CAPITOLO 1: BREVE RICOSTRUZIONE DELLA STORIA PRIMA DEL XIX SECOLO.
10. COM’ERA STRUTTURATO IL GRANDE IMPERO MONGOLO?
1. La Rus' medievale era uno stato multinazionale, che nella struttura nazionale corrispondeva grosso modo all'Impero russo di inizio XX secolo. Durante l’invasione “mongolo-tartara” nessuno straniero la conquistò. Al contrario, fu lei a conquistare. La Rus' dell'Orda era originariamente abitata dai popoli nativi che vivevano sulla loro terra, compresi gli antenati degli odierni tartari. La lingua dello stato era il russo, lo slavo ecclesiastico. Tuttavia, insieme ad esso, era ampiamente utilizzata anche la lingua popolare tartara e turca. La Rus' di quel tempo era bilingue. I russi parlavano due lingue: il turco, per la gente comune, e il russo, che proveniva dallo slavo ecclesiastico, era la lingua delle Sacre Scritture e della gestione dei registri statali. Successivamente, dopo la separazione tra Islam e Ortodossia, la parte musulmana della popolazione della Rus' non passò alla pronuncia aliena dell'arabo, la lingua sacra dell'Islam, ma continuò a parlare turco. Tra la parte ortodossa della popolazione, già nell'epoca dei Romanov, la lingua comune turca fu gradualmente e completamente sostituita dal russo, e quindi dimenticata.
2. Il nome stesso “Mongolia”, o Mogolia, come è stato scritto in precedenza, deriva probabilmente dal russo MOG, MOG, MOSCH, POTENTE, MOLTI. Da qui il greco Megalion, cioè Grande. La parola Mongolia, o Mogolia, non compare nelle fonti storiche russe, ma si trova il termine Grande Rus'. È noto che gli stranieri chiamavano la Rus', Mongolia. Questo nome è semplicemente una traduzione della parola russa Velikiy, ovvero Grande.
3. Il cosiddetto "giogo tataro-mongolo" è semplicemente un periodo specifico dell'Orda nella storia del nostro stato. Questo fu un momento in cui l'intera popolazione del paese venne divisa in due parti. Una di queste era la pacifica popolazione civile governata da principi. L'altra era l'esercito regolare permanente: l'Orda = Armata, sotto il controllo dei capi militari, che potevano essere russi, tartari, ecc. A capo dell'Orda c'era uno zar o un khan. Aveva il potere supremo nel Regno. Pertanto, nello stato russo di quel periodo agivano di pari passo due amministrazioni: quella militare attraverso l'Orda e quella civile a livello locale.
4. È noto che la Rus' pagò un tributo all'Orda=Rat, ovvero un decimo delle proprietà e un decimo della popolazione. Ciò è considerato, in particolare, la prova del “giogo tartaro” e della subordinazione della Rus'. Tuttavia, in realtà, qui non stiamo parlando del tributo ai conquistatori, ma della tassa che effettivamente esisteva nella Rus' per il mantenimento del proprio esercito regolare russo, l'Orda, nonché della coscrizione dei giovani nell'esercito . A quei tempi, si veniva arruolati nell'Orda durante l'infanzia e i guerrieri cosacchi reclutati non tornavano mai a casa. La coscrizione militare era il vero e proprio “tagma”, il tributo di sangue che i russi avrebbero pagato ai tartari. Un ordine simile, del resto, esisteva anche in Osmania = Atamania, almeno fino al XVII secolo. Ma questo non è un tributo del popolo vinto ai conquistatori, ma la pratica statale della coscrizione nell'Impero di quel tempo. Per il rifiuto di pagare il tributo, l'amministrazione militare puniva la popolazione con spedizioni punitive nella regione incriminata. Tali operazioni vengono oggi falsamente presentate dagli storici come le presunte “incursioni tartare” nelle regioni russe. Naturalmente, le operazioni di pacificazione furono talvolta accompagnate da eccessi ed esecuzioni sanguinose.
5. Non c'è mai stata la cosiddetta conquista “tataro-mongola” della Rus', cioè non c'è stata alcuna invasione di stranieri nella Rus'. In realtà, quella che oggi viene definita la “schiavitù tataro-mongola della Rus'” è il processo interno di unificazione dei principati russi, con mezzi militari, e il rafforzamento del potere zarista nel paese.
6. I discendenti delle truppe regolari russe dell'epoca sono sopravvissuti fino ad oggi. Queste sono le truppe cosacche che vivono nei villaggi cosacchi. L'opinione di alcuni storici secondo cui i cosacchi erano gli schiavi fuggitivi che scapparono o furono sfrattati con la forza nel Don durante il XVI-XVII secolo, non regge alle critiche. Nel XVII secolo i cosacchi erano diffusi in tutta la Rus'.
7. La dinastia reale di Ivan Kalita del XIV-XVI secolo, è la dinastia degli zar khan dell'Orda. Pertanto, può essere condizionatamente chiamata la dinastia dell'Orda. Questo è il nostro termine. La dinastia dell'Orda è russa e non straniera. Fa risalire le sue origini ai re dell'antico impero romaico e all'inizio della grande conquista mongola aveva già governato nella Rus' di Vladimir-Suzdal per circa cento anni. La grande conquista fu iniziata dal fratello di Ivan Kalita=Califfo: Georgy Danilovich Moskovsky. Viene presentato nel Racconto degli Anni Passati, edito nel XVII secolo, come il principe Ryurik, convocato dai Novgorodiani. Mentre nelle fonti straniere è conosciuto come il conquistatore del mondo, Genghis Khan. O TSESAR-KHAN, come era scritto il suo nome in alcune cronache dell'Europa occidentale. È anche San Giorgio il Vittorioso. George = Gengis Khan morì in giovane età. Secondo alcune fonti, in battaglia; secondo altre fu ucciso a tradimento.
Quindi il potere passò al fratello di George: Ivana Kalita = Califfo. È il Khan Batu, che continuò le conquiste del Khan Giorgio il Vittorioso e portò a termine la campagna occidentale. La campagna si concluse con la completa sottomissione dell'Europa occidentale e dell'Eurasia in generale, delle quali molte terre a quel tempo erano ancora scarsamente popolate, privi di città e terre fortificate. Alla fine del XIV secolo, Ivan Kalita = Batu Khan fondò uno dei nuovi centri di potere in Occidente, ovvero la Roma italiana e il Vaticano, il cui nome stesso significa Batu Khan.
Probabilmente, la vita economica dell'Impero “mongolo” era organizzata così.. Ad ogni singola regione o provincia dell'Impero veniva affidato l'uno o l'altro tipo di attività produttiva. In alcune regioni fu sviluppata la costruzione navale (i territori dei futuri paesi come Inghilterra, Spagna, Portogallo), in altre l'agricoltura, e in altre fu assegnato il ruolo di resort, a causa del clima particolarmente favorevole (Italia, Francia meridionale). L'area turistica costituiva una parte significativa dell'Europa occidentale. I prodotti delle attività economiche delle province entrarono nel “vaso imperiale comune” e l’amministrazione del khan li distribuì in tutto l’Impero secondo le possibilità dell’epoca.
8. Il periodo della Rus' dell'Orda nella storia della Russia, copre il XIII-XVI secolo. Finì con il Periodo dei Torbidi all'inizio del XVII secolo. L'ultimo sovrano supremo della dinastia dell'Orda fu Boris Godunov.
9. Il Periodo dei Torbidi e la guerra civile di inizio XVII secolo si conclusero con l'avvento al potere di una dinastia fondamentalmente nuova, i Romanov, originaria della Rus' occidentale, di Pskov. Nella guerra civile, la dinastia dell'Orda fu sconfitta. L'era dell'Orda è finita. Inizia un nuovo periodo nella storia della Russia. La fine dell'era, poi dichiarata dagli storici Romanov come il famoso “giogo tataro-mongolo” in Russia, è l'inizio del XVII secolo, e non affatto la fine del XV secolo, come si crede nella storia milleriana-scaligeriana.
10. La nuova dinastia dei Romanov aveva bisogno di rafforzare la propria posizione sul trono. A quel tempo c'erano anche gli altri discendenti sopravvissuti degli ex zar dell'Orda, i quali rivendicarono il trono. In particolare, a quanto pare includevano i khan di Crimea, alcuni clan cosacchi e i sovrani dell'Orda della Siberia, dell'Estremo Oriente, della Cina e di una parte significativa del continente americano. Pertanto, era importante per i Romanov presentare gli ex zar-khan russi come gli originali nemici “stranieri” della Russia. A tal fine, i Romanov crearono, con l'aiuto degli storici tedeschi: Miller, Schlozer, Bayer e altri, una versione storica distorta del presunto confronto militare tra la Russia e l'Orda russa e tartara. I Romanov e i loro storici chiamarono la precedente dinastia della Rus' dell'Orda, la dinastia tartara. Dando così una luce completamente diversa all'antica storia russa di quell'epoca. Introducendo il concetto del nemico tartaro che doveva essere combattuto. Hanno cercato di mettere i popoli gli uni contro gli altri. Pertanto, spesso senza modificare sostanzialmente i fatti storici, gli storici dei Romanov hanno estremamente distorto l'intero concetto e l'intero significato della precedente storia della Rus'.
11. Naturalmente, tanto allora come adesso, lo stato russo comprendeva i tartari, così come i mordoviani, i ciuvasci, ecc. Tuttavia, il contrasto tra i Tartari e i Russi, la raffigurazione dei primi come i conquistatori e degli altri come i vinti, è un'invenzione degli storici dei Romanov e di Scaligero del XVII-XVIII secolo. Hanno distorto la storia russa e l'hanno presentata come se nel Medioevo ci fossero due forze opposte sul territorio della Russia: la “Rus' dei russi” e ”l'Orda tartara”. Per cui, la Rus' fu conquistata dall'Orda.
12. L'Orda Bianca delle cronache significava la Bielorussia, cioè la Rus' Bianca. Questo nome non significava solo la moderna Bielorussia, ma anche un territorio molto più vasto. Ad esempio, tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo, l'intero stato di Mosca era chiamato Russia Bianca. Forse è da qui che deriva il famoso soprannome dello zar di Mosca: lo zar bianco. L'Orda d'Oro ovvero il Regno del Volga è la regione del Volga, a quei tempi chiamata anche Siberia. Da cui, la città di Simbirsk sul Volga. La terza famosa Orda, quella Blu, è la moderna Ucraina e Crimea.
11. LA STRUTTURA FINANZIARIA, LE CASTE DEL GRANDE IMPERO, IL GIUDAISMO MEDIEVALE.
Soffermiamoci sulla questione estremamente interessante del sistema finanziario dell'Impero e della classe dei tesorieri. La nuova comprensione della storia del XIV-XVII secolo, cambia in modo significativo le nostre idee su molte questioni, ad esempio, sul posto degli ebrei nel Medioevo. Questa domanda ha interessato e interessa molti. Il punto di vista abituale, secondo cui si tratta semplicemente di una comunità religiosa che una volta, molto tempo fa, per ragioni non molto chiare, si disperse nel mondo, difficilmente può essere considerata soddisfacente. C'erano sempre molte domande al riguardo. Perché questa e soltanto questa comunità religiosa si è diffusa nel mondo e non è scomparsa? Dopotutto, ci furono molte guerre di religione, e molti movimenti religiosi furono distrutti dal fuoco e dalla spada. Se l’antico stato ebraico fosse stato in qualche modo molto grande, il quadro sarebbe diventato più chiaro. Allora gli ebrei sarebbero sopravvissuti grazie al loro numero. E invece no, ci viene detto che l’antico Stato ebraico era molto piccolo. Eppure, centinaia di stati piccoli sono stati distrutti nel corso della storia dell'umanità. Tuttavia, la comunità ebraica sopravvisse. Inoltre, si è diffusa in tutti i paesi civili, e in tutti questi paesi occupa una posizione di rilievo nella vita socio-politica, nella scienza e nella cultura, e naturalmente, nel sistema finanziario.
Consideriamo la questione dal punto di vista della storia del Grande Impero, ovvero il regno della Rus' dell'Orda del XIV-XVI secolo. La domanda è: quale posto occupavano gli antenati degli odierni ebrei nell’Impero?
A quanto pare, la struttura dell'Impero può essere vista come un formicaio o un alveare. Cioè, furono create delle proprietà, con dei clan ereditari impegnati in un particolare tipo di attività. Forse, in India sono sopravvissute alcune tracce del sistema imperiale delle caste, con le sue famose caste di guerrieri, operai, preti, ecc. Nella recente storia russa conosciamo almeno uno di questi esempi sopravvissuti. Si tratta di una casta, la classe di sacerdoti. Fino alla seconda metà del XIX secolo, in Russia solo il figlio e la figlia di un sacerdote potevano diventare sacerdoti, cioè entrambi i genitori dovevano appartenere a questa casta. La legge fu abrogata solo nel XIX secolo. Questa circostanza un tempo era ampiamente discussa nella società russa. Echi della discussione si possono trovare anche negli scrittori russi del XIX secolo, ad esempio in N.S. Leskov.
Un altro esempio di clan operativo, a quanto pare era quello degli antenati degli odierni zingari, vedere "Le sette meraviglie del mondo", capitolo 1:11. Servivano le rotte carovaniere commerciali dell'Impero, che si estendevano per molte migliaia di chilometri. Da qui l'innata attrazione degli zingari per il costante movimento, il desiderio di stare vicino ai cavalli e il persistente non riconoscimento dei confini statali. Dopo il crollo dell'Impero, la professione stessa si estinse, ma tra i discendenti di questo clan etnico ci sono ancora i vaghi ricordi dell'occupazione dei loro antenati.
Probabilmente, nell'impero della Rus' dell'Orda pre-Romanov, c'erano altre caste e laboratori professionali. In particolare, la classe degli operatori finanziari, per così dire, i banchieri dell'Impero. Servivano il dipartimento del tesoro e della contabilità dell'Impero, ed erano sparsi in Eurasia, Africa e America. È assolutamente chiaro che la vita di un enorme impero è impossibile senza un meccanismo finanziario consolidato. Ciò includeva non solo l'apparato amministrativo e finanziario centrale della corte del gran zar khan a Yaroslavl = Velikij Novgorod, ma anche molti uffici contabili sparsi in tutto il mondo civilizzato di quell'epoca. Dall'America alla Cina. Abbiamo già fornito esempi di questo meccanismo finanziario nel libro "L'Impero", capitolo 12:4. Ciò includeva l'organizzazione del commercio tra Oriente e Occidente, la riscossione dei tributi, il pagamento dei salari, il controllo sul flusso dei metalli preziosi, il sostegno finanziario alle truppe, ecc. Il lavoro, naturalmente, richiedeva grande attenzione ai dettagli, qualifiche uniche, capacità di fare calcoli e stime, e presupponeva una certa severità nei confronti dei trasgressori della disciplina finanziaria. Forse è da qui la tendenza a costruire complessi sistemi di regole formalizzati, che ad esempio, si manifestano chiaramente nel Talmud. Ovviamente, il “sangue” di tutto questo enorme sistema imperiale era il denaro. Naturalmente, le persone che di generazione in generazione “si occupavano del denaro” hanno sviluppato il desiderio di essere sempre vicini alle ricchezze. Tra le persone legate al sistema monetario del mondo moderno, probabilmente ci sono molti discendenti della vecchia classe finanziaria imperiale. Dovrebbero essercene molti anche nel sistema bancario.
Ovviamente, all'interno del gruppo professionale potè svilupparsi anche una comunità religiosa, che poi è entrata nel giudaismo moderno. Ricordiamo che nell'Impero vigeva il principio della tolleranza religiosa e nessuna religione veniva perseguitata. Tuttavia, ci si può chiedere ancora: perché allora non è nata, ad esempio, una “religione militare”, che sarebbe stata professata da tutti i soldati dell'Impero? Rispondiamo in questo modo. A quanto sembra, il tipo di attività ha giocato un ruolo importante. Dopotutto, è chiaro che le connessioni interne nella classe dei finanzieri dell'Orda, gli operatori del sistema monetario imperiale, erano significativamente più forti delle connessioni professionali nella casta dei guerrieri dell'Orda. Ad esempio, i banchieri nell'America di quel tempo e i banchieri nell'Europa di quel tempo, erano più saldamente collegati dei soldati in America e dei soldati in Europa. Non c’è nulla di sorprendente in questo. È solo che la natura dell’attività è diversa. Per cui, è chiaro che la classe finanziaria si distingueva in modo speciale, tra le strutture professionali dell'Impero. Le altre classi potrebbero essersi intrise di religioni diverse, mentre il gruppo finanziario si è rivelato più omogeneo in senso religioso. Tuttavia, gli ebrei avevano, e hanno tuttora, delle differenze religiose.
È assolutamente chiaro il motivo per cui il dipartimento finanziario imperiale non avesse avuto bisogno di uno speciale stato separato. In un certo senso ce l'aveva. Si trattava semplicemente dell'intero Impero dell'Orda. Forse il cosmopolitismo moderno è in parte un'eredità, un ricordo del vasto campo dell'attività finanziaria professionale che si estendeva su tutto il territorio dell'Impero, dall'America alla Cina. Da qui è nato il debole attaccamento al luogo di nascita, alla terra degli antenati e la facilità di cambiare luogo di residenza. Nell'era dell'Impero tutto ciò si spiegava naturalmente con la professione del tesoriere imperiale. I dipendenti del tesoro imperiale spesso si spostavano da un posto all'altro, potevano essere mandati a lavorare negli angoli più remoti dell'Impero. Insieme a ciò nacque inevitabilmente il desiderio di unità e un certo isolamento.
Ne emerge quindi il seguente quadro ipotetico. Nel XIV secolo nacque l'enorme impero "mongolo". I suoi creatori, gli zar-khan della Rus' dell'Orda, iniziarono a organizzare la vita nei territori giganteschi. Tra le prime cose, crearono l'istituzione finanziaria, il sistema monetario dell'Impero e la classe delle persone che vi lavoravano. Nel XVI secolo, nella classe finanziaria come religione dominava il giudaismo. Forse non solo in questa classe, ma in essa era universale, o quasi universale. A causa delle specificità della sua attività, il controllo sul denaro dell'Impero, la classe acquisì un potere che, molto probabilmente, non era stato previsto nemmeno dai fondatori del Grande Impero.
A quanto pare, gli zar-khan dell'Impero non si resero conto in tempo del pericolo che li minacciava. Tra il XVI e l'inizio del XVII secolo, l'Impero crollò. Dopo qualche tempo, sulle sue rovine sbocciò il potere del denaro.
Ora diventa chiaro perché, qualche tempo dopo il crollo dell'Impero, nei suoi singoli frammenti-stati d'Europa, iniziò un'epoca di rivoluzioni (per qualche motivo prima non c'erano state rivoluzioni). Infatti, l'odierna "spiegazione" di questo fatto è l'offuscamento dell'essenza della questione, mentre il significato degli eventi è semplice. L'impero fu distrutto per mano dei governatori imperiali militari in Germania, Francia, ecc. Ovviamente, i governatori dell'Orda ricevettero immediatamente un potere locale illimitato, trasformandosi in re, duchi, ecc. indipendenti. Pensavano ingenuamente di essere stati loro a vincere. Si sbagliavano. Ora venivano trattati separatamente. A qualcuno fu tagliata la testa, mentre qualcun altro fu cacciato via dal "popolo indignato". La forza trainante di tutte queste rivoluzioni era sempre il denaro. Rispetto al crollo dell’Impero, questi colpi di stato locali sono una questione abbastanza semplice. Di conseguenza, fu apertamente proclamata la superiorità del denaro sulla nobiltà, sull'antichità della famiglia. Questi erano gli slogan della Rivoluzione francese, della Rivoluzione inglese. Nell’impero “mongolo” regnava il principio dell’antichità e della nobiltà della famiglia. La nobiltà era certamente rispettata e dava diritto al potere, inclusa l’istruzione superiore. Dopo la ribellione della Riforma nel XVII secolo, la ricchezza e il denaro vennero prima di tutto. La nobiltà svanì nell'ombra e in alcuni luoghi fu dichiarata un brutto segno.
L'idea da noi espressa che gli ebrei medievali, o parte di essi, provenissero dai funzionari del tesoro dell'Impero, è confermata dalle fonti medievali. Citiamo da “La storia del Medioevo” del professor Oscar Yeager [304]. Scrive quanto segue sul re Venceslao del XIV secolo: “Secondo una delle decisioni della Dieta di Norimberga del 1390, il re ordinò agli ebrei (non dobbiamo dimenticare che, secondo i moderni concetti giuridici, LORO E TUTTI I LORO I BENI FACEVANO PARTE DELLE PROPRIETÀ DEL TESORO DEL SACRO ROMANO IMPERO) a consegnare tuttI I pegni e gli obblighi di debito... Gli ebrei dovettero obbedire all'ordine del governo, e lo fecero: ma è ovvio che poco dopo l'avvicendamento finanziario, le cose tornarono nella stessa situazione di prima” [304], t.2, p.449.
Tutto è chiaro. Il governo imperiale ordinò al suo tesoro di condonare i debiti dei cavalieri. Ciò avvenne dopo una lunga guerra. Il tesoro condonò i debiti, ma non li rese meno poveri di prima. Almeno dopo un po' tutto sarebbe ritornato nella posizione precedente. Infatti, dopo aver condonato i debiti dei suoi soldati, l’Impero non diventò più povero.
La situazione in cui un cavaliere medievale chiede denaro, e non a nessuno, ma a un ebreo, è diventata un classico della letteratura. Ricordiamo "Il cavaliere avaro" di Pushkin. Il guerriero “per qualche ragione” è convinto che i soldi dell’ebreo siano i suoi soldi, quelli del cavaliere. O, almeno, che lui avesse un'innegabile parte in essi. Mentre l’ebreo gli assicura che “non ci sono più soldi”. Una normale conversazione con un contabile, tesoriere, che sta cercando con tutte le sue forze di limitare l'emissione di contanti. Il cavaliere chiede insistentemente di dargli lo stipendio imperiale che gli spetta.
È caratteristico che la persecuzione degli ebrei nell'Europa occidentale sia iniziata immediatamente dopo il crollo dell'Impero Mongolo. Nel Cronografo Luterano del 1680 leggiamo che nel 1615 “l’antica comunità tra i paesi fu restaurata: agli ebrei fu ordinato di lasciare Wormatia” [940], pagina 424. Cioè, “l’antica comunità tra i paesi fu restaurata: agli ebrei fu ordinato di lasciare Wormatia”. Apparentemente, questo si riferisce a una sorta di restrizione dei diritti o all'espulsione degli ebrei nel 1615, cioè immediatamente dopo il Periodo dei Torbidi. Di sfuggita, qui c'è un accenno molto interessante all'ANTICO COMMONWEALTH DELL'EUROPA OCCIDENTALE. Come ora sappiamo, il Commonwealth era l'ingresso nell'unico Grande Impero Mongolo.
Dopo il crollo dell'Impero, la maggior parte dei suoi funzionari e soldati, compresi i dipendenti ordinari del tesoro imperiale (gli ebrei), si trovarono tra i sospettati nella nuova società riformista dell'Europa occidentale. Nell'Europa occidentale nacquero i famosi ghetti.
La domanda è: perché oggi si crede che siano stati gli ebrei a scrivere la Bibbia? Come ora sappiamo, questo non è del tutto vero. Qui siamo di fronte ad una confusione terminologica, tipica del Medioevo. I libri della Bibbia sono stati scritti da una varietà di persone. Ad esempio, l'Antico Testamento è stato scritto principalmente dai Bogoslavtsy (ricordiamo che è così che la parola ebreo viene tradotta in russo), i sacerdoti che glorificavano di Dio e che nel XV secolo marciarono con le truppe dell'Orda-Atamania per conquistare il mondo, la Terra Promessa Terra. Si noti che, in precedenza, la parola "ebreo" significava semplicemente "sacerdote". Si trattava di una modifica della parola greca Sacerdote. La parola sacerdote si trasforma facilmente nella parola ebreo a causa della doppia lettura della lettera slava ecclesiastica Izhitsa. Naturalmente, la Bibbia è stata scritta dai sacerdoti dell'Orda, cioè dagli ebrei. Ovvero da quelli che glorificano Dio, cioè i sacerdoti.
12. LO SPIRITO DELLA METROPOLI.
Ci sono ancora le tracce psicologiche del fatto che un tempo era la Rus' dell'Orda ad essere il centro imperiale, la metropoli di tutto il Grande Impero. In particolare, i popoli dell'Impero russo sono ancora “poco addestrati”; lo spirito dell'antica libertà, lo spirito dei “padroni dell'Impero” è ancora vivo in loro. Il buon senso è forte e l’atteggiamento nei confronti delle leggi scritte è piuttosto scettico. Il desiderio di “vivere secondo concetti”, “come i nostri antenati”, e questo è naturale: del resto le leggi le scriveva l'Impero per gli altri, cioè per le province conquistate. D'altra parte, gli uomini liberi russi sono uniti dal profondo sentimento monarchico, che si è manifestato anche nel XX secolo. Nella Rus' sono sempre pronti a morire per lo zar, per l'idea. Negli altri paesi civili le persone si piegano più facilmente alla legge. Forse perché non sono solo i discendenti dei conquistatori = “mongoli”, ma anche, in larga misura, della popolazione locale conquistata, che un tempo fu costretta a obbedire agli ordini della metropoli, cioè della Rus' dell'Orda e dell'Atamania.
Sorge spontanea una domanda: come fu governato il Grande Impero “Mongolo” per ben trecento anni, dal XIV al XVI secolo? Dopotutto, se copriva spazi così ampi, come riuscì la Rus' dell'Orda a mobilitare così tanti guerrieri per colonizzare vaste regioni? In poche parole, da dove venivano così tanti soldati? Una cosa è conquistare rapidamente i territori nel processo di conquista. Per questo, a causa della scarsa popolazione di molte regioni dell'Eurasia e dell'America, spesso erano sufficienti distaccamenti relativamente piccoli, ma ben armati e addestrati. Ma una questione completamente diversa è poi mantenere l’ordine per lungo tempo, controllare ed educare la popolazione locale di interi continenti. Inoltre, come era possibile trasmettere immediatamente gli ordini dal centro della Rus' dell'Orda alle truppe, all'amministrazione, ai banchieri e ai governatori lontani? Dopotutto, a quel tempo non esistevano mezzi di comunicazione veloci, come telegrafo, radio, telefono. Allora, come faceva realmente lo zar khan a governare i giganteschi territori dell'Eurasia, dell'Africa e dell'America, "su cui il sole non tramonta mai"?
Queste domande non riguardano più la cronologia, ma la ricostruzione, quindi le risposte sono in gran parte ipotetiche. Tuttavia, sono interessanti perché aiutano a superare i pregiudizi psicologici che talvolta interferiscono con la percezione della nuova storia dell'Impero. Diciamo subito che le risposte sono semplici e basate su considerazioni ovvie.
Innanzitutto, a partire dal XV secolo, nel Grande Impero emersero due centri dominanti coordinati. Uno era nella Rus' dell'Orda, chiamata anche Israele, l'altro era a Zar-Grad, la capitale dell'Ottomania = Atamania. L'Atamania, a quanto pare, era anche chiamata Giudea, poiché la sua capitale era l'evangelica Gerusalemme = Zar Grad = Troia. Inoltre, l’intero impero “mongolo” veniva talvolta chiamato Israele o Giudea, quando ci si riferiva rispettivamente agli aspetti militari delle sue attività, o agli aspetti settari e religiosi. Allo stesso tempo, la Rus' dell'Orda controllava principalmente l'Europa occidentale e l'Asia, mentre l'Ottomania = Atamania controllava il Mediterraneo, il Medio Oriente e l'Africa. L'America, colonizzata alla fine del XV secolo, era sotto il controllo congiunto della Rus' dell'Orda e dell'Ottomania = Atamania. Questa distribuzione delle zone di influenza semplificò il compito di gestire le vaste colonie.
In secondo luogo, un importante fattore di consolidamento fu la comune fede cristiana, ampiamente diffusa dall'Impero dell'Orda = Israele in tutto il mondo di allora. I missionari “mongoli”, che marciavano nelle truppe israelite dei Crociati = Orda, in seguito crearono i numerosi rami della chiesa cattolica ortodossa nei territori colonizzati, assicurando così l'unità spirituale della popolazione dell'Impero. La comunità religiosa è uno dei pilastri su cui si è fondato il potere imperiale per diversi secoli. La chiesa cristiana unita svolgeva un'importante funzione statale. Questo è il motivo per cui i ribelli dell'Europa occidentale dell'epoca della Riforma del XVI-XVII secolo, per dividere l'Impero sferrarono il primo colpo contro l'Ortodossia, vedere "La conquista dell'America da parte della Rus' dell'Orda", capitolo 1. Il successo della “riforma religiosa progressista” ha contribuito a dividere la “Mongolia” in più parti, ciascuna delle quali “ottenne” la propria “nuova religione”: protestantesimo, cattolicesimo, islam, ecc.
In terzo luogo, la base dell'Impero era la sua organizzazione militare professionale, cioè l'Orda = Esercito. Non si dovrebbe pensare che in ogni città o insediamento dell'Impero “mongolo”, dalla Cina e dall'Europa all'Africa e all'America, ci fosse necessariamente una guarnigione militare di cosacchi dell'Orda. Non ce n'era bisogno. Molto probabilmente, i contingenti militari piccoli, ma ben armati e addestrati, erano concentrati solo in alcuni dei centri più significativi, da dove di tanto in tanto conducevano le loro campagne nelle aree remote, per raccogliere tributi o intraprendere azioni punitive. Da un punto di vista psicologico ed educativo, è proprio questa forma di governo, quando le truppe professionali comparivano solo occasionalmente, ma attuavano le misure necessarie in modo rapido, chiaro, pubblico e duro, ad essere particolarmente efficace. Una componente importante del governo di quell'epoca, era la paura dei sudditi davanti al lontano potere centrale. È chiaro che la presenza costante di un distaccamento militare dell'Orda in ogni insediamento, non era affatto necessaria. Semplicemente, non ci sarebbero stati abbastanza soldati professionisti e armi per questo. Allo stesso tempo, i governanti erano ben consapevoli che una minaccia lontana e apparentemente invisibile, ma inevitabile, era spesso più efficace del costante acquartieramento delle truppe sotto gli occhi della popolazione. Non c'è da stupirsi che dicano che la paura ha gli occhi grandi. L'attesa costante è più terrificante dell'effettiva comparsa delle truppe. Il potere circondato dal mistero, ricoperto da uno velo di terrore, evoca un rispetto speciale.
Al contrario, lo stretto contatto con le truppe, che vivono sempre proprio lì, accanto ai normali residenti, crea un effetto di assuefazione dannoso per le autorità. La gente comune smette di avere paura e capisce che i militari sono persone normali, con i loro difetti e, per così dire, non così potenti. La paura scompare e viene sostituita da un atteggiamento calmo e persino sprezzante. La scomparsa della paura porta alla perdita dell'umiltà. Questo è il motivo per cui la pratica dell'Orda delle incursioni relativamente rare, ma regolari, di piccole guarnigioni professionali attraverso i territori remoti dell'Impero, era molto più efficace per ristabilire l'ordine, raccogliere tributi e anche la necessaria intimidazione. Alcune truppe apparivano inaspettatamente, eseguivano una rapida giustizia e punivano i colpevoli, a volte crudelmente. E quasi subito scomparivano altrettanto improvvisamente, lasciando dietro di sé paure e leggende. Le storie venivano tramandate ai bambini, creando un'aura di mistero e potere riguardo il lontano centro “mongolo”. Questo è letteralmente il quadro che ci dipingono le “antiche” cronache russe, riferendosi alle “incursioni dei distaccamenti dei malvagi tartari”, di cui soffrivano le città e i villaggi. Gli interpreti successivi, come Karamzin, ci hanno presentato le solite incursioni dell'Orda per raccogliere tributi e controllare le strutture imperiali, proprio in questo modo distorto. Notiamo che i discendenti dei conquistatori dell'Orda formavano la spina dorsale della nobiltà che si creò localmente, ad esempio in Europa occidentale, Giappone e Cina, vedere il libro "L'Impero", capitolo 12:12.
In quarto luogo, la base della stabilità dell’Impero era la schiacciante superiorità militare dell’Orda, che si sviluppò nel XIV secolo e fornì la possibilità stessa di una così grandiosa colonizzazione del mondo, come non si sarebbe mai più verificata. Probabilmente, all'inizio del XIV secolo, nella Rus' dell'Orda fu aperta la produzione industriale del ferro e della polvere da sparo, che creò le armi da fuoco, compresi i cannoni. Il secondo fattore era la cavalleria cosacca, cresciuta nelle infinite steppe della Rus' dell'Orda. A quanto sembra, non c'era nulla di paragonabile al di fuori della Rus'. La cavalleria leggera e pesante "mongola", armata di moschetti e accompagnata dalla artiglieria, in realtà non incontrò alcuna resistenza. Come già sappiamo dall'esempio della presa di Zar-Grad nel 1453, vale a dire la Gerico dell'Antico Testamento, vedi "La Rus' biblica", capitolo 5: 3, quando necessario, l'artiglieria pesante veniva immediatamente fatta avanzare verso le mura delle città che avevano una particolare resistenza, riuscendo a sfondare rapidamente qualsiasi muro di pietra. Tuttavia, si deve presumere che nella maggior parte dei casi, la sola dimostrazione di potere era sufficiente per schiacciare completamente i possibili tentativi di disobbedienza. Tutto ciò garantiva una gestione sostenibile dei territori colonizzati.
La velocità di trasmissione degli ordini militari e amministrativi era ovviamente limitata dalle capacità di trasporto di quei tempi. Tuttavia, come ci dicono le cronache, in primo luogo l'Orda creò una rete abbastanza efficace di strade e traffico di cavalli lungo di esse, vedi "La Nuova cronologia della Rus'", Introduzione: 3. In secondo luogo, il compito principale dei governatori "mongoli", dall'America alla Cina, era garantire l'ordine, raccogliere i tributi e inviarne una parte alla metropoli. Tutte queste funzioni non richiedevano una regolamentazione minuziosa da parte del centro e venivano completamente assorbite dall'amministrazione locale senza essere rafforzate quotidianamente dagli ordini di Mosca o di Zar-Grad. I messaggeri venivano inviati per le questioni più grandi e straordinarie. In questi casi particolari, i corrieri dovevano muoversi velocemente.
Come abbiamo già notato, un altro fattore di stabilità dell'Impero nel XIV-XVI secolo, fu la ragionevole distribuzione delle funzioni economiche tra le sue diverse aree. Alcuni costruivano navi, altri svilupparono l’agricoltura, altri svilupparono le arti e le scienze, ecc. Venne organizzato lo scambio reciproco dei prodotti di lavoro. Tutto finiva nella pentola imperiale comune. Ciascuna regione era interessata alla sostenibilità di tale meccanismo. In seguito, dopo la scissione dell'Impero, la specializzazione molto ristretta portò ad ulteriori problemi e guerre, quando nel XVII-XVIII secolo il patrimonio dell'Impero fu avidamente diviso.
