Сканера у меня сейчас нет.

Морозов начинает с рассуждения о том - что такое право и замечает, что смысл его менялся со временем.

В этимологии этого слова заложен смысл "справедливости", как противопостовление неправде. Также оно противопоставляется слову "обязанность" и становится синонимом слова "привелегия".

Первичные (обычные) права распространялись в известном и узком кругу людей и регулировали отношения между ними. Всё населения стало считаться равноправным только на очень позднем этапе развития обществ.

Первичные права зависели от обычаев местности и не определялись свободным договором между обитателями, являясь моральным условным рефлексом. Проступок стал связываться с наказанием и в итоге получал негативную моральную оценку. Это эволюция моральных инстинктов.

"А затем появились и "десять заповедей" на Везувий-Синае - единственное "римское право", возникшее в древней Италии. Моральное поведение людей было поставлено тогда впервые под непосредственное наблюдение бога Громовержца, который всё видит и слышит, и от которого не укроется ничто и ничто не останется от возмездия.

Таким образом и справедливость, и привелегии стали вырабатываться сначала от имени Громовержца, но тут же обнаружилось, что Громовержец не спешит с карой при каждом нарушении его законов-заповедей. Пришлось вырабатывать учение о вознаграждении, и о каре в загробной жизни, и о "страшном суде". Но и он, как отдалённый, не удерживал от соблазна тех, кто руководился в своей жизни правилом "хоть день да мой", да, кроме того, почти всю угрозу уничтожила христианская церковь учением о "милосердии божием", прощающем "кающихся грешников".

Без светской кары обойтись стало нельзя, и так будет до полного преобразования человека, т.е. до внушения ему (путём наказаний то того, то другого его собратий, а иногда и его самого) инстинктивного отвращения от всех несправедливых поступков.

Насколько же соответствует этой естественной эволюции "права" представление о том, что почти все современные законы были давным-давно выработаны римлянами в Италии, а в VI веке нашей эры собраны византийцами (которые тоже называют себя до сих пор тем же именем - ромеи), и что потом, погрузившись на пятьсот лет в Реку Забвения, эти законы были выброшены ее волнами на берег Эпохи Возрождения?

Вот как говорит об этом А. Вормс в своей статье "Болонский университет и римское право в средние века".

В конце XI века в Болонье возникла школа "глоссаторов", то есть толкователей. Основатель этой школы Ирнерий был сначала преподавателем риторики, но по почину маркграфини Матильды Тосканской, он около 1088 года стал читать в Болонье "римское право". т.е. ромайское, греческое право.

"Сохранилось предание,- говорит А.Вормс, что Ирнерию первому удалось собрать по частям полный текст Юстиниановых сборников римского (т.е. ромайского права".

Значит и здесь мы натыкаемся на ту же средневековую бездонную пропасть. Сохранилось - говорят нам - предание, что Ирнерий в начале XII века, восстановил затерянный в продолжении 500 лет Юстиниановский кодекс. Но не проще ли допустить, что он сам и создал его, а что в VI веке при Юстиниане были только его зародыши?" (с. 882-83)