А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
УТОПИИ И СОЦИАЛИЗМ КАК БОРЬБА С РУСЬЮ-ОРДОЙ.
ПРЕКЛОНЯЛИСЬ И НЕНАВИДЕЛИ.

Глава 8.
ТОМАС МОР И ТОМАС ВОЛЬСЕЙ - ЭТО ДВА ОТРАЖЕНИЯ ИВАНА МОЛОДОГО (ТО ЕСТЬ БИБЛЕЙСКОГО АМАНА = ОЛОФЕРНА). ЭТО БЫЛ ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ГОСУДАРСТВЕ ПОСЛЕ "АНГЛИЙСКОГО" КОРОЛЯ ГЕНРИХА VIII, ТО ЕСТЬ ПОСЛЕ ЦАРЯ-ХАНА ИВАНА ГРОЗНОГО (= БИБЛЕЙСКОГО АРТАКСЕРКСА).

1. КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЛОРД-КАНЦЛЕРА ТОМАСА МОРА.

Эта глава связана с одним из известных авторов Утопий. Мы предъявим яркое соответствие, интересное не только в связи с Утопиями, но и многое проясняющее в туманной истории XVI века. Это - обнаруженный нами параллелизм между жизнеописаниями "двух англичан" - Томаса Мора и Томаса Вольсея.

Воспользуемся сведениями из книги [861:1], с.10-16, а также см.
http://vpn.int.ru/index.php?name=Biography&op=page&pid=330 (Томас Мор).

Мор (More) Томас (1478-1535) английский юрист и философ родился в Лондоне, на Милкстрит (Молочной улице, рядом с которой тянулись улицы Мясная, Кузнечная, Кожевенная, Гончарная...). Нравы царили довольно грубые и жестокие. Самым излюбленным развлечением лондонцев были медвежьи и бычьи бои.

Свирепых медведей травили собаками на глазах у вопивших зрителей. В конце, несколько человек с бичами нападали на привязанного к столбу ослеплённого медведя, а он в ярости рвался с цепи и бросался на них.

Томас принадлежал к семье почтенных горожан: один из его дедов был городским шерифом, а отец — Джон Мор — сделал неплохую карьеру юриста, пройдя путь от адвоката до королевского судьи. Томас Мор учился в школе при монастыре Святого Антония. С 12 лет начинает служить пажом у архиепископа Кентерберийского, впоследствии кардинала, Джона Мортона, который был юристом, архитектором, дипломатом, государственным деятелем. В его доме собирались учёные и поэты. Отец определил Томаса (якобы в 1492 году) в Кентерберийский колледж Оксфордского университета, где традиционно изучали грамматику, риторику и логику. Томас проучился в университете всего два года. Затем отец меняет свою волю и определяет сына учиться на юриста.

"Полным" адвокатом Мор становится только якобы в 1502 году. Красноречивость, находчивость, остроумие, учёность снискали ему славу, но совершенно удивительными были неподкупность, честность Мора, нежелание брать взятки и подношения. Имя молодого адвоката быстро становится популярным. Якобы в 1504 году 26-летний Томас был избран в парламент, членом палаты общин, и сразу же вступил в конфликт с самим королём Генрихом VII. Тот требовал введения дополнительных незаконных поборов. Мор стал возражать против нового билля. Палата общин целиком его поддержала.

Король был взбешён, но Мор пользовался депутатской неприкосновенностью. Пять лет (Генрих VII скончался в 1509 году) Томас жил в постоянном страхе, даже помышлял об отъезде за границу.

Суть своего главного таланта видел он именно в писательском труде. Известны его комедии, сатиры, эпиграммы, стихотворения. Составил он и "Историю Ричарда III", которая стала одним из источников драмы Шекспира. Литературную известность ему принесла "Утопия". Летом 1515 года Мор отправляется с важным дипломатическим поручением нового короля Генриха VIII во Фландрию. Там ждал его друг, Эразм Роттердамский. Во Фландрии Мор и начал писать свой утопический роман, который был выпущен при дружеском участии Эразма.

Удачно выполненные Мором дипломатические миссии (якобы в 1514 году он был возведён в рыцарское звание) обратили на Мора внимание Генриха VIII. Король много раз приглашал Мора посетить двор, но тот не являлся. В конце концов, сам король пришел без приглашения на обед к Мору.

Монарх часто беседовал с Мором. И не только о государственных делах, но и о математике, астрономии, литературе и богословии. Король ценил остроумие собеседника и часто задерживал его во дворце. Желая привлечь Мора к себе, король предложил ему ежегодную пенсию. Этот подарок Мор не принял, не желая жертвовать своей независимостью.

Якобы в 1525 году король назначает Мора на высший пост — лорд-канцлера Англии: в этом амплуа Мор в государстве становился вторым человеком после короля.

Мор продолжал быть лорд-канцлером, но тучи над его головой сгущались. Якобы в 1532 году Генрих VIII предъявил собранию английского духовенства ультиматум — он отвергал власть папы римского. 15 мая духовенство и парламент капитулировали и поддержали Генриха. Один только Мор не согласился со своевольством короля. 16 мая в саду при Йоркском дворце, резиденции лорд-канцлера, Мор возвращает атрибут своей власти — большую государственную печать Англии, заявив тем самым об отставке.

Король, добившись права быть вместо папы главой англиканской церкви, расширяет свою власть. Собственно, поводом для разрыва с папой явилось дело о королевском разводе. Генрих VIII собирался расстаться со своей первой женой, Екатериной Арагонской, с которой до этого прожил в мире и согласии 20 лет, чтобы иметь возможность взять в жёны красивую фрейлину королевы — Анну Болейн. Считается,что Генрих VIII был женат шесть раз и двум своим жёнам он приказал отрубить головы. В деле о разводе королю не удалось, однако, добиться поддержки Томаса Мора и он, затаив злобу, выжидал случая нанести своему прежнему "любимцу" смертельный удар. И вскоре преуспел в этом.

В начале якобы 1534 года в Англии парламентом был одобрен "Акт о наследовании", узаконивающий волюнтаризм королевской власти. К Акту прилагалось постановление о присяге на верность. И в апреле Мор был вызван в специальную комиссию для принятия присяги. Надеялись, что его пример раскаявшегося грешника (авторитет Мора как в Англии, так и за рубежом был велик) повлияет на всех колеблющихся.

Томас Мор отказался от присяги и был незамедлительно заключён в Тауэр. Вскоре были приняты новые постановления: "Акт о верховенстве" и "Акт об измене". Широкое толкование "государственной измены" открывало безграничные возможности для злоупотреблений. Опираясь на свидетельства некоего Р.Рича, в беседе с которым Мор якобы сказал, что король не может быть главой церкви, суд констатировал "злонамеренное" упорствование обвиняемого в измене.

Участь Мора была решена. Его приговорили к мучительной казни. Приговор гласил: "Влачить по земле через всё лондонское Сити в Тайберн, там повесить его так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он не умер, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту".

В день казни, ранним утром 6 июля 1535 года, Мору сообщили о королевской милости: жестокая расправа заменялась обыкновенным отсечением головы. 4 мая 1535 года его любимой дочери, Маргарите, было дано разрешение посетить отца.

Свидание, его момент, выбраны были не случайно: мимо окна камеры, где находились отец и дочь, провели на казнь монахов-картезианцев. Надеялись, что мрачная картина поможет дочери уговорить отца подчиниться королю. Безуспешно. Не подействовали и уговоры подсылаемых сановников.

Томаса Мора казнили близ Тауэра — главной тюрьмы Британии. Когда у ворот Тауэра некая бедная женщина обратилась к нему с какой-то претензией по поводу своих дел, не получивших решения в дни канцлерства Мора, он ей ответил: "Добрая женщина, потерпи немного, король так милостив ко мне, что ровно через полчаса освободит меня от всех моих дел и поможет тебе сам".

К эшафоту он шёл спокойно, но очень медленно. После казни Мора его голова должна была быть надета на кол и выставлена на целый месяц на всеобщее обозрение на Лондонском мосту, как голова особо опасного государственного преступника. Но уже через несколько дней друзьям Мора удалось её выкрасть. Его дочь увезла её и похоронила в своём семейном склепе у церкви Дунстана в Кентербери.

 

 

2. КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ КАРДИНАЛА-КАНЦЛЕРА ТОМАСА ВОЛЬСЕЯ. ШЕКСПИРОВСКАЯ ХРОНИКА "ГЕНРИХ VIII" РАССКАЗЫВАЕТ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБ ИВАНЕ ГРОЗНОМ И ИСТОРИИ ЕСФИРИ = ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ.

2.1. МЫ УЖЕ ХОРОШО ЗНАЕМ, КТО ТАКОЙ НА САМОМ ДЕЛЕ ЗНАМЕНИТЫЙ АНГЛИЙСКИЙ КОРОЛЬ ГЕНРИХ VIII.

В книге "Западный Миф", гл.12:2.5, мы уже показали, что "англичанин" Генрих VIII (якобы 1491-1547 годы) является отражением на страницах западно-европейских летописей царя-хана Ивана Грозного. Но потом историки решили, будто Генрих VIII - некий реальный правитель островной Англии XVI века. Это ошибка. Подлинным прообразом-оригиналом был Иван Васильевич Грозный (1547-1584 годы). Жил он не в Англии, а в метрополии Руси-Орды, в Москве. ШЕСТЬ ЖЕН Генриха являются фантомными отражениями СЕМИ ЖЕН Ивана Грозного.

Ивана Грозного западные летописцы обычно представляли как злобного и жестокого тирана. Аналогично, про Генриха VIII пишут так: <<Истый "синяя борода", жестокий, надменный, сластолюбивый и коварный, строивший религию на личном расчете, возвышающий и низвергающий фаворитов>> [971], т.4, с.496.

Напомним, что семью женами "Ивана Грозного" последовательно считаются: Анастасия, княжна Кученей, Марфа Собакина, Анна Колтовская, Анна Васильчикова, Василиса Мелентьева, Мария Нагая.

Шестью женами Генриха VIII последовательно считаются: Екатерина Аррагонская (Арагонская); Анна Болейн, первоначально фрейлина Екатерины Аррагонской (ее казнили якобы в 1536 году по обвинению в неверности [304], т.3, с.182); далее Иоанна Сеймур; Анна Клэвская; Екатерина Говард; Екатерина Парр.

Трудно сказать, какие именно жены "Ивана Грозного" скрываются под именами жен "англичанина" Генриха VIII. Но это нам сейчас неважно.

Далее, мы показали в предыдущих публикациях, что династия ханов Новгородцев, - правителей "Монгольской" = Великой Империи XIII-XVI веков, - преломилась на страницах западно-европейских хроник как известная династия Габсбургов. В истории Франции и Англии ярко отразилась эпоха опричнины. В частности, ордынская царица Софья Палеолог описана в западно-европейских летописях как французская королева Екатерина Медичи и английская королева Елизавета Тюдор, а Елена Волошанка - как шотландская королева Мария Стюарт. Поскольку английский король Генрих VIII является западно-европейским отражением хана-царя эпохи "Ивана Грозного", то имя ГЕНРИХ вполне могло получиться из словосочетания ХАН+РЕКС, то есть Хан-царь или же Хан-Рус (Хан Руси), так как звуки Х-Ш и С часто переходили друг в друга.

Перенос (на бумаге) части событий из метрополии Руси-Орды в далекую Англию и привел к тому, что в "романовской биографии" царя-хана Ивана Грозного = Генриха VIII "появилась островная Англия". Например, подробно рассказывается о его переговорах именно с Англией, в связи с тем, что ордынский царь-хан будто бы пожелал свататься к нескольким английским принцессам [776], с.213. Более того, "слухи о заговоре в Земщине не на шутку пугали царя Ивана, и он стал подумывать об отъезде с семьей за границу" [776], с.128. Сохранились сведения, будто Грозный "просил королеву (Англии - Авт.) предоставить ему убежище в Англии" [776], с.128.

Стержнем шекспировской пьесы "Генрих VIII" является развод короля с его законной первой женой Екатериной Арагонской и женитьба на пронырливой Анне Болейн. Следовательно, учитывая всё сказанное, перед нами встает знаменитая история Есфири, то есть Елены Волошанки.

Костяк параллелизма Генрих = Грозный таков.

1) Генрих VIII - это Иван Грозный III=IV. Он же - библейский царь Артаксеркс (и библейский Навуходоносор).

2) Екатерина Арагонская, жена Генриха VIII, - это знаменитая царица Софья Палеолог, жена Ивана III Грозного. Она же отразилась в западных хрониках как французская королева Екатерина Медичи, жена Генриха II. Она же - библейская Астинь, жена царя Арта-Ксеркса.

3) Анна Болейн, новая жена Генриха VIII, - это Елена Волошанка, любовница Ивана III Грозного. Она же - ветхозаветная Есфирь, новая жена царя Артаксеркса. Она же - Диана Пуатье, любовница Генриха II. Она же - известная шотландская королева Мария Стюарт.

4) Кардинал Вольсей - это библейский Аман, второй человек в царстве Артаксеркса. Он же - царевич Иван Молодой, сын Ивана Грозного.

5) Примас Кранмер, еретик, - это библейский Мардохей, вождь ереси жидовствующих в Руси-Орде XVI века.

Русско-ордынская история Есфири нам уже хорошо знакома, см., например, главу 5 настоящей книги. Рассказ Шекспира о Генрихе VIII наиболее близок именно к библейской версии "истории Есфири". Двинемся по истории Есфири и будем указывать - как именно русско-ордынские события отразились, в том числе, у Шекспира.

 

 

2.2. МОГУЩЕСТВЕННЫЙ, ЖЕСТОКИЙ ЦАРЬ.

Начнем с Ивана Грозного. Как уже говорилось, его обычно описывают как жестокого, коварного самодура, тиранившего подданных. Следовательно, его отражение, то есть Генрих VIII (якобы 1491-1547 годы), должен характеризоваться западно-европейскими хронистами похожим образом.

Всё верно. Выше было сказано, что Генрих VIII действительно изображается летописцами как властный, жестокий король. Образ весьма непривлекательный.

 

 

2.3. РЯДОМ С ЦАРЕМ НАХОДИТСЯ ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ИМПЕРИИ, ПРАВАЯ РУКА ЦАРЯ. КАРДИНАЛ-КАНЦЛЕР ВОЛЬСЕЙ РАСПОЛАГАЛ ГРОМАДНОЙ ВЛАСТЬЮ.

В истории Есфири рядом с Иваном-Грозным = Арта-Ксерксом мы видим царевича Ивана Молодого, сына Ивана Грозного. Он же - ветхозаветный Аман, могущественный царедворец при Артаксерксе. Это - фигура "номер два" после царя-императора. В его руках - огромная власть, он пользуется доверием правителя. Следовательно, аналогичный персонаж должен появиться рядом с Генрихом VIII.

Всё верно. Такой человек действительно есть. Это - могущественный кардинал Вольсей или Уолси или Вулси (Thomas Wolsey или Woolsey), якобы 1473-1530 годы.

По Шекспиру, королева Екатерина так характеризует Вольсея: "Он человек был непомерно-гордый, СЕБЯ СЧИТАВШИЙ РАВНЫМ КОРОЛЯМ" [971], т.4, с.556. Входя в зал государственного совета, Генрих VIII опирается на плечо Вольсея, подчеркивая его уникальную и выдающуюся роль в государстве [971], т.4, с.513.

Как мы уже говорили, имя ГЕНРИХ могло получиться из словосочетания ХАН+РЕКС или ХАН-РУС. В таком случае, имя ВОЛЬСЕЙ может быть легким искажением имени ВАСИЛИЙ, то есть Базилевс, то есть Царь. Вполне соответствует положению царевича Ивана Молодого (библейского Амана) - сына Ивана Грозного и "правителя номер два" в Империи.

 

 

2.4. ПЕРВАЯ ЖЕНА ГОСУДАРЯ - ХОРОШАЯ И ВЕРНАЯ ЖЕНЩИНА, ИНОСТРАНКА, ПОЛЬЗУЮЩАЯСЯ УВАЖЕНИЕМ.

Согласно русско-ордынским источникам, женой Ивана III Грозного является Софья Палеолог (якобы XV век). Она считается ИНОСТРАНКОЙ, племянницей последнего византийского императора Константина IX [797], с.1242.

Про Екатерину Арагонскую, первую жену Генриха VIII, известно следующее. "В 1509 году он вступил на престол и женился на вдове своего брата Екатерине Арагонской, дочери Фердинанда и Изабеллы. Царствование Генриха распадается на два периода, разделенные вопросом о разводе. События первого периода, когда правой рукой короля был кардинал Вольсей, связаны главным образом с войнами" [988:00]. Таким образом, Екатерина Арагонская - ИНОСТРАНКА в Англии.

На первых порах Генрих VIII относится к жене Екатерине хорошо. Иностранное происхождение Екатерины Арагонской четко отражено и у Шекспира. Например, после ее опалы, одна из придворных леди говорит: "Ах, бедняжка, теперь она вновь чужестранкой станет", [971], т.4, с.530.

Екатерина является верной женой, и не дает никакого повода для своей скорой опалы. Шекспир неоднократно подчеркивает это обстоятельство.

 

 

2.5. ЗАГОВОР И ОПАЛА ВЕРНОЙ ЖЕНЫ.

В истории Есфири могущественный царь охладевает к своей жене Астини = Софье Палеолог, отстраняет ее от трона. В жизнеописании Ивана III говорится следующее. От его брака с Софьей Палеолог родился сын Василий, а от брака сына - Ивана Молодого - с Еленой Волошанкой родился Дмитрий, то есть внук Ивана III. Возникла проблема с престолонаследием. Одни приближенные были за сына Василия, другие - за внука Дмитрия. В 1491 году сложился ЗАГОВОР в пользу Василия. Однако заговор раскрыли и Иван III впал в ярость. Он "рассердился на жену свою и сына: 19-летнего Василия он заключил под стражу, а СОФИИ СТАЛ ОСТЕРЕГАТЬСЯ" [578], кн.2, с.163-164. В результате Софья Палеолог была отстранена от престола и попала в опалу. Казнят приближенных царицы Софьи [778], с.116.

Аналогичные события происходят и с Екатериной Медичи: Генрих II, ее муж, "отодвигает" королеву от себя.

Практически то же самое говорится и в Библии. Царь Артаксеркс ссорится со своей женой Астинь. Она обвиняется в недостаточно уважительном отношении к царю-мужу. Царь подвергает ее опале (Есфирь 1:12-13, 15-16, 19, 21).

Аналогично, Шекспир сообщает, что Екатерина Арагонская (Аррагонская) спорит с могущественным Вольсеем в присутствии короля и навлекает, тем самым, на себя немилость Генриха VIII [971], т.4, с.534. Так начинается опала Екатерины. Ее отстраняют от трона. Вскоре король потребует развода.

Это и есть отражение заговора в пользу сына Василия, в котором обвинили Софью Палеолог, жену Ивана Грозного.

 

 

2.6. КОРОЛЕВА ЕКАТЕРИНА АРАГОНСКАЯ САМОВОЛЬНО ПОКИНУЛА СУД КОРОЛЯ ГЕНРИХА, А БИБЛЕЙСКАЯ ЦАРИЦА АСТИНЬ САМОВОЛЬНО НЕ ЯВИЛАСЬ ПО ВЫЗОВУ ЦАРЯ АРТАКСЕРКСА НА БОЛЬШОЕ СОБРАНИЕ.

Королева Екатерина хотя и появилась на большой суд короля, однако вскоре гордо покинула его, отказавшись участвовать в судилище. Король Генрих раздражен, и его отношение к жене резко ухудшается. Кардиналы отправляются в покои королевы, дабы уговорить ее подчиниться желаниям короля, однако всё безуспешно. Екатерина гневно отчитывает их и удаляется.

Всё это фактически и описано в библейской книге Есфирь: царица Астинь отказалась присутствовать на собрании царедворцев, не подчинилась требованию царя Артаксеркса. Напомним, что ветхозаветная версия достаточно близка к шекспировской.

 

 

2.7. В РЕЗУЛЬТАТЕ ОТКАЗА ЦАРИЦЫ ПРИСУТСТВОВАТЬ НА ЦАРСКОМ СОБРАНИИ, ВЫДВИНУТО ТРЕБОВАНИЕ ЗАМЕНЫ ЕЕ НА ДРУГУЮ ЖЕНУ.

Советники библейского царя Артаксеркса, возмущенные отказом царицы Астинь, тут же предложили отстранить её от престола и взять другую, лучшую жену.

То же самое происходит и в шекспировской драме. Король Генрих заявляет, что у него до сих пор нет наследника мужского пола от Екатерины, и что это - божья кара.

Тем самым, параллелизм с библейской версией становится практически идеальным.

## Происходит большое королевское собрание.

## Королева не то гордо покинула его, не то вовсе не явилась (по Библии).

## Король и придворные ее гневно осуждают.

## Выдвинута идея заменить плохую жену на другую, хорошую.

## Вскоре эта идея претворяется в жизнь.

 

 

2.8. ЦАРЬ ОТСТРАНЯЕТ ПЕРВУЮ ЗАКОННУЮ ЖЕНУ И ЖЕНИТСЯ НА ДРУГОЙ (ИЛИ ДЕЛАЕТ ЕЕ СВОЕЙ ЛЮБОВНИЦЕЙ).

В русско-ордынской версии Иван Грозный накладывает опалу на жену Софью и "приближает к себе" молодую красавицу Елену Волошанку, недавно ставшую женой его сына Ивана Молодого. В ветхозаветной версии, царица Астинь отстранена от трона и вместо нее появляется новая жена царя Артаксеркса - иудейка Есфирь. В английской версии Генрих VIII фактически отстраняет свою жену Екатерину Арагонскую.

Еще до описанной выше сцены суда над Екатериной Арагонской, Генрих VIII на балу у Вольсея встречает Анну Болейн (Боллен), - одну из фрейлин королевы. И влюбляется в нее. Через некоторое время широко распространяются слухи, что король собирается расторгнуть брак с Екатериной и жениться на Анне.

Во многих найденных нами фантомных отражениях истории Есфири отставка законной жены и появление новой (или любовницы) сначала окутывалось тайной и недомолвками. Этого поступка стыдились. Ведь речь шла, как-никак, о репутации царской семьи.

 

 

2.9. ССЫЛКА ЗАКОННОЙ ЖЕНЫ.

Согласно русским источникам, Софья Палеолог, оказавшись в опале, и после казни ее приближенных, бежит на Белоозеро вместе с боярынями.

По Шекспиру, аналогичный удар обрушивается и на Екатерину Арагонскую, жену Генриха. "На этот суд неоднократно звали они ее. Вот, вследствие неявки и желая рассеять все сомненья короля, ученые мужи единодушно разводный акт супругов утвердили, и первый брак признали незаконным. Потом ее сослали в Кимбольтон, где и теперь лежит она, больная" [971], т.4, с.552-553.

Таким образом, в обеих версиях законная жена отвергнута и удаляется в ссылку. Анна Болейн (Есфирь) полностью занимает ее место.

 

 

2.10. МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ЦАРЕДВОРЕЦ, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ "ФИГУРОЙ НОМЕР ДВА" В ГОСУДАРСТВЕ, КАТЕГОРИЧЕСКИ ВЫСТУПАЕТ ПРОТИВ РАЗВОДА ЦАРЯ И ПРОТИВ НОВОЙ ЖЕНЫ-ЛЮБОВНИЦЫ.

В русско-ордынской версии, Елена Волошанка является женой Ивана Молодого, сына Грозного. Ясное дело, сын был против превращения своей жены в любовницу отца. В ветхозаветной версии, против желания царя Артаксеркса изгнать Астинь и взять в жены красавицу Есфирь, выступает царедворец Аман (Иван), могущественный "человек номер два" в царстве.

Как мы уже знаем, "фигурой номер два" после Генриха VIII является всесильный кардинал, канцлер Вольсей. Выясняется, что он напрямую вовлечен в дело о разводе и новой женитьбе. В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона об этом сказано довольно обтекаемо: "Любовь к Анне Болейн и желание иметь наследника престола побудили Генриха искать развода с Екатериной Арагонской. В 1527 г. дело это было впервые формально представлено на рассмотрение папы... Папа отказался дать решительный ответ и передал дело Вольсею и кардиналу Кампеджио. Кампеджио постарался еще более затормозить его, пока оно опять не было потребовано в Рим (1529). Генрих стал принимать более решительные меры... ВОЛЬСЕЙ БЫЛ ОТСТАВЛЕН; НА НЕГО ВЗВАЛИЛИ ВСЮ ВИНУ НЕУДАЧИ" [988:00].

По Шекспиру, канцлер Вольсей был слишком самоуверен, не оценил ситуацию, и неосторожно выступил против Анны Болейн (Есфири). Как мы увидим, это быстро привело к его падению. Таким образом, перед нами - такая же картина, что в русско-ордынской и библейской версиях.

 

 

2.11. "ЧЕЛОВЕК НОМЕР ДВА" В ГОСУДАРСТВЕ ПРОИГРЫВАЕТ СХВАТКУ И ПОГИБАЕТ "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ".

Согласно русско-ордынской истории, "фигура номер два", то есть Иван Молодой, сын Грозного, в разгар скандала из-за Елены Волошанки, неожиданно умирает. Аналогично, по сообщению Библии, могущественный Аман (отражение Ивана Молодого) тоже проигрывает схватку с Есфирью и ее кланом, попадает в опалу, и Артаксеркс отдает приказ казнить его.

А что мы видим в "истории Англии"? Практически то же самое. Как уже говорилось, канцлер Вольсей противился разводу короля с Екатериной и направил соответствующее письмо римскому папе. Но оно случайно попало в руки короля Генриха VIII и разразилась буря. Причем разъяренный король обвинил Вольсея не в том, что тот резко противился разводу с Екатериной и женитьбе на Анне, а в том, что он, дескать, накопил слишком много сокровищ, пользуясь королевской благосклонностью. Вот это, мол, очень-очень нехорошо.

Далее события развиваются стремительно. Входят придворные, требуют от Вольсея его большую печать, передают приказ короля о ссылке в Ашергоуз, где ему следует ожидать дальнейших распоряжений Генриха. Наконец, герцог Суффолк объявляет волю монарха: "ОН ПОВЕЛЕЛ НЕМЕДЛЕННО У ВАС КОНФИСКОВАТЬ ИМУЩЕСТВО ВСЕ ВАШЕ, ИМЕНИЯ, АРЕНДЫ, ЗАМКИ - ВСЕ И ОБЪЯВИТЬ ВАС ВНЕ ЗАКОНА" [971], т.4, с.549.

И далее: "Вольсей: ВОТ БРЕМЯ ТО, КОТОРОЕ МЕНЯ НИЗВЕРГЛО. О, мой Кромвель, обманут я королем. ВСЕХ ПОЧЕСТЕЙ МОИХ НАВЕКИ Я ЛИШИЛСЯ ЧЕРЕЗ ЭТУ ЛИШЬ ЖЕНЩИНУ" [971], т.4, с.550. Через короткое время Вольсея арестовывают. Когда его повезли на суд, он "неожиданно" умер. Итак, самый могущественный после короля царедворец-кардинал попал в опалу и гибнет "из-за женщины".

 

 

2.12. ВМЕСТЕ С НОВОЙ ЖЕНОЙ ЦАРЯ НА ВЕРШИНУ ВЛАСТИ ПОДНИМАЕТСЯ ЕРЕТИК. ОДНАКО ПРОТИВ НЕГО ВЫСТУПАЮТ МНОГИЕ ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ.

Итак, Генрих VIII женится на Анне Болейн, кардинал-канцлер Вольсей свергнут и погибает. На трон восходит новая королева - Анна Болейн. Снова обратимся к истории Есфири. Напомним, что в качестве новой жены царю Арта-Ксерксу выбрали Есфирь. Она - иудейка, приемная дочь и родственница Мардохея, одного из пленных иудеев, переселенных из Иерусалима = Царь-Града царем Навуходоносором = Иваном Грозным. Иудей Мардохей фактически заменил Амана при Арта-Ксерксе, став "вторым человеком" в Империи.

В русско-ордынской истории вместе с еретичкой Еленой Волошанкой к власти приходит клан жидовствующих, во главе которого были лейб-медик Схария (прибывший из Западной Европы), министр иностранных дел Ф.В.Курицын и другие.

Еретики плотно окружили трон Ивана III=IV, проникли в разные слои русского общества, приобрели большое влияние. Против них выступили многие знатные люди, военные, Православная церковь. Началась тяжелая борьба. Страна раскололась на Опричнину и Земщину. Пролилась кровь. Много крови. См. подробности в нашей книге "Библейская Русь".

Поэтому можно ожидать, что теперь Шекспир расскажет нам, что одновременно с Анной Болейн к власти приходит аналог, дубликат библейского Мардохея. Кто он такой? Ответ всплывает сразу, как только правильный вопрос задан. Это - еретик Кранмер, архиепископ Кентерберийский. Он как бы временно занимает место свергнутого кардинала Вольсея.

И в этот самый момент, НА ПОСТ Вольсея назначается ТОМАС МОР. Именно он вскоре становится ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ в государстве после Генриха VIII, сменяя умершего канцлера Вольсея.

На рис.233, рис.234, рис.235 приведены некоторые изображения Вольсея. На рис.236 показана современная памятная доска, указывающая примерное местоположение дома в Англии, где якобы провел свое детство Томас Вольсей. На рис.237 живописно представлен отстраненный от власти Томас Вольсей (библейский Аман, то есть Иван Молодой) и насмехающиеся над ним придворные.

 

 

3. ТОМАС МОР И ТОМАС ВОЛЬСЕЙ. СКОРЕЕ ВСЕГО, ЭТО - ДВА ОТРАЖЕНИЯ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ЧЕЛОВЕКА. СХЕМА СООТВЕТСТВИЯ.

Сравним жизнеописания Вольсея и Мора.

## "Оба" были знаменитыми политическими деятелями при Генрихе VIII.

## "Оба" были "вторыми персонами" и по положению, и по фактическому влиянию в царстве после короля. "Оба" обладали огромной властью.

## Томас Мор был лорд-канцлером, а Томас Вольсей был кардинал-канцлером. То есть "оба" фактически занимали одно и то же высшее административное положение в государстве.

## В обеих версиях подчеркивается, что "второй человек" некоторое время пользовался безусловной поддержкой короля. Более того, король сам искал встреч с Томасом Мором, являлся к нему на обед в дом, часто беседовал во дворце на самые разные темы. Аналогично, в истории Вольсея, король близко общается с ним, входит в зал заседаний совета, подчеркнуто опираясь на плечо Вольсея, демонстрируя значение и влиятельность канцлера-кардинала.

## Затем "оба" попали в опалу, Генрих VIII разгневался и отстранил "обоих" от власти в категоричной и грубой форме.

## "Оба" пострадали "из-за женщины", причем одной и той же. А именно, потому, что выступали против развода Генриха VIII с законной женой (Екатериной Арагонской) и против вступления в новый брак с любовницей (Анной Болейн). Томас Мор "не поддержал" такой поступок короля и его звезда закатилась. Вполне аналогично, Томас Вольсей тоже "не поддержал" тот же самый шаг короля, и на него "тоже" обрушился гнев Генриха VIII.

## Итак, "оба" погибают от царского гнева "из-за женщины". Томас Вольсей отстранен от власти, арестован и когда его везут на суд, "неожиданно умирает". Аналогично, Томас Мор отстранен от власти, арестован, осужден и казнен.

## Кстати, "обоих" зовут одинаково - ТОМАС. Причем, имя ВОЛЬСЕЙ, как мы уже отмечали, это, скорее всего, слегка искаженное имя-прозвище ВАСИЛИЙ, то есть БАЗИЛЕВС - царь. Указывало, попросту, на ЦАРЕВИЧА Ивана Молодого при Иване Грозном = Генрихе. А имя-прозвище МОР возникло, по-видимому, от славянского слова УМЕР, МОР, то есть влиятельный царедворец Томас - неожиданно УМЕР, был казнен. Так что и ВОЛЬСЕЙ и МОР - это, вероятно, осмысленные ПРОЗВИЩА, вполне отвечавшие сути дела. Но потом, когда история была затуманена, лукаво объявленные "просто именами-фамилиями". Ничего, мол, не значащими.

## Здесь уместно вспомнить, что еще одним отражением Ивана Молодого = библейского Амана на страницах Библии был ассириец ОЛОФЕРН, тоже погибший "из-за женщины". В книге "Библейская Русь", гл.8, мы показали, что известная ветхозаветная книга "Иудифь" рассказывает о той же самой истории Есфири, но как бы "извне", при взгляде издалека, из Западной Европы, на бурные события, развернувшиеся в метрополии Руси-Орды. Русь отразилась в Библии как Ассирия. В частности, само название АССИРИЯ - это, попросту, обратное прочтение слова РОССИЯ. При этом, библейская Иудифь - это дубликат Есфири, то есть Елены Волошанки, а библейский Олоферн, противник Иудифи, - это дубликат Ивана Молодого, то есть Амана. Напомним далее, что в ветхозаветной версии ассирийцу Олоферну отрубила голову иудейская женщина Иудифь. Она защищает свой народ от плохих ассирийцев (русских-ордынцев).

Аналогично, в истории Томаса Мора, прямо перед его казнью, появляется некая разгневанная женщина. Она обратилась к нему с какой-то ПРЕТЕНЗИЕЙ ПО ПОВОДУ СВОИХ ДЕЛ, НЕ ПОЛУЧИВШИХ РЕШЕНИЯ В ДНИ КАНЦЛЕРСТВА МОРА. То есть, она была настроена враждебно к Томасу Мору, обвиняла его, чего-то требовала. Скорее всего, перед нами - фантомное отражение той же истории Есфири в версии "Иудифь-Олоферн". Английские летописцы смягчили конфликт между ними и заявили, что хотя женщина и выступила с претензиями к Мору, причем непосредственно перед его казнью, но ЛИЧНО его не убивала, а сделали это, мол, другие люди. Действительно, Елена Волошанка ЛИЧНО не казнила Ивана Молодого = Амана = Олоферна. Но погиб он именно ИЗ-ЗА НЕЕ.

## По Библии, ассириец Олоферн не подозревает враждебных намерений обратившейся к нему Иудифи, влюбляется в нее, приглашает на пир, то есть относится исключительно доброжелательно. Аналогично, Томас Мор доброжелательно настроен к обратившейся к нему женщине. Он отвечает ей словами: "ДОБРАЯ ЖЕНЩИНА...", см. выше.

## Итак, один и тот же сюжет - отрубленная голова Томаса Мора и отрубленная голова ассирийца Олоферна, рис.238, рис.239, рис.240, рис.241. В обеих версиях непосредственно при казни выдающегося деятеля присутствует разгневанная женщина.

## Более того, соответствие двух версий: Мор = Олоферн, прослеживается еще глубже. В самом деле. Незадолго перед казнью Томаса Мора его посетила дочь Маргарита. Она беседовала с ним, уговаривала смириться перед королем Генрихом (то есть Иваном Грозным), однако ничего не получилось. Не исключено, что Маргарита присутствовала при казни отца. Во всяком случае, сообщается, что через несколько дней после казни отрубленную голову Мора выкрали и ПЕРЕДАЛИ ДОЧЕРИ, которая увезла ее. Таким образом, явственно звучит мотив, что ГОЛОВА МОРА БЫЛА ВРУЧЕНА ЕГО ДОЧЕРИ, ОКАЗАЛАСЬ У НЕЕ В РУКАХ. Но ведь именно это изображается на многих западно-европейских картинах "Иудифь и Олоферн". Напомним: Иудифь ДЕРЖИТ В РУКАХ ОТРУБЛЕННУЮ ГОЛОВУ ОЛОФЕРНА, рис.240, рис.241, рис.242.

## Далее. С казнью Мора непосредственно связаны ДВЕ ЖЕНЩИНЫ. Одна - некая разгневанная, а вторая - дочь Томаса Мора. С гибелью Олоферна тоже связаны ДВЕ ЖЕНЩИНЫ. Одна - разгневанная Иудифь, а вторая - ее служанка. В Библии сказано, что Иудифь "вышла и отдала служанке своей голову Олоферна, а эта положила ее в мешок со съестными припасами, и обе вместе вышли" (Иудифь 13:9-10). Западно-европейские художники (очень любившие историю Есфири = историю Иудифи) так и рисовали эту сцену: рядом с Иудифью присутствует служанка, рис.238, рис.239, рис.240, рис.243.

ВЫВОД. Скорее всего, жизнеописание Томаса Мора и Томаса Вольсея - это слоистые документы, созданные в Англии, в тогдашней далекой провинции Русской-Ордынской Империи. Их основой послужили рассказы о жизни и гибели в метрополии царевича Ивана Молодого. Он же библейский Аман, он же ассириец Олоферн. События разворачивались при московском дворе Ивана Грозного, отразившегося на страницах английских островных хроник как король Генрих VIII.

ВЫВОД. Не исключено, что к этому повествованию англичане добавили кое-какие местные островные сюжеты. В результате получились якобы две различные "слоистые биографии" - Томаса Мора и Томаса Вольсея. Но сегодня, опираясь на Новую Хронологию, вскрывается, что перед нами - просто два дубликата, два фантомных отражения из истории Руси-Орды XVI века. Кстати, недаром в жизнеописании Томаса Мора упоминаются медвежьи бои, столь любимые "лондонцами", см. выше. Действительно, состязание с медведем было одной из любимых "забав" на Руси того времени.

ВЫВОД. В английское слоистое жизнеописание Томаса Мора включили написание книги "Утопия". Вряд ли книга была создана самим царевичем Иваном Молодым = Аманом = Олоферном. Скорее всего, текст родился в среде западных реформаторов и был приписан авторитетному имперскому персонажу для усиления воздействия на читателей. При этом, кстати, могли воспользоваться тем, что сам Иван Грозный считался литератором, подписывавшимся именем "Парфений Юродивый", см.выше.

Главная страница
Оглавление
Продолжение