Il Mito Occidentale

CAPITOLO 12: L’ORIGINALE DEL RACCONTO BIBLICO DI SANSONE È LA FAMOSA LOTTA TRA LA ZEMSHCHINA E L’OPRICHNINA NELLA RUS’ DEL XVI SECOLO DI IVAN IL TERRIBILE.

1. IL BIBLICO SANSONE È UNA DESCRIZIONE LEGGERMENTE ALLEGORICA DELLA ZEMSHCHINA NELLA PERSONA DEI SUOI DUE LEADER PRINCIPALI E DI ALTRI DUE PERSONAGGI FAMOSI DI QUEST’EPOCA.

1.1. LO STALLIERE IVAN PETROVICH CHELYADNIN-FEDOROV. BREVE BIOGRAFIA.

 

Nel 1565 Ivan il Terribile fondò l'oprichnina. Karamzin scrive: “Questa parte della Russia e di Mosca, questa squadra di mille persone di Ivan, questa nuova Corte, in quanto proprietà separata dello zar essendo sotto la sua diretta autorità, era chiamata OPRICHNINA, mentre tutto il resto - cioè l'INTERO STATO - ZEMSHCHINA, che Ivan affidò ai Boiardi Zemskij, ai principi Belskij, Mstislavskij ed altri, ordinando ai vecchi funzionari statali – lo scudiero, il maggiordomo, i tesorieri, i segretari – di sedere nei loro Ordini per decidere tutte le questioni civili” [362 ], vol.9, colonna 47.

Intorno al 1566 nella storia della Russia “uno strato dominante dei boiardi salì alla ribalta politica...”. Apparteneva alle vecchie famiglie dei boiardi moscoviti dei Chelyadnin, Buturlin, Zakharyin, Morozov, Pleshcheev. Avevano servito a lungo alla corte di Mosca e possedevano grandi proprietà.... Un tempo occupavano i PRIMI POSTI nella Duma.... I vecchi servitori dei sovrani moscoviti... tenevano nelle loro mani i rami più importanti del governo: gli Ordini delle Scuderie e del Tesoro, il Gran Palazzo e i palazzi regionali. Dopo l'istituzione dell'oprichnina, la guida della ZEMSHCHINA (che era in opposizione all'oprichnina - Aut.) passò praticamente nelle loro mani.... PRATICAMENTE GLI AFFARI DELLA ZEMSHCHINA erano gestiti dall'allevatore di cavalli I.P. Chelyadnin-Fedorov, dal maggiordomo N.R. Yuriev e dai tesorieri. In occasione della partenza dello zar (Ivan il Terribile - Aut.) la capitale fu trasferita sotto la giurisdizione della Semiboyarshchina, di cui facevano parte I.P. CHELYADNIN, V.D. Danilov e altri” [776], p.117 [776], с.117.

"Il paese si risentì delle azioni arbitrarie del Terribile e dei suoi oprichnichi. Dopo aver istituito l'oprichnina, dice il cronista, lo zar “divise anche le città e scacciò molti dalle città.... E c'era odio nella gente contro lo zar da parte di tutti i popoli..." [776], p.117.

Il capo dell'opposizione dello Zemstvo allo zar e all'oprichnina divenne lo stalliere Ivan Petrovich Chelyadnin-Fyodorov, che godeva di grande influenza e rispetto [776], p.118. “Lo Zemstvo si rivolse allo zar protestando contro l'arbitrarietà delle guardie del corpo degli oprichnichi, che causavano offese intollerabili alla Zemshchina. Sottolineando la lealtà del loro servizio, i nobili chiesero l'immediata abolizione dell'oprichnina. Il discorso dei servi fu impressionante: vi parteciparono 300 nobili della zemshchina.... L'opposizione si fece sentire nel 1566... La protesta contro la violenza dell'oprichnina venne dai membri dello Zemsky Sobor convocato a Mosca. Il discorso dell'opposizione dello Zemstvo e del Consiglio si svolse nello stesso anno... Secondo A. Schlichting, lo zar respinse la petizione dei nobili zemstvo e usò i poteri straordinari concessigli dal decreto sull'oprichnina per punire la zemshchina. 300 firmatari furono imprigionati” [776], p.119 [776], с.119.

Karamzin riferisce: "Fëdorov (Chelyadnin - Aut.), un uomo di antiche usanze, guarnito di gloria militare e di capelli grigi per l'esperienza di stato, essendo stato per 19 anni nel nobile rango di stalliere e capo dell'Ordine del Tesoro, un nobile generoso e opulento, divenne oggetto di calunnie". [362], vol. 9, colonna 58.

E ancora: “Dopo lo scioglimento del concilio, molti dei suoi membri .... furono giustiziati e perseguitati. Tra questi c'era lo stalliere I.P. Chelyadnin-Fedorov. ALL'INIZIO DELL'OPRICHNINA LO STALLIERE DIVENNE UNO DEI PRINCIPALI LEADER DELLA DUMA DELLO ZEMSTVO. Secondo i contemporanei, lo zar lo riconosceva come il più prudente tra i boiardi e gli affidava la gestione di Mosca in sua assenza. Nel primo anno dell'oprichnina Chelyadnin HA GOVERNATO LA SEMIBOARCHIA DI MOSCA.... IL BOIARDO ERA UNO DEGLI UOMINI PIÙ RICCHI DEL SUO TEMPO. Si distingueva per l'onestà e non accettava bustarelle, e per questo era amato dal popolo” [776], p.120 [776], с.120.

Ma dopo “lo scioglimento dello Zemsky Sobor... il suo destino giunse a una svolta decisiva. Lo stalliere fu rimosso dalla guida della Zemshchina e inviato al voivodato nella fortezza di confine di Polotsk.... La partecipazione dello stalliere al discorso dei nobili dello zemstvo contro l'oprichnina gli costò quasi la testa. Le autorità furono colpite non solo dalla portata dell'opposizione dello zemstvo, ma anche dal fatto che la protesta proveniva dalla parte più fedele della Duma e dalla leadership della Chiesa. La protesta suscitò nello zar un'impressione stupefacente”. [776], с.121.

Nelle file della zemshchina si stava preparando una cospirazione contro lo zar e l'oprichnina. Si ritiene che la cospirazione sia stata alimentata dalla partecipazione dei lituani. “I lituani hanno cercato di accelerare la rivolta degli insoddisfatti e hanno rivolto un appello segreto ai PRINCIPALI LEADER DELLA ZEMSHCHINA Chelyadnin, Belsky, Mstislavsky e Vorotynsky... L'inviato si è diretto facilmente a Polotsk, dove si trovava Chelyadnin, e gli ha consegnato le lettere, I piani per la ribellione armata nella Zemshchina furono sviluppati nei minimi dettagli, ma l'esito dell'intrigo lituano dipendeva interamente dal successo dei negoziati segreti con i KONYUSHI. Il governatore caduto in disgrazia accetterà di usare tutta la sua ENORME AUTORITÀ per attirare altri leader della zemshchina nella cospirazione” [776], p.125.

Bisogna rendersi conto che il ruolo dello stalliere in quell'epoca era eccezionalmente grande. “Durante i periodi di interregno, la Duma dei boiardi, i cui rappresentanti erano i boiardi anziani - KONYUSHY. Per tradizione, gli stallieri diventavano i GUARDIANI LOCALI PRIMA DELL'INGRESSO AL TRONO DEL NUOVO STATO. Non sorprende che le discordie tra lo zar e i boiardi e le voci sulla possibile tonsura del sovrano non solo abbiano sollevato lo spettro di una crisi dinastica, ma abbiano anche messo la figura dello stalliere Chelyadnin-Fyodorov al centro della lotta”. [776], с.127.

La “congiura di Chelyadnin” - come viene chiamata nella letteratura storica, ad esempio in [776] - fu scoperta e sconfitta. “Gli oprichnichi iniziarono con il fatto che raccolsero dallo stalliere (Chelyadnin - Aut.) un enorme contributo in denaro e lo esiliarono a Kolomna. Molti dei suoi complici furono immediatamente giustiziati. Iniziò il triennio del sanguinoso terrore dell'oprichnina” [776] p.132. [Nel 1568 lo stalliere Ivan Petrovich Chelyadnin-Fedorov fu giustiziato [776], p.141.

 

 

1.2. IL METROPOLITA FILIPPO KOLYCHEV. BREVE BIOGRAFIA.

Nell'epoca della lotta della zemshchina contro l'oprichnina, Filippo Kolychev, un sostenitore della zemshchina, arrivò al primo posto nella gerarchia della chiesa. “Le faide con le autorità spirituali, che avevano una grande influenza, misero lo zar (Ivan il Terribile - Autore) in una posizione difficile, e dovette fare delle concessioni nella scelta di un nuovo candidato a metropolita del monastero di Solovetsky. Filippo Kolychev (nel mondo Fyodor Stepanovich) fu convocato frettolosamente a Mosca. Filippo proveniva da un'antica famiglia moscovita molto nobile... Fu nominato, a quanto pare, dal gruppo DI CUI FACEVA PARTE I.P. Chelyadnin. L'abate di Solovetsky era lontanamente imparentato con lo scudiero. Filippo legò completamente il suo destino a quello del boiardo Chelyadnin... NELLA SUA PERSONA, L'OPPOSIZIONE DELLA ZEMSHCHINA TROVO' UNO DEI LEADER PIÙ ATTIVI ED ENERGETICI.

Kolychev ha espresso il suo consenso a salire al trono metropolitano, ma allo stesso tempo ha CHIESTO categoricamente che l'oprichnina fosse sciolta. Il comportamento dell'abate di Solovetsky fece infuriare Grozny" [776], p. 118. Tuttavia, lo zar si oppose alla zemshchina, e Grozny fu costretto a concordare con Filippo Kolychev sulla "reciproca neutralità". Di conseguenza, "il 20 luglio 1566 Filippo fu costretto a rinunciare pubblicamente alle sue richieste e si impegnò a “non interferire” con l'oprichnina e la “vita domestica” dello zar e a non lasciare la metropoli a causa dell'oprichnina. Successivamente Kolychev fu ordinato metropolita" [776], p.118.

Tuttavia, dopo la rivelazione della cospirazione di Chelyadnin, “le esecuzioni iniziate provocarono una forte protesta da parte dell'alto clero. Filippo visitò il re...

La protesta di Filippo fu un sintomo del declino finale del prestigio dello zar nella zemshchina. Nella Fig. 12.0viene presentata la denuncia del Terribile da parte di Filippo - Autore)... Filippo ha infranto il giuramento di “non unirsi all'oprichnina” e ha dovuto essere punito. Le guardie presero i suoi boiardi e li picchiarono a morte... Accanto ai consiglieri metropolitani, sulle pagine del sinodo compaiono persone vicine e servi dello scudiero Chelyadnin" [776], pp. 137-138.

“Filippo, in segno di protesta contro le azioni dello zar, lasciò la sua residenza al Cremlino e si trasferì a titolo dimostrativo in uno dei monasteri della capitale... Tuttavia... Kolychev rifiutò di dimettersi da metropolita.

L'aperta discordia con il capo della chiesa mise Grozny in una posizione estremamente difficile. Fu costretto… a preparare il processo a Filippo” [776], p.139.

"La morte di Chelyadnin decise il destino di Filippo... Gli oppositori della Duma furono decapitati... Obbedendo alla volontà dello zar, la Duma boiarda zemskij decise di processare il capo della chiesa... Filippo fu processato alla presenza della Duma Boiarda e del più alto clero... Ritenuto colpevole di "questioni avare", Kolychev, secondo le leggi della chiesa, fu soggetto al rogo, ma Grozny sostituì l'esecuzione con la prigionia eterna nella prigione di un monastero" [776], pp. 141-142. Tuttavia, dopo qualche tempo, Malyuta Skuratov, su ordine di Grozny, visitò Kolychev e lo strangolò con un cuscino [500], vol 4, parte 1, p. 171. Si ritiene che ciò sia accaduto il 23 dicembre 1569.

 

 

1.3. IL KHAN TARTARO SIMEONE (SAN) BULAT BEKBULATOVICH. BREVE BIOGRAFIA.

Alcuni anni dopo gli eventi descritti, "il ricordo dell'oprichnina si spense un po'... Ma l'odore di una NUOVA oprichnina era nell'aria, quando, nel 1575, Grozny rinunciò alla corona per la SECONDA VOLTA e mise al trono il khan tartaro Simeone Bekbulatovich. Il tartaro si trasferì nella dimora reale e il "grande sovrano" si trasferì all'Arbat... Nel palazzo del Cremlino (Grozny - Autore) si stabilì lontano dal "gran principe", che sedeva su un magnifico trono, e ascoltò umilmente i suoi decreti" [776], p.195.

"Si sa poco della personalità di San Bulat Bekbulatovich... Ivan il Terribile ha fatto quello che ha voluto con lo scagnozzo del khan. Prima lo pose nel “regno” di Kasimov, poi... lo battezzò, lo ribattezzò Simeone... Ivan il Terribile rimase colpito dall'ORIGINE REALE DI SIMEONE... e lo mise a CAPO DELLA DUMA ZEMSTICA. Ivan il Terribile annunciò la sua abdicazione al trono in favore di Simeone e lo proclamò capo della Duma Boiarda e “Granduca di tutta la Rus'” [776], p.201.

"Il Khan tartaro rimase sul trono di Mosca per circa un anno. Lo zar credeva che in futuro avrebbe potuto aver bisogno dei servizi dell'obbediente Simeone e quindi, invece di distruggere il suo avversario, lo "licenziò" con onore. Dopo aver lasciato Mosca, Simeone si trasferì nel “grande regno” di Tver" [776], p.205.

 

 

1.4. SIMEONE, PRINCIPE DI ROSTOV. BREVE BIOGRAFIA.

Dopo la scoperta della cospirazione zemstvo di Chelyadnin, iniziarono le esecuzioni dei suoi sostenitori. N.M. Karamzin riferisce: "Poi giustiziarono tutte le persone possibili che la pensavano allo stesso modo... e tre principi di Rostov. Uno di loro era un comandante a Nizhny Novgorod" [362], volume 9, colonna 59. Qui stiamo parlando del principe. K. Simeone di Rostov [362], commento 184 al volume 9, capitolo 2, colonna 40.

Karamzin continua: “I Kromeshnik inviati da Mosca, in numero di trenta, lo trovarono (il principe Simeone di Rostov - Autore) in piedi lì vicino alla chiesa e dissero: “Principe di Rostov! Per ordine del Sovrano, tu sei nostro prigioniero”. Il Voivoda, gettando a terra la sua Mazza Imperiosa, si arrese con calma nelle loro mani. Lo spogliarono, lo portarono nudo e si fermarono a venti miglia di distanza, sulle rive del Volga: lui chiese con calma, perché? "Abbeveriamo i cavalli", risposero i Kromeshnik. "Non spetta ai cavalli (disse lo sfortunato), ma a me bere o non bere quest'acqua!" Nello stesso momento gli fu tagliata la testa; gettarono il corpo nel fiume e deposero la testa ai piedi di Ivan (il Terribile - Autore), il quale, respingendola, rise maliziosamente e disse che questo principe, che amava macchiarsi del sangue dei nemici nelle battaglie, si macchiò infine del proprio" [362], t .9, colonna 59.

 

 

 

2. IL CONFRONTO DELLA STORIA DI SANSONE CON LA LOTTA DELLA ZEMSHCHINA CONTRO L’OPRICHNINA, RIVELA UN FORTE PARALLELISMO.

2.0. BREVE SCHEMA VISIVO DEL PARALLELISMO.

Nel capitolo 10 abbiamo trovato una corrispondenza tra il biblico Sansone e la versione francese della storia di Gilles de Rais. Ma, come si è scoperto ora, sia la versione francese che la storia dell'Antico Testamento, sono solo riflessi leggermente diversi di eventi davvero molto importanti accaduti nella Rus' dell'Orda a metà del XVI secolo. Stiamo parlando della LOTTA DELLA ZEMSHCHINA CONTRO L'OPRICHNINA. Si tratta cioè della battaglia tra due grandi organizzazioni, i partiti politici che hanno riunito sotto le loro bandiere molte persone di entrambe le parti. La tragica collisione giocò un ruolo fondamentale nella storia della Rus' dell'Orda a metà del XVI secolo. Allo stesso tempo, sia il biblico Sansone che Gilles de Rais, sono molto probabilmente dei riflessi leggermente allegorici della zemshchina. Cioè, il grande partito che guidava l'ampia opposizione a Ivan il Terribile e all'oprichnina.

Descriveremo ora brevemente, sotto forma di una tabella, il parallelismo “Orda Zemshchina = Sansone biblico” che abbiamo scoperto, i cui particolari saranno delineati più dettagliatamente nei paragrafi successivi.

La PRIMA colonna della tabella elenca brevemente le trame principali che costituiscono la spina dorsale della storia di Sansone dell'Antico Testamento.

La SECONDA colonna riflette la corrispondenza che abbiamo già descritto sopra con la “biografia” francese di Gilles de Rais.

La TERZA colonna contiene dati sulla Zemshchina della Rus' dell'Orda del XVI secolo, che costituì la base della storia biblica su Sansone.

La QUARTA colonna elenca i frammenti della biografia di Chelyadnin riflessa nel libro dei Giudici dell'Antico Testamento.

La QUINTA colonna indica i fatti della vita del metropolita Filippo Kolychev, che furono inclusi nella Bibbia sotto le spoglie degli atti di Sansone.

Abbiamo assegnato la SESTA colonna per dati simili dalla "biografia" di Khan Simeon Bekbulatovich.

La SETTIMA colonna contiene le informazioni tratte dalla “biografia” di Simeone, principe di Rostov, che ha contribuito alla storia biblica di Sansone.

L'OTTAVA colonna, inoltre, l'abbiamo riservata alle informazioni su Ivan il Terribile, presenti anche nella Bibbia e nella versione francese, oggi convenzionalmente chiamato “Gilles de Rais” o “Barbablù”.

Gli asterischi nella tabella indicano gli eventi della storia russa che si riflettono sulle pagine della Bibbia nella “biografia di Sansone” e nelle cronache francesi di “Gilles de Rais”. Di seguito descriveremo esattamente di quali eventi stiamo parlando.

1	2	3	4	5	6	7	8
La Bibbia: Sansone	Francia: Gilles de Rais	Rus’: Zemshchina	Rus’: Chelyadnin	Rus’: Filippo	Rus: Khan Simeone	Rus’: Principe Simeone	Rus’: Ivan il Terribile
1.Nome: Sansone o Sam (ps) on, Samcshon		****** ****** ******			******* ******* *******	******* ******* *******
2. La forza incredibile di Sansone. Nemico dei Filistei		******* ******* *******
3.Giudice di Israele, governatore.	******** ********	******* *******	******* *******	******* *******	******* *******	******* *******
4.	******** ********		Servi Russi
5.	Sette mogli						*******
6.Scherzo del destino: eroe, impotenza, morte.	******** ******** ********	******* ******* *******	******* ******* *******	******* ******* *******	******* ******* *******	******* ******* *******
7.			La città di Tver	****** ******	******* *******	****** ******
8.Attacca i Filistei, li sconfigge, ma non del tutto.		****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******
9.La perfida Dalila è dalla parte dei Filistei. Scopre il segreto della sua forza e lo rivela ai Filistei.	******** ******** ******** ******** ******** ******** ********	****** ****** ****** ****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ****** ****** ****** ******
10.Il segreto di Sansone è svelato. Arresto e prigione.	******** ******** ******** ********	****** ****** ******	****** ****** ******	****** ****** ******	****** ****** ******	****** ****** ******
11.Sansone viene portato in una grande casa per essere deriso dalla folla.	******** ******** ******** ******** ******** ********	****** ****** ******	****** ****** ******	****** ****** ******		****** ****** ******
12.Il nazireo, ossia il monaco, non si tagliava i capelli. Quando gli tagliarono ii capelli perse la forza. Barbablù.	******** ******** ******** ******** ******** ********		****** ****** ****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ****** ****** ******			******* ******* ******* ******* ******* *******
13.			Farsa sul trono		******* *******
14.La morte sotto le rovine del tempio dopo il “processo”.	******** ******** ********	****** ****** ******	****** ****** ******	****** ****** ******		****** ****** ******
15.Acqua. Una fonte, una pozza d’acqua. Perdita ingente di vite umane.	******** ******** ******** ********	****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******	****** ****** ****** ******		****** ****** ****** ******
16.Sansone distrugge e abbatte un grande tempio.			****** ****** ******	****** ****** ******
17.Miracolo: Sansone rompe più volte le corde.	******** ******** ********	****** ****** ******		****** ****** ******
18.Miracolo: Sansone uccide un leone a mani nude. Sul leone compare il miele.				****** ****** ****** ****** ****** ******
19.Gli enigmi di Sansone.	******** ********			****** ******	****** ******
20.Le volpi legate con le code in fiamme briciano i campi di grano.			****** ****** ****** ******

Esaminiamo ora le righe della tabella e descriviamo più nel dettaglio la corrispondenza. I numeri dei paragrafi successivi corrispondono alla numerazione delle righe nella tabella.

 

 

2.1. IL NOME BIBLICO “SANSONE” DERIVA DAL NOME SLAVO “ZEMSHCHINA”. IL KHAN SIMEONE E IL PRINCIPE SIMEONE DI ROSTOV.

Si scopre che il nome biblico Sansone era precedentemente scritto SAMPSON, cioè con la "psi". In questa forma il nome di Sansone è presente, ad esempio, nella Bibbia di Ostrog [621]. Nella Figura 12.1 viene fornito un frammento della Bibbia di Ostrog. Nella Fig. 12.1 abbiamo cerchiato il nome Sansone con degli ovali. Tuttavia, la lettera "psi" è raffigurata sotto forma di un tridente, e quindi praticamente coincide con la lettera Sh. Il fatto è che la lettera Sh era precedentemente scritta sotto forma di tridente, come ad esempio, nella stessa Bibbia di Ostrog. Nella Figura 12.1 abbiamo cerchiato con un rettangolo diverse parole con la lettera Ш = un tridente.

Quindi vediamo che il nome SANSONE è stato scritto come SAMSHCHON, cioè semplicemente è una variante ortografica della parola ZEMSHCHINA. Pertanto, nasce l'idea che con il nome Sansone gli autori dell'Antico Testamento designassero non solo una persona specifica, ma un intero partito politico, il gruppo dei leader della zemshchina. Ovvero, le persone che nella Rus' dell'Orda della metà del XVI secolo si pronunciarono contro l'oprichnina stabilita da Ivan il Terribile.

Il nome SANSONE potrebbe anche apparire sulle pagine della Bibbia perché all'oprichnina furono associati due personaggi famosi della storia russa della metà del XVI secolo, che portavano il nome SIMEONE. Sono il khan tartaro Simeon Bekbulatovich e il principe Simeone di Rostov. Abbiamo delineato le loro brevi biografie sopra. Il nome Simeone è probabilmente una variante del nome Osman, che è anch'esso vicino al nome Sansone.

Il nome del Khan Simeon (Sain

) Bekbulatovich appare durante l'era della “rinascita” dell'oprichnina intorno al 1575 [776], p.195. Oggi gli storici credono che “c’erano due oprichnine”. R.G. Skrynnikov, ad esempio, parla della “prima oprichnina” e della “seconda oprichnina” [776], p.202. Tuttavia, molto probabilmente l'oprichnina sotto il Khan Simeon, capo della Duma Zemsky [776], p. 201, è solo un duplicato della "prima oprichnina", introdotta nella versione della storia dei Romanov poco dopo l'originale. Questa ri-riflessione risulta piuttosto vaga. Non senza ragione si nota che ci sono poche informazioni sul Khan Simeone [776], p.201. Parlando delle ragioni della “seconda oprichnina”, R.G. Skrynnikov afferma che “le fonti tacciono su questo argomento e solo il sinodo dei disonorati solleva il bordo del velo” [776], p. 195. Per ulteriori informazioni sul Khan Simeone, vedere "La Nuova cronologia della Rus'", Capitolo 8:5.4.

Anche il nome del principe SIMEONE di Rostov, sostenitore della ZEMSHCHINA e alleato dello scudiero Chelyadnin, potrebbe aver contribuito all'immagine di SANSONE nell'Antico Testamento, vedere il paragrafo 1.4 sopra.

Quindi, tutti e tre i nomi conosciuti nella storia russa di quell'epoca, vale a dire ZEMSHCHINA, Khan SIMEONE e principe SIMEONE, appartengono alla storia della ZEMSHCHINA, cioè un partito politico che si oppose ostinatamente all'oprichnina a metà del XVI secolo.

 

 

2.2. LA FORZA INCREDIBILE DI SANSONE, CIOE’ DELLA ZEMSHCHINA. È IL NEMICO DEI FILISTEI, CIOE’ L’OPRICHNINA.

Allora diventa chiara l'enfasi costante della Bibbia sull'incredibile forza di Sansone. Se stessimo parlando di una persona specifica, le imprese a lui attribuite sembrerebbero alquanto esagerate. Ma se con queste parole gli autori dell'Antico Testamento descrivevano l'intera zemshchina nel suo insieme, allora tali qualità eroiche diventano abbastanza comprensibili. La Zemshchina era una vera forza, che faceva affidamento su ampi strati della popolazione della Rus' dell’Orda Russa e dell’Impero Mongolo. La potente opposizione imperiale combatté ferocemente per i propri diritti, fianco a fianco con la Chiesa ortodossa guidata da Filippo Kolychev. La Bibbia in quanto libro religioso non poteva non tenere conto di questo punto. A quell’epoca, la grande chiesa ortodossa = chiesa ortodossa mongola, era una forza impressionante nell’Impero, che era impossibile ignorare.

Diventa chiaro che in questi capitoli del Libro dei Giudici, sotto il nome dei Filistei, compaiono i nemici di Sansone-Zemshchina, gli oprichnichi e l'oprichnina nel suo insieme.

 

 

2.3. SANSONE-ZEMSHCHINA, SOVRANO, GIUDICE DI ISRAELE. LO STALLIERE CHELYADNIN, IL METROPOLITA FILIPPO, IL KHAN SIMEONE E IL PRINCIPE SIMEONE DI ROSTOV ERANO TUTTI EFFETTIVAMENTE DOTATI DI GRANDI POTERI.

Secondo la Bibbia, Sansone era un giudice d'Israele (Giudici 15:20), cioè era effettivamente il sovrano del paese. La versione francese aggiunge che Gilles de Rais era molto ricco e potente [330], vol 2, pp. 477-478. Era considerato la seconda persona nello stato dopo il re. Passando alla storia russa del XVI secolo, capiamo di cosa stiamo veramente parlando. La ZEMSHCHINA era la vera seconda potenza della Rus' dell'Orda dopo lo Zar Khan. Inutile dire che la Zemshchina possedeva enormi ricchezze.

Come abbiamo notato, il capo della zemshchina, lo scudiero I.P. Chelyadnin-Fedorov, non solo era estremamente ricco [776], p. 120, ma nella sua posizione ufficiale occupava anche il secondo posto dopo Ivan il Terribile. Quando lo zar se ne andò, la capitale fu trasferita sotto la giurisdizione di Chelyadnin e di molti altri boiardi [776], p.117. In certi periodi, “lo zar... gli affidò (cioè, a Chelyadnin PERSONALMENTE - Autore) la gestione di Mosca in sua assenza. Nel primo anno dell'oprichnina, CHELYADNIN SI OCCUPO' DELLA SEMIBOYARSCHINA DI MOSCA, E IN NOME. DELLO ZAR, effettuò anche lo scambio e la confisca del principato di Staritsky" [776] , p.120. Pertanto, per qualche tempo, lo scudiero Chelyadnin fu letteralmente, e non in senso figurato, la seconda persona nel paese dopo lo zar khan.

Il metropolita Filippo Kolychev, in qualità di capo della Chiesa ortodossa, occupava ovviamente il “posto numero due” dopo lo Zar Khan Ivan il Terribile. FILIPPO RAPPRESENTAVA LA PIÙ ALTA AUTORITÀ SPIRITUALE DELL'IMPERO. Karamzin parla di Filippo nei seguenti termini: “Né la Storia Nuova né quella Antica ci presentano un Eroe più famoso” [362], volume 9, colonna 86.

Il khan tartaro Simeone, che a quanto pare contribuì anch'egli all'immagine biblica di Sansone, occupò similmente il "posto numero due" nello stato dopo Ivan il Terribile. Inoltre, secondo la versione storica dei Romanov, Ivan il Terribile lo nominò zar, al quale egli stesso “era subordinato” [776], p.201. Scrivono così: “Il Terribile annunciò il grande regno di Simeone” [776], p.204. Inoltre, il Khan Simeon era il CAPO della ZEMSKA DUMA [776], p.201, cioè, era anche a capo della ZEMSHCHINA della Rus' dell'Orda. "Gli scrittori stranieri (Margeret, Fletcher, Petrey e altri, anche alcuni dei nostri, ma non moderni) affermano che lo zar di Kazan Simeone fu dichiarato capo della Zemshchina, e per due anni rappresentò il monarca della Russia. Il regno (di Ivan) era diviso in due parti: ne separò una per sé e affidò l'altra allo zar Simeone di Kazan... "La parte dello zar Simeone si chiamava Zemshchina" e Simeone di Kazan, secondo la moderna cronaca di Mosca… morì nell'autunno del 1565... Ne abbiamo avuto un altro, lo zar di Kasimov Simeon Bekbulatovich, ma molto più tardi, nel 1572, e si chiamava Sain-Bulat... solo nel 1574 Simeone accettò la fede cristiana. Margeret aggiunge che Ivan incoronò addirittura Simeone, dandogli il trono di Zar... Fletcher chiama Simeone il Granduca" [362], commento 137 al volume 9, capitolo 2, colonne 31-32.

Karamzin scrive: “Sotto Ivan, al potere c'era l'ex zar di Kasimov, Sain-Bulat, che allora era già cristiano e si chiamava Simeone, il Granduca di Tver” [362], volume 9, colonna 149.

È chiaro che il Khan Simeone, essendo un re, era molto ricco. È quanto notano le fonti francesi parlando di Gilles de Rais.

Il principe Simeone di Rostov, un sostenitore della Zemshchina e, probabilmente, un altro “contributore” all’immagine di Sansone, era un gentiluomo, sovrano di Nizhny Novgorod [362], volume 9, colonna 59. In particolare, molto probabilmente era anche molto ricco. È vero, ci sono pervenute pochissime informazioni sul principe Simeone.

 

 

2.4. I SERVITORI RUSSI, LO STALLIERE P.I. CHELYADNIN E IL MARESCIALLO GILLES DE RAIS.

È impossibile non prestare attenzione al fatto che il nome "Gilles de Rais" è probabilmente solo una leggera distorsione della frase "Servo Russo". Anche il cognome dello scudiere Chelyadnin è chiaramente collegato alla parola CHELYAD. Si nota, ad esempio, che “le guardie sottoposero il seguito armato dello scudiere e di suo FIGLIO a uno sterminio spietato” [776], p.138. Apparentemente, i cronisti francesi, descrivendo la lotta della zemshchina con l'oprichnina nella metropoli dell'Impero (e forse nelle sue province, inclusa la Francia), non erano ben informati sull'essenza di ciò che stava accadendo, il che portò ad alcune distorsioni e omissioni. In particolare, hanno soprannominato l'opposizione Zemshchina con il termine i Servi Russi. Così apparve nella storia francese il famoso maresciallo Gilles de Rais, la seconda persona dopo il re.

È possibile che anche il cognome che conosciamo oggi, Chelyadnin, sia solo un suo soprannome successivo. Forse non sappiamo più quale fosse il vero nome del capo della zemshchina a metà del XVI secolo e non lo sapremo mai. Riscrivendo la storia della Rus' dell'Orda e distruggendo le prove autentiche, gli storici dei Romanov potrebbero aver cancellato e distorto molto. Il leader dell'opposizione zemshchina potrebbe in seguito essere stato convenzionalmente chiamato "Chelyadnin", inserendo il seguente significato nel soprannome: CHELYAD, cioè il popolo che si ribellò allo zar, per il quale subì una meritata punizione.

Per quanto riguarda il titolo di Maresciallo, che secondo la versione francese fu assegnato a Gilles de Rais, cioè, come ora sappiamo, al “servitore russo”. Si scopre che il titolo di MARESCIALLO è considerato derivare dal titolo di KONUSHY. M. Fasmer, ad esempio, riporta quanto segue: "MARSHAL ... da f.-v.n. marschalc, prim. “KONUSHY” [866], vol.2, p.576. Il quadro diventa sempre più chiaro. KONYUSHY Chelyadnin si è trasformato nelle pagine delle cronache francesi nel maresciallo Gilles de Rais. In seguito, si è ritenuto erroneamente che si stava parlando di persone del tutto diverse