Уважаемый Вася Блаженный, я, к сожалению, не знаю, что такое (пушт.). Язык пушту? К сожалению, никогда не слышал его звучания, не видел его графики. Только мечтаю пока приблизиться к татарскому, мадьярскому.

Библия тоже для меня открывается с трудом. Но если верно мое понимание Троицы (а этого слова в Библии нет, что говорит пока не знаю о чем), то коллизия Исаака, Исава и Якова - это, по-видимому, и есть отражение философского осмысления отношений Законодателя-Отца, Закона-Сына и Законоблюстителя-Судии-Сына. Могу только предположить.

Если законодатель-отец жив, сам учит закону, сам судит по закону - коллизии нет. Если отец - закона автор уходит вместе с непререкаемым своим авторитетом на Небеса - как зафиксировать закон и не допустить его изменения? кто имеет право судить - применять закон в спорных случаях и следить за его исполнением? Имеет ли судья право корректировать закон, как отец, или он всецело подчинен закону?

Но одна только чечевичная похлебка настолько темна для меня, что вопреки моему правилу не предполагать злонамеренности, начинаю сомневаться в семидесяти толковниках. Уж больно слово "толковник" странное. Видимо, правы те (где-то я, кажется, это прочитал), кто считает, что Библия это волюнтаристским актом засушенный, остановленный в процессе лепки, но еще не законченный сырец-адоба. Начальная школа символической литературы, метафор, аллегорий. С включением поздних, как будто внятных произведений.

Евангелие написано как будто вчера и как будто было всегда. Стиль чудно архаизирован, гениально прост. Кому еще можно приписать его, кроме самого Хана-Иоанна, смиренно скрывшего свое имя и подарившего свой шедевр "евангелистам-свидетелям"? Более живого человека, чем Исус, в литературе нет. А ведь это просто идеальная аллегория Закона. И похоже, что детство Его тоже приписано задним числом. Пишу, а сам думаю: а Андроник? Мы привыкли, что литература - неправда. А тут - совершенная правда.

Что касается подозреваемого Вами совокупления с братом под видом Некто - и мысли не могу допустить.

То, что Некто "повредил состав бедра у Иакова" можно, конечно, прочесть как "Некто подверг Иакова циркумсизии", но мне кажется, что Яков в нашей тройке - это и есть закон, хотя и без оснований. А закону эта операция зачем?