Официальная этимология, фактически как и История застыла в форме истукана ещё в начале своего появления на свет. Стоит несколько столпов, все последующие лишь ссылаются на них, и спорят о пустяках. Иногда только слышно покровительственно-снисходительное ёрничанье по поводу "народной этимологии", а у самих "воз и ныне там". Очередной пример это выяснение этимологии слова немец. Движение остановилось после того, как Фасмер выдал на гора следующее:


http://ru.wiktionary.org/wiki/немец

Все сразу поверили, ведь разработал версию не кто иной-немец!

Но, как выясняется во всех западноевропейских языках практически на виду находятся однокоренные слова, перечислю их:

1)итал.nemico
2)англ.enemy
3)исп.enemigo
4)фр.ennemi
5)лат.inimīcus
Добавлю сюда из статьи Фасмера
6)праслав.*němьcь
7)др.-русск. нѣмьць
8)ср.-греч. Νεμίτζοι
9)болг. не́мец
10)сербохорв. ниjѐмац
11)словенск. némec
12)чешск. němec
13)словацк. nеmес
14)польск. niemiec
15)в.-луж. němc
16)н.-луж. nimc
Фактически "немец" является интернациональным словом, хотя его приписывают исключительно лишь славянским (и допустили греческий) языкам. Похоже что слово ещё из Империи, но у зап.-европейцев оно обрело смысл-"враг"(в латыни "личный враг"). Но у них почему-то под категорией враг проходят и чужеземец; чужестранец; незнакомый;иностранец; чужой;неизвестный; неизведанный и т.д.
Как раз те самые характеристики которые имели старорусские слова о немцах (см. выше)

По какой-то причине этимологи в упор не видят прямую связь перечисленных у Фасмера и приведённых мною слов. Видеть это они ОБЯЗАНЫ по роду своей деятельности.

Семантически немец отношения к немоте не имеет. Он
означает- чужой, иной, чуждый, ненашенский, незнамый, враг.
Возможно что этимологически, судя по приставкам e,i - в английском, испанском, французском и латинском, близким в смысловом и грамматическом отношениях к нему является И+НОЙ(иный, инший). Также интересно слово НЕзнакоМЕЦ.
Видимо имеет отношение к теме тот факт, что ещё в 19 веке татары обращаясь к русскому говорили ЗНАКОМ.
Это верно остатки некоей старинной системы идентификации "свой-чужой". Для татарина русский был "знакомым, знаемым" в отличие от "незнакомых, незнаемых" т.е. "немцев.

Каждое слово в любом без исключения языке имеет свою собственную этимологию, если конечно оно не заимствовано из другого языка. И чем древнее это слово, тем труднее отыскать логику его происхождения. Слово "немец" безусловно достаточно древнее, так как оно присутствует практически в неизменном виде почти во всех славянских языках. А это значит, что оно употреблялось и в праславянском языке ещё до того, как он разделился на несколько ветвей. Не исключено даже, что это слово существовало в праарийском языке, раз уж его следы имеются во многих европейских языках, не относящихся к славянской группе. В этом случае вряд ли имеет смысл искать его истоки, так как они слишком уж глубоко зарыты в толще веков, а возможно даже и тысячелетий.

Я хочу предложить для анализа более новое слово, возникшее скорее всего уже в христианскую эпоху: язычество. Честно говоря у меня лично не хватает воображения, чтобы связать смысл этого слова с понятием "язык". Есть правда ещё такая рыбка под названием "язь", которая тоже может иметь какую-то отдалённую связь с язычеством.



Однако это тоже не являетс объяснением, т.к. я такой связи попросту не вижу. Может быть у кого-то имеются какие-нибудь соображения на этот счёт?

Я думаю, это не очень сложно. Поскольку народы на Руси называли "языками". Язычество это "народные верования". Структурно и организационно не централизованные, в отличие от "настоящей" религии. В чем, по понятиям властей, и заключается его недостаток.