Я думаю, что единство языка и соответствующее ему этническое единство охватывало все пространство Европы от Атлантики до Урала еще в первом тысячелетии нашей эры. Разделение языков и народов начало здесь происходить лишь к концу этого тысячелетия.
Назовем – условно, конечно, - паневропейский этнос, состоящий из множества родственных племен, ариями, или асами. В сегодняшних языках это имя связано с названиями народов «русов», «сирийцев», «язов», и с общим термином, обозначающим страну исконного обитания «эрец», с титулами «сэр», «сир», «царь», «рыцарь», и даже с самим словом «язык». Но исходно оно увязывалось, вероятно, прежде всего с именами богов – Сол-нечного Ра и Сурьи, войны Ареса и М-Арса, и с небесным воинством - титанами асурами, а первичное значение этого слова лежит либо в обозначении красного цвета «к-рас-ный», «рыжий», «роз-овый» и подобными же терминами в европейских языках, либо в наименовании неба «лазурь», «азур», «азор», оставшееся в современных языках как обозначение синего цвета, либо в угорском слове «арсан» - «мужчина, герой», сохранившемся ныне в названии угорского народа «эрзя», и, как мне кажется, в слове «раса». Первый вариант кажется мне наиболее правдоподобным. Но и все остальные нетрудно свести к нему по смыслу через солнце, небо, и небесных воинов и героев. Если его принять, то вышеупомянутые народы оказываются преимущественно светловолосыми, «русыми», либо рыжими. И то, и другое свойственно, в частности, скандинавам, уграм, и, как ни покажется это странным, евреям-ашкеназам.

Ариев историки изучают прежде всего по Индии и Ирану.
Из результатов этого изучения известно, что арийское общество состояло из сословий-варн браминов, кшатриев, и вайшьев. И корни этих слов тоже очень важны для понимания истории.

У слова «брамин» корень тот же, что и у слова «варна». Это и понятно, поскольку брамины стояли на верху иерархии варн (кстати, слово «иерархия» тоже весьма показательно: оно дважды воспроизводит слово «арий», что в значении этого слова «небо» может говорить именно о восхождении по ступеням). Первая его часть может быть связана с именем бога Бера-Бэла-Ваала-Велеса-Вельзевула. «Белого» бога, или бога-хозяина (последнее значение сохранилось в иврите в слове «бааль»). Этот бог первоначально мог быть тотемом племени – прародителем Бером, то есть, медведем. Как отец народа, он является на том же иврите, например, Авра-амом (поскольку слово «ам» означает «народ»), а на санскрите - Брамой. Но Брама –Авраам мог быть с не меньшей вероятностью и богом Времени; при этом собственное имя Время вполне могло заменяться его эквивалентом – годовым кругом времени, то есть, словом Год, в германских языках означающим единого бога.
С другой стороны, слово «бар» в иврите означает «сын», и сыновья Авраама-Бера – это авары-евреи. Авары считаются у историков средневековым народом с неизвестным языком и религий (об этом позже). Но от имени авар-обров, как известно, «примучивавших дулебов», пошли затем слова «бояре, баре, оброк». Отсюда ясно, что авары были господами. И вовсе не факт, что они стали ими как завоеватели. Возможно, авары-обры-евреи – это как раз те самые бра-мины. Тем более, что таинственные «дулебы», которых историки считают опять же племенем (что весьма удобно: не знаешь значения какого-то слова – пиши «название племени», проверить-то все равно невозможно), вполне созвучно со словом «талибы», то есть, «ученики». И, стало быть, мучившие их обре – это учителя, дословно «равы». Ну, а иудейские равы – это те же самые служители Бога брамины. Окончание же «мин», или «ман» - это просто «люди», «мужчины». Хотя нет, известен же еще высший законоучитель Ману, от которого тоже «учителя» могли позаимствовать свое окончание. Или же «ману» - это «рука», а брамины-равы – это «рука божия».

Брамины в арийском обществе – сословие жрецов. А кшатрии – сословие воинов, из которых выходили также и вожди, а позже цари племени.
Сиятельность этих последних особ зафиксировалась в персидском слове «хшайна» и английском «шайн». От этого слова произошло также слово «кесарь»: кша-сар. Окончание объяснялось выше. А вот что означает начало «кша»? Я думаю, то же самое, что и «каз, хаз, газ, гиз». А «каз» означает горы или навершия гор (можно сравнить с пирамидами Гизы). Отсюда «каз» можно интерпретировать либо как военные «верхи», то есть, профессиональных воинов, руководивших племенным ополчением, либо как верховых воинов, всадников, казаков, рыцарство; очевидно, что оба понимания практически совпадают. Яркими представителями этого сословия являются, на мой взгляд, знаменитые герцоги Гизы. А вот библейский город Газа никак не мог находиться на месте своего современного двойника. Газа должна была быть горной крепостью.
Кстати о крепостях. Окончание слова «кшатрий» состоит из слога «тр». Эта согласная основа образует слово «тур», которое, кроме значений «бесконечное, или круговое, движение», «бык» (в том числе – божественный), имеет значение «крепостная башня», откуда, в частности, происходят названия очень многих городов. Все эти значения безо всякого труда ассоциируются с рыцарством. Но его последнее значение свидетельствует, что сословие кшатриев сложилось в Европе, и притом отнюдь не в кочевой период жизни ариев.

Наконец, вайшьи – это крестьяне, ремесленники, и торговцы. В-общем, простонародье. Не знаю как кого, а меня это слово четко выводит на латинское слово «виз», означающее «сила, насилие, вооруженный отряд, вооруженные силы, заставлять, навязывать, брать силой», а также «множество, большое количество». Другими словами, вайшьи и есть просто «народ», составлявший основу вооруженных сил. Поэтому, например, Византия – это народ антов, Абиссиния – это народ синов, а Бессарабия – народ сардов-сербов-арабов-евреев.

Первый раскол этого пра-этноса произошел в восточной Европе по линии, идущей от южных берегов Балтики по верховьям рек Днепр и Дон и далее вниз по Волге и Северному Кавказу. Эта граница разделила прежде единый этнос на – также условно – галлов и пунов. Галлы, они же, по структуре слова, кельты, англы, геры, гер-манцы, алле-маны, мон-голы, угры (укры), агаряне, и т.п., остались к северу и востоку от этой границы. А пуны, они же венеды, вандалы, финны, финикийцы, данайцы – к югу и западу от нее.
Оба суперэтноса вначале оставались, по-видимому, асами-язами-язычниками-яхами-ахейцами-гоями. Во главе пантеона их богов стоит Время-Брама, вероятно сливающийся с Сол-нцем-Ра-Сурьей-Харой-Гором-Коло и его Сыном-Сином-Симом-Сомой-Сионом-Синаем-Хаомой-Хамом-Хему, и с их временными циклами: Годом и Сем-еркой-Шевой/Шивой-Хевой-Яхве-Шавуотом-Саваофом. От солнечного цикла и германцы получают имя готы и галлы (что и означает славянское и ивритское слово «круг»; т.е., монголы – это «круг человеков» или «круг рук» - круговая порука, т.е., буквально «один за всех, и все за одного»), а прежнее имя Б-рамы, вероятно, закрепляется за пунами, которые становятся ромеями-арамеями-мореями и ф-ранками. Круг у обоих закрепился также в виде божественных имен Тор и Тора, от которых, символизируя нерушимость круга, оно перешло на священное писание, на крепостные башни, и на священное животное кочевников – на быка-Бога-Тура.

Разделение неизбежно ведет к столкновениям, которые прежде всего происходят в пограничной зоне, на которую обе стороны притязают как на свою отчизну, землю предков-татов-батей-антов, и которая соответственно называется Тат-Арией и Антией-Индией. Эта зона простиралась от современных Бав-Арии и горных Татр через причерноморские «татарские» степи, которые на карте Птолемея обозначены как Индия, посреди которой течет Ганг-Днепр, и до Виз-Антии.
Это первое глобальное столкновение родственных народов описано в «индийском» эпосе «Махабхарата» как столкновение между Пандавами и Кауравами. Пандавы – это, естественно, вандалы-пуны, а Кауравы – их кров-ные родственники геры-равы, то есть, германцы. Последние, как известно из «Махабхараты», вероломно отняли царство у первых, следствием чего стала великая битва на поле Куру, в которой окончательную победу одержали Пандавы. Прообразом этого сказания стал захват сначала степи, а затем и большей части Европы «скифами», то есть, ас-готами, с-коттами=шотландцами, и последующий возврат ее пунами-ромеями.

Основную роль в тех сражениях играла, понятное дело, конница. Это видно и по «Махабхарате», где сам бог Кришна=Гор-Син направляет колесницу – колесо времени – Ар-джуны – Ар-хшайны. Конница составляла ударную силу войска и состояла, конечно, не из всенародного ополчения вайшьев, а из профессиональный воинов-кшатриев. В средние века сословие этих профессионалов войны стало именоваться рыцарством, но за ними сохранилось и название «кавалеров», то есть, всадников. Да и в «античном» Риме дело обстояло точно так же, и «всадники» составляли второе по знатности сословие после патрициев. Но современное русское слово «конь», устаревшее русское слово «комони», и греческое слово «гиппо» очень четко указывают нам как на полководческие звания хан-каган-конунг-кёниг-князь и комтур-центурион/центр-кентавр, и на имена полководцев – Ганни-Бал, так и на названия народов – гунны, и населяемых ими земель и городов, из которых прежде всего следует выделить «землю конников» Хему, он же Е-Гипет, и Ханаан-Конию-Иконию.

Где же находился этот Египет? Снова позволю себе воспроизвести выдержку из своей неопубликованной заметки:

Ну хорошо, можете вы сказать, с хронологией есть вопросы.
Но древняя география, конечно, бесспорна, и Египет, например, всегда находился там же, где и сегодня. Ведь пирамиды и мумии налицо.
С пирамидами никто и не спорит. Ну, была какая-то цивилизация на северо-востоке Африки (хотя и не факт, что именно тысячи лет назад – читайте того же Фоменко). Но как она называлась, и какие события в ней происходили – вот вопрос.
Согласно документам, в частности, той же Библии, в древности не знали ни о каком Египте. Страну, где евреи пребывали в четырехсотлетнем рабстве, они называли Миц-Раим, а сами «египтяне» - Хему, что значит «красная земля».
Но нельзя не видеть, что слово «хему» почти в точности совпадает с латинскими словами «хомо» - «человек», и «хемо» - «кровь» (которая тоже красная), и с греческим «ойкумена» - «населенный мир». Мы говорим о совпадении потому, что разница между всеми этими словами только в гласных звуках, которые очень легко меняются и даже выпадают, меняя с течением времени или в соседних районах звучание одного и того же слова. Тем более легко было допускать разное прочтение слова в те времена, когда вообще записывались только одни согласные звуки.
А человек-хомо был сотворен, согласно Библии, из глины, т.е., из «красной земли», а согласно Корану – из крови. Так что же, мы должны считать эти совпадения случайными? Или, как и с Хроно-логическими «совпадениями», видеть в них исходную идентичность?
Латинский и греческий языки – это языки Западной и Восточной Римских империй. И название Миц-Раим легко прочитывается как Мис-Рим; а поскольку Мисия, или Мезия (ведь С и З – это один и тот же звук, отличающийся только звонкостью произношения) – это северо-запад современной Румынии, то можно предположить, что Миц-Раим есть ни что иное, как Трансильвания.
Название «Хему» можно прочитать еще и как Хену, или Хунну (М и Н – это тоже глухой и звонкий варианты одного и того же звука). Но «Хунну» - это, очевидно, Венгрия, владевшая до 19 века Трансильванией, в которой и сегодня венгры составляют этническое большинство.
Столицами Египта, как говорят историки, были в разное время города Нехен, Буто, Мемфис. Нехен – это то же название «Хену». Буто, совершенно очевидно, совпадает с названием одной из двух частей, составляющих вместе столицу Венгрии Буда-Пешт. Вторая часть – Пешт – весьма близка по звучанию к слогу «фис» из названия Мемфиса (П и Ф, С и Ш часто переходят друг в друга). А первый слог «мем» в варианте «нем» появляется в названии примыкающей к венгерской долине Старой Сербии – «Дедины Немании».
Но ведь Египет во всяком случае располагался вдоль реки Нил, название которой вроде бы не имеет ничего общего с Дунаем, вдоль которого расположена Венгрия. Однако, примем во внимание, что обратное прочтение названия Нил (а пишут в разных алфавитах – не языках, а всего лишь условных способах записи языка! - как слева направо, так и справа налево) дает уже имя Лин, что эквивалентно слову «лим» - укрепленное поселение, и далее слову Рим (ибо Р и Л также взаимозаменяемы: вспомните, как дети вначале не выговаривают Р, и произносят вместо нее Л). Кроме того, Дунай, как и другие восточноевропейские реки, при впадении в Черное («Чермное» = Красное) море образует широкую тростниковую дельту-«лиман» - не она ли то самое «тростниковое море» (а именно так в Библии), через которое евреи бежали от фараона?
И, кстати, шли они в «землю обетованную», иначе говоря, на «батьковщину» (ведь слова «обет» и «батя» имеют один и тот же корень), т.е., в землю отцов, первым в которую пришел Авраам. И эта земля лежала вблизи городов Сихем и Беэр-Шева; первый их них – это та же «Хему», а вторая – это отчетливое название города Брашов в центре Румынии (или, может, Вар-Шава – столица Польши, к владениям которой в средние века относилась и Венгрия).

Можно заметить еще, что территория этого «Миц-Рима» самими римлянами называлась Пан-нонией, очевидно, по имени живших там «пунических» (от греческого слова «все-») народов – финикийцев и египтян.
Известно, что в районе Миц-Рима, ныне румынской Тэртэрии, жили шумеры – вполне себе семитский народ. Возможно, что и пуны-финикийцы относились к этой же расе. Считается, что вены-венеды, ассоциирующиеся по звучанию с пунами и венграми, и заселявшими значительную часть Европы, были славянами. Однако, как убедительно показал А.Фоменко в книге «Царь славян»,
с царем Андроником, и вообще с династией Комнинов, был тесно связан титул Севаст, то есть Слава или Священный. Андроник был последним из Комнинов. Повторим, что все они были Севасты, то есть носили титул СЛАВА. Поэтому возникает следующая естественная мысль, что надпись "Царь Славы" рядом с распятием Христа указывает на титул Андроника - СЛАВА, то есть на родовое имя династии Комнинов. Вполне вероятно, что СЛОВО (или Логос) - как имя Христа - это слегка искаженный титул СЛАВА. Но тогда и христиане, то есть последователи Андроника-Христа, должны были получить название Славяне, как последователи СЛАВЫ или СЛОВА.
Мы приходим к выводу, что само название СЛАВЯНЕ является, попросту, другим наименованием Христиан. Недаром до сих пор Славяне - это в основном Христиане. А церковно-славянский язык принят именно в христианском богослужении и только в нем. Следовательно, вместо ЦАРЬ СЛАВЫ вполне можно было бы сказать ЦАРЬ СЛАВЯН. Смысл - тот же самый.
Само слово «славяне» в западных европейских языках означает «раб». Вряд-ли такое значение проистекает из рабства народов, считающихся славянскими, например, сербов или болгар. Но зато история христианства утверждает, что первыми последователями Христа были в основном рабы, и именно они составляли основу ранней христианской общины. Что хорошо подтверждает данную Фоменко реконструкцию евангельских прототипов.

Таким образом, этническая принадлежность венедов, а также, например, прасинов, составлявших вместе с венедами основу населения Константинополя, оказывается под вопросом. Я считаю, что эти народы принадлежали к «египетско-вавилонско-финикийской» «семитской» языковой группе. А сама эта «семитская» группа имела те же языковые корни, что и все современные индоевропейские языки, и находилась ближе всего к языкам сегодняшних восточноевропейских народов. И именно это обстоятельство позволило формирующемуся греческому языку позаимствовать алфавит не у кого-нибудь, а именно у «семитов»-финикийцев.

Итак, подводя некоторое промежуточное резюме, повторю еще раз: венеды, пуны, финикийцы, финны, гунны, вандалы, данайцы – это коренной народ Европы, во всяком случае – Центральной Европы. Его языком был «семитский египетский» язык, возможно, родственный соседскому шумерскому («самарийскому») языку, и, скорее всего, близкий к «старославянскому». Государственным центром пунов был «Древний Египет» - Хему – Ханаан. На западе Египет включал в себя все средиземноморское побережье, с Канном, Генуей, и Картахеной. На севере он был ограничен Готией-Хеттией, а на юге ему принадлежала Вен-еция и часть Бал-Кан, за исключением западной, где располагалась Фракия – Ифрикия – Африка.
К востоку же от этого реального, а не историко-мифологического Египта находятся междуречье Тираса и Прута, они же, как я думаю, исходя из их названий, Тигр и Ефрат, далее причерноморская степь «Индия», ставшая после германского-готского-скифского овладения Киевской-Хевской-Хивинской Русью-Сирией-Ассирией, и еще дальше междуречье Дона и Волги, где базировались как еврейский хазарский каганат, так и небезызвестные авары-обры.

К чему я тут клоню? Правильно: к библейской истории евреев.
Евреи – это часть германских племен, имя которых, как уже было сказано, восходит либо к Беру- медведю, он же Ваал, Велес, Вельзевул, либо к слову «бар» - «сын», причем оба смысла также могут сходиться к Беру, как тотему – отцу – рода. Тем более, что имя родоначальника евреев Авраама и означает буквально «Бар-ам», то есть, состоит из славяно-германского Бера, и ивритского «ам» - «народ», и полностью читается как «народ Бера».
Естественно, что и языком евреев-ашкеназов всегда был немецкий диалект идиш, и даже иврит имеет массу общих корней с европейскими языками, причем таких, которые относятся к основном словам и не могли быть заимствованы. Попытки историков навести тень на плетень и доказать, будто идиш сложился после перехода южнофранцузских евреев в северо-западную Европу в 8-10 веках не выдерживают никакой критики. Подумать только: за тысячу лет проживания в западных римских провинциях иврит не смешался с латынью и не образовал нового еврейского языка, за сотни лет после переселения евреев в восточную Европу их язык тоже не слился со славянскими языками, а вот за каких-то пару сотен лет, проведенных в немецкоязычной среде, возник и на тысячу лет удержался совершенно новый язык идиш, удивительно схожий с самим немецким, но имеющий, естественно, мало обшего с совершенно иной (по мнению лингвистов) семитской языковой группой. Поверить в такие чудеса может лишь совершенно необразованный, либо напрочь лишенный умения думать, либо же соответствующим образом идеологически ориентированный человек.

Само имя ашкеназов со всей очевидностью ассоциируется с асами-ариями и со Сканией-Скандинавией. И это естественно, если и те, и другие вышли их района прикаспийской Хазарии, где и поныне имеется природный заповедник «Аскания».
Кстати, имя хазар переводится ивритским словом «назад, обратно», то есть, евреи-хазары – это та часть ашкеназов, которая вернулась из Европы на места исконного проживания. И часть степняков, вторгшихся в Европу, как известно, действительно возвратилась обратно. Однако, это, скорее всего, вторичное толкование имени. А его первооснова связана с именем гиз-асов, то есть, известных, но загадочных египетских гиксосов, или «горных язов», а в обратном звучании – саков-асов, или ашкеназов, которых можно прочесть и как «хшайн-асов» - сияющих асов.

В качестве евреев можно упомянуть еще и германское племя ютов-иудеев, основавших скандинавское государство Данию – колена Иуды и Дана (они же, скорее всего, гомеровские данайцы).
Но более всего с евреями ассоциируются авары, они же обры. Просто удивительно, что не делается даже попыток связать имя народа, звучащее в точности как ибру-евреи, с библейскими евреями. Одно это должно наводить на подозрения в сговоре историков. Эти подозрения многократно усиливаются, когда узнаешь, что, оказывается, историкам, якобы, ничего не известно о языке и религии авар! О множестве куда более мелких народов до, после, и вокруг авар известно, а об аварах, покоривших на два века чуть не половину Европы и являвшихся самыми могущественными противниками византийских и франкских императоров – не известно. Такое признание звучит как явная попытка утаить неприятную правду.

Согласно Моисееву Пятикнижию – Торе – первоначально род Авраама вышел из Двуречья в Ур халдейский. Я считаю, что Междуречье Тигра и Ефрата, называемое Месопотамией, - это, на самом деле, либо междуречье восточноевропейских рек Волги-Ра и Дона, либо междуречье Тираса (ныне Днестр) и Прута, протекающих по территории современной Молдовы. И не случайно здесь на протяжении всей известной истории наблюдалась высокая концентрация евреев. Ассирийская же Халдея – это галльская Галиция, откуда евреи расселились по все Польше, Белоруссии, Литве и Чехии.
Далее Авраам пошел на юг, и купил землю вблизи Беэр-Шевы. Тот, кто бывал в Израиле, легко поймет, что вблизи города, названного сегодня Беэр-Шевой, даже при очень богатом воображении трудно представить исток последующего государства. Беэр-Шева на юге от Ура Халдейского – это румынский Брашов.
Отсюда его потомки, спасаясь от засухи перешли в Египет, где и попали «на 400 лет в рабство», в котором они «сидели возле котлов с мясом». Вы можете представить себе «котлы с мясом» в современном Египте, где и сегодня мясо – роскошь для большинства населения, а для пастбищного скотоводства и вовсе никогда не было условий – в отличие от равнин Восточной Европы?

Главой Египта являлся, как известно, фараон. Этот титул очень схож с цыганским титулом «барон». А титул барона сразу напроминает о первой европейской феодальной монархии, а именно – франкской. И так же сразу бросается в глаза сходство имени франков с титулом фараона-барона. Поэтому я не исключаю родственность или даже полную идентичность франков пунам.
Кроме того, Румом византийцы называли некую Иконию, или Конию, являвшуюся метрополией турок-осман (газ-ман?), которая, согласно сказанному ранее, тоже отождествляется с Египтом. Отсюда можно предположить, что и народ ромов – амореев – арамеев – армян – римлян – это те же пуны-египтяне-хананеи. И что не случайно на месте Египта сейчас находится не только Венгрия, но и Румыния, и не случайно именно в этих двух странах сосредоточены, главным образом, цыгане-ромы.
В библейской истории амореи отразились под именем «Амалека», настолько навредившего евреям при выходе из Египта, что они и теперь поминают его недобрым словом. А новой столицей амореев после завоевания ими Ассирии стала Кальха, или Карка. Имя и эпизоды из истории этого города чрезвычайно похожи на Каркассон, который может оказаться претендентом также и на место Каракорума – столицы монгольской орды, Иерусалима, Конии румской, и знаменитой Калки, где поизошла битва русских с монголами. А Южная Франция, в таком варианте, претендентом на звание Ассирии и Сирии (что вовсе не противоречит галицийскому карпатскому варианту Ассирии, поскольку галлы пришли на юг Франции именно оттуда, принеся с собой, естественно, и название своей страны).

Лама
Участник с 28-11-06
6 постов 02-12-06, 03:50 PM (Москва)

"О франках, римлянах, евреях и монголах (продолжение)"

Изменено 02-12-06 в 03:59 PM (Москва)

Итак, монголо-евреи пришли на территорию, контролировавшуюся франками и «Египтом» - пунической державой с центром в Константинополе - бывшем центре союза так называемых «стран Арцава» (что на арамейском означает одно и то же: «эрец» - это и есть «страна»). И основным населением Константинополя, как хорошо известно, были венеды, прасины и пуны-венецианцы, которые потом соперничали здесь с гуннами-генуэзцами.
В этот союз входил, в частности, город Пергам (очень может быть – италийский Бергамо). А царем этого Пергама был некий Аттал. Который впоследствии «завещал» свой город Риму. Я думаю, что Аттал – это гуннский король Аттилла. Гунны ведь завоевали не только Венгрию. Итальянская Генуя и французский Канн тоже носят их имя. Как известно, Аттила потерпел поражение от франков на так называемых «Каталаунских полях». Нам сегодня говорят, что эти поля находились где-то в северной Франции. Но «Каталаунские» откровенно звучат как «каталонские», а каталоны – это на только жители современной области Испании-Иберии (как видите, и здесь пуны и евреи, причем небезызвестная пуническая колония Карфаген прямо звучит как испанская Картахена), но и войско каталанов, называвших себя «франкским войском в Македонии». Так что решающее столкновение гуннов с франками очень даже могло происходить именно на Балканах или на севере Италии, где и находится Бергамо. И, проиграв это сражение, Аттиле ничего не оставалось, как отдаться под руку дружественного пунического императора - единственной на тот момент силы, сдерживавшей франков.
Известно, что и авары, и готы просили императора-фараона (здесь уместно отметить, что даже само имя императорского рода Комниных означает то же самое Хемену, т.е., египтян) разрешить им поселиться на окраинных имперских землях – взамен за несение пограничной службы. Видимо, это поселение и считается ими «египетским рабством». Довольно скоро это «рабство» превратилось в открытое противостояние с империей и в отвоевание у нее бывших гуннских провинций от Венгрии-Египта до Италии (где Моисеевы – читай: мессианские, т.е., буквально, «спасшиеся», отсюда и слово «Пасха», - орды получили «завет» на огнедышащей горе Хорив-Везувии), Южной Франции и Испании – короче, всей «земли ханаанской (ханской)». Евреи-авары содали свое царство – аварский каганат в Центральной Европе, а готы-монголы образовали Великую Хеттию севернее – в Германии.

Египтяне-Данайцы отразились в истории еще под именем ахейцев. Понятно, что ахейцы – это те же яхи, язы, язычники, асы, они же – яги, или гои, изгои, изгнанники, бродяги (английское «гоу»; удивительно, насколько полно в языке отразилась история изгнанников Пандавов из «Махабхараты»). Но бродяжничество, как и этноним «египтяне», в Европе устойчиво закрепилось за цыганами, которые сами себя называют ромами. А Миц-Раимом, как мы помним, называли Египет пришельцы евреи – народ Торы, или, иначе, троянцы. Данайцы-ахейцы, как известно, взяли и сожгли еврейскую Тору-Трою, причем сделали это еще и как истинные «египтяне-хананеи» - с помощью коня! Но затем, как опять же известно, «троянцы-дорийцы» вытеснили ахейцев из Ханаана-Миц-Раима, превратив его в Эль-Аду, в Илиаду, то бишь, в страну божественную, в Эл-Део, или в Эл-Иудею. И сделали это тоже как истинные иудеи – под предводительством Аса Навина, который на иврите звучит как бен Нун, то есть, как троянский Эней.

Небезынтересно посмотреть на окружение нового «еврейского царства».
На юго-западе от долины Паннонии находится долина реки Савы, а еще дальше – итальянский Савой. То самое место, из которого прибыла к Соломону царица Савская. Место это называется еще Эфиопией и Абиссинией. Но Эфиопия – это просто страна, где почитают солнечного бога Феба-Аполлона. А почитают его на всех Балканах и Апеннинах. А Абиссиния – это Биз-Сина, и, если полуостров Синай, по которому скиталась моисеева орда, - это Апеннины, то он и есть Биз-Син, точно так же, как перешеек между Европой и Азией – это Биз-Ант, или Византия.
Название Син может означать искаженное «сын», следуя тому, что готы – это «бары», или сыны одного родоначальника. А может – лунного бога Сина, которому поклонялись «семиты»-арии, и к которому восходит само это название: к Сину, и связанному с ним лунному календарю и священному напитку сома. Так что, Виз-Син – это просто народ Сина. А значение слова Ант можно понять из сравнения таких терминов и имен, как under, анти, Антей, Анат, Таннит и танатос: это нечто, связанное с подземным, потусторонним миром, или, проще, со страной, где обитают предки; таким образом, Бизант – это просто «народ отцов», отчизна, основанная предком Константином – «князем анты».

К юго-востоку от «Египта» расположена древняя Фракия, которая искони называлась еще и Африкой. Там же обнаруживается и место жительства филистимлян – библейских «плиштим»: оно и сегодня называется румынским Плоешти.
А на севере Италии впадает в «финикийский» венецианский залив река По, отождествляющаяся с мифологическим Эриданом, то есть, по прямому звучанию, с Иорданом. С Иорданом легко сравнить также Рону, называвшуюся прежде Родан.
А на противоположном устью Эридана берегу Адриатики находится Далмация, явно прочитывающаяся как «талмудия».
К северу же – Боруссия и Пруссия, они же Персия и Ариана-Иран.
Наконец, адриатических торговцев в средние века называли еще «левантийскими», что напрямую отождествляет адриатику с современным Ближним Востоком, куда и был в скором времени сослан реальный европейский Левант – Ливан.
Таким образом, вся «древневосточная» география легко обнаруживается в Центральной Европе и на Балканах, группируясь вокруг свое библейского еврейского центра.

Эта география наводит также на некоторые соображения относительно коренных обитателей запада Европы. Конечно, задавать вопрос о соответствии древних аборигенов современным народам – это все равно, что проводить аналогии между североамериканскими индейцами и населением США. Но все же...
Поверим историкам хотя бы в том, что к западу от Египта жили племена нубийцев, и прицепимся к их названию. Слово «нубии» вызывает сразу множество ассоциаций: «невиим» - пророки, Набу-тана-сар (Навуходоносор), Иисус Навин, небо, навь (царство мертвых), танатос/Таннит (смерть, богиня смерти). Все, как видим, сводится к потустороннему миру. Это бы ничего – запад ведь и считался направлением в преисподнюю, не зря же Солнце там уходит под горизонт. Но когда речь идет о народе, то все это следует, вероятно, отождествлять со страной предков. Иначе говоря, с одним из «Антов». Но западный «Ант» - это явно Атл-Ант. Другими словами, родиной пунов-арамеев является Атлантида, либо некоторая северная страна Туле, что подтверждается, как ни странно, и индийскими взглядами на северное происхождение ариев. Но самое любопытное заключается в том, что само имя атлантов, возможно, сохранилось во втором имени арамеев, а именно - в имени франков: ведь корневые согласные ТЛН слова «атланты» те же самые, что и корневые согласные ФРН (с учетом того, что буква «фита» читается и как Т, и как Ф, а Р и Л взаимозаменяемы) слова «франк». И французский Тулон – это прямой наследник Атлантиды.

Разумеется, все это должно было сильно не нравиться как франкам, так и египтянам-финикийцам. Совместными усилиями в ходе крестовых походов – от анти-катарских (читай «гот-арских», от арии-готы) на юге Франции до «антимавританских» в Испании и на Балканах – им удалось сломить и интегрировать в состав обеих «римских империй» - священной германской и византийской – бывшие владения готов и евреев. Французское, испанское и германское наследство досталось франкам, а итальянское, так называемое королевство лангобардов, и балканское – византийцам.
Но, как водится, после победы бывшие союзники продолжили воевать между собой. Франки почти целиком отобрали у византийцев Балканы, где создали «Ахейский союз» и построили Афины, и даже вовсе завоевали Константинополь и провозгласили вместо римской «Латинскую империю».
А перед тем они совершили акт чрезвычайной важности для евреев - разгромили Солунь: священный Иеро-Салим, вместе с его храмом. Произошло это в точности как и говорит ветхозаветная традиция 9 августа, правда, 1185, а не минус 587 года.

После этого, видимо, надо начинать отсчет «вавилонского плена» евреев, продолжавшегося до 1261 года, т.е., 76 лет, из которого их освободили «персы» под водительством Михаила Палеолога, он же, стало быть, персидский царь Кир, чье имя и означает просто «царь» (кир – кесарь – царь).
С именем персов произошел некоторый подлог. Сами по себе они – прасины-пруссы, и римляне-иранцы-ариане. Имя их царской династии – Ахемениды – указывает на египетское происхождение, в согласии с утверждением традиционной истории о персидском владычестве в Египте. Но это имя, скорее всего, было потом перенесено на готов, сменивших пруссов в месте их исконного обитания, и превративших Пруссию-Боруссию в Баварию-Татарию (насчет Татарии: можно напомнить еще о близлежащем горном массиве Татры, и о том, что, согласно последним исследованиям население Карпат и Татр генетически ближе всего к ... татарам).

После освобождения евреи восстанавливают некоторые свои владения. В частности, в восточных Альпах почти две сотни лет еще существовали еврейские княжества, засвидетельствованные хрониками, могильными надписями, и тому подобными документами, но тщательно замалчиваемые современной «историографией».
И даже в самом Константинополе евреи пользовались настолько большим влиянием, что в середине 14 века подняли в Солуни антиимперский мятеж так называемых «зилотов» («ревнителей»), отразившийся в официальной истории еще как восстание иерусалимских зилотов в эпоху иудейской войны и окончательного падения Иерусалима.

На этот восточный вариант реконструкции современная версия истории, возможно, наложила еще западный вариант ее возможной реконструкции.
Согласно нему, Ливан – это современный испанский, а не средневековый адриатический Левант. Тогда Сирия и Израиль находятся где-то поблизости, причем Израиль – это та же Сирия (Сирия-эльйон, т.е., Сирия верхняя). Где они находились? Сирийский город Мосул, со всей очевидностью, - это французская Массалия (современный Марсель). Дамаск, мне, правда, пока не удалось отождествить. Хотя есть предположение, что это название дано по имени таинственного народа «мушков», или «москов», связанных, опять же предположительно, с именем Моисея, и названием Москвы и библейского Мешеха; возможно, это имя турок-месхов. Но вот что любопытно: знаменитый мушкет также связан с этим словом. Нас уверяют, что его название произошло от латинского слова «муха». Пусть так. Но ведь не от арамейского, а от латинского. И появился мушкет не в Дамаске, а в Испании, а усовершенствован был в южной Франции. Так, может, Дамаск, известный своим холодным оружием, стал родиной и огнестрельного, которое и названо не по каким-то мухам, а по названию города? И находился он в той же Испании, или Португалии (хотя его название и может быть связано с мухами-москитами). Вот, хотя бы, известный португальский город Томар, куда перебрался центр все тех же тамплиеров (смотрите чуть далее по тексту) после их изгнания из Франции.
Но вот Кана галилейская, по всей видимости, - это Канн, либо Каносса, либо Генуя. Причем она же, я думаю, является знаменитой сирийской Конией, или Иконией, куда османские султаны ездили за посвящением на престол – «опоясанием мечом пророка», которое производил конийский имам. Эта процедура сильно напоминает мне поездку германского императора Генриха IV в Каноссу к папе Григорию VII Гильдебранду в 1077 году за прощением и отпущением грехов. А само слово «султан» ассоциируется с именем Саладин, которое, в свою очередь, звучит как «сарацин» и «сардинец», указывая, таким образом, на Сардинию и народ сардов, они же сербы.
Италия в этом варианте может оказаться Аравией, в которой находится знаменитая Медина – средневековый Медиолан (современный Милан). Впрочем, название «медина» по-еврейски означает просто «государство», так что «мединой» мог называться любой город-государство. Что касается Иерусалима, то его название может быть связано со всей южнофранцузской областью Руссильон. Но более конкретно с ним могут ассоциироваться какие-то катарские крепости, например, Каркассон. Иордан - Родан- Рона остается при этом немного в стороне, но нигде ведь и не указано расстояние до него в километрах.

Если принять эту версию в качестве второго «источника и составной части» современной версии истории, то изгнание евреев из Франции в 1306 и 1394 годах может соответствовать падению Иерусалима и подавлению восстания Бар-Кохбы. Весьма любопытными тогда выглядят начавшиеся в 1307 году суд над тамплиерами – «рыцарями ордена Иерусалимского храма», разрушенного при падении Иерусалима, и семидесятилетнее «авиньонское пленение пап» 1309 – 1377 годов, становящееся прототипом другого разрушения Иерусалима и «вавилонского пленения». А тогда и катарские войны 1209 – 1244 годов закончились за 62 года до 1306 года – точно так же, как Иудея стала римской провинцией в 6 году н.э. за 64 года до падения Иерусалима.
Распятие Иисуса приходится в этой версии на 1270 год. А в 1353 году появляется так называемая «Туринская плащаница Христа», признанная ныне подлинной и датированная радиоуглеродным методом 13-14 веком..

ИК

Лама
Участник с 28-11-06
8 постов 02-12-06, 04:03 PM (Москва)

"О франках, римлянах, евреях и монголах (окончание)"

Дальнейшая история 14-15 веков – это история продолжающегося дробления как франко-пунической, так и германо(монголо)-еврейской Европы на отдельные государства, в которых формировались новые нации, со своим языком, религией, политикой. Разумеется, такое раздробление сопровождалось непрерывными междоусобными войнами, образованием и распадом союзов, расколом церкви и созданием новых религиозных учений и конфессий. Основным результатом, полученным к 16-17 векам, стало 1) оформление нескольких крупных абсолютных монархий, таких, как Англия, Франция, Испания, Священная Римская империя, Османская и Российская империи; 2) выделение из первоначального египетского христианства новых «авраамических» религий: нового христианства (восходящего, как убедительно показал тот же А.Фоменко, к личности византийского императора Андроника Комнина), в свою очередь раздробившегося на греческое православие, латинское католичество и несколько протестантских ветвей, иудаизма, и мусульманства.
Одновременно складывалась идеология новых государств и религий, что выразилось в создании истории, отвечавшей потребностям и интересам как новых общественных институтов в целом, так и отдельных представителей нового истеблишмента. Вместе с тем, в этот период «бури и натиска» происходило активное освоение заморских территорий (для войн, как никак, деньги были нужны). И в эти далекие края была, попутно, сослана старая, реальная история еще надавно диких орд, захватывавших Европу. Эта история была крайне неудобна молодым, но желавшим быть «ренессансными» и «классическими», «новым европейцам». Настолько неудобна, что вместе с плевелами они готовы были даже пожертвовать зернами славных походов - таких, как походы Александра Македонского, великих империй – таких, как Ассирийская, Китайская, или Арабская, эпохальных изобретений - таких как изобретение пороха и бумаги. И эта «сосланная» история теперь возвращается в Европу вместе с бывшими колонизованными аборигенами, которые опираются на «свое великое прошлое» в претензиях на установление не менее «великого будущего».
Наиболее заметными вехами истории этих веков были, как я полагаю, империя Александра Македонского, она же арабский халифат, и Римская империя, она же Священная Римская империя германской нации. В принципе, обе эти империи стали лишь знаковым оформлением противостояния пунов и германцев в наивысшей точке этого противостояния. И обе они разделили судьбу этих суперэтносов, раздробившись на множество враждующих между собой территорий почти сразу после своего образования.
Собственно, противоречивость и эклектика, свойственная империям вообще, заложена уже в самих имперскообразующих народах и в фигурах их основателей.

Отец Александра Македонского, царь Филипп, по своему имени – уже упоминавшийся «талиб». Следовательно, он пунического происхождения. О том же свидетельствует и этноним Александра – Маг Дан, «могучий данаец». Но и Филипп, и Александр – это местная пуническая знать на службе германо(монголо)-еврейской орды. И имя Александра уже вовсе не пуническое: Эль-Ксайн-Тор. Это, конечно, может свидетельствовать и о сохраняющейся еще близкой общности языков. Но может говорить и о влиянии господской («учительской») культуры.

Первым крупным завоеванием Александра была Персия.
Как уже говорилось, Персия – это Пруссия-Ариана (и возможно, также Польша, как ее часть), ее военным населением были готы-ариане, тогда как основное производительное население составляли по-прежнему пруссы-прасины. Имя побежденного Александром персидского царя Дария явно родственно германо-еврейским Тору и Торе. Однако династическое имя Дария – Ахеменид – может свидетельствовать о владычестве над Египтом.
Я не исключаю, что эта победа Александра находится почти на своем историческом месте под видом победы русского князя Александра Невского над Ливонским орденом. Прозвище Александра «Невский» связано не с какой-то рекой Невой в совершенно безлюдной болотистой глухомани, и названия-то которой в то время, скорее всего, еще не существовало, а происходит от все тех же эпитетов «навь», «небо», и означает божественное происхождение и связь с божественными предками. А «почти» - потому, что даты Александра Невского отодвинуты со своего настоящего места на 120-130 лет назад. Однако, в полном соответствии с обнаруженными мною (см.тему в "научном форуме") 121,5-летними циклами (половиной от 243-летних), между датами Алксандра Македонского (рождение в -356 году, победа над Персией в -333-330 году, смерть в -323 году) и Александра Невского (рождение в 1220 году, победа над германцами в 1242 году и смерть в 1263 году) лежит 13х121,5=1579,5 лет (1576, 1575-1572 и 1586 лет соответственно).

На своем же реальном историческом месте Александр Македонский остался под видом опять же русского князя Дмитрия Донского. Этноним «Донский» здесь остался незамаскированным. Изменили только имя, но и в нем осталось как окончания «-тр», так и все тот же этноним «дм-дн». Между датами Дмитрия (1350, 1380 и 1389 годы) и Александра лежит 243х7=1701 + 13 лет (соответственно 1706, 1710-1713 и 1712 лет). Единственное отличие от Александра Невского в том, что вместо победы над германским орденом Дмитрий одержал победу над монгольской ордой – что в моей версии совершенно одно и то же. Тем более, что в войске «монгола» Мамая даже по официальной версии было полно немцев, а его главным союзником был польский король Ягайло (явный «ахеец»).
Все эти «невско-донские» походы против германцев-монголов можно отождествить и с походами Александра против скифов, и с его же походом в «Индию», которая находилась мы уже знаем где.
К этому можно, да и нужно, добавить, что Александр начал свое правление с разрушения Фив в – 335 году, а Дмитрий – с сожжения Твери (ТВ – ФВ, т.к. и Т, и Ф обозначались одной и той же буквой «фита») в 1370 году – по прошествии семи 243-летних циклов.

Что касается самой главной войны Александра – войны с персами, то в ходе этой войны он взял столицу Дария – город Персеполь, или Парсу, имя которой подозрительно напоминает Париж, Прагу, или Варшаву. Взятие Парсы отстоит ровно на 243х5=1215 лет от осады Парижа норманнами в 885 году (последовавшей после 40 лет непрерывных норманнских набегов по всей Франции). Кто такие норманны? Формально – «северные люди», германцы, викинги. Фактически – «варяги», от которых пошло слово «враг», то есть, обры-авары. И не случайно историки вынужденно, сквозь зубы, но во всех их деяниях упоминают рядом с норманнами евреев. Александр не был аваром. Но пруссами он воспринимался как представитель аварской власти, точно так же, как франки отнюдь не признавали за «своих» якобы единкровных с ними норманнов.
Кроме средневекового Парижа, Парса появляется в истории еще раз, и уже на собственном историческом месте, под именем Бруссы, или Бурсы, которую завоевал и сделал своей резиденцией с 1326 по 1365 год второй османский султан Ихтиар уд-Дин Орхан-бей. Посмотрим внимательнее на имя этого «османа». Во-первых, он, как и Александр, тоже «Дон»; во-вторых, «хтиар» - это почти «ксандр»; в-третьих, и в главных, арабы называют Александра Искандером, а это – в точности Ас-Хан-Тур, или, что то же самое, Ар-Хан турок. Ну, и в-четвертых, основу его войска составляли янычары-сербы. Орхан родился в 1288 году, стал правителем в 1324, и умер в 1362 году. Его сын Мурад родился в 1326, стал султаном в 1362, и умер в 1389 году. Имя Мурада очень близко к имени Дмитрия, а даты его вступления на престол и смерти в точности соответствуют датам Дмитрия Донского. Различие только в датах рождения. Но ведь и поверить в то, что Дмитрий стал великим князем (ханом) и искусным полководцем и дипломатом уже в 12 лет тоже невозможно. Таким образом, Александр, по-видимому, отождествлен историками и с Орханом, и с Мурадом.

И здесь мы подходим к моменту чрезвычайной важности. Ведь Орхан – мусульманин. Но и Александр к концу жизни надумал ввести новую религию. Если в начале своей карьеры он признавался в «Золотой грамоте», что «верует в брахманы», то в ее конце он провозгласил самого себя сыном солнечного бога Амона, то есть, фактически основал религию Александра – Ал-Акса (именно так называется знаменитая иерусалимская мечеть) – Ал-Яха. Совершенно естественно, если эта религия стала называться по месту своего возникновения в Мис-Раиме «мислимской» - «исламом» (либо по названию Иерусалима – Салема). И что родиной ее стали Мекка и Медина – почти буквально «Маке» и «Дония».
По этим «мекке и медине» Александр стал и «муха-мед»’ом. Тогда как первоначально он – пророк Ял-Ях, то есть, Элиягу – Илья. Как сын солнечного Амона он суть Шева–Яхве-Саваоф, «бог воинств». А символ Шевы – месяц, у которого два рога. Поэтому месяц – символ мусульманства, а в мусульманской традиции Искендер имеет прозвище «Двурогий» - точно так же, как в иудейской традиции пророк Моше («спаситель – машиах»), установивший почитание Яхве-Саваофа, тоже изображается двурогим.

Если принять эту версию, то тогда и арабский халифат оказывается отражением османской империи Александра (причем, вплоть до такой мелочи, как особая роль персов при дворе). А нашествие норманнов на Францию повторяет нашествие арабов, остановленных Карлом Мартеллом в битве при Пуатье.
Еще одним отражением Александра Македонского-Невского-Донского, уже после избрания им Вавилона в качестве своей постоянной резиденции, является, вероятно, вавилонский царь Наву-Дан- Сар (Навуходоносор). И еще одним, литературным его образом, уже упоминавшийся предводитель Пандавов Арджуна – Ар-джайн – Ар-шайна – Орхан.

После смерти Александра его империя распалась на две основные части: Сирию и Египет.
В Египте воцарился соратник Александра Птолемей, основавший династию своего имени. А в Сирии и Вавилоне – другой его сподвижник Селевк. Имя последнего весьма любопытно своим сходством с былинным русским Соловьем-разбойником. Имя «соловей», «соловец» означает «белая или желтоватая, солнечная, грива», но легко прочитывается и как «человек». Этот «соловей» бесчинствовал на дорогах Антии-Индии в точности, как и Селевк. И был этот соловей одноглазым – в точности, как Антигон (то бишь, хан антов) Одноглазый, «человеком» которого являлся Селевк.

Время александровских войн и последовавших за ними войн македонских диадохов хорошо запомнилось Европе как время ее самых длительных и разрушительных войн. 14-15 века в Европе – это знаменитая Столетняя война 1337-1452 годов, и бесконечные итальянские войны, прежде всего – венецианско-генуэзские (отразившиеся и в 13 век). Эти беспорядочные повсеместные войны всех со всеми, этот общеевропейский хаос закончился только с восстановлением обновленной римской империи, поглотившей эллинистические остатки империи Александра.

Рим, вообще, – это, в обратном звучании, слово «мир», имеющее значение прежде всего места обитания «своих», «мирных» сородичей и соплеменников. Понятно, что этот мир ограничен, и его границы называются тем же словом «лим, лимит, лимес».
Многие слова произносятся как в прямом, так и в обратном звучании. Это характерно и для слова «Русия» - «Сирия», «Арес» - «Асур» (и, например, прикаспийская царица Тамирис зовется также – в обратном произношении – руской царицей Сиромахой; кстати, весьма возможно, что имя Сиромаха-Сиримат перекликается с этнонимом «сармат», но, конечно, последний вряд-ли несет значение «сирый», «сирота», какое приобрело впоследствии слово «сиромаха»). Это же имеет место и для слова Рим.
Отсюда, в частности, и «Руса-лим» - это мир асов-арийцев, либо пределы, пограничье этого мира. А Римы и Иерусалимы – это области или города на этой границе (как сохранившиеся названия французского Руссильона или Лиона).

Первый европейский «Рим» - это мир ромеев-арамеев, то есть, общая территория франков и пунов. В нынешнюю историю этот «Рим» вошел как «первая часть мармезонского балета» - как первая серия «Священной Римской Империи германской нации», а именно: как франкская империя Карла Великого 771–843 годов, отодвинутая от реальной германской империи 1486-1556 годов на 243х3=729 - 13 лет, и как империя танов-«Оттонов» 9з6-1002 годов.
Эта виртуальная империя была уничтожена реальными германцами-галлами-готами скорее всего именно на рубеже тысячелетий. Настоящая германская римская империя пришла на смену тому, пуническо-франкскому риму лишь после распада македонской империи (просуществовавшей, кстати, все те же сакральные 13 лет). Эта империя была провозглашена германским королем Фридрихом III Габсбургом в указе «о всеобщем мире» в 1486 году. Она просуществовала до 1806 года, претерпев раздел на Западную и Восточную части в 1556 году. Эти даты и были отражены сочинителями традиционной хронологии в «античный Рим» путем сдвига на периоды, кратные 121,5 лет.

Первый германский император династии Габсбургов при сдвиге на 121,5х12=1458 + 13 лет превратился в первого римского императора Октавиана Августа. Годы правления Фридриха 1452-1493 при этом сдвиге переходят в (-19) – 22, что отличается от годов правления Октавиана (-27) – 14 на 8 лет, но совпадает с ним по продолжительности.
Раздел империи Карлом V между своими сыновьями в 1556 году при сдвиге на 121,5х10=1215 + 13 лет попадает на 328 год, практически совпадающий с переносом столицы в Константинополь, а без 13-летней добавки – на 341 год, соответствующий борьбе за власть между сыновьями Константина Великого.
Наконец, прекращение существования Священной Римской империи германской нации в 1806 году превращается при сдвиге на 121,5х11=1336,5 лет в 469,5 год, соответствующий падению Римской империи между 461 и 476 годами.

Древний мир изменился, но противостояние пунов и германцев, римлян и евреев, Пандавов и Кауравов сохранилось и после образования нового Рима, и даже до настоящего времени. После распада македонской империи Европа осталась разделенной на два мира-рима: западный, объединенный германской Священной Римской империей Габсбургов, и восточный «второй и третий» Римы с центрами в Стамбуле и Москве, представляющий собою выживший, хотя и подвергшийся сильному западному влиянию, остаток царства селевкидов-василевсов. Более того, сегодня это противостояние входит в новую фазу обострения, на переднем крае которого снова находятся христианский фундаментализм и радикальный воинствующий ислам. И главным полем этого сражения вновь оказывается Россия. Которая, как и всегда, остается вотчиной римлян-македонян и, значит, по своему внутреннему убеждению, по зову крови, будет выступать против западной цивилизации. И эта ее позиция решающим образом уравновесит соотношение сил, результатом чего станет либо очередное более или менее долговременное перемирие, либо окончательная дезорганизация и уничтожение человеческого сообщества.

ИК

...познокомить нас с очередной высокоинтеллектуальной версией якобы истории-хронологии от известного центра Визенталя.
Если не удается научными методами низвергнуть НХ, так можно заменить их немеренным псевдохронологическим мусором.
З.Ы.
Ждите продолжение.

Если нечего возразить по существу реконструкции, и нет аргументов за НХ-конструкцию по тем же пунктам, то можно и языком потрепать. Он же без костей, не сломается.

Хорошая версия, некоторые моменты не очень прослеживаются, но в целом много совпадений.