//выходит, Полифем тоже отчасти здесь отражение Христа//
Да, возможно, точно так же, как и Минотавр, об этом писали ФиН:

http://chronologia.org/zodiaki_eg_eu2009/z4_01.html
...В какой-то из периодов этой эпохи - вероятно не очень рано, в XIV-XVI веках, - в Империи бытовал ранне-христианский культ, называемый сегодня "культом Митры". Его остатком, судя по всему, является известный праздник в Испании - бой быков (коррида). Отметим, что Митра на большинстве своих изображений убивает быка. <причем, убивает его отвернувшись, словно Персей Горгону>
Митраистическая сцена закалывания быка, по-видимому, имела под собой определенную историческую подоплеку. Не исключено, что - ту же самую, что и известный "древне"-греческий миф о победе героя Тезея (то есть божественного героя: Теос = бог по-гречески) над человеко-быком Минотавром <10>, с.367. У Минотавра, кстати, известно и другое имя - "Астерий", то есть "звездный" <10>, с.367. Таким образом, в обоих случаях ярко звучит астральный образ закалывания звездного быка, рис.4.1. С этим мы уже хорошо знакомы. Нам неоднократно приходилось встречаться с данным образом при исследовании египетских зодиаков. О "сцене корриды" на египетских зодиаках см. раздел 4.9 книги <НХЕ>. <также есть версия ФиН, что имя Минотавра "Астерий" связано с историей Эсфири>
Скорее всего, египетская "астральная коррида", митраистическое закалывание быка в окружении знаков Зодиака, победа Тезея над "звездным" человеко-быком Минотавром-Астерием, а также современный испанский праздник корриды - это все различные отражения одного и того же знаменитого события в истории Империи. К сожалению, подлинный смысл этой "быко-убийственной" символики уже забыт. Скорее всего, имелось в виду какое-то действительно очень важное историческое событие XIV-XV веков.

http://chronologia.org/charskii_rim/02_12.html 13. КРЕЩЕНИЕ И "ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ" ХРИСТА НА СТРАНИЦАХ "ИСТОРИИ" ЛИВИЯ. ХРИСТОС-ТЕЛЕЦ И МИТРА-ХРИСТОС.
13.2. ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ТЕЛЬЦА-ХРИСТА. КУЛЬТ МИТРЫ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ТЕЛЬЦА-БЫКА.
...Далее, по-видимому, крест Христа или сам Христос иногда отождествлялся с ТЕЛЬЦОМ.
Наконец, в самом названии зодиакального созвездия Тельца - TAURUS легко угадывается греческое слово СТАВРОС, означающее в Евангелиях КРЕСТ, НА КОТОРОМ БЫЛ РАСПЯТ ХРИСТОС.
Кроме того, первая буква Т в названии созвездия Тельца имеет форму Т-образного креста. Эта старая форма креста была раньше довольно распространена
Возможно, следы указанной символики, в которой Телец-бык (Тавр, Таурус) отождествлялся с крестом, мы видим в известной испанской корриде, практикующейся до сих пор, рис.2.31, рис.2.32. Не исключено, что первоначально в корриде бык символизировал крест, убивающий Христа, а матадор - самого Христа. Либо наоборот, матадор закалывает Тельца как символ Христа.

т.е., возможно, телец, бык - также символ Христа. Минотавра изображали также в виде кентавра, но согласно реконструкции ФиН, кентавр, стрелец - это еще один образ Христа:

http://chronologia.org/car_slav/02_28.html
28.5. ЛУК ХРИСТА-АНДРОНИКА.
28.6. КЕНТАВР И СОЗВЕЗДИЕ СТРЕЛЬЦА.

возможно, кентавр Хирон, учитель некоторых дубликатов Христа, также может быть отражением Христа.

вот, например, изображение царицы Крита Пасифаи с младенцем, сыном ее, быкоголовым Минотавром:

может это быть вариантом "Богоматери с младенцем"? Если Минотавр был таким ужасным врагом рода человеческого, то зачем бы его изображали в таких нежных сценах?
Возникает вопрос, был ли "Минотавр" неким человеком или же фантастическим образом неких средневековых технологий, например, все той же металлургии, кузнечного дела, создания военной техники?

http://www.greekspider.com/greek_myth/minotaur.htm Thesseus and the Minotaur
Before King Minos was king of Crete he asked the god Poseidon for a sign indicating that he would become ruler of the island. He built an altar overlooking the sea of Crete for the god Poseidon, and prayed for the god to bring forth a bull, a sign that would indicate he would be king. King Minos promised Poseidon that if a bull was brought forth from the sea he would sacrifice the bull to the honor of the gods. Poseidon then brought forth a beautiful bull as the sign that indicated Minos would be king.
King Minos did not keep his promise to the god Poseidon. When the bull sprang forth from the water it was a beautiful beast that he could not bear to kill. Instead he took a bull from his own heard and sacrificed it to the honor of the gods. All the gods became enraged at the insolence King Minos showed towards the god Poseidon. The goddess Aphrodite through a curse on king Minos, she made his wife Pasiphae fall in love with the beast King Minos refused to kill.
Pasiphae had to guard her terrible secret from her people as they clearly would not accept it. She asked Deadalus a great craftsman of King Minos's court to build an object where she could guard her secret. Deadulus then built a hollow wooden cow for Pasiphae where she could spend time with her lover.
The gods then became angrier as Pasiphae was to be an example for all to see, she could not be made an example if her secret was kept in the dark. They made her conceive a monster as a result of sleeping with the bull. The monster that Pasiphae bore was known as the Minotaur and had the body of a man and the head of a bull.
Horrified at what had transpired the king went to the oracle to seek advice. The oracle told him that he must hide his shame. King Minos asked his craftsman Deadalus to build a labyrinth, a maze that no one could escape. In the center of this maze he placed the horrid beast. King Minos knew that if any one entered the maze they would never escape, they would be eaten by the Minotaur.
To feed the beast a horrible "blood tax" was placed on the city of Athens...

- в мифе говорится о том, что у Пасифаи был ужасный секрет (т.е. связь с быком и рождение чудовища Минотавра), который она хотела скрыть ото всех. Поэтому она решила спрятать ужасного Минотавра в построенном для этой цели Дедалом Лабиринте. Не напоминает ли это историю Афины и Эрихтония, сына бога огня Гефеста (как пишет Р.Грейвс, Дедал и Гефест - по сути одно и то же лицо. Возможно, сюда же следует отнести и скандинавского кузнеца Вёлунда. А м.б. и Пигмалиона (пигмей Илиона?), в его мифе также есть мотив ожившей статуи)? Рождение Эрихтония также покрыто тайной, покровительствующая ему Афина также пыталась его скрыть ото всех в некой плетеной (меандр?) корзине с плотно закрытой крышкой, возможно, аналоге Лабиринта, а также пещеры Полифема. Когда Пандроса (Пандора?) с дочерьми открыли корзину, то по одному из вариантов, были задушены Эрихтонием. Кстати, сама Пандора тоже была искусственным созданием, т.е. что-то вроде ожившей статуи. А Дедал был потомком Эрихтония-Эрехтея якобы.
Насчет Дедала: совершенное им убийство и бегство к Миносу не напоминает ли убийство Моисея и затем бегство его? Причем и там и там на фоне некой ремесленной или строительной деятельности. То что Минос никак не хотел отпускать Дедала с Крита, подобно Фараону и Моисею. Как пишут ФиН в «Пророке завоевателе…» стр. 489, новым металлургическим производством ("золотой телец" - золото-огненное литье с добавлением "скрижалей", т.е. метеоритного железа) в Руси-Орде 15 века руководили Аарон и Моисей.
Падение в море Икара (море в честь этого назвали Икарийским) как будто параллельно падению Геллы (пролив в честь этого назвали Геллеспонт). Грейвс считает, что утонувшая Гелла параллельна утонувшей Ино. А история с расплавленным жаром (солнца) воском как причины смерти Икара, возможно, имеет отношение к мифу о Талосе (Талосом звали и медного великана, и племянника Дедала, которого он убил).
Возможно, "золотой телец" - он же Талос (от слова "литьё" или "сталь"). В обоих случаях речь о быке, как и с Минотавром, а также ассоциации с Гелиосом-Солнцем:

http://en.wikipedia.org/wiki/Talos or Talon was a giant man of bronze<1> who protected Europa in Crete from pirates and invaders by circling the island's shores three times daily<2> while guarding it.
Рис.: Winged 'ΤΑΛΩΝ' armed with a stone. Silver didrachm from Phaistos, Crete (ca. 300/280-270 BC), obverse. (Cabinet des Médailles, Paris)
Talos is said to be created from a petition from Hephaestus to Zeus, to protect Europa from persons who would want to kidnap her. In some versions of the myth, Talos is forged by the inventor Daedalus.
Narratives and meaning
In the Cretan dialect, talôs was the equivalent of the Greek hêlios, the Sun: ...
The ideas of Talos vary widely, with one consistent detail: in Greek imagery outside Crete, Talos is always being vanquished:<6> he seems to have been an enigmatic figure to the Greeks themselves.<7>
Talos is described by Greeks as either a gift from Hephaestus to Minos, forged with the aid of the Cyclopes in the form of a bull<8> or a gift from Zeus to Europa.<9> Or he may have been the son of Kres, the personification of Crete;<10> In Argonautica Talos threw rocks at any approaching ship to protect his island.<11> In the Byzantine encyclopedia called the Suda, Talos is said, when the Sardinians did not wish to release him to Minos, to have heated himself – by jumping into a fire and to have clasped them in his embrace.<12> - - - - прыгая в огонь – будто Геракл?
Talos had one vein, which went from his neck to his ankle, bound shut by only one bronze nail. The Argo, transporting Jason and the Argonauts, approached Crete after obtaining the Golden Fleece. As guardian of the island, Talos kept the Argo at bay by hurling great boulders at it. According to the pseudo-Apollodorus' Bibliotheke, Talos was slain when Medea the sorceress either drove him mad with drugs, or deceived him into believing that she would make him immortal by removing the nail. In Argonautica, Medea hypnotized him from the Argo, driving him mad with the keres she raised, so that he dislodged the nail, and "the ichor ran out of him like molten lead", exsanguinating and killing him. Peter Green, translator of Argonautica, notes that the story is somewhat reminiscent of the story regarding the heel of Achilles.<13> - - - - ихор вытек как кровь агнца в чашу Грааля?
Interpretation
In Argonautica, Apollonius notes that the ichor ran out like molten lead. A.B. Cook first suggested that the single vein closed by a nail or plug referred to the lost-wax method of casting;<14> Robert Graves (whose interpretation of Greek mythology is controversial among many scholars) suggests<15> that this myth is based on a misinterpretation of an image of Athena demonstrating the process of lost-wax casting of steel, which Daedalus would have brought to Sardinia.
<6>^ In a note in Bibliotheke, vanquished by an arrow shot by Poeas to his vulnerable heel; in Argonautica, vanquished by the magical arts of Medea. In Attic and South Italian vase-paintings, the Dioscuri, flank his falling figure; no literary source mentions them in connection with Talos (Thalia Phillies Howe, "Sophokles, Mikon and the Argonauts" American Journal of Archaeology 61.4 p. 347 and notes).

Талоса рисовали крылатым, как и Икара, и держащим камень (Пётр?), как и Полифем.
Про Дедала говорят, что величайшим его достижением считались не статуи или здания, а именно сделанные им крылья.
Пята Ахиллеса/Улисса и "пята" Талоса - не одно ли и то же? Вообще этот двойной мотив чудесного и необычного рождения и смерти главного героя, причем часто связанных с огнем, заставляет задуматься. Ахилла закаляют в особой воде (Стикс - подземная река мертвых), оставляя пяту, и умирает он, пораженный в эту пяту. Неоптолема Деметра бросает в огонь, но затем по настоятельной просьбе вынимает его. Жизнь параллельного Ахиллу Мелеагра (а также Ожье Датчанина) связана с недогоревшим вынутым поленом, после догорания которого он умирает. Илья Муромец (Муровец = Ахилл Мирмидонец?) сидит камнем 30 лет (аналог его, богатырь из песен минусинских татар Канак-Калеш в детстве пролежал 40 лет на одном месте накрытый камнем), смерть же его - исчез, либо окаменел. Сожжение Геракла с помощью Филоктета. А отец Филоктета Пеант убил медного человека Талоса, попав стрелой ему в лодыжку, в "пяту Ахиллесову". При этом у самого Филоктета было ранение в ногу, из-за которого он не мог ничего делать. Проблемы с ногами были и у Эдипа.

http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/index.htm Р. Грейвс. Мифы Древней Греции
152. Похищение руна <445>
Огнедышащие быки Ээта напоминают тех бронзовых быков, в которых заживо зажаривал пленников тиран Фаларид из Агригента* — родосской колонии,— вероятно, в честь их бога Гелиоса, чьим символом был бронзовый бык (Пиндар. Пифийские оды I.185 и схолии).
...Добывание им золотого руна аналогично добыванию Гераклом золотых яблок, которые охранял такой же недремлющий дракон (см. 133.a). По крайней мере четыре подвига Геракла Ясон обязан был совершить как кандидат в цари (см. 123.1; 124.2; 127.1 и 129.1).
4. Ясон и Геракл, по сути дела, один и тот же персонаж, по крайней мере в контексте мифа о брачных испытаниях.
92. Дедал и Талоc <239>
И поскольку Талос-солнце звался также Тавр ("Бык"; ср. Аполлодор I.9.26)...
7. То, что у Талоса была единственная жила, относится к тайне древнего бронзового литья методом cire-perdue* <т.е. методом утечки воска>. Сначала мастер делал восковой слепок, который затем покрывался слоем глины и закладывался в печь. Как только глина обжигалась, мастер протыкал слепок в определенном месте — между пятой и щиколоткой, чтобы из формы полностью вытек воск. После этого в готовую форму можно было заливать расплавленную бронзу. Когда бронза заполняла весь объем, ей давали застыть, а затем глиняную форму разбивали; получалась бронзовая фигура, полностью копировавшая восковой слепок. Критяне принесли с собой этот метод литья на Сардинию вместе с культом Дедала. Так как Дедал научился этому искусству от Афины, которую в Коринфе знали как Медею, рассказ о смерти Талоса можно считать результатом неправильного прочтения сакрального изображения, на котором Афина демонстрировала метод cire-perdue. Традиция, согласно которой расплавленный воск явился причиной смерти Икара, скорее, должна относиться к мифу о его родственнике Талосе, поскольку Талоc — медный человек — тесно связан со своим тезкой Талосом — кузнецом по меди, который изобрел циркуль.
8. Циркуль составляет одну из тайн искусства кузнеца по меди. Он особенно важен при точном нанесении окружностей на металл, когда необходимо выковать чашу, шлем или маску. Вот почему Талоc еще известен под именем Киркин ("круглый") - эпитет, который в равной мере относится и к движению солнца, и к использованию циркуля (см. 3.2). Правильно подчеркивается изобретение им пилы, поскольку для мелких работ у критян была двузубая лучковая пила, которой они пользовались с огромным мастерством. Талоc является сыном ясеневой нимфы потому, что древесный уголь, получаемый из ясеня, дает большой жар, необходимый при плавке. Этот миф проливает свет на то, почему Прометей сотворил людей из глины. - - - - ср. ясень в сканд. мифах
9. Убийство Талоса Пеантом напоминает убийство Парисом Ахилла, пораженного в пятку, а также смерть кентавров Фола и Хирона (см. 126.3). Эти мифы во многом взаимосвязаны. Фол и Хирон умирают от отравленных стрел Геракла. - - - - кентавр-минотавр?

описание метода в связи с Талосом практически идентично описанию изготовления Колосса Родосского:

http://chronologia.org/xpon6/x6_18_21.html 21. ЧТО ТАКОЕ ЗНАМЕНИТЫЕ "СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА" И ГДЕ ОНИ БЫЛИ РАСПОЛОЖЕНЫ.
21.6. КОЛОСС РОДОССКИЙ.
Согласно описаниям "древних", это - огромное сооружение, ОТЛИТОЕ из бронзы. От слова "колосс" произошло даже слово КОЛОССАЛЬНЫЙ, то есть - очень большой.
Делали Колосс так. Сначала готовили форму из глины в ЗЕМЛЯНОЙ ЯМЕ. Вот как это описывается. "Создание литых бронзовых статуй было очень трудоемким процессом, требовавшим большого мастерства и технических навыков. Вначале скульптор лепил в глине... точную копию своей бронзовой скульптуры. Глиняная фигура была как бы ядром, основой, на которую наносился слой воска такой толщины, которую скульптор хотел придать бронзе. Глина же занимала как раз то место, которое в скульптуре должно было оставаться полым, пустым. Когда восковая поверхность была готова, поверх нее фигуру снова покрывали глиной так, чтобы верхний слой плотно облегал воск и полностью соответствовал внутреннему ядру... После этого форму нагревали, и при этом воск вытекал через оставленные отверстия... Бронза растекалась внутри глины, занимая место, освобожденное воском, и равномерно обволакивая глиняное ядро... Все неровности на поверхности металла сглаживали и полировали особыми инструментами. После этого работа считалась законченной" <572>, с.94-95.
Оказывается "на Родосе у Хареса было много почитателей и последователей. Возникла даже ЦЕЛАЯ ШКОЛА МАСТЕРОВ, УКРАСИВШИХ ГОРОД И ОСТРОВ РОДОС МНОЖЕСТВОМ КОЛОССОВ. Говорили, что их было не меньше ста" <572>, с.97. Скорее всего, это были христианские колокола "античности".
<572> Нейхардт А.А., Шишова И.А. "Семь чудес древнего мира". - АН СССР, Ленинградское отделение института истории. Изд-во "Наука", Москва-Ленинград, 1966.

возможно, Колосс Родосский (статуя бога Солнца Гелиоса!) и есть то же, что Талос? Оба выполняли защитную функцию. Возможно, сюда же Полифем, а м.б. и Дигенис Акрит. Кстати, статуя Свободы в Нью-Йорке считается новым воплощением Колосса.

http://en.wikipedia.org/wiki/Colossus_of_Rhodes#Destruction
In 654, an Arab force under Muslim caliph Muawiyah I captured Rhodes, and according to the chronicler Theophanes the Confessor,<9> the remains were sold to a "Jewish merchant of Edessa". The buyer had the statue broken down, and transported the bronze scrap on the backs of 900 camels to his home.<10> There is compelling evidence that long before the Arab invasion all traces of the Colossus had already disappeared. The stereotypical Arab destruction and the purported sale to a Jew possibly originated as a powerful metaphor for Nebuchadnezzar's dream of the destruction of a great and awesome statue, and would have been understood by any 7th century monk as evidence for the coming apocalypse.<11>
<11>^ The Arabs and the Colossus. Journal of the Royal Asiatic Society 3rd ser. L.I. Conrad July 1996 pp. 165–187

http://en.wikipedia.org/wiki/Colossus_of_Nero
Fate of the ColossusThe last mention from antiquity of the statue is the reference in the Chronography of 354. Today, nothing remains of the Colossus of Nero save for the foundations of the pedestal at its second location near the Colosseum. It was possibly destroyed during the Sack of Rome in 410, or toppled in one of a series of fifth-century earthquakes, and its metal scavenged.<8> However, it is also possible that the statue was still standing during the Middle Ages, because a preserved medieval poem says: As long as the Colossus stand, Rome will stand, when the Colossus falls, Rome will also fall.<9>

кстати, Колосс Нерона и статуя, золотой истукан Навуходоносора (книга Даниила, главы 2, 3) - не одно ли? причем в связи с Иваном Грозным, или более ранний слой?. Навуходоносор требовал поклонения этому истукану, тех кто отказывался, ждали репрессии, в частности трех отроков царь пытался сжечь в печи, но с ними ничего не произошло (опять металлургическая тема?).

отрывок из книги The Great Dionysiak Myth Part 2, Авторы: Robert Brown
стр.142 ...Minotaur was an object of worship... his true character as a form of a Sun-god. Yes, of the kosmogonic Sun-god; for in this creature we see the Osar-Hapi of Kam, the Calf of the Wilderness, the golden Bulls of Jeroboam, the Molekh of Syria, the Hamon of Kart-hada, the Melikertes of Korinthos, who dwelt in such another den, the Palaimon of Tenedos, the Laphystios or Glutton-Zeus of Alos, the mythic Phalaris of Akragas, who feasted on children and burnt his victims in a brazen bull, the burning Talos, who haunted Sardinia, and Dionysos himself, Omestes the Raw-flesh-eating, and Taurokeros Axiotauros. ..The myth of Hercules and Cacus... Donaldson includes Cacus in the Minotaurik cycle, remarking Hercules similarly liberates the Italians from their thralldom to the semi-taurine Cacus, who murdered men in a cave or grotto corresponding to the Cretan Labyrinth. When he is called the son of Vulcan, and is said to breathe forth fire, the reference is no doubt to the brazen statue of Moloch.

Минотавр был объектом поклонения - это правда? И тоже связывался с Солнцем? И был кровожадным как ранний Зевс и Дионис, и Фаларидский бык. В этом же ряду поставлен и Золотой Телец, и Мелькарт-Геракл (Геракл - тоже солнечный бог). К Минотавру приравнивают и Какуса:

http://en.wikipedia.org/wiki/Cacus In Roman mythology, Cacus was a fire-breathing giant and the son of Vulcan. He was killed by Hercules after terrorizing the Palatine Hill before the founding of Rome.<1>
In the Inferno poem of the Divine Comedy by Dante Alighieri, Cacus is depicted as a centaur with a fire-breathing dragon on his shoulders and snakes covering his equine back.

нет ссылки откуда известно, что Как был semi-taurine, но Данте изобразил его кентавром с огнедышащим драконом на плечах и змеями на спине. Не есть ли это все те же огнедышащие быки Ээта? Причем это увязывается с основанием Рима, какой Рим имеется в виду, Третий?

http://chronologia.org/ord_rus/or02.html 3.8. ВСПАШКА ЯСОНОМ ПОЛЯ АРЕСА НА ОГНЕДЫШАЩИХ БЫКАХ - ДОБЫЧА РУДЫ И ВЫПЛАВКА ЖЕЛЕЗА НА РУСИ.

еще раз выдержка о Минотавре:
http://en.wikipedia.org/wiki/Minotaur#Interpretations
E. Pottier, who does not dispute the historical personality of Minos, in view of the story of Phalaris, considers it probable that in Crete (where a bull-cult may have existed by the side of that of the labrys) victims were tortured by being shut up in the belly of a red-hot brazen bull. The story of Talos, the Cretan man of brass, who heated himself red-hot and clasped strangers in his embrace as soon as they landed on the island, is probably of similar origin.

о Пигмалионе:
http://en.wikipedia.org/wiki/Pygmalion_(mythology)
Parallels in Greek myth
The story of the breath of life in a statue has parallels in the examples of Daedalus, who used quicksilver to install a voice in his statues; of Hephaestus, who created automata for his workshop; of Talos, an artificial man of bronze; and, according to Hesiod, Pandora, who was made from clay at the behest of Zeus.
The moral anecdote of the "Apega of Nabis", recounted by the historian Polybius, described a supposed mechanical simulacrum of the tyrant's wife, that crushed victims in her embrace.
Re-interpretations of Pygmalion
The basic Pygmalion story has been widely transmitted and re-presented in the arts through the centuries. At an unknown date, later authors give as the name of the statue that of the sea-nymph Galatea or Galathea. Goethe calls her Elise, based upon the variants in the story of Dido/Elissa.
In the Middle Ages Pygmalion was held up as an example of the excesses of idolatry, probably spurred by Clement of Alexandria's suggestion that Pygmalion had carved an image of Aphrodite herself.
A twist on this theme can also be seen in the story of Pinocchio...

еще о пыточных устройствах:
http://en.wikipedia.org/wiki/Iron_maiden_(torture_device)
The Iron Maiden is often associated with the Middle Ages, but in fact was not invented until the 19th century.<1> No account of the iron maiden has been found earlier than 1793, although medieval torture devices were elaborately catalogued with horrified fascination and reproduced during the 19th century for collectors of the macabre.
Inspiration for the "Iron Maiden" may come from the Carthaginian execution of Marcus Atilius Regulus, as it was recorded in a passage in Tertullian's "To the Martyrs" (Chapter 4) and Augustine of Hippo's The City of God (I.15) in which the Carthaginians "packed him into a tight wooden box, spiked with sharp nails on all sides, so that he could not lean in any direction without being pierced",<7> or by the account of Nabis of Sparta's deadly statue of his wife, the Apega.
See alsoBrazen bull
http://en.wikipedia.org/wiki/Automaton
http://en.wikipedia.org/wiki/Apega_of_Nabis
The historical Apega was described as a Spartan woman who had exceeded her husband's viciousness and wielded power to satisfy her own greed.<3> The Iron Apega was further described as the personification of the evilness and deceitfulness of the real Apega, and was said to be equal to Pandora, the first woman in Greek mythology.<3>

судьба и смерть Марка Атилия Регула может напомнить чем-то Андроника-Христа - деревянная коробка, гвозди.. почти что распятие.

именами античных героев называли пушки:
http://chronologia.org/xpon6/x6_04_0716.html 16. ОГРОМНЫЕ РУССКО-ОРДЫНСКИЕ ПУШКИ XVI-XVII ВЕКОВ С ИМЕНАМИ И ИЗОБРАЖЕНИЯМИ ЦАРЕЙ "АНТИЧНОЙ" ТРОИ.
Н.В.Гордеев сообщает: <<В 1590 г. была изготовлена пушка под названием "ТРОИЛ", т.е. "ТРОЯНСКИЙ ЦАРЬ".
на других больших русских пушках изображены, и ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ названы, якобы "древнейшие" троянские цари, правившие в далекой Трое якобы около ТРЕХ ТЫСЯЧ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. Как в том нас уверяют сегодня историки.
В XVI веке была отлита на Руси и большая пушка под названием "АХИЛЛЕС" <184>, с.20. Сегодня она находится в Петербурге. Вновь мы видим русскую пушку с "античным" именем. Между прочим, в ХРОН7,гл.13:18, мы расскажем, что великого русского царя-хана Ивана III Васильевича, - он же Габсбург Фридрих III, - звали АХИЛЛЕСОМ СКИФОВ <940>, лист 341, оборот. Так что присутствие в средневековом русском артиллерийском парке орудий по имени АХИЛЛЕС становится не только вполне понятным, но даже необходимым.
Приведем еще один пример такого же рода. На рис.4.45 и рис.4.46 показана большая русская пушка, под названием "Новый ПЕРС" <184>, с.36. Изображен "перс" в ЧАЛМЕ. На гладкой казенной части пушки отлита надпись: <<Соизволением божиею милостию великих государей и царей и великих князей Иоанна Алексеевича Петра Алексеевича... сия пищаль, названная "НОВИ ПЕРС" вылита в царствующем граде Москве лета 7194 (1686)...>> <184>, с.33. Калибр орудия 180 мм, вес 5800 кг, общая длина 4 метра 90 см. По краю торели идет надпись: "Пищаль названная ПЕРС лита лета 7194..." <184>, с.33. В 1969 году пушка Перс стояла у южного фасада Арсенала, слева от входной арки <184>, с.33.

- "Перс" - возможно, Персей или Парис?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Лафет Существует традиция провожать на лафете в последний путь видных лиц. - лафет, значит, святое место.

http://mythicscribes.com/forums/research/1152-mythological-creatures-made-stone-dirt.html Mythological Creatures Made of Stone/Dirt?
The Greek Talos was a giant made of bronze ..Also from the Greek, there's the sculptor Pygmalion, who falls in love with his creation and it comes to life courtesy of divine intervention; Daedalus was supposed to have "given voices" to statues, though I'm not clear on whether this is meant to suggest animation or simply clever mechanism; Hephaestus had automata for his workshop (metal, I believe). In Daniel (2:31-32), Nebuchadnezzar had a dream of a giant made of (working downward) gold, silver, bronze, and iron, with feet of clay... which, of course, was meant to be symbolic, not literal. (Also, there's the Biblical story of Lot's wife, who was turned to a pillar of salt... and the Norse story of the first man, Buri, who was released from a salt lick by the divine cow Audhumla. Would be interesting to consider whether the cow could have restored Lot's wife.... ) There's the "Stone Guest" motif that appears in several dramatic variations on a Don Juan tale: the statue of a person Don Juan has killed shows up at dinnertime... that's always a fun one. Not sure how antiquated the tale is: versions of the play date back to at least 1665 (by Moliere). - - - - +Голем
Creatures that can turn people into stone were the Cockatrice and the Gorgons (Medusa was the most famous of these creatures, but she had 2 other sisters - that myth tells us about and unlike her sisters; she was not immortal).

Cockatrice=Василиск превращал людей в камень - та же самая Горгона?

cockatrice (n.)
late 14c., from O.Fr. cocatriz, altered by influence of coq from L.L. *calcatrix, from L. calcare "to tread" (from calx (1) "heel"), as translation of Gk. ikhneumon, lit. "tracker, tracer." In classical writings, an Egyptian animal of some sort, the mortal enemy of the crocodile, which it tracks down and kills. This vague sense became hopelessly confused in the Christian West, and in England the word ended up applied to the equivalent of the basilisk. A serpent hatched from a cock's egg, it was fabled to kill by its glance and could be slain only by tricking it into seeing its own reflection. Belief in them persisted even among the educated because the word was used in the KJV several times to translate a Hebrew word for "serpent." In heraldry, a beast half cock, half serpent. - - - - образ змеи еще больше сближает с пушками и огнестрелом. Выводят от calx, "пята" - м.б. есть связь с "пятой Ахиллеса/Талоса"? По Павсанию, племянника Дедала Талоса звали Calus. М.б. calx от "колесо", calcatrix - колесница (античные "колесницы" в некоторых описаниях - это пушки), колесо ( оно же "козлиные ноги сатиров") - "пята", "стопа" пушки и м.б. ее слабое звено.

basilisk
c.1300, from L. basiliscus, from Gk. basiliskos "little king," dim. of basileus "king" (see Basil); said by Pliny to have been so called because of a crest or spot on its head resembling a crown.
The basilisk has since the fourteenth century been confused with the Cockatrice, and the subject is now a complicated one.
Its breath and glance were said to be fatal. The South American lizard so called (1813) because it, like the mythical beast, has a crest. Also used of a type of large cannon, throwing shot of 200 lb., from 1540s. - - - - пушка! 200 фунтов = 90.91 кг

еще о лабиринтах:
http://www.fisheaters.com/labyrinths.html Labyrinths: Symbols of Hell & the Pilgrim's Way
From 19th c. archaeologist Rodolfo Lanciani's "Pagan and Christian Rome":
"Theseus killing the Minotaur in the labyrinth of Crete, and labyrinths in general, were favorite subjects for church pavements, especially among the Gauls. The custom is very ancient, a labyrinth having been represented in the church of S. Vitale at Ravenna as early as the sixth century. Those of the cathedral at Lucca, of S. Michele Maggiore at Pavia, of S. Savino at Piacenza, of S. Maria in Trastevere at Rome (destroyed in the restoration of 1867), are of a later date. The image of Theseus is accompanied by a legend in the "leonine" rhythm: Theseus intravit, monstrumque biforme necavit <"Theseus entered, and killed the bi-form monster">."
The classical world's labyrinths were at first seen by Christians as metaphors for sin and the powers of Hell, as can be seen from this inscription which was originally found at the center of the Chartres labyrinth:
This stone represents the Cretan's Labyrinth. Those who enter cannot leave unless they be helped, like Theseus, by Ariadne's thread. - - - - ну и где здесь речь об аде и грехе?
"Ariadne's thread" -- the help of the woman, Mary, who leads us from the pits of Hell by pointing toward her Divine Son.
During the Crusades when Christians couldn't make visits to the Holy Land, and in the same manner that the Way of the Cross devotion developed as a sort of substitute "pilgrimage" to the Holy City, labyrinths came to be used as substitute "Chemins de Jerusalem." Christians, barred from earthly Zion, would walk the labyrinths, often on their knees in penance, meditating on the Passion of Our Lord Jesus Christ.
No matter which Christian symbology used to perceive them, note that, unlike the mythological labyrinth of the Minotaur, church labyrinths, like classical representations of the Minotaur's lair, are not designed with dead ends and trickery (for this reason, some refuse to call them "mazes," though the terms are interchangeable); they are designed such that one begins at one end and walks the path, without veering, to the other, the symbol of the Heavenly Jerusalem (or the escape from Hell). There is only one way in (or out), one path toward (or away from) the center -- and that path is direct, as the Way of Christ is direct. Though direct, that path, as in following Him as "The Way," is a winding road, full of turns and suffering and hardship (especially if that path is "walked" on one's knees!). But always, the Heavenly Jerusalem (or the "way out" from sin and its effects) -- is in sight from any place in the labyrinth, and one knows that if one remains on that path, he will find himself where he wants to be.

http://www.sacred-texts.com/etc/ml/ml12.htm Mazes and Labyriths, by W. H. Matthews, <1922>
A similar small labyrinth, with a central Theseus-Minotaur design, is to be found on the wall of the church of San Michele Maggiore at Pavia (Fig. 44). It is thought to be of tenth-century construction. This is one of the few cases where the Minotaur is represented with a human head and a beast's body—as a sort of Centaur, in fact. It is accompanied by the words "TESEUS INTRAVIT MONSTRUMQUE BIFORME NECAVIT."
In the Cathedral of Cremona, which, like Pavia and Piacenza, is on the banks of the River Po, is a mutilated mosaic of early date—possibly eighth or ninth century—showing part of an interlaced pattern which was evidently intended to refer to the Cretan Labyrinth, as it was placed close to two figures in fighting attitudes and armed with swords and shields, the right-hand figure having the head of a beast and the label "CENTAVRVS." (There was apparently little distinction between a Minotaur and a Centaur in the minds of some mediaeval artists.)
In a ninth-century French manuscript, formerly belonging to the Abbey of St.-Germain-des-Prés, there is a sort of frontispiece consisting of a labyrinth of similar type, with a funny little horned Minotaur at the centre, seated, hands on knees, on a kind of throne.
In other cases the labyrinth was known as a "Chemin de Jérusalem" "daedale," or "meandre," terms which need no explanation. The centre was called "ciel" <франц. небо> or "Jérusalem." - - - - также лабиринты называли «градами Троя», «домами Вёлунда»

http://en.wikipedia.org/wiki/Meander_(art) or meandros.. On the one hand, the name "meander" recalls the twisting and turning path of the Maeander River in Asia Minor, and on the other hand, as Karl Kerenyi pointed out, "the meander is the figure of a labyrinth in linear form".<2> Among some Italians, these patterns are known as Greek Lines.
The shield of Philip II of Macedon, conserved in the museum of Vergina, is decorated with multiple symbols of the meander.
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Greek_key - - - - близко к свастике, кресту, змейке
http://ru.wikipedia.org/wiki/Меандр_(орнамент) — известный ещё со времён неолита (?) и распространённый тип ортогонального орнамента.
Бордюр, составленный из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию. Получил название от извилистой реки Меандр (ныне Большой Мендерес) в Малой Азии (Эфес). Как указывает Сенека, река Меандр «предмет упражнений и игры для всех поэтов, вьётся частыми излучинами, близко подступает к собственному руслу и опять поворачивает, не успевши влиться в себя самоё» (Сенека. Письма к Луцилию CIV:15). В меандровой ленте орнамента древние видели глубокий магический смысл, она отражала течение человеческой жизни. <ссылка?> Прямизна, прямой путь символизировали добродетель
Меандром украшался подол одежды, в архитектуре он использовался в рельефах и фризах. Меандр можно найти, например, на фресках Виллы Мистерий в Помпеях, представленный разновидностью этого орнамента — так называемым «двойным меандром». В Древней Греции меандр символизировал вечность, достигаемую воспроизводством: стареющее существо, сменяемое молодым, становится тем самым бессмертным; старая сущность сжимается, а новая разворачивается. <ссылка?>

как заметил Карл Кереньи, меандр - это лабиринт в линейной форме. В то же время в рисунке некоторых видов меандра можно разглядеть кресты, в том числе в виде свастики. М.б. отсюда и мотив переплетающихся нитей, идущих по периметру? М.б. звезда в центре Лабиринта (на некоторых монетах) тоже имеет в виду крест (другое имя Минотавра Астерий)?

http://en.wikipedia.org/wiki/Asterion
According to Karl Kerenyi<3> and other scholars, the second Asterion, the star at the center of the labyrinth on Cretan coins, was in fact the Minotaur, as the compiler of Bibliotheca (III.1.4) asserts...
http://ru.wikipedia.org/wiki/Астерион Астерий — это эпитет Зевса на Крите<5>. Сам Минос именуется сыном Зевса Астерия.

http://www.italicon.it/museo/I229-079.htm Pavimento della Chiesa di San Michele, Pavia, XII secolo, disegno
http://www.antikitera.net/articoli.asp?ID=27 La Basilica di San Michele Maggiore a Pavia
http://www.cataniacultura.com/175-enigma-labirinto.htm "L'enigma del labirinto medievale"
Sul mosaico della Basilica di Pavia и riprodotto un Minotauro i cui elementi chimerici sono invertiti: la testa и umana ed il corpo invece taurino, quasi come un centauro. = Мозаика базилики Павии и играть Минотавра химерные, элементы которого изменилась: человеческой головы и тела, а и бык, почти как кентавр.
Infine accanto al labirinto della Cattedrale di Lucca vi и una iscrizione in latino che fa riferimento a Teseo e al filo di Arianna: = Наконец, рядом с лабиринтом собора Лукки воли и латинская надпись, которая относится к теме Тесей и Ариадна:
“Hic quem creticus edit Dedalus est laberinthus de quo nullus vadere quivit qui fuit intus ni Theseus gratis Ariadne stamine vintus” (Questo и il labirinto costruito dal cretese Dedalo dal quale nessuno che vi entrт potи uscire tranne Teseo grazie al filo d'Arianna). = Это и лабиринт критского построен Дедал, из которого нет выхода кроме того, что entrт potи Тесей, благодаря нити Ариадны.
Per un buon numero di studiosi dunque, anche in etа medievale il frequente accostamento figurativo tra i labirinti e la leggenda di Cnosso non sarebbe altro che un'allegoria della Resurrezione, dove il Minotauro sarebbe il simbolo del Male, e la figura di Teseo, il Cristo che trionfa. = Для большого числа ученых, таким образом, даже в средние века часто образное сопоставление между лабиринтами и легенды о Knossos это не более чем аллегория Воскресения, где Минотавр является символом зла, и фигура Тесей, Христос триумфов.
In realtа la simbologia del labirinto и piщ complessa di quanto possa sembrare. = На самом деле символика лабиринта и более сложными, чем это может показаться.
...
Ad esempio vi и rappresentata una figura femminile che riceve, o forse porge, un oggetto sferico da (o a) un uomo rivestito solo di un perizoma: si tratta della preferenza data da Paride ad Afrodite nella famosa gara di bellezza con la mela, genesi di tutta l'epica troiana, secondo l'interpretazione di una parte dei ricercatori? = Например, существует и представляет собой женскую фигуру, кто получает или, возможно, руки, сферический объект (или) человек, одетый только в набедренную повязку: это предпочтение отдано парижской Афродиты в знаменитом конкурсе красоты с яблоком, генезис всей эпической Трои, в соответствии с интерпретацией некоторых исследователей?
Oppure (secondo altri studiosi) di Arianna che consegna il gomitolo di lana a Teseo prima del suo ingresso nel labirinto cretese? = Или (по мнению некоторых ученых) Ариадны, который поставляет клубок шерсти, чтобы Тесей перед входом в критском лабиринте?
...
il mostruoso e malvagio Minotauro, simbolo del Male anche in etа medievale = чудовищного Минотавра и злом, символ зла в средневековье
sbarrava la via al Male infernale, simboleggiato appunto dal Minotauro. = преградил путь к адской зла, символизирует именно Минотавра.
Citando di nuovo il passo evangelico precedente, “su questa pietra edificherт la mia Chiesa e le porte dell'inferno non prevarranno su di essa”. = Крайний раз Евангелие проход сверху ", на сем камне edificherт Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее".
Cristo nel labirinto ad Alatri
Allora, nonostante tutte le buone intenzioni teologiche, un labirinto posto in verticale, e simbolo della Cittа celeste (invece che dei meandri di Cnosso) con al centro il Cristo Re in luogo del Minotauro-demonio, non solo potrebbe essere stato considerato controtendenza ma anche un po' blasfemo. = Так что, несмотря на все благие намерения богословские, лабиринт в вертикальном положении, и символ небесного града (вместо лабиринта в Кноссе) с центральным Христа Царя на месте Минотавр-дьявол, не только может рассматриваться по отношению к государству, но и немного "кощунственной.
I numerosi simboli templari (croci inscritte in cerchi, spirali, triplici cinte, rose esalobate, ecc.) presenti accanto al “Cristo nel labirinto”, potrebbero allora dare una conferma in piщ a questa tesi. = Многие символы тамплиеров (кресты, вписанные в круги, спирали, тройные ремни, поднялся esalobate и т.д.) представить рядом с "Христос лабиринт", могла бы дать подтверждение в большей части этого тезиса.
http://www.atopon.it/index.php?page=il-fregio-dell-oinochoe-di-tragliatella

в центре лабиринта изображали Христа, т.е. как бы на месте минотавра(-дьявола?), что может показаться как будто кощунственным. Символы тамплиеров, такие как крест в круге (он же кельтский, катарский крест), спирали и др. возможно примыкают к символике Лабиринта.


ps. кстати, м.б. в этот ряд великанов можно поставить и Голиафа, и Геракла..

pps. по поводу "звезды":
http://www.theoi.com/Gallery/T32.1.html T32.1 ASTRAPE
SUMMARY: Detail of figure Astrape (Lightning Bolt). Astrape stands beside the throne of Zeus, bearing his thunderbolt in her hand. She is depicted as Astraia (constellation Virgo), the goddess of justice, with the usual attributes of a star-god: wings, flaming torch and shining aureole.
- Астрапе (переводится как Lightning Bolt?) держит молнии Зевса! Изображена как Астрея (созвездие Девы), богиня справедливости, один из атрибутов - горящий факел. М.б. она же и Афина (тоже дева).

http://www.theoi.com/Titan/Astraia.html ASTRAIA (or Astraea) was the virgin-goddess of justice. During the Golden Age she dwelt upon the earth with mankind, but was driven away by the lawlessness of the later Bronze Age. Zeus then placed her amongst the stars as the constellation Virgo. - - - - обитала на земле во время золотого века (Рая), но затем была изгнана беззаконностью наступившего Бронзового века - это весьма похоже на Еву, м.б. Пандору
She was closely identified with Dike, the goddess of justice, and with Nemesis, the goddess of rightful indignation.
Image T32.1 (below) : A figure labelled Astrape, "lightning bolt," stands beside the throne of Zeus. She is perhaps the same as Dike-Astraia, for she is represented with the accoutrements of a star-goddess--wings, bright aureole and flaming torch. The star-god Eosphoros was depicted with the same in Apulian art. The goddess of justice also appropriately bears the thunderbolts of Zeus with which he destroys the wrongdoer.

ps. ср. эту Флору-Хлориду с боттичеллиевскими девушками (те же "Весна", "Рождение Венеры"), неужели между ними 1,5 тыс. лет?
http://www.theoi.com/Gallery/F37.1.html F37.1 FLORA
SUMMARY: Flora (Khloris), the goddess of flowers, fills her basket with freshly picked blooms.

http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/HeraclesAndMegara.html
Heracles killing his children. His wife Megara next to him. In the background Iolaos and Alcmene with Mania. Asteas Painter, 4th century BC Madrid Museum - - - - избиение младенцев Иродом?

http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/AdventuresOfOdysseus.html - - - - что протягивает Левкотея тонущему Одиссею? нить?
http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/LeukotheaAndOdysseus.html Leucothea gives her vail to save Odysseus, John Flaxman 1805 - - - нить? (что значит vail? м.б. veil?) М.б. это аналог "нити Ариадны"?

http://en.wikipedia.org/wiki/Leucothea
In the Odyssey (5.333 ff.) Leucothea makes a dramatic appearance as a gannet who tells the shipwrecked Odysseus to discard his cloak and raft and offers him a veil (κρήδεμνον, kredemnon) to wind round himself to save his life and reach land. Homer makes her the transfiguration of Ino. In Laconia, she has a sanctuary, where she answers people's questions about dreams. This is her form of the oracle.

κρήδεμνον 1) головная повязка (с покрывалом для лица) ex. (κρηδέμνῳ καλύψασθαι Hom.; κρηδέμνῳ ὑποζῶσαι τὸ στερνον Plut.) ; 2) преимущ. pl. зубцы городских стен ex. (Τροίης χρήδεμνα Hom.; Θήβης κ. Hes.) ; 3) крышка (sc. τοῦ κρητῆρος Hom.)

http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/Pirithous.html Theseus and Pirithous in the underworld - - - - в руках Деметры-Персефоны крестообразные факелы, очень напоминающие символ Chi Rho, или же лабарум Константина, т.е. пушки! Там в Аиде еще Эринии со змеями в волосах, чем не Горгоны.

богиня Пейфо, возможно она же Афродита и одна из граций, с мотком и голубем с поясом:
http://www.theoi.com/Gallery/O6.4.html O6.4 PEITHO
SUMMARY: Detail of the figure of Peitho (seductive persuasion personified). Peitho oversees Zeus' seduction of Leda in the shape of a swan. She holds a ball of twine, and a sash-carrying dove flies overhead.
a ball of twine — моток шпагата; sash - кушак, пояс
Но атрибут Афродиты и Граций, скорее яблоко. М.б. "моток Ариадны" - то же "яблоко Евы"? Золотого тельца кстати "сожже на огни, и расклепа их по тонку, и рассыпа их по воде, и напои ею сыны израилевы" ("Пророк завоеватель..." стр. 486)