Il Mito Occidentale

CAPITOLO 1: BREVE RICOSTRUZIONE DELLA STORIA PRIMA DEL XIX SECOLO.

6. XVI – INIZIO XVII SECOLO: LA RIFORMA IN EUROPA OCCIDENTALE. IL PERIODO DEI TORBIDI NELLA RUS’.

6.1.  KAZAN = LA RIBELLIONE DELLA KAZARIA NELLA RUS’ DELL’ORDA.

A metà del XVI secolo, il regno di Kazan, noto anche come il famoso Khaganato di Kazaria, divenne il centro della religione ebraica. Lo zar di Kazan, cioè il Khagan di Kazaria e la sua corte, accettarono il giudaismo. Successivamente, Kazan cercò di separarsi dall'Impero. È possibile che ci fosse una sorta di connessione tra il giudaismo di Kazan = Kazaria e la riforma dell'Europa occidentale, il protestantesimo.

Non si deve pensare che la Kazan medievale = il giudaismo cazaro della metà del XVI secolo e il giudaismo moderno, siano la stessa cosa. I nomi attuali delle religioni derivano da formule medievali dal suono positivo. Ad esempio, ebreo significava Colui che Glorifica Dio. Per molto tempo, questi termini non sono stati definitivamente collegati all'uno o all'altro ramo religioso. Erano ancora, per così dire, di uso generale. Pertanto, i termini usati nelle cronache medievali: ebreo = glorificatore di Dio, ortodosso, cattolico = ecumenico, non sempre corrispondono agli stessi termini nella comprensione moderna, già legati all'una o all'altra istituzione religiosa. Quanto sopra non vale solo per le religioni, ma anche per i nomi degli stati. Ad esempio, Israele, cioè Combattente di Dio, era un nome dalla tinta religiosa per l'intero impero russo del XIV-XVI secolo. Nel XV-XVI secolo, la Giudea si chiamava Osmania = Atamania, con capitale l'evangelica Gerusalemme = Istanbul. Ma poi, durante l'era della Riforma, il nome Israele se lo applicarono alcuni piccoli stati appena formati, soprattutto nell'epoca dei disaccordi religiosi, per sottolineare la loro giustezza nella disputa religiosa. Solo successivamente questo nome venne dato ad un solo movimento religioso e ad un solo Stato.

Allo stesso modo, i termini dal suono negativo, come idolatra, infedele, ecc., potevano essere applicati non solo - e nemmeno tanto - ai selvaggi, ma anche, ad esempio, ai cristiani rappresentanti di un altro ramo religioso. O semplicemente ai residenti di un altro Paese ostile, anche in assenza di differenze religiose.

Durante la riscrittura delle vecchie cronache, questa circostanza portò a incomprensioni e distorsioni da parte degli scribi, sul vero significato dei testi. Le incomprensioni si sono riversate nelle pagine degli odierni libri di storia. Per cui, il significato di questi termini deve essere trattato con cautela.

Nel 1552, lo zar Khan di Velikij Novgorod, Ivan il Terribile, represse brutalmente la ribellione di Kazan = Kazaria, vedi "Biblical Rus'", capitolo 6.

Apparentemente, la storia della presa di Kazan era intrecciata nelle cronache con la cattura di Zar Grad da parte degli Ottomani = Atamani un secolo prima, nel 1453.

6.2.  LA RIVOLTA DELLA RIFORMA IN EUROPA OCCIDENTALE.

Nella seconda metà del XVI secolo, in Europa occidentale iniziò la ribellione dei governatori dell'Orda, che non volevano obbedire al lontano zar Khan di Velikij Novgorod. Volevano diventare dei governanti indipendenti. La bandiera della separazione religiosa dall'Impero fu scelta come base ideologica della rivolta. I ribelli protestanti approfittarono del luteranesimo sorto in Occidente, come motivo per la secessione politica. Lo stesso Martin Lutero era apparentemente un puro riformatore religioso, rimanendo un suddito leale dell'Impero "mongolo".

L’Enciclopedia “Cristianesimo” dice: “La Riforma... è uno dei più grandi eventi della storia mondiale, il cui nome denota l'intero periodo dei tempi moderni, che copre il XVI e la prima metà del XVII secolo (Periodo della Riforma, 1517 -1648)” [936], vol.2, p.471. I riformatori dell’Europa occidentale presero il luteranesimo come slogan religioso. Nella Rus' è chiamata “eresia dei giudaizzanti”, vedere “La Rus' biblica”, capitolo 7. Del resto, nella falsa versione della storia russa scritta già sotto i Romanov, questa eresia venne in gran parte trasferita, sulla carta, dal XVI secolo al precedente XV secolo. Il fatto è che gli stessi Romanov erano coinvolti nell'eresia. Tuttavia, anche nella versione distorta della storia dei Romanov del XVI secolo, sono rimaste molte tracce dei veri eventi di quel tempo. Si ritiene, ad esempio, che nel XVI secolo l'eresia dei giudaizzanti sia “riemersa” nella Rus'.

6.3.  LA RUS’ DELL’ORDA PREPARA UNA CAMPAGNA PUNITIVA IN EUROPA OCCIDENTALE, PER RIAPPACIFICARE I RIFORMATORI.

Dopo aver soppresso la ribellione di Kazaria = Kazan, la Rus' dell'Orda rivolse lo sguardo al ribollente Occidente. Fu presa la decisione di inviare le truppe punitive. Nelle fonti russe questo evento è noto come l'inizio della guerra di Livonia, vedi la "Biblical Rus'", capitolo 8.

Sottolineiamo ancora una volta che con Lituania ci si riferisce, in effetti, all'intera Europa occidentale. Solo più tardi gli storici dei Romanov dissero astutamente che la Livonia era solo una piccola regione sul sito dell'odierna Lituania, dove si supponeva che le truppe russe fossero dirette a distruggere il luteranesimo. Cioè, come cominciamo a capire, a sconfiggere la Riforma in Europa occidentale. Gli storici dei Romanov presentarono la questione come se il rapporto tra la Rus' e l'Europa occidentale fosse una lotta tra la grande Rus' e la piccola Lituania. Di conseguenza, si è scoperto che il Grande Impero aveva combattuto a lungo e senza successo con la piccola ma orgogliosa Livonia. Ovvero, presumibilmente, con Estonia, Lettonia, Lituania, Polonia e Svezia. E questa "Livonia" relativamente piccola, nel XVI secolo presumibilmente resistette ostinatamente all'Impero, e di tanto in tanto lo sconfiggeva pure. Questa è la cosiddetta guerra di Livonia del XVI secolo.

In effetti, non fu affatto così. L'Impero cercò di sottomettere tutta l'Europa occidentale. Così alla “Livonia dei Romanov” furono riconosciuti (sulla carta) i meriti dell’intera Europa occidentale riformista. I piccoli paesi inclusi oggi dagli storici nella “Livonia del XVI secolo”, erano solo una frangia dell’Europa occidentale lungo il confine con la Rus' dell’Orda. Vi facciamo notare che nel XVII secolo, lo stesso nome Livonia, dopo il crollo dell'Impero scomparve dalle carte [797], pp. 707-708, insieme al cosiddetto Ordine Livoniano. Ovvero, l'Orda Livoniana. Inoltre, gli stessi storici non ammettono che l’Ordine Livoniano fosse effettivamente TEDESCO [797], p.708. Quindi gli storici hanno cercato con tutte le loro forze di togliere il nome Livonia a tutta l'Europa occidentale e di conservarlo solo per i paesi baltici e i loro vicini. È possibile che il nome stesso Livonia sia una variante della parola Allemania, che ancora oggi indica la Germania in numerose lingue europee [797], p.39. Per quanto riguarda la transizione del nome Livonia in Allemania, spieghiamo che le lettere latine M e W differiscono solo nella rotazione. Nei testi più antichi, con l'ortografia delle lettere ancora instabile, ciò portava facilmente alla confusione.

La Riforma nell'Europa occidentale = “Livonia” e il tentativo di uscire dal dominio dell'Impero, furono percepiti a Velikij Novgorod come una ribellione nelle aree sottomesse. Decisero di sopprimerla con la forza. Iniziarono i preparativi per una grande campagna punitiva nell'Europa occidentale, per così dire, per la terza volta. Dopo la prima grande conquista "mongola" del XIV secolo e la seconda conquista ottomana = atamana del XV secolo. In questo momento iniziano i disordini nella capitale dell'Impero, che si trasformano nel terrore dell'oprichnina.

6.4.  LA STORIA DI ESTER. L’OPRICHNINA COME I POGROM DELLA CLASSE MILITARE DOMINANTE DEL GRANDE IMPERO.

Nella capitale dell'Impero "mongolo" inizia un grande tumulto. Lo zar Khan Ivan IV si ammala, diventa Beato (Folle per Cristo) e si ritira. Oggi ci è noto con il nome di Basilio il Beato, Ivan il Beato. Secondo le fonti occidentali, Carlo V, alias Ivan il Terribile, si reca in un monastero, cedendo il potere. Nell'epoca dell'oprichnina, il figlio di Ivan il Beato, l'adolescente Ivan, è formalmente il re, ma in realtà lo stato è governato da altre persone, i suoi parenti materni. Il gruppo filo-occidentale degli Zakharyin-Romanov sale al potere. Al vertice del potere, il colpo di stato avviene “attraverso una donna”. Vale a dire, con l'aiuto di una donna. Questa è descritta nelle pagine dell'Antico Testamento come la famosa Ester, vedi la "Biblical Rus'", capitolo 7. Di conseguenza, un gruppo di luterani, che la Chiesa ortodossa russa chiamava “giudaizzanti”, salì effettivamente al potere per qualche tempo. Erano degli stranieri protestanti che godevano della piena fiducia degli Zakharyin-Romanov. Interrompono la campagna punitiva pianificata e già iniziata dalla Rus' dell’Orda in Occidente. Interrompono la guerra di Livonia. Nella storia russa inizia il famigerato periodo dell'oprichnina. Oggi, questo è uno dei periodi più bui dell'antica storia russa. Ebbe luogo il più grande massacro dei leader militari e della nobiltà dell'Orda, compresi gli eredi al trono della Rus' dell'Orda. Uno dei riflessi sorprendenti di questo evento nella storia "antica" della Russia, è il pestaggio dei suoi fratelli da parte di Svyatopolk "Il Dannato". Nella Bibbia si riflette con la “strage dei Persiani”, che viene raccontata nel libro di Ester. In onore di questo evento, nella chiesa ebraica fu istituita la famosa festa di Purim.

Secondo la nostra ricerca, i diversi zar che si sono succeduti sono rappresentati nelle pagine della storia russa sotto il nome di “Ivan il Terribile”.

1) Lo zar Ivan Vasilyevich, in seguito Basilio o Ivan il Beato (1547-1553).

2) Lo zar Dmitry Ivanovich, il giovane figlio di Ivan Vasilyevich, morto da adolescente in un incidente (1553-1563).

3) Lo zar Ivan Ivanovich, il secondo figlio di Ivan Vasilyevich, un adolescente per conto del quale fu scatenata l'oprichnina (1563-1572).

4) Lo zar Simeone (1572-1584), che si sposò con il nome reale di Ivan dopo la sconfitta dell'oprichnina e la privazione del potere di Ivan Ivanovich. Fu il fondatore di una nuova dinastia alla quale apparteneva lo zar Fyodor Ivanovich e i cui ultimi re furono Boris Fedorovich "Godunov" e suo figlio adolescente Fyodor Borisovich, uccisi dai cospiratori.

I disordini di palazzo nella Rus' del XVI secolo, che fermarono la guerra di Livonia, e il terrore dell'oprichnina che ne seguì, sono descritti nella Bibbia, nei libri di Ester e Giuditta. La “storia delle due donne” ha giocato un ruolo importante. È presentata due volte nella Bibbia. Come Ester, nel libro "Ester", che descrive i dettagli della vita di palazzo della Rus' dell'Orda del XVI secolo. E come Giuditta, nel libro "Giuditta", che racconta, in generale, gli stessi eventi, ma dal punto di vista di un cronista dell'Europa occidentale, lontano dalla corte imperiale del Khan.

Nella versione dei Romanov, la storia dell'eretica Ester-Giuditta del XVI secolo, è stata completamente ripulita, in quanto era pericolosa per i Romanov (che erano coinvolti nell'eresia). Tuttavia, si è scoperto che l'epoca del XVI secolo nella versione della storia dei Romanov, è duplicata nel XV secolo. Questa circostanza ci permette di penetrare nella storia del XVI secolo, scrutando il suo riflesso nel XV secolo. Qui la "storia di Ester" è presente in una forma molto vivida. Per Ivan III dobbiamo intendere lo zar dell'epoca di Ivan il Terribile del XVI secolo. Questo è, molto probabilmente, il fratello di Ivan IV, Giorgio, nelle cui mani il potere fu concentrato dopo che lo stesso Ivan IV = Basilio il Beato si ritirò. Giorgio è descritto nella Bibbia come Artaserse-Dolgoruky, mentre nella storia russa si rifletteva anche come Yuri Dolgoruky, il fondatore di Mosca. Sotto di lui, infatti, la capitale dell'Impero fu trasferita nell'odierna città di Mosca, dove fu costruito il Cremlino di Mosca. Sottolineiamo che ciò avvenne solo alla fine del XVI secolo, e non nel XII-XIV secolo, come ci assicura la storia scaligeriana-romanoviana. Inoltre, il trasferimento della capitale russa è strettamente connesso con Ester e con i disordini nel centro dell'Impero.

Va detto che il ricordo degli eventi di cui sopra, persino nel XVIII secolo, fu acuto e doloroso per i Romanov. Pertanto, nella loro versione della storia russa, che iniziò a essere creata nel XVII secolo, la "storia di Ester" è presentata in una forma molto attenuata. Tuttavia, insieme a questa, hanno compilato una cronaca abbastanza schietta di questi eventi, che era inclusa nella Bibbia. È vero, hanno inventato dei nomi "biblici" convenzionali e velati per i personaggi, i paesi, ecc. Ricordiamo che il canone biblico moderno fu creato alla fine del XVI-XVII secolo. In definitiva, fu redatto dai riformatori vittoriosi. Cioè, dai protestanti.

6.5.  LA FRATTURA DEL GRANDE IMPERO MONGOLO.

Nell'epoca dell'oprichnina e dei disordini alla fine del XVI secolo, l'Europa occidentale ottenne gradualmente l'indipendenza. L'Ottomania = Atamania = Giudea, si allontana dalla ribollente Rus' dell'Orda = Israele e tenta di riconquistare la rivoltosa Europa occidentale. Ma non può farcela da sola.

6.6.  GLI ZAR-KHAN RUSSI DEL XVI SECOLO.

01. BASILIO III.

VASILY III IVANOVICH, portava anche i nomi: IVAN, VARLAAM, GABRIIL [161], p.68, e anche [145], p.173. Vedere la Figura 1.33. Governò nel 1505-1533 secondo [362], o nel 1507-1534 secondo [36], [145]. Nelle pagine delle cronache dell'Europa occidentale si rifletteva come un Asburgo, cioè un Novgorodiano, “MASSIMILIANO I” 1493-1519 secondo [76]. Vedere la Figura 1.34.

Il regno della calma. L'evento principale fu la divisione delle "terre di Novgorod", dell'Europa occidentale e probabilmente dell'Africa, attraverso la quale ebbe luogo la conquista degli Atamani. Le terre furono divise tra i nuovi sovrani e governatori della nobiltà della Rus' dell'Orda. Tuttavia, la terra era così grande che la nobiltà non ne aveva abbastanza e dovette attirare “i migliori schiavi”. La divisione delle terre era responsabile di un'istituzione speciale chiamata Novgorod Izba, vedere "Biblical Rus'", capitolo 5:10.

Secondo i nostri risultati, Basilio III è conosciuto nelle pagine della storia anche con il nome VLADIMIR VSEVOLODOVICH IL MONOMACO, ed è stato erroneamente attribuito dagli storici al XII secolo.

02. I TORBIDI, ELENA GLINSKAYA = GEZABELE, REGINA D'ISRAELE.

Il PERIODO DEI TORBDI: ELENA GLINSKAYA + IVAN OVCHINA 1533-1538 secondo [775]. Un'immagine antica convenzionale di Elena Glinskaya è mostrata nella Fig. 1.35. Dopo il regno di Elena Glinskaya arriva la SEMIBOYARSCHINE, cioè il consiglio di tutela del 1538-1547 secondo [775]. Ricordiamo che dopo la morte di BASILIO III IVANOVICH iniziò una lotta intra-dinastica. Poi, il regno della Duma Boiarda = i Sette Boiardi, che durò fino all'ascesa al trono nel 1547 del figlio di Basilio III Ivanovich, IVAN IV VASILIEVICH "IL TERRIBILE", che raggiunse la maggiore età.

Le cronache dell'Europa occidentale non hanno notato questo tumulto nella storia degli Asburgo = Novgorodiani. Apparentemente, visti dall'Europa occidentale, gli eventi turbolenti all'interno del palazzo di Mosca, attorno al trono occupato dal giovane Ivan IV, non erano visibili. Pertanto, nelle cronache dell'Europa occidentale, subito dopo “Massimiliano I” = Basilio III, il potere passa a “Carlo V” = Ivan IV. Formalmente è stato così. Tuttavia, nella realtà della storia russa, sotto il giovane Ivan IV, governarono altre persone: prima i Sette Boiardi, poi Elena Glinskaya e Ivan Ovchina [776], pp. 11-15. Poi ancora i Sette Boiardi. Solo nel 1547 Ivan IV “il Terribile” prese finalmente il potere interamente nelle sue mani e fu incoronato re [362], volume 8, colonna 56-57.

Secondo i nostri risultati, l'impero “mongolo” del XIV-XVI secolo si rifletteva nelle pagine dell'Antico Testamento sotto forma dei regni di Israele e Giuda.

Basilio III sposò Elena Glinskaya all'inizio del 1526 [578], libro 2, p. 262. Le cronache dell'Europa occidentale descrivono questo evento come il matrimonio di “Carlo V” d'Asburgo = Novgorod nel 1526 con GEZABELE, la figlia del re portoghese. Nella Bibbia, questo matrimonio si rifletteva nella storia del Regno d'Israele con il matrimonio del re Acab con GEZABELE (1 Re 16:31). Pertanto, la famosa biblica Gezabele è un riflesso di Elena Glinskaya, la moglie di Basilio III. Apparentemente, sulle pagine del libro biblico dei 4 Re, lo zar-khan della Rus' dell'Orda Basilio III, si rifletteva sotto il nome del re ACAB dell'Antico Testamento e, in parte, anche con "Carlo V d'Asburgo".

Elena Glinskaya muore in giovane età. Si ritiene che sia stata avvelenata [362], volume 8, colonna 29. Il principe Vasily SHUISKY sale al potere. Giustizia il principe Ivan Ovchina Telepnev. Il nome Shuisky deriva dalla parola Shuya o Shui. Sulle pagine del libro biblico di 3 e 4 Re, Vasily Shuisky, cioè il re Shui, si rifletteva con Jehu, il famoso comandante-re dell'Antico Testamento.

03. IVAN IV "IL TERRIBILE".

L'EPOCA DELLO ZAR “TERRIBILE” IVAN IV VASILIEVICH 1533-1584 secondo [775]. Nel 1547 fu incoronato re [362], volume 8, colonna 56-57. Vedere la Figura 1.36. Nelle pagine delle cronache dell'Europa occidentale, Ivan IV è descritto sotto il nome di "Carlo V" d'Asburgo, cioè un Novgorodiano,1519-1556 secondo [304], vol 3, p. 27 o 1519-1558 secondo [. 76]. Vedere la Figura 1.37.

Si ritiene generalmente che l'epoca di "Ivan il Terribile" sia ben documentata e studiata. Purtroppo non è così. Quasi nessun documento originale è sopravvissuto riguardo “Grozny”. Il suo tempo è uno dei più oscuri, interessanti e intriganti della storia russa. Separa due epoche completamente diverse l'una dall'altra: il periodo della Rus' dell'Orda e il regno dei Romanov.

La nostra ricerca ha dimostrato che sotto lo stesso nome di “Grozny”, i falsificatori successivi della storia russa rappresentarono falsamente i diversi zar regnanti successivi, vedere “La Nuova cronologia della Rus’”, capitolo 8. C'erano quattro re. Pertanto, dopo aver chiarito il vero quadro della storia russa del XVI secolo, l'intero periodo di “Grozny” dal 1547 al 1584 ricade in quattro regni diversi di quattro re diversi. Questo è, secondo i nostri risultati:

1) Ivan IV Vasilyevich, alias San Basilio il Beato.

2) Il figlio di Ivan IV Vasilyevich, il giovane Dmitry. Morto per un incidente.

3) Il secondo figlio di Ivan IV Vasilyevich è Ivan V. Un adolescente.

4) Simeone Bekbulatovich. Il nome regale è Ivan.

Sotto Ivan IV, Velikij Novgorod fu presa e distrutta. Questa è una delle atrocità più note dell'oprichnina [776], pp. 145-160.

Sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale, questi eventi sono descritti come la lotta di Carlo V con i protestanti. Uno degli eventi centrali di questo periodo fu la sconfitta della città protestante di Magdeburgo sull’Elba da parte di Carlo V, presumibilmente nel 1550-1552 [304], vol 3, p. Probabilmente, sulle pagine delle cronache dell'Europa occidentale si riflettevano gli eventi lontani della Rus' dell'Orda, quando le truppe di Ivan IV “il Terribile” sconfissero Velikij Novgorod, cioè Yaroslavl sul Volga.

“Ivan IV il Terribile” alla fine della sua vita si ritirò in un monastero, abdicando sostanzialmente al potere. Secondo la nostra ricostruzione, Ivan IV si ammalò gravemente nel 1553 e si trasformò in un santo pazzo, vedi "La Nuova cronologia della Rus'", capitolo 8:5. Divenne Basilio - o Ivan - il Beato. Cioè, il famoso santo pazzo di Mosca del XVI secolo.

04. IVAN IV (BASILIO IL BEATO).

IVAN IV VASILIEVICH = BASILIO IL BEATO o IVAN IL BEATO, IL MIRACOLATO DI MOSCA, 1547-1553. Ivan IV Vasilyevich iniziò a governare insieme a suo fratello Georgy Vasilyevich e al cugino Vladimir Andreevich. L'evento principale del regno del giovane zar Ivan IV Vasilyevich fu la conquista di Kazan nel 1552.

Durante il regno di Ivan IV Vasilyevich, nell'Impero iniziò una grande ribellione sotto la bandiera della separazione religiosa dalla metropoli, Veliky Novgorod. Il governo decise di reprimere la ribellione con la forza. Il primo passo fu l'assedio e la cattura di Kazan nel 1552. Come fase successiva, fu pianificata una campagna militare in Germania, che fu travolta dalla ribellione-riforma ("Guerra di Livonia").

Nel 1553 Ivan IV Vasilyevich si ammalò gravemente e divenne un santo folle. Si chiamava Basilio il Beato, il Taumaturgo di Mosca e anche Ivan il Beato, il Taumaturgo di Mosca. Con entrambi questi nomi è menzionato nel calendario: 2 agosto, vecchio stile, sotto il nome di Basilio e 3 luglio, sotto il nome di Giovanni, Fig. 1.38. Pochi anni dopo morì. Alla fine del XVI secolo, nella città di Mosca, sulla Piazza Rossa fu costruita la Cattedrale di San Basilio = Cattedrale dell'Intercessione, nella quale, a quanto pare, furono sepolti i resti di Ivan IV Vasilyevich. Tuttavia, sotto lo stesso Ivan IV Vasilyevich, il quartier generale reale era ancora a Suzdal, e il centro amministrativo dell'Impero, la corte dei governatori di Velikij Novgorod, era a Yaroslavl. Il Cremlino di Mosca non era ancora stato costruito.

Ivan IV è anche conosciuto nelle pagine della storia con il nome VSEVOLOD e gli storici lo attribuiscono erroneamente al XII secolo.

05. DIMITRY IVANOVICH.

DIMITRY IVANOVICH, 1553-1563. Da bambino, figlio di Ivan IV Vasilyevich, vedi Fig. 1.39. A nome di Dimitry Ivanovich, ha governato l'eletta Rada = il Consiglio di Fondazione, guidato da Adashev. Durante il regno della Rada, fu lanciata la guerra di Livonia per riportare all'obbedienza la Germania, travolta dalla ribellione della Riforma. Verso la fine del regno di Dmitry Ivanovich, a questo scopo fu preparata una grande invasione militare dell'Europa occidentale. Tuttavia, fu impedita dai disordini dinastici nell'Impero. Nel 1563, l'adolescente Dmitry Ivanovich muore in un incidente. Successivamente, con la falsificazione della storia russa nel XVII-XVIII secolo, questa morte fu spostata di diversi anni e rappresentata come l’omicidio dello Zarevich Dmitry a Uglich da parte di “Godunov”.

È conosciuto anche nelle pagine della storia con il nome di IZYASLAV, e gli storici lo attribuiscono erroneamente al XII secolo.

06. IVAN V IVANOVICH.

IVAN V IVANOVICH 1563-1572. Nelle cronache dell'Europa occidentale si riflette come "FERDINANDO I" d'Asburgo = Novgorodiano 1558-1564 secondo [76]. Vedere la Figura 1.40, Figura 1.40a.

Dopo la tragica morte dello zar adolescente DMITRY IVANOVICH, salì al trono suo fratello minore IVAN V IVANOVICH. Con l'ascesa dell'adolescente Ivan V Ivanovich, gli Zakharin-Romanov salirono di nuovo al potere e iniziarono il terrore. La guerra di Livonia venne fermata. Il picco più alto del terrore fu l'istituzione dell'oprichnina, la sconfitta dell'antica capitale russa - Yaroslavl (la corte di Yaroslavl a Veliky Novgorod), l'esecuzione di un membro della casa regnante, il co-sovrano Vladimir Andreevich Staritsky.

Nelle pagine della storia, Ivan V Ivanovich e suo zio Georgy Vasilyevich, che regnò sotto di lui, sono anche raffigurati, secondo i nostri risultati, come: a) YURI DOLGORUKY, erroneamente attribuito dagli storici al XII secolo; b) ARTASERSE IL LONGIMANO, erroneamente attribuito dagli storici al VI secolo a.C.

07. SIMEONE-IVAN BEKBULATOVICH.

SIMEONE-IVAN BEKBULATOVICH 1572-1584. Vedi il suo presunto ritratto nella Fig. 1.41. Nelle pagine delle cronache occidentali si rifletteva come "MASSIMILIANO II" d'Asburgo, cioè un Novgorodiano, 1564-1576 secondo [76]. Vedere la Figura 1.42, Figura 1.42a.

Dopo la sconfitta dell'oprichnina, lo Tsarevich Ivan fu costretto ad abdicare al trono. Il capo della zemshchina, un membro della casa regnante, SIMEONE, diventa re. Prende il nome reale Ivan. Simeone-Ivan cercò di continuare la guerra di Livonia. Ma le forze della Rus' erano stremate dai disordini e dal terrore. Simeone-Ivan riuscì a ottenere solo pochi successi locali durante la guerra. La campagna contro la Germania venne rinviata al futuro. Non ebbe mai luogo.

Secondo i nostri risultati, Simeone è conosciuto nelle pagine della storia anche con il nome di MSTISLAV ed è stato erroneamente attribuito dagli storici al XII secolo.

08. FEDOR IVANOVICH.

FEDOR IVANOVICH 1584-1598 secondo [362]. Vedere la Figura 1.43. È il figlio di SIMEONE-IVAN. Un regno calmo senza tumulti interni. Le operazioni militari nella guerra di Livonia cessarono, ma la separazione dell'Occidente dall'Impero a seguito della ribellione della Riforma, non fu riconosciuta come legale alla corte del Granduca Khan. L'Occidente capisce che quando la Rus' raccoglierà le sue forze, la guerra di Livonia riprenderà.

La moglie di Fyodor Ivanovich è Irina Godunova. La famiglia Godunov operò a corte nel XIV-XVI secolo. I suoi rappresentanti occupavano posizioni elevate sotto i re precedenti. Il figlio ed erede di Fyodor Ivanovich è Boris Fedorovich Godunov. Nella storia dei "Romanov" è stato falsamente rappresentato come il fratello di IRINA, cioè come una persona che non aveva diritto ereditario al trono.

6.7. LA CITTÀ DI MOSCA È DESCRITTA NELLA BIBBIA COME LA GERUSALEMME AI TEMPI DI NEEMIA.

Nel libro "Lo sviluppo dell'America da parte della Rus' dell'Orda", capitolo 2, abbiamo mostrato che il trasferimento della capitale della Rus' dell'Orda a Mosca alla fine del XVI secolo e la costruzione del Cremlino di Mosca, sono descritti nella Bibbia come la famosa restaurazione di Gerusalemme. Il libro dell'Antico Testamento di “Neemia” è interamente dedicato a questo importante evento.

Per quanto riguarda la Gerusalemme biblica, va detto quanto segue. La Bibbia in realtà descrive DUE GERUSALEMME. La prima è la Gerusalemme dei Vangeli. La chiamiamo Gerusalemme evangelica. Secondo i nostri risultati, questa è Zar-Grad (Yoros) sul Bosforo. È anche l'“antica” Troia. Gesù Cristo visse e fu crocifisso qui (sul monte Beykos) nel XII secolo.

La seconda Gerusalemme biblica è la Gerusalemme dell'epoca del cosiddetto restauro del tempio descritto nella Bibbia. Questa è la Mosca del XVI secolo. I libri dell’Antico Testamento che descrivono la “seconda Gerusalemme” sono gli ultimi libri della Bibbia, anche se oggi sono considerati, al contrario, tra i più antichi. Infatti, furono scritti nel XVI secolo e furono curati fino alla metà del XVII secolo.

Sottolineiamo che le numerose corrispondenze che abbiamo scoperto tra le descrizioni della Gerusalemme dell'Antico Testamento nel libro di Neemia e il Cremlino di Mosca, non lasciano dubbi sul fatto che la Bibbia qui parla specificamente della costruzione di Mosca. Questa corrispondenza, sorprendente a prima vista, si estende fino ai più piccoli dettagli. Mentre nella moderna Gerusalemme palestinese (il suo vero nome, come è noto, è Al-Quds) non c'è nulla che assomigli anche lontanamente alle descrizioni bibliche di Gerusalemme.

6.8. LA CATTIVITÀ BABILONESE.

La “cattività babilonese”, cioè la “cattività imperiale”, prende il nome da diversi eventi narrati nella Bibbia. La prima, la più antica cattività babilonese del XIV secolo, l'epoca della conquista "mongola", si riflette nella storia della Chiesa cattolica come la prigionia avignonese dei papi. I suoi dettagli sono oggi praticamente sconosciuti. Quella che ci viene offerta come storia della prigionia dei papi è la versione del XVII secolo, compilata dopo la scissione dell'Impero “Mongolo”, e che fa parte della distorta storia di Scaligero. In particolare, le famose opere di Dante, ad esempio le sue “Lettere”, che parlano molto della prigionia avignonese (la chiama babilonese [241], p. 120), furono scritte molto probabilmente non prima del XVII secolo.

Lo stesso vale per le opere di Petrarca (il presunto 1304-1374), presumibilmente scritte nel XIV secolo. A quanto pare, le opere di Petrarca e dell'“antico” Plutarco furono scritte dalla stessa persona, ovvero nella stessa “bottega scaligeriana” del XVII secolo. Molto probabilmente Plutarco è solo un altro nome di Petrarca, vedere “L’antichità è il Medioevo”, capitolo 1:4.

Si ritiene che Dante sia vissuto negli anni 1265-1321 [797], p.359. Nella Figura 1.44 presentiamo un busto in bronzo di Dante, presumibilmente realizzato nel XV secolo “da un calco del volto di Dante dopo la sua morte” [304], vol 2, p. Molto probabilmente, il magnifico busto fu realizzato non prima del XVII secolo dalla maschera mortuaria di una persona vissuta nella stessa epoca. Oppure abbiamo davanti a noi un altro “aiuto visivo”, realizzato appositamente nel XVII-XVIII secolo, per supportare i libri di storia di Scaligero.

La seconda prigionia babilonese ebbe luogo nel XV secolo. Questa è la presa di Costantinopoli da parte degli Ottomani = Atamani nel 1453.

La terza prigionia babilonese avvenne nel XVI secolo. Questa è la cattura di Kazan-Kazaria da parte di Ivan il Terribile, cioè il biblico Nabucodonosor, nel 1552, vedere la "Biblical Rus'", capitolo 6.

Il “ritorno dei papi cattolici” nella Roma italiana nel presunto 1376, in realtà, non avvenne affatto nel XIV secolo. All'inizio del XVII secolo, quando, dopo la scissione dell'Impero "mongolo", la Roma italiana, che precedentemente era la residenza dei sacerdoti "mongoli", divenne per la prima volta il centro del nuovo cattolicesimo. Fu in quel periodo che fu scritta la storia di Scaligero. Pertanto gli storici hanno spostato il “ritorno dei papi” al XIV secolo, per antichizzare il cattolicesimo riformato. Del resto, il XIV secolo non fu scelto a caso. A quanto pare fu nel XIV secolo che Batu Khan, cioè Ivan Kalita = Califfo, fondò il VATICANO in Italia. Cioè VATI-KAN ossia BATY KHAN.

Nel XVII secolo, una lunga “storia antica” fu artificialmente collegata alla Roma italiana, copiata dalla storia romaica del XI-XIII secolo d.C. e dalla storia “mongola” del XIV-XVI secolo d.C.