|
>>Оценка личности? Кроме оценки личности Веревкина (ввиду его >>"исключительности"), я никакие личности не оценивал и не >>оцениваю. Особенно реальные личности, стоящие за инетовскими >>персонажами. >А как же фразы типа "Я был о вас лучшего мнения"?...
Нормальная фраза. Неужто мне нельзя сказать вам, что я поменял свое мнение? Тем более, что я его даже не высказал...
Причем речь шла не о вашей личности, а о вашей, видимой мне, способности рассуждать. Ведь личность ваша меня, в контексте форума (!), не интересует. Важно то, какие вы мысли высказываете и насколько интересный собеседник.
>Следующий шаг - и Вы станете похожим на г-на Верёвкина. Ведь >он позволяет себе то же самое, но только в примитивно грубой >форме.
Не стану, не волнуйтесь. То, что вы принимаете за личности примерно соответствует такой аналогии:
Меня лично совершенно не интересуют подробности личной жизни актеров. Хотя, если мне доводится слышать какие-то истории, я их выслушиваю, но не как истории об актерах, а как истории о людях - так же, как если б мой знакомый рассказывал мне о своих знакомых - с точки зрения приобретения жизненного опыта.
Но вот их актерская жизнь: какие они играют роли, где и с кем, как они играют и какие они актеры (по качеству), меня интересует и я считаю себя в праве судить об этом. Со своей точки зрения, естественно. И высказывать свою точку зрения.
Так и тут. Какие у вас отношения в реале или в других областях виртуального пространства не мое дело. Только то, что здесь, и только то, что относится к теме форума.
>>А вот то, что Веревкин непрестанно в грубой форме оценивает >>личности, даже с использованием своего фиктивного >>телепатического дара, да еще и в самой грубой форме учит >>жизни - является здесь нормой. Так что и мне, Чудаку, не >>предосудительно иногда, в очень легкой форме, употребить >>подобный стиль. >Дело в том, что тут смысл не в форме, а в стиле. Я же не >позволяю себе делать то же самое по отношению к Вам, хотя >иногда очень сильно хочется. По поводу того, что позволяют >себе здесь некоторые, я Вас уверяю, такое нигде не считается >нормой.
К сожалению, не могу похвастаться такой выдержкой. Хотя и стараюсь.
Рассматривать каждый постинг отдельно, оторванно от персонажа, его написавшего, скучно, да и не совсем правильно. По мере общения набираются факты и впечатления, и вот, по привычке "задумчивого" человека, начинаешь их обобщать и выстраивать свое отношение к каждому персонажу, меняя свое поведение по мере изменения своего отношения.
А то так и читал бы каждое сообщение POL VALERY. Скажу по секрету, некоторые ветки, где нет интересующих меня персонажей, я даже не читаю. Гляну в список - никого нет. И айда дальше.
>>>По поводу интереса к истории. Меня лично вовсе не интересует >>>процесс возникновения этого сигнала. Все равно по отношению >>>к истории этого никто и никогда не узнает. Меня интересует >>Ignoramus et ignorabimus. Вы не оригинальны. >>Бедная наука. >Причем здесь наука?
ignorabimus лишает нас надежды. А без надежды узнать зачем узнавать?
>>Когда в истории победят политики, типа Фоменко, нас ожидает >>хаос. >А когда победят гуманитарии, боюсь, нас будет ждать порядок. >Идеальный порядок образца 30-х ... 40-х годов прошлого века. >Такое уже было. По мне так лучше хаос.
Вообще-то, "Идеальный порядок образца 30-х ... 40-х годов прошлого века." сотворили именно политики. Настоящий гуманитарий не может представить себе возможности силовой переделки человека. Хотя бы из-за родственности корней со словом гуманный .
>>Неоднократно отмечалось, что о цикличности истории знали с >>древних времен. Никаких препятствий для цикличности я не >>вижу. Считать априори цикличность невозможной как-то >>ненаучно. >>Наоборот, если из фактов цикличность следует, ее надо >>признать и изучать. >Странно как-то получается. С одной стороны Вы отказываете >цикличности имени А. Т. Фоменко, а с другой подтверждаете >цикличность, обнаруженную группой неизвестных и известных >товарищей.
Вопрос не о цикличности как таковой. Вопрос об ее интерпретации. Почему цикличность процессов (например, физических), происходящих в природе, не заставляет вас думать, что вы наблюдаете один и тот же период, но сдвинутый во времени и пространстве?
Или вы так и считаете?
>>Как это? Разве из близости двух последовательностей >>длительностей правлений он не делает вывод о тождественности >>"оригиналов" этих последовательностей? Это что-то новенькое, >>не просветите ли? >Вывод о тождественности двух или нескольких исторических >персонажей академик делает на основании исследования текстов >с помощью ряда различных методов, среди которых присутствуют >и упомянутые Вами. Ничего нового, с помощью одного или >нескольких методов находим некоторую зависимость и выдвигаем >её в качестве гипотезы. Затем, с помощью других, отличных от
Гипотеза о фальсификации истории нарушает принцип "бритвы Оккама". Т.е. ее выдвижение научным не является, гипотетическим - пожалуйста, для параноиков. По типу: найдете факты сдвигающие бритву Оккама в свою сторону - приходите.
>первых, методов подтверждаем или опровергаем оную.
Вот с подтверждениями как раз и напряженка. Поскольку нет их. А вот с опровержениями все в порядке.
|