INTRODUZIONE 1
L'EPOCA DI ANDRONICO-CRISTO DEL XII SECOLO D.C., COSTITUISCE LO "SFONDO" DELLE DESCRIZIONI DELLA PRIMA PARTE DELLA GUERRA DEL PELOPONNESO, DEL PRESUNTO V SECOLO A.C.
Ricordiamo i nostri risultati sulla cronologia della “antica” Grecia, ottenuti utilizzando metodi astronomici e matematici. Molti di essi sono raccolti e sistematizzati nella Mappa Cronologica Globale (GCM), compilata da A.T. Fomenko nel 1975-1979, che costituisce la base per la ricostruzione della storia corretta. Questa "mappa" è una rappresentazione convenzionale del "libro di storia" di Scaligero e dei "quattro strati" in esso contenuti. Ricordiamo che A.T. Fomenko, basandosi sui nuovi metodi di datazione empirico-statistici da lui proposti, ha scoperto tre principali spostamenti cronologici: rispettivamente di 330-360 anni, di 1000-1050 anni e di 1750-1800 anni. Si scopre che i cronologi dei secoli XVI-XVII hanno allungato artificialmente la storia dell'antichità, "spostando erroneamente nel passato remoto" - solo sulla carta - molti eventi dell'XI-XVII secolo. Inoltre, quattro copie della stessa cronaca piuttosto breve, risalenti dall'XI al XVII secolo, sono state spostate verso il basso, nel passato, in base ai valori sopra menzionati, Fig. 0.1
. Successivamente, i cronisti scaligeriani li "incollarono" insieme e, come risultato, nacque il "lungo libro scaligeriano" di storia, che costituì la base della moderna visione dell'antichità. Per maggiori dettagli, vedere i libri di A.T. Fomenko "Fondamenti della storia" e "Metodi".
Passiamo all'astronomia. LA DATAZIONE ASTRONOMICA delle eclissi, degli zodiaci, dei cataloghi stellari e di altre informazioni astronomiche giunte a noi dal passato, rappresentano il mezzo più importante, anche se non autosufficiente, per ripristinare la corretta cronologia dell'antichità. Ad esempio, la datazione delle eclissi menzionate nelle cronache antiche e degli oroscopi registrati sugli antichi zodiaci, consente di stabilire con PRECISIONE alcune date assolute di eventi antichi. Le date astronomiche assolute sono pietre miliari della cronologia corretta. Ecco perché diamo loro così tanta importanza.
Tra le datazioni astronomiche, un ruolo importante è svolto dalla cosiddetta "triade di Tucidide": tre eclissi descritte in dettaglio nella famosa "Storia della guerra del Peloponneso" di Tucidide. Le Fig. 0.2
, Fig. 0.3
e Fig. 0.4
mostrano ritratti scultorei di Tucidide. Non è chiaro, tuttavia, come gli storici sapessero che il personaggio raffigurato in questo dipinto era Tucidide.
La versione scaligeriana data le eclissi di Tucidide (due solari e una lunare) al lontano V secolo a.C. Tuttavia, a quanto pare, questa datazione è fondamentalmente sbagliata. Si basava sui contorsioni che gli astronomi del XVIII e XIX secolo furono costretti a compiere per trovare una soluzione astronomica adatta, laddove la cronologia scaligeriana aveva erroneamente collocato la guerra del Peloponneso: presumibilmente tra il 431 e il 404 a.C. Non riuscendo a trovare una soluzione completa al problema che soddisfacesse tutte le condizioni astronomiche, ricorsero allo stretching. Se datassimo in modo accurato e imparziale la descrizione di Tucidide, scopriremmo che ESISTE una soluzione astronomica completa, il che di per sé è estremamente importante e interessante. Tuttavia, le tre eclissi di Tucidide non si verificarono nel V secolo a.C., come ritengono gli storici, bensì nel XII secolo d.C. Cioè, DICIASSETTE SECOLI DOPO!
Nel libro "Fondamenti della storia", cap. 2:2.3, questo problema viene discusso in dettaglio. In particolare, viene dimostrato che una delle due soluzioni astronomiche esatte per la triade di Tucidide è la seguente:
1133 d.C., 2 agosto - eclissi solare totale,
1140 d.C., 20 marzo - eclissi solare totale,
1151 d.C., 28 agosto - eclissi lunare.
Questa soluzione è stata trovata per la prima volta da N.A. Morozov. Esiste un'altra soluzione astronomica precisa della triade di Tucidide, trovata da A.T. Fomenko: XI secolo d.C. Come ha dimostrato A.T. Fomenko, non esistono altre soluzioni per tutto l'intervallo di tempo dal X secolo a.C. fino al XIX secolo d.C. Successivamente è emerso che, delle due soluzioni indicate dalla nuova cronologia, è proprio la prima e quella più recente a corrispondere agli eventi della guerra del Peloponneso, che si colloca nel XII secolo d.C. Si noti che essa è pienamente in accordo con gli altri risultati indipendenti ottenuti nel libro “Metodi”. Vedi anche il libro di A.T. Fomenko “L'antichità è il Medioevo”.
Pertanto, l'astronomia ci dice chiaramente che la prima metà della guerra del Peloponneso, durante la quale si verificarono le tre eclissi citate, risale al XII secolo d.C. Ragionando logicamente, ci si dovrebbe aspettare che anche molti altri eventi descritti nella “Storia” di Tucidide, siano avvenuti nel XII secolo. Questa idea è stata confermata dai fatti scoperti nel libro “Metodi”. È emerso che molti importanti eventi ‘antichi’ greci sono identificabili con gli eventi medievali del XII-XV secolo. In particolare, anche gli eventi di questo periodo medievale sono stati descritti nella “Storia” di Tucidide.
È giunto il momento di esaminare più da vicino la descrizione della guerra del Peloponneso fatta da Tucidide. Nel nostro libro “Il re degli Slavi” abbiamo dimostrato che il XII secolo è l'epoca di Cristo, nato nel 1152 e crocifisso nel 1185. Di conseguenza, ci sono tutte le ragioni per ritenere che Cristo sia citato nella “Storia” di Tucidide. E non solo lui. L'attività dell'imperatore romano = “bizantino” Andronico Cristo, che trascorse molti anni nella Rus' e fu descritto nelle cronache russe con il nome di gran principe Andrea Bogolyubsky, era legata a molti personaggi famosi del XII secolo. Alcuni di essi sono descritti nei Vangeli. Ora diventa chiaro che proprio nel XII secolo vissero i dodici apostoli di Cristo. Alcuni di loro potrebbero benissimo essere finiti nelle pagine dell'opera di Tucidide.
La nostra conclusione logica è pienamente giustificata. Come dimostreremo in questo libro, Tucidide racconta in modo abbastanza dettagliato, non solo di Andronico-Cristo, ma anche degli apostoli, di Giovanni Battista e di Giuda Iscariota.
Cominciamo con Andronico Cristo e gli altri personaggi descritti nei Vangeli. Si ritiene che nell'epoca dell'antica guerra del Peloponneso vivessero i seguenti personaggi famosi: il filosofo ateniese Socrate, il governatore e comandante militare ateniese Nicia, l'ateniese Alcibiade e l'ateniese Cleone.
Come dimostreremo, le biografie “antiche” di Socrate e Nicia sono in gran parte un riflesso della vita di Gesù Cristo.
L'“antico” ateniese CLEONE è un riflesso di Giovanni Battista.
La biografia dell'ateniese ALCIBIADE ha assorbito la storia di Giuda Iscariota, nonché i frammenti della biografia di Andronico Cristo mescolati ad essa. Un altro riflesso di Giuda Iscariota è il famoso “antico” ateniese TEMISTOCLE.
Lo “antico” scrittore e condottiero SENOFONTE è un riflesso parziale dell'apostolo Paolo. Nelle sue opere descrisse Cristo con il nome del filosofo Socrate.
Inoltre, nei suoi libri “Anabasi” e “Ciropedia”, Senofonte-Paolo descrive Andronico-Cristo anche come il re persiano Ciro il Grande e il principe persiano Ciro il Giovane. L'apostolo traditore Giuda Iscariota è descritto da Senofonte-Paolo con il nome dello spartano Clearco, contemporaneo del re Ciro il Giovane.
Ricordiamo che Andronico-Cristo è presente nella storia e nella mitologia di Scaligero anche come il dio Zeus, il dio Dioniso, il dio egizio Horus o Hor, l'egizio Osiride, il principe russo Andrea Bogolyubsky, l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Per maggiori dettagli, consultare il nostro libro “Il re dei Slavi”.
A proposito della parola “Bisanzio”, introdotta dagli storici in tempi non troppo remoti per indicare il regno di Roma = Zar-Grad con capitale sul Bosforo. Noi preferiamo chiamarlo regno di Roma o Zar-Grad, piuttosto che Bisanzio. Il fatto è che in molti testi antichi è chiamato proprio Impero Romano o Impero di Romea. Questo era proprio il nome con cui si autodefiniva. Per quanto riguarda l'espressione “Impero Bizantino”, oggi di uso comune, si tratta di un termine puramente letterario, inventato dagli storici.
Formuliamo la seguente importante affermazione, che deriva dalla nostra analisi delle cronache “antiche” greche. Risulta che in esse sono abbastanza chiaramente riflesse le seguenti epoche storiche, che numereremo così: 1,2,3,5, fig.0.5. Vale a dire:
Fig. 0.5
PRIMA. L'epoca di Andronico Cristo alla fine del XII secolo d.C. In particolare, la vita di Gesù e la sua crocifissione a Gerusalemme = Troia nel 1185.
SECONDA. L'epoca dopo Cristo, quando la Rus' dell'Orda e le regioni alleate dell'Impero Romano vendicarono la Città di Dio = Gerusalemme e i suoi abitanti = gli abitanti della Giudea, per la crocifissione di Cristo nel 1185. Questo è il periodo delle Crociate dell'inizio del XIII secolo e della successiva Grande Conquista “Mongola” della fine del XIII - inizio del XIV secolo.
TERZA. L'epoca del battesimo della Rus' dell'Orda e di tutto il Grande Impero “Mongolo” alla fine del XIV secolo, dopo la battaglia di Kulikovo del 1380. Nella battaglia di Kulikovo, il cristianesimo apostolico, guidato da Dmitrij Donskoj, alias l'imperatore Costantino I il Grande, sconfisse il cristianesimo reale ed ereditario guidato dal khan Mamai, alias Ivan Veniaminov o Veliaminov.
QUARTA. La conquista ottomana. Questa epoca non è descritta affatto nelle fonti “antiche” o è riportata in modo estremamente succinto.
QUINTA. L'epoca della Riforma alla fine del XVI - inizio XVII secolo, quando iniziò la scissione del Grande = “Impero mongolo”. La sfortunata guerra di Livonia; la congiura e il colpo di stato nella capitale dell'Impero, ovvero la storia di Ester-Giuditta; la separazione dell'Europa occidentale dalla metropoli dell'Impero, ovvero dalla Rus' dell'Orda.
Notiamo che tra le epoche 3 e 5 c'è l'epoca 4, cioè la conquista ottomana = atamana. È molto interessante che gli autori “antichi” greci - Tucidide, Erodoto, Plutarco e altri - LA TRASCURANO. Essi parlano molto poco della conquista ottomana = atamana del XV-XVI secolo. Cioè del periodo in cui l'Europa occidentale fu nuovamente colonizzata, dopo la grande conquista “mongola” del XIII-XIV secolo, dalle truppe dell'Ottomania = Atamania e della Rus' dell'Orda. Ricordiamo che questa conquista è descritta nella Bibbia come la conquista della terra promessa di Mosè e Giosuè. Probabilmente, gli autori dell'Europa occidentale, poi definiti a posteriori “antichi” greci, non amavano ricordare eventi per loro dolorosi. La conquista ottomana è stata solo accennata nelle loro opere.
Va notato che le cinque epoche elencate coprono la storia scritta principale della parte europea del Grande Impero Mongolo dal XII al XVII secolo. La prima, la seconda, la terza e la quinta sono descritte in modo abbastanza dettagliato dagli “antichi greci”. Del quarto periodo, quello della conquista ottomana, invece, non volevano chiaramente parlare. Dell'epoca della Riforma e della scissione dell'Impero, al contrario, gli “antichi classici” parlano con grande entusiasmo e soddisfazione. Come di una piacevole vittoria sui ‘barbari’. Proprio così, BARBARI, era il nome con cui Tucidide, Erodoto e altri scrittori “antichi” chiamavano i Persiani = P-Russi.
In questo libro discuteremo solo la prima e la seconda delle cinque epoche elencate. La terza e la quinta epoca saranno oggetto del nostro prossimo libro, in cui continueremo l'analisi delle "antiche" fonti greche.
Nella tabella riportata nelle fig. 0.6, fig. 0.7, fig. 0.8, sono chiaramente illustrate le principali corrispondenze che abbiamo riscontrato tra la storia “antica” e quella medievale, di cui parleremo in questo libro e nel prossimo, in fase di stampa. Nella colonna di destra sono elencati in ordine tutti i capitoli delle “Storie” di Erodoto. A sinistra è raffigurato l'intervallo di tempo dal XI al XVII secolo d.C. e alcuni importanti eventi storici avvenuti in questo periodo. Le frecce indicano in quali libri di Erodoto e in quali capitoli di questi libri sono descritti i vari eventi dell'XI-XVII secolo d.C.
Fig. 0.6
Fig. 0.7
Fig. 0.8
