Взято из Интернета.
Рис.316a. Еще одна мозаика в соборе св.Марка с изображением египетских пирамид как хранилищ "зерна". Взято из Интернета.
Рис.317. Фрагмент шапки Мономаха. Несмотря на то, что это был, вероятно, весьма упрощенный вариант главного золотого русско-ордынского венца, поражает роскошное его оформление. Золото, скань, ЗЕРНЬ, драгоценные камни. Взято из [77], с.8.
Рис.318. Старинная русская зернь. Музей им.П.В.Алабина. Клад на Самарской Луке. Золото, ЗЕРНЬ, пайка. Взято из Интернета.
Рис.319. Старинная русская зернь. Серебро, бирюза, амальдин, стекло, позолота, филигрань, ЗЕРНЬ. Российский этнографический музей. Санкт-Петербург. Взято из Интернета.
Рис.320. Старинная русская зернь. Золото, чеканка, скань, ЗЕРНЬ, 4,3 х 4,3 см. Государственные музеи Московского Кремля. Один из наиболее распространенных типов женских украшений. Взято из Интернета.
Рис.321. Старинная русская зернь. Золото, драгоценные камни, жемчуг, скань, ЗЕРНЬ. Высота зубца 11,5 см; ширина зубца 8 см. Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль". Взято из Интернета.
Рис.322. Старинная русская зернь. Древняя Русь, Рязань, XII век. Золото, жемчуг, драгоценные камни, перегородчатая эмаль, скань, ЗЕРНЬ. Взято из Интернета.
Рис.323. Старинная эт-русская зернь. Золото, чеканка, ЗЕРНЬ, напыление. Диаметр 4 см. Археологический национальный музей. Феррара, Этрурия, Италия. Взято из Интернета.
Рис.324. Старинные каменные терки обнаруженные во время раскопок в Сирии, в Нижнем Городе. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.
Рис.325. Общий вид помпейской хлебопекарни. Каменные жернова-терки, обнаруженные, в "античных" Помпеях. Устроены практически так же, как и каменные терки, виденные нами в сирийской Пальмире. Взято из [674:2], с.75.
Рис.326. Современная реконструкция "античной" помпейской пекарни с каменными мельницами-терками. Взято из [674:2], с.76-77.
Рис.327. Каменная мельница в музее города Алеппо. Сирия. Хорошо видны две ее составные части. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.
Рис.328. Так работала каменная мельница. Верхнюю часть вращали, и она перетирала породу или зерно. Музей города Алеппо. Сирия. Фотография 2005 года.
