PREFAZIONE
Questa edizione è pubblicata in una nuova versione, realizzata da A.T. Fomenko. È notevolmente diversa dalle precedenti. In particolare, i disegni a colori sono riprodotti a colori (a differenza delle edizioni precedenti, in cui erano riprodotti in bianco e nero).
Nell'Introduzione presentiamo un'ulteriore PROVA della Nuova Cronologia che abbiamo recentemente ottenuto, vale a dire le nuove datazioni astronomiche degli antichi zodiaci. I restanti capitoli del libro sono dedicati alla ricostruzione. In essi cerchiamo di rileggere - sulla base della Nuova Cronologia - alcune celebri fonti primarie "antiche", di ripensarle in modo nuovo, di capire di quali eventi del Medioevo in realtà parlano.
Tutti i risultati presentati in questo libro sono stati da noi ottenuti di recente, sono nuovi e vengono pubblicati per la prima volta. Questo lavoro è il seguito del nostro libro precedente, "La Roma dei Re nella regione tra i fiumi Oka e Volga". Continuiamo la nostra affascinante analisi delle cronache antiche dal punto di vista di una nuova e corretta cronologia. Ricordiamo che la CRONOLOGIA CORRETTA È STATA CREATA DA NOI CON L'AIUTO DI METODI MATEMATICI, STATISTICI ED ASTRONOMICI. CI HA PERMESSO DI RESTAURARE LO "SCHELETRO GREZZO DELLA STORIA". Vale a dire, il sistema delle date principali, la “spina dorsale” su cui sono infilati gli eventi del passato. Questa parte della nostra ricerca è di natura PROBATIVA ed è presentata, ad esempio, nei primi tre libri dell'opera in sette volumi "Cronologia. Primo Canone": A.T. Fomenko - “Fondamenti della storia”; A.T. Fomenko - "Metodi"; A.T. Fomenko, T.N. Fomenko, V.V. Kalashnikov, G.V. Nosovsky - "Stelle"; e anche nei libri: A.T. Fomenko - "L'antichità è il Medioevo"; A.T. Fomenko, V.V. Kalashnikov, G.V. Nosovsky - "Analisi astronomica della cronologia"; A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky - "Nuova cronologia dell'Egitto"; A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, - "Antichi zodiaci d'Egitto e d'Europa". Rimandiamo i lettori che desiderano familiarizzare prima con le prove scientifiche naturali. che costituiscono il fondamento della teoria, ai libri indicati.
Tuttavia, in linea generale. il nuovo “scheletro” cronologico della storia emerso dalla nostra ricerca, non ha fornito una risposta chiara alla domanda che interessa a molti: come appariva esattamente la vera storia del passato, qual era la sua “sostanza”? Molti ci hanno chiesto: se, come dimostrate, la storia della civiltà umana non è affatto come quella che viene insegnata a scuola, allora com'era veramente?
Pertanto, dopo aver ricostruito la corretta cronologia del passato, ci è sembrato naturale provare ad aggiungere concretezza storica allo scheletro cronologico. Si è scoperto che ciò poteva essere fatto rivolgendosi, in particolare, ai testi “antichi”. Ora che è diventato chiaro che in realtà si riferiscono tutti ad eventi che vanno dall'XI al XVII secolo, è estremamente interessante RILEGGERLI con uno sguardo nuovo e imparziale. Allo stesso tempo, molto di ciò che i ricercatori precedenti semplicemente non avevano notato o avevano cercato in tutti i modi di nascondere, "per evitare angoli oscuri", diventa chiaramente visibile. In particolare, sta diventando ormai chiaro che gli autori “antichi” – Erodoto, Tucidide, Plutarco, Senofonte, Platone e molti altri – stanno in realtà parlando di eventi medievali che vanno dall’XI al XVII secolo. Molti di questi eventi, ma non tutti! - ci sono già noti da altre cronache, riconosciute dagli storici come medievali. Tuttavia, gli autori “antichi”, nonostante le loro opere siano state tendenziosamente editate nel XVI-XVIII secolo, riportano MOLTE NOVITÀ SULL’EPOCA TRA L’XI E IL XVII SECOLO. Ampliano notevolmente la nostra comprensione del Medioevo. Le descrizioni degli eventi, artificialmente relegati dagli storici scaligeriani alla “più profonda antichità”, tornano alla loro vera collocazione cronologica e geografica e cominciano a vivere di nuovi colori, consentendoci di immaginare meglio la vita dei nostri antenati dell'XI-XVII secolo.
Sottolineiamo che questa parte della nostra ricerca, legata alla lettura delle cronache antiche alla luce della Nuova Cronologia, non è conclusiva nel senso stretto del termine. Questa è solo una sorta di interpretazione. Tuttavia, la storia, purtroppo, non può fare a meno delle interpretazioni, è sempre stato così. Le prove a sostegno della nuova cronologia, lo ripetiamo, sono presentate nei nostri altri libri, dove vengono descritti i METODI e i RISULTATI matematici, statistici e astronomici ottenuti sulla loro base.
La storia della Grecia "antica" è impressa nella nostra coscienza fin dall'infanzia. Manuali scolastici, miti, romanzi, film... Da tutto questo emergono immagini familiari dell'antichità classica: gli dei e i semidei del nebbioso Olimpo, i Giochi Olimpici, gli eroi e i cronisti dell'antichità. La sanguinosa guerra di Troia e il suo cantore cieco Omero. L'amore tra la greca Elena di Troia e il troiano Paride. La loro passione, la vendetta dei Greci, la morte di molti eroi. Il saggio Socrate che viene ingiustamente condannato e beve del veleno. Il re persiano Ciro che cerca di bruciare in un enorme incendio il re lidio Creso, proprietario di incalcolabili ricchezze. I leggendari generali ateniesi Nicia, Temistocle e Alcibiade. I re spartani Pausania e Lisandro. La devastante guerra del Peloponneso tra Ateniesi e Spartani. I barbari Persiani che scendono nella sfortunata Grecia. La raffinata nobiltà dei Greci e il lusso ostentato dei fieri ma "barbari" Persiani.
Oggi si ritiene che una persona istruita debba conoscere più o meno non solo la storia dell'antica Roma, ma anche quella dell'antica Grecia. Diventa ancora più interessante leggere le opere dei famosi autori greci "antichi" e capire di cosa stanno realmente parlando. Si scopre che parlano molto e in dettaglio, degli eventi evangelici che, secondo la nuova cronologia, hanno avuto luogo nel XII secolo d.C. Inoltre, anche delle Crociate del XIII secolo d.C., ovvero, secondo le nostre ricerche, della guerra di Troia.
Le principali fonti secolari di informazione su Cristo sono, come abbiamo mostrato nel libro “Lo Zar degli Slavi”, varie biografie dell’imperatore di Costantinopoli Andronico Comneno. Nelle cronache russe, Andronico-Cristo è descritto con il nome del grande principe russo Andrej Bogoljubskij, vissuto nel XII secolo d.C. Perciò inizieremo con loro l'elenco delle biografie di Andronico-Cristo. Le "cronache biografiche" dell'imperatore Andronico e del principe Andrej Bogoljubskij possono essere ampiamente considerate la testimonianza secolare più completa che ci sia pervenuta su Gesù Cristo, vissuto, secondo la nuova cronologia, nel XII secolo.
In seguito, l'imperatore Andronico-Cristo venne menzionato sotto altri nomi in molte cronache. Elenchiamo qui i riflessi di Cristo che abbiamo già scoperto nelle pagine del manuale di Scaligero - vedere i dettagli nei nostri libri "Lo zar degli Slavi", "L'inizio della Rus' dell'Orda" e "La Roma dei Re nella regione tra i fiumi Oka e Volga". Dobbiamo essere consapevoli che molti di questi riflessi fantasma di Andronico-Cristo sono solo parziali. Più precisamente, le biografie elencate di seguito, tratte dalla versione scaligeriana, sono composte, in generale, da più strati, tra i quali si nota lo “strato di Andronico-Cristo”. A volte questo strato è quello principale, a volte no. In quest'ultimo caso, i frammenti della storia della vita di Andronico-Cristo sono solitamente mescolati con informazioni su altri personaggi vissuti tra il XII e il XV secolo. PER CUI:
a) ANDRONICO COMNENO, Costantinopoli, imperatore "bizantino", 1152-1185 [CRS], cap. 1-2.
b) ANDREJ BOGOLYUBSKY, gran principe russo del XII secolo [CRS], cap.3.
Alla fine di questa sezione indichiamo i nostri libri in cui sono reperibili i dettagli dei duplicati riscontrati ed identificati (incluse citazioni e riferimenti esatti).
Ecco quindi l'elenco completo dei riflessi fantasma di Andronico-Cristo che abbiamo scoperto:
1) FAUST, famoso personaggio medievale, presumibilmente del XVI secolo. Una parodia scettica (persino beffarda) di Andronico-Cristo. Vedi il libro [FST].
2) IGOR OLGOVICH, Principe di Novgorod-Seversky e Gran Principe di Kiev (Santo Beato Principe e Sofferente della Passione Igor di Cernigov). Eseguito nel XII secolo, presumibilmente nel 1147 [NOR], cap. 1.
3) GIOVANNI LAGOS (parzialmente), descritto dall'autore bizantino Niceta Coniata, XII secolo [CRS], cap. 2.
4) GREGORIO VII ILDEBRANDO, presumibilmente dell'XI secolo, Roma [2v1], cap.4.
5) RODOLFO DI SVEVIA, anti-re, presumibilmente dell'XI secolo, Roma [KR], cap. 1:9.
6) EDOARDO IL CONFESSORE, re inglese, presumibilmente XI secolo [КР], cap. 1:9.
7) ROMANO DIOGENE, presumibilmente 1068-1071, Bisanzio [CRS], Appendice 1.
8) ISACCO I COMNENO, presumibilmente 1057-1059, Bisanzio [CRS], Appendice 1.
9) MICHELE IL CALAFATO, presumibilmente 1041-1042, Bisanzio [CRS], Appendice 1.
10) ROMANO ARGIRO, imperatore bizantino, presumibilmente 1028-1034 [CRS], Appendice 1.
11) EUSTRAZIO DI PEČERSKIJ, santo martire, crocifisso a Kiev presumibilmente nel 1096 [SCIÀ], cap.10.
12) AMLETO, principe di Danimarca. Descritto nella "Saga di Amleto" di Saxo Grammaticus, presumibilmente del XII secolo, e nella tragedia di Shakespeare "Amleto" [SHEK], cap. 2.
13) MACDUFF, thane (sovrano) scozzese, presumibilmente dell'XI secolo. Descritto nella Cronaca di Holinshed e nella tragedia di Shakespeare Macbeth [SHEK], cap. 3.
14) GERONE (parzialmente), arcivescovo tedesco, governò la città di Colonia, presumibilmente verso la fine del X secolo (969-976).
15) KOLYADA, il dio degli slavi medievali, nonché il BABBO NATALE (SANTA CLAUS) medievale dell'Europa occidentale [ЦРС], cap. 6.
16) ODINO, dio germanico-scandinavo, medievale, ma presumibilmente "molto, molto antico" [NOR], cap. 5.
17) La morte del principe russo OLEG, presumibilmente X secolo [NOR], cap.1.
18) IGOR, principe russo, presumibilmente del X secolo [NOR], cap.1.
19) ASKOLD (Alias-Kolyada), principe russo, presumibilmente del IX secolo [NOR], cap.1.
20) SVYATOGOR, eroe russo, presumibilmente “molto antico” [ЦРС], cap. 5:11.
21) IL PROFETA MAOMETTO (parzialmente), celebre figura del presunto VII secolo d.C. [PRRK].
22) FOCA, imperatore bizantino, presumibilmente 602-610 [CRS], Appendice 1.
23) ARTÙ (parzialmente), famoso re inglese medievale, presumibilmente del VI secolo [HR], cap. 7.
24) MERLINO, taumaturgo, compagno di Re Artù [HR], cap.7.
25) GINEVRA (parzialmente) - moglie di Re Artù (Cristo) [HR], cap.7. A volte i cronisti confondevano gli uomini con e donne.
26) BASILIO MAGNO - famoso santo, presumibilmente del IV secolo [2v1], cap. 3:6.
27) BASILIO - famoso predicatore cristiano, presumibilmente del IV secolo [ChR], cap. 5:14.
28) APOLLONIO DI TIRO (parzialmente), famoso personaggio "antico", eroe di un famosissimo "romanzo" del presunto III secolo. Descritto nell'opera di Shakespeare "Pericle" [SHEK], cap. 6.
29) ELIOGABALO, imperatore romano presumibilmente del III secolo [HR], cap.2.
Andronico-Cristo, arrivato dalla Rus' a Zar Grad, introdusse nuove usanze, anche nell'abbigliamento. Ad esempio, fu grazie a lui che gli abitanti di Zar Grad iniziarono a indossare i pantaloni [TsRS], capitolo 2:61. Alcuni accolsero tali innovazioni con ostilità e accusarono l'imperatore di aderire a costumi “barbari”. Eventi simili si verificarono anche sotto Eliogabalo.
Da ciò emerge un quadro interessante. Si scopre che Eliogabalo-Andronico arrivò dalla Rus' (Siria) alla Nuova Roma (Zar-Grad) in abiti lussuosi. Nella loro descrizione riconosciamo il ricco abbigliamento dei re della Rus' dell'Orda. Oro, porpora, pietre preziose... La Rus' dell'Orda era un paese ricco. Al contrario, gli orgogliosi romani e greci vestivano, come ci viene detto, in modo molto più modesto. Le province dell'Impero erano, ovviamente, più povere. Pertanto, erano irritate dalla ricchezza dello zar khan in arrivo e del suo seguito. Inoltre, non accolsero di buon grado l'introduzione dei nuovi vestiti sciti. Ad esempio, i pantaloni.
Diventa chiara l'osservazione sugli abiti completamente di seta, introdotti anche da Eliogabalo. In precedenza, i soldati russi si vestivano appositamente di seta in modo che durante le campagne, quando è difficile lavarsi nei bagni, non venivano infestati da insetti dannosi. La seta respinge i parassiti. Eliogabalo "fu il primo a introdurre i vasi samovar d'argento". Qui è facile riconoscere i famosi samovar russi.
Parte della nobiltà di Zar Grad guardava con invidia e scontento la ricchezza del re che proveniva dalla Rus' dell'Orda. Non potevano venire a patti con il fatto che i khan dell'Orda indossavano non solo abiti costosi, ma anche scarpe lussuose con pietre preziose, e persino ricchi diademi. È curioso che Eliogabalo-Andronico a volte costruisse montagne di neve nel giardino in estate, facendosi portare la neve. Probabilmente, in ricordo degli inverni russi nevosi. A Zar Grad non esistono cose del genere.
30) COMMODO, “antico” imperatore romano, regnò presumibilmente nel 180-193 [ХР], cap.2.
Non possiamo ignorare la vivida trama che rivela l'atmosfera ribelle che ribolliva attorno alla personalità di Andronico-Cristo nel 1185. Si parlerà della Risoluzione del Senato dedicata a Commodo-Cristo. Ogni sua riga è satura di odio. Il testo è stato scritto da persone che chiaramente avevano perso il controllo e che riversarono apertamente le proprie emozioni sulla carta. Le affermazioni nettamente negative su Gesù nelle pagine dei testi ebraici rabbinici, impallidiscono di fronte a questa sentenza scandalosa. Si deve presumere che la decisione del Senato sia nata tra gli scribi (farisei) e i sommi sacerdoti di Costantinopoli, che secondo i Vangeli odiavano ferocemente Gesù e fecero ogni sforzo per ucciderlo.
Il vero significato del documento del Senato diventa chiaro solo ora, dopo la nostra ricerca. Questa è la voce dei nemici di Cristo, giunta fino ai nostri giorni sulle pagine dei “classici antichi”. Gli editori successivi dimenticarono che si stava parlando di Gesù. Se lo avessero saputo, avrebbero distrutto il documento.
Nessun documento di uno stile così chiaramente negativo è stato conservato su nessun altro imperatore romano. Naturalmente, sono state scritte molte cose negative su Nerone, Caligola e altri. Ma in tutti questi casi le emozioni erano molto più contenute. Non c'era un odio così furioso e personale nei confronti del sovrano. Nel caso di Commodo i senatori persero il controllo di se stessi. Tale fanatismo aveva probabilmente una base religiosa. Poiché Commodo è un riflesso parziale di Cristo, il quadro diventa più chiaro. I sostenitori e gli oppositori erano divisi su basi religiose.
Commodo-Cristo è costantemente chiamato GLADIATORE nella risoluzione del Senato. L'invito a “trascinare con un gancio” il suo corpo viene ripetuto più volte. Chiedono che il cadavere di Commodo venga fatto a pezzi. Ogni frase termina con un punto esclamativo. Molto probabilmente, il documento ha assorbito le grida della folla che, secondo i Vangeli, chiedeva l'esecuzione di Gesù. Nei Vangeli questa scena è descritta con parsimonia, ma questo testo “antico” è molto più dettagliato. Riusciamo così a penetrare più a fondo negli avvenimenti brevemente descritti nei Vangeli [ХР], capitolo 2.
31) LUCIO ELIO VERO figlio, “antico” sovrano romano, regnò a Roma presumibilmente nel 161-169 [ХР], cap.1.
32) LUCIO ELIO CESARE VERO padre, personaggio romano “antico” presumibilmente della prima metà del II secolo (sotto Adriano) [ХР], cap.1.
33) ADRIANO, “antico” imperatore romano, che presumibilmente regnò nel 117-138 [ХР], cap.1.
Fondamentalmente, la biografia di Adriano è scritta con toni positivi. Tuttavia, alla fine della storia dello storico Elio Spartiano, il tema del “crudele e cattivo” Adriano divampa improvvisamente. Qual è il problema? Da dove viene un cambiamento così brusco nell'atteggiamento nei confronti del meraviglioso Adriano? Inoltre, si tratta di un solo frammento, chiaramente fuori dal flusso generale di una descrizione benevola. Naturalmente, in una persona possono essere nascoste le qualità più opposte. Ma in questo caso viene da pensare che ci troviamo ancora una volta di fronte ad un punto di vista abbastanza comune nella “antichità” del XIII-XVI secolo, che considerava l’imperatore Andronico-Cristo come un “uomo molto cattivo”, un “mamzer”, un “mostro crudele”.
Il bizantino Niceta Coniata, pur riconoscendo il ruolo generalmente eccezionale di Andronico nella storia, parla molto delle sue caratteristiche negative. Lo accusa con entusiasmo di molte "cattive azioni". Vediamo la stessa cosa nella versione giudaica rabbinica, che presenta Gesù come un personaggio negativo. Simili note scettiche si sentono nell'opera dell'“antico” Tito Livio, quando descrive alcuni duplicati di Andronico-Cristo. Allo stesso tempo, altri duplicati di Gesù si delineano positivamente [TSRIM]. Tali contrasti non sono sorprendenti. La personalità di Andronico-Cristo ha suscitato accesi dibattiti e valutazioni polari. Nel 1185 l'imperatore morì a causa di una sanguinosa ribellione a Zar Grad. Seguì la vendetta della Rus' dell'Orda: gli autori della crocifissione di Andronico-Cristo furono brutalmente giustiziati. Tutto ciò ha portato al diffondersi di valutazioni diametralmente opposte.
34) DOMIZIANO (parzialmente), "antico” imperatore romano che presumibilmente regnò nell'81-96 [RI], cap.12.
35) APOLLONIO DI TIANA, “antico” taumaturgo, presumibilmente I secolo [PE], cap.1.
36) ANDREA IL PRIMO CHIAMATO, apostolo, presumibilmente I secolo [CDC], cap.4.
La datazione scaligeriana-romanoviana del battesimo della Rus' da parte dello stesso apostolo Andrea, presumibilmente nel X-XI secolo, diverge radicalmente DI MILLE ANNI dalla datazione scaligeriana della vita dell'apostolo Andrea nel I secolo. Tuttavia, il fatto del battesimo della Rus' da parte di Andrea in persona, è idealmente coerente con la Nuova Cronologia e con lo spostamento di 1053 o 1153 anni. Riportando gli eventi evangelici dal I secolo fantasma al XII secolo reale, mettiamo ogni cosa al suo posto. Diventa chiaro il motivo per cui è nel XII-XIII secolo che vediamo una “esplosione dell’evangelizzazione” e il fiorire del “battesimo”. Diventa chiaro che la Rus' “non ha aspettato” MILLE ANNI prima di accettare “finalmente” il cristianesimo. E lo accettò quasi immediatamente dopo l'emergere della nuova religione nel XII secolo. Nel XVI secolo, Ivan IV il Terribile, non conoscendo ancora la cronologia scaligeriana introdotta DOPO DI LUI, “sottolineò che i RUSSI HANNO ACCETTATO IL CRISTIANESIMO NON DAI GRECI, MA DALL'APOSTOLO ANDREA STESSO. Lo stesso fu fatto notare ai greci un secolo dopo dallo ieromonaco Arseny Sukhano, che venne mandato... in Grecia." Vedere i dettagli in [TsRS], capitolo 4.
37) GESÙ CRISTO, presunto I secolo [CRS], cap.1-2.
38) "UN CERTO UOMO sembrava essere un uomo, ma le sue opere erano divine." Così Giuseppe Flavio inizia il suo racconto su Cristo, anche se in questo punto del suo libro non ne menziona il nome [RI], capitolo 11.
39) CESARE OTTAVIANO AUGUSTO (parzialmente) - Imperatore romano presumibilmente del I secolo a.C. - I secolo d.C. [NOR], cap.1.
40) CAIO GIULIO CESARE, imperatore romano, presumibilmente I secolo a.C. [TsRS], capitolo 2:51.
41) ANTONIO, “antico” comandante romano, presumibilmente I secolo a.C. [NOR], cap.1.
42) La morte della regina egiziana CLEOPATRA, presumibilmente I secolo a.C. [NOR], cap.1.
43) EUCLIDE o EUKLEIDES, famoso matematico, geometra, e filosofo del presunto 315-255 a.C. [TsRS], capitolo 8:5.
Quindi, tra i tanti riflessi di Gesù Cristo c'è qualcosa di del tutto inaspettato. Cristo è descritto in alcune fonti "antiche" come l'"antico" matematico greco Euclide, al quale è attribuito l'opera "Elementi", un famoso libro di geometria. Apparentemente, l'imperatore Andronico-Cristo patrocinava le scienze, era interessato alla matematica e, su sue istruzioni o forse anche sotto la sua guida, fu creata l'opera fondamentale "Elementi". A proposito, il nome Euclide è solo una leggera distorsione della parola KOLYADA, uno dei nomi di Cristo.
44) TITO ANDRONICO, personaggio “antico” romano descritto nei testi del XVI secolo, in particolare, nella tragedia di Shakespeare “Titus Andronicus” [SHEK], cap.6.
45) ALESSANDRO MAGNO (parzialmente), famoso sovrano del presunto 356-323 a.C. [SHAH], cap.8.
46) ANNONE, eroe cartaginese, presumibilmente del IV secolo a.C. [TSRIM], capitolo 3:2.
L'antica Cartagine è Zar-Grad, conosciuta anche come la “Città Nuova”, è la Gerusalemme del Vangelo, che è conosciuta anche come “l'antica” Troia. Le famose guerre puniche di Roma e Cartagine sono gli scontri interni tra la Rus' dell'Orda e Zar Grad, nonché un riflesso della conquista ottomana = atamana del XV-XVI secolo [TSRIM], capitolo 3.
Gli storici di Scaligero ci assicurano che la Cartagine di cui si parla si trovava in Africa. Tuttavia, qui non ci sono tracce della potente Cartagine e del grande regno cartaginese, degne di lussureggianti descrizioni nelle cronache. Presentarono diverse colonne di mattoni fatiscenti, dichiarate infondatamente essere i resti di “quello stesso” tempio di Baal, che si trovava “in quella stessa” città di Cartagine. Tuttavia, questi resti fatiscenti delle fondamenta medievali si possono trovare quasi ovunque. In Africa, in Europa, in Asia, in America... L'identificazione di questi mattoni e pietre con le “cronache cartaginesi” è interamente basata sull'erronea geografia e cronologia scaligeriana. Vedere i dettagli in [TSRIM], capitolo 3.
47) ISOCRATE, oratore e scrittore ateniese, presumibilmente 436-338 a.C. [GR], capitolo 1:6.
48) SOCRATE, filosofo e saggio greco, presumibilmente 469-399 a.C. [GR], cap.1.
Nel famoso dramma di Aristofane "Nuvole", parlando di Socrate-Cristo, viene descritta la trama del Vangelo: la storia dell'avido traditore Giuda Iscariota e dell'esecuzione di Gesù. Le "Nuvole" sono viste come una fonte secolare. Ma la storia di Scaligero ci assicura che la vita di Cristo è descritta esclusivamente nelle fonti primarie religiose. Come possiamo ben vedere, questo non è vero.
Probabilmente “Nuvole” era basato su un vecchio testo andato poi perduto. Era cristiano e descriveva la storia di Giuda Iscariota e l'esecuzione di Gesù. Tuttavia, durante la Riforma, il dramma fu tendenziosamente rielaborato. I commenti beffardi rivolti a Socrate-Cristo e ai suoi discepoli erano sparsi in tutta l'opera. Hanno dato a "Nuvole" l'aspetto di una beffarda parodia del cristianesimo. Poi si dimenticarono completamente del contenuto cristiano del dramma e iniziarono a considerarlo semplicemente come una sorta di "storia della vita antica".
Ora che il vero significato di molti testi antichi sta diventando più chiaro, essi diventano molto più interessanti. Ad esempio, le "Nuvole" di Aristofane sono generalmente considerate una poesia noiosa. In effetti, è improbabile che un lettore moderno possa lasciarsi affascinare dalle battute primitive e dalle prese in giro sparse nel testo. Ma non appena si scopre che tutto questo “umorismo” anticristiano è stato portato qui da redattori successivi, e non appena diventa chiaro che “Nuvole” è un testo dell’Antico Nuovo Testamento che parla di Cristo e di Giuda Iscariota, allora scatta immediatamente e aumenta bruscamente l’interesse per il dramma. La stessa cosa sta accadendo ora con molte altre vecchie fonti. Un nuovo look le trasforma da testi semidimenticati e apparentemente noiosi in storie emozionanti sul passato.
49) LISANDRO, re spartano, presumibilmente V-IV secolo a.C. [GR], Appendice 1:2.
50) NICIA, comandante ateniese, capo di Atene, presumibilmente V secolo a.C. [GR], cap.5.
51) PAUSANIA, re spartano, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 4:6.
52) ANDROCLE, leader dei democratici radicali ateniesi, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 5:8.
53) ANDOCIDE, oratore ateniese e personaggio pubblico, presumibilmente V secolo a.C. [GR], cap.5:7-8.
54) CIRO IL GIOVANE, principe persiano, presumibilmente del V secolo a.C., morto presumibilmente nel 401 a.C. [GR], cap.2.
55) TIMOCREONTE, ateniese, presumibilmente V secolo a.C. [GR], capitolo 4:7.
56) FRINICO, stratega ateniese, presumibilmente del V secolo a.C. [GR], Appendice 1:3.
57) APEMANTO, filosofo e cinico, contemporaneo di Alcibiade, presumibilmente V secolo a.C. Descritto nel dramma di Shakespeare "Timone di Atene" [SHEK], capitolo 4.
58) ALCIBIADE (parzialmente) - il famoso ateniese “antico” [GR], cap.5.
59) MILZIADE (parzialmente), famoso personaggio “antico” presumibilmente del V secolo aC [FOR], cap.1.
60) ARISTEA DI PROCONNESO, descritto da Plutarco [TsRS], cap.1.
61) CLEOMEDE DI ASTIPALEA, descritto da Plutarco [CR], cap.1.
62) ABU-MANSUR IBN-MUHAMMED, “antico” Shah iraniano, presumibilmente X secolo [SHAH], cap.2.
63) KEYUMARS - "antico" re iraniano, le cui date di vita sono considerate sconosciute. Diciamo, un personaggio molto, molto antico [SHAH], cap.2.
64) SIYAMEK, figlio del re Keyumars, un “antico” principe iraniano, le cui date di vita sono considerate sconosciute. Ad esempio, un eroe molto antico [SHAH], cap.2.
65) JEMSHID, un “antico” re iraniano, presumibilmente “molto antico” [SHAH], cap.2.
66) MERDAS, un “antico” re iraniano, presumibilmente “della profonda antichità” [SHAH], cap.2.
67) ZOHAK (parzialmente), “antico” re iraniano. Le date di vita sono considerate sconosciute [SHAH], capitolo 2.
68) FERIDUN, “antico” re iraniano. Le date di vita sono considerate sconosciute [SHAH], capitolo 2.
69) ZAL-DESTAN (parzialmente), “antico” eroe iraniano [SHAH], cap.4.
70) ROSTAM (parzialmente). Famoso eroe iraniano "antico" [SHAH], cap.4.
71) KEY-KHOSROW (parzialmente), famoso “antico” re iraniano [SHAH], cap.5.
72) ZOROASTRO o Zarathustra, Zardush, Zerdusht (parzialmente), famoso saggio persiano (iraniano), predicatore, santo; presumibilmente “la più profonda antichità” [SHAH], cap.7.
73) POLICRATE, re di Samo, presumibilmente VI secolo a.C. [GR], cap.6.
74) ZOPIR, nobile persiano, organizzatore della presa di Babilonia sotto il re Dario, presumibilmente VI secolo a.C. [GR], capitolo 6:14.
75) CIRO IL VECCHIO, re persiano, presumibilmente 559-530 a.C. [GR], capitolo 3.
76) CRESO, re della Lidia, presumibilmente 560-546 o 590-545 a.C. [GR], cap.3:3-5.
77) SERVIO TULLIO (MASTARNA, in etrusco), penultimo, sesto re della Roma regale, presumibilmente 578-535 a.C. Gli storici “antichi” parlano della sua origine etrusca [TSRIM], capitolo 2.
Tuttavia, durante la ribellione della Riforma del XVII secolo, le informazioni sull'origine etrusca, cioè russa, di Servio Tullio iniziarono a essere considerate "eccezionalmente dannose", "molto errate". Siccome odiavano la Rus' dell'Orda, l'antica metropoli dell'Impero, i riformatori iniziarono a dichiarare gli slavi, e soprattutto i russi, cittadini di seconda classe. Pertanto in alcune cronache le parole 'SLAVO, SLAVI' furono segretamente sostituite con SLAVE, SLAVES (schiavi). Probabilmente, Tito Livio, o i suoi redattori, fecero lo stesso. Decisero che era meglio dichiarare Servio Tullio, cioè Cristo, SCHIAVO, piuttosto che continuare a considerarlo ET-RUSCO, ovvero ET-RUSSO. Confondendo gli altri, finirono per confondere sé stessi. In seguito, iniziarono a parlare in modo autorevole, a volte con condiscendenza, a volte in modo assertivo e aggressivo, dell'origine "schiava" di Cristo. Dissero che era un "cattivo maestro" e che sua madre Maria era una schiava contaminata, o peggio ancora, una “libidinosa” depravata [TSRIM], capitolo 2. Fiorirono numerose “teorie scientifiche” su questo argomento.
La “teoria” sulla presunta origine schiava di Servio Tullio = Cristo, fu introdotta con difficoltà nella mente degli uomini nell'epoca della Riforma. Non tutti erano pronti ad accettarla e a dimenticare la vera storia. È noto che “La LOTTA DEGLI SCIENZIATI E DEGLI STORIOGRAFI ROMANI CON QUESTA TRADIZIONE (che tendenziosamente dichiarava Servio Tullio e sua madre “schiavi” - Autore) è visibile anche dalla presentazione di Tito Livio, il quale, tuttavia, le rese lui stesso molto "credito". Questa lotta “antica” molto probabilmente si svolse nell’epoca del XVI-XVII secolo, quando i riformatori ribelli iniziarono a introdurre la versione scaligeriana della storia. La resistenza che si creò venne spezzata, anche se con difficoltà. Tuttavia, come vediamo, della vera storia rimangono ancora molte tracce. Vedere i dettagli in [TSRIM], capitolo 2.
78) PITAGORA, famoso filosofo e matematico “antico”, del presunto VI secolo a.C. [PE], capitolo 2.
79) CILONE, ateniese, vincitore olimpico, presumibilmente VII secolo a.C. [GR], cap.4:4-5.
80) ROMOLO, il primo re dell'“antica” Roma dei Sette Re, presunto VIII secolo a.C. [TSRIM], cap.1.
81) ISAIA, profeta dell'Antico Testamento, presunto VIII secolo a.C. [PE], capitolo 4.
82) DAVID o DAVIDE, re biblico dell'Antico Testamento, presunto XI secolo a.C. [TsRS], capitolo 8.
83) OSIRIS o OSIRIDE, l'“antico” dio egizio, così come il dio egizio HOR o HORUS, vissuto presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.5.
84) ZALMOXIS, dio degli “antichi” Traci, presumibilmente “molto, molto antico” [GR], Appendice 1:1.
85) DIONISO, dio “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità”. E anche il dio Adone [TsRS], cap.5:7; [GRK], capitolo 2.
86) ORFEO, il dio “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.8:7.
87) ZEUS, il dio supremo “antico”, visse presumibilmente nella “mostruosa antichità” [TsRS], cap.2:53.
88) FRISSO, eroe “antico”, presumibilmente “mostruosa antichità” [NOR], cap.2.
89) GIASONE, l'eroe “antico” che ottenne il Vello d'Oro. Presunta “mostruosa antichità” [NOR], cap.2.
Il viaggio degli Argonauti nella Colchide per il vello d'oro è il viaggio di Andronico-Cristo nella Rus' verso i giacimenti d'oro. I primi dodici Argonauti sono i 12 apostoli di Cristo. Si ritiene che gli Argonauti abbiano inventato per primi la vela. L'invenzione delle vele nel XII secolo è abbastanza coerente con la nuova cronologia. A quei tempi la navigazione era ancora costiera, lungo la costa, e non richiedeva vele complesse. L'impero di quel tempo colonizzò principalmente solo le coste del Mediterraneo e del Mar Nero. Solo più tardi, con l'invenzione delle vele a tutti gli strumenti, le navi iniziarono ad uscire in mare aperto e furono in grado di navigare controvento. In seguito, con l'avvento della cavalleria, l'Impero colonizzò vaste aree dell'Eurasia. Ma ciò avvenne già nel XIII-XIV secolo.
90) APOLLO, dio “antico”, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.1.
91) MARSIA, sileno, personaggio “antico”, presumibilmente “antichità mostruosa” [PE], cap.1.
92) GIOBBE, un personaggio dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3:9.
93) ESAU' (duplicato parziale), patriarca dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3.
94) GIACOBBE (duplicato parziale), patriarca dell'Antico Testamento, presumibilmente “mostruosa antichità” [PE], cap.3. I biblici Esaù e Giacobbe sono riflessi intrecciati di Andronico-Cristo, Giovanni Battista e Giuda Iscariota. Il quinto vangelo perduto è la storia di Esaù e Giacobbe nell'Antico Testamento.
95) ORESTE - famoso eroe “antico”, fratello di Ifigenia [ХР], cap.6.
96) RADAMANTO - dio “antico” [GR], Appendice 1: 2.8.
97) ASCLEPIO (ESCULAPIO) - dio “antico” [GR], cap.1:2.13.
98) ERCOLE o ERACLE (duplicato parziale) - eroe “antico” [GRK], cap.1-2.
99) PATROCLO (PARTASIS) - eroe greco “antico” morto nella guerra di Troia e descritto da Omero nell'Iliade [NOR], capitolo 2.
100) TESEO (THESUS, THEOS), eroe “antico” [GRK], cap.3
101) BACCO, dio “antico” [TsRS], cap.2:52 e cap.5:7, così come [GRK], cap.2.
102) POLIDORO, descritto nell’“Eneide” di Virgilio [NOR], capitolo 3.
103) L'UCCELLO FENICE - una creatura leggendaria che muore e risorge [RI], cap.3.
104) MITRA (o Mithra-Attis) - un “antico” dio ariano, nonché un “antico” dio persiano [2v1], cap.1.
105) BUDDHA e KRISHNA [2v1], cap.1.
106) YUDHISHTHIRA - un eccezionale eroe della famosa "antica" era indiana "Mahabharata" [KAZ], parte 1:6.
107) Diversi altri antichi eroi e personaggi nati da parto cesareo. Con il suo aiuto nacque l'imperatore Andronico-Cristo. Quindi: Tifone e l’“antico” Set Egizio. Ricordiamo anche il racconto biblico della creazione di Eva dalla costola di Adamo. “E il Signore Dio fece cadere l'uomo in un sonno profondo; e mentre dormiva, prese una delle sue costole e coprì la parte interessata con della carne e il Signore Dio fece la donna dalla costola che aveva preso dall'uomo e la condusse all'uomo» (Genesi 2,21-22). Se ci rivolgiamo alle immagini medievali di questa trama, in alcune di esse vedremo un'immagine che ricorda molto la nascita con il taglio cesareo [NOR], cap.6. Vedi i dettagli nei nostri libri "Serie Oro" B.
CONCLUSIONE. Pertanto, la biografia di Andronico-Cristo (Andrei Bogolyubsky) che stiamo restaurando è satura di molti episodi nuovi e interessanti. In precedenza, gli storici li attribuivano erroneamente a “personalità completamente diverse” e “al passato profondo”.
Nelle Fig.pr.1a , Fig.pr.1b abbiamo chiaramente rappresentato le datazioni scaligeriane di tutti i riflessi fantasma elencati sopra. Il risultato è un quadro davvero impressionante. È evidente come l'immagine di Andronico-Cristo, che aveva profondamente impressionato i suoi contemporanei, si sia moltiplicata notevolmente nelle pagine delle varie cronache.
Fig. pr.1a.
Fig. pr.1b.
Nei nostri libri precedenti abbiamo anche presentato i numerosi riflessi "antichi" e medievali di Giovanni Battista, vissuto nel XII secolo d.C. IN QUESTO LIBRO DESCRIVIAMO UN ALTRO RIFLESSO "LAICO" di Giovanni Battista. Si scopre che si tratta di CLEONE, un personaggio ben noto della storia greca "antica", un personaggio pubblico ateniese, capo di un partito democratico radicale, che presumibilmente visse nel V secolo a.C.
Di seguito, dimostreremo che Giuda Iscariota, vissuto, secondo la nuova cronologia, nel XII secolo d.C., è presente nella storia della "antica" Grecia, come:
1) l'apostolo evangelico Giuda Iscariota,
2) Temistocle, ateniese, celebre personaggio politico,
3) Alcibiade, ateniese, celebre personaggio politico,
4) Alcmeone, fondatore della celebre famiglia ateniese degli Alcmeonidi,
5) Strepsiade, l'eroe del poema "Nuvole" di Aristofane,
6) Clearco, comandante spartano,
7) Mard Giread, contemporaneo del re persiano Ciro,
8) Ermocrate, Siracusano,
9) Meandrio, scriba e confidente del re di Samo Policrate.
Infine, si è scoperto che l'apostolo Paolo, vissuto, secondo la nuova cronologia, tra il XII e il XIII secolo d.C., era raffigurato nella storia della Grecia "antica" come il famoso "antico" SENOFONTE, scrittore e condottiero militare.
Diostreremo anche che la prima fase della famosa guerra del Peloponneso, che si è verificata presumibilmente nel V secolo a.C., è un riflesso della guerra di Troia del XIII secolo d.C., cioè delle Crociate. Della seconda fase della guerra del Peloponneso ne parleremo nel nostro prossimo libro, che sarà dedicato agli eventi descritti dagli autori "greci antichi".
Dai risultati ottenuti nasce una conseguenza molto importante e inaspettata. Ad esempio, nelle pagine della storia "antica" abbiamo scoperto fino ad oggi quarantasette riflessi dell'imperatore Andronico-Cristo del XII secolo d.C., diversi riflessi di Giovanni Battista, nove riflessi di Giuda Iscariota, ventitré riflessi della battaglia di Kulikovo. Pertanto, risulta che NELLA VERA STORIA SCRITTA, IL NUMERO DELLE DIVERSE EPOCHE STORICHE È NOTEVOLMENTE INFERIORE A QUANTO SI CONSIDERA SOLITAMENTE. Ad esempio, diverse decine di storie su presunti eroi diversi del passato, sono in realtà solo rivisitazioni della STESSA storia di Andronico-Cristo. Lo stesso vale per la storia della battaglia di Kulikovo del 1380 e per la storia della guerra di Troia del XIII secolo d.C.
Di conseguenza, la nostra ricerca RIDUCE notevolmente il numero degli eventi antichi importanti, il cui ricordo ci è rimasto limitato. Allo stesso tempo diventa chiaro che ogni evento importante del passato ha dato origine a un'intera serie di storie al riguardo, innumerevoli variazioni sullo stesso tema. Come nella musica: un compositore crea un'intera sinfonia sullo stesso tema musicale, una parte significativa della quale è una rielaborazione del tema principale. Poi, durante la Riforma, tutte queste numerose varianti storiche, esistenti solo sulla carta, furono considerate dai cronisti come collegate a eventi diversi. Per questo motivo, il volume della storia passata è stato notevolmente gonfiato. In effetti, ripetiamo, il numero dei “mattoni” fondamentali, sostanzialmente diversi, nella costruzione della storia è notevolmente inferiore a quanto ci assicura la versione scaligeriana. Tutti gli altri suoi "mattoni" non sono altro che infinite ripetizioni dello stesso tema.
Dopo aver identificato i duplicati, la serie dei racconti storici sullo stesso evento, diventa, in genere, più satura e ricca. Perché lo stesso evento passato viene ora illuminato da punti di vista diversi. Combiniamo prove che in precedenza erano attribuite a eventi presumibilmente diversi ma che, a quanto pare, parlano della stessa cosa. Gli antichi cronisti crearono numerose descrizioni storiche sullo stesso argomento. Da un piccolo numero di “radici primordiali” crebbero rigogliosi alberi di fantasie, congetture, distorsioni, rivisitazioni, commenti e teorie successive. L'immagine è del tutto logica. Prendiamo ad esempio i nostri tempi moderni. Ogni evento politico o culturale degno di nota trova riscontro in numerosi giornali, riviste, programmi televisivi, dando origine a una miriade di commenti su Internet e si riempie di voci e distorsioni. Cose simili accaddero, ovviamente in scala minore, nel Medioevo.
Facciamo una osservazione generale sulle numerose tracce delle correzioni editoriali dei testi “antichi” che abbiamo scoperto. Come abbiamo dimostrato nei nostri libri precedenti - e continuiamo a dirlo - il nome di Cristo e molte altre vivide tracce del cristianesimo sono stati accuratamente eliminati dalla letteratura "antica". Ma poiché lo schema principale delle storie cristiane è stato, in generale, conservato da editori e falsificatori successivi - poiché è sempre più facile prendere come base un testo antico che inventare e scrivere qualcosa di completamente nuovo - la vera essenza della questione è stata comunque da noi ripristinata con l'aiuto dell'analisi delle informazioni storiche utilizzando i metodi della matematica moderna. Ora, sullo sfondo del quadro storico restaurato, risaltano chiaramente quei punti in cui i nomi del Vangelo sono stati astutamente “ripuliti” e sostituiti con altri.
Potrebbero dire che tale sostituzione non è stata fatta intenzionalmente, ma è avvenuta spontaneamente a causa di errori casuali. Si sostiene che i copisti non abbiano compreso appieno i testi antichi, in particolare i nomi propri in essi contenuti. Ecco perché, dicono, è successo che il nome stesso "Cristo" si sia trasformato in altri nomi, per esempio Nicia, Socrate, Isocrate, Ciro, Creso, ecc. Tuttavia, questo ragionamento è errato. Se si trattasse davvero solo di errori casuali di copisti, allora da elementari considerazioni probabilistiche è facile dedurre che sullo sfondo di un GRAN NUMERO di tali sostituzioni-errori nei testi “antichi”, il vero nome di Cristo sarebbe certamente sopravvissuto qua e là, così come singole testimonianze chiaramente cristiane. Anche se fossero stati pochi, avrebbero dovuto esserci. Il fatto che i nomi di Cristo e della sua cerchia immediata siano stati COMPLETAMENTE sostituiti da altri nei “classici antichi”, significa solo una cosa. Ciò che abbiamo davanti è una falsificazione deliberata. I redattori del XVI-XVIII secolo ricercarono e ripulirono deliberatamente le tracce del cristianesimo dagli antichi manoscritti, il cui contenuto intendevano "trasferire nell'antichità". Fortunatamente, nel complesso, lo scheletro degli eventi cristiani è rimasto intatto. Solo per questo motivo oggi siamo in grado di ricostruire il vero contesto degli eventi “antichi”.
Nei nostri libri includiamo molte immagini antiche. Il motivo è che gli eventi che hanno attirato l'attenzione di artisti e scultori sono, di norma, gli eventi più significativi della nostra storia. Per questo motivo, attirarono costantemente l'attenzione sia dei commentatori che degli artisti. Corredando la nostra analisi delle immagini antiche, sottolineiamo in particolare che il libro non riguarda episodi di minore importanza di un passato ormai dimenticato, bensì eventi importanti che sono al centro dell'attenzione da diversi secoli. Ciò significa che le corrispondenze che scopriamo sono davvero fondamentali. Sono importanti per una corretta comprensione della storia "antica" e medievale.
Inoltre, le immagini antiche contengono spesso informazioni estremamente preziose che in precedenza i ricercatori avevano trascurato. Ora, alla luce della nostra ricostruzione, esse acquistano un grande significato, poiché la confermano e la illustrano.
Nei nostri libri abbiamo ripetutamente richiamato l'attenzione sul fatto importante che nell'antichità i testi venivano spesso scritti senza vocali, o omettendone la maggior parte. Ad esempio, nella scrittura araba le vocali sono praticamente scomparse. Anche in altre lingue le vocali, soprattutto nei nomi, sono piuttosto inaffidabili. Per i dettagli vedere [MET1]. Per questo motivo, in questo libro cerchiamo spesso di leggere i nomi antichi basandoci solo sulla loro struttura consonantica e vocalizzandoli in vari modi. Talvolta ciò può sembrare al lettore insufficientemente giustificato, poiché ai nostri tempi si è sviluppata l'abitudine di riprodurre nella scrittura vocali e consonanti in modo altrettanto chiaro. Tuttavia, nei testi antichi non era così. La struttura portante delle consonanti era molto più stabile di quella delle vocali. Naturalmente, è inutile ricostruire vecchi nomi e titoli senza considerazioni preliminari di carattere guida. Tuttavia abbiamo delle considerazioni di questo tipo. Utilizzando metodi matematici e astronomici siamo riusciti a ripristinare la cronologia corretta. Dopodiché, confrontando i corrispondenti eventi "antichi" e medievali, si può cercare di capire chi si identifica con chi e cosa con cosa, e presumibilmente ricostruire il suono originale dei nomi e dei titoli nei testi antichi.
Alcune persone, insoddisfatte della Nuova Cronologia, descrivono ostinatamente la questione come se le nostre osservazioni linguistiche fossero la nostra prova, e presumibilmente l'unica. Questo non è vero. Chi afferma ciò, non capisce la differenza tra la DIMOSTRAZIONE di un teorema e le CONSEGUENZE o i COMMENTI ad esso relativi. Oppure fingono di non capire. Ripetiamo che non tutti i parallelismi linguistici citati nel libro sono da noi considerati prove indipendenti. Di per sé, come per la linguistica generalmente applicata alla cronologia, non dimostrano nulla e acquistano significato solo come supplemento ai nostri rigorosi risultati cronologici. Cioè, solo quando il quadro storico è già stato ricostruito con metodi scientifici naturali completamente diversi e comincia a dirci quali antichi nomi e titoli si nascondono dietro antichi termini non detti.
All'inizio del nostro libro parleremo della datazione astronomica di un antico zodiaco, recentemente entrato nel nostro campo visivo. Stiamo parlando del lussuoso dipinto che ricopre interamente il soffitto dell'immensa Sala dei Pontefici in Vaticano. Le Fig.pr2, Fig.pr3, Fig.pr4, Fig.pr5, Fig.pr6 e Fig.pr7 mostrano la parte centrale di questo zodiaco.
Un'immagine completa dell'intero zodiaco, compresi i pannelli laterali, è fornita nell'Introduzione, Sezione 2. Come verrà mostrato di seguito, le costellazioni zodiacali e i pianeti sono qui raffigurati in modo abbastanza riconoscibile, il che consente di datare lo Zodiaco. Si ritiene che il soffitto della Sala dei Pontefici sia stato dipinto nel 1520-1521 dagli artisti Perino del Vaga e Giovanni da Udine [392:1], p.8. Chiameremo condizionatamente questo zodiaco, "Zodiaco Pontifex".
Si scopre che la datazione astronomica del Grande Zodiaco sul soffitto della Sala dei Pontefici in Vaticano risale al XVII secolo e non al XVI, come pensano gli storici. Pertanto, i famosi artisti rinascimentali presumibilmente dell'inizio del XVI secolo, vissero in realtà circa un secolo dopo, nel XVII secolo.
La scelta stessa del luogo in cui collocare il dipinto dimostra che gli veniva attribuito un significato particolare. La qualità dell'esecuzione è indescrivibile. Colori vivaci, pittura magnifica, design ricco. Oggi si ritiene che la maggior parte degli affreschi dei palazzi vaticani siano stati realizzati tra la fine del XV e la prima metà del XVI secolo. Qui lavorarono maestri famosi come Michelangelo, Raffaello, Pinturicchio, Signorelli, il Ghirlandaio, Rosselli, Botticelli e molti altri [958]. Gli affreschi monumentali, i dipinti e i murales da loro realizzati sono giustamente considerati capolavori eccezionali. Basti pensare ai celebri dipinti della Cappella Sistina. Tra queste opere d'arte, un posto speciale occupa la Sala dei Pontefici o Sala dei Papi nell'Appartamento Borgia. Si ritiene che questa fosse la RESIDENZA di Papa Alessandro VI Borgia, che commissionò personalmente al celebre artista Pinturicchio di affrescarla. Eseguì l'ordine insieme ai suoi allievi. La residenza papale è composta da sei sale, tra cui la Sala dei Pontefici. I commentatori sottolineano giustamente che questa sala è decorata con dipinti LUSSUOSI [958], p.120.
Abbiamo quindi la certezza che nel XV e inizio XVI secolo gli Appartamenti Borgia furono affrescati PER LA PRIMA VOLTA. Compresa la Sala dei Pontefici. Si deve supporre che la residenza di Papa Borgia sia stata costruita al suo tempo, all'inizio del XVI secolo. Naturalmente, subito dopo la costruzione, i nuovi soffitti e le pareti vennero dipinti con ricchi dipinti.
Allontaniamoci un po' dall'argomento astronomico. Bisogna dire che la personalità di Papa Alessandro VI ha lasciato un segno profondo nella storia. Ogni persona lo valuta in modo diverso. Oggi è ampiamente nota la visione negativa di papa Borgia. Ecco, ad esempio, cosa scrissero Brockhaus ed Efron nel XIX secolo: "Alessandro VI (Rodrigo-Lansol (Lenzuoli) Borgia (1442-1503), il più depravato dei papi dai tempi degli Ottoni, fu in successione avvocato, soldato e poi, sotto l'influenza dello zio, papa Callisto III, si dedicò al clero... Talento, energia e ricchezza gli procurarono grande influenza, tanto che, nonostante il suo depravato stile di vita, fu scelto come successore di Innocenzo VIII alla sua morte. Il periodo del suo governo presenta un quadro oltraggioso di tirannia, perfidia e dissolutezza, sebbene alcuni dei crimini mossi contro di lui e i suoi parenti, debbano essere attribuiti a calunnie...
Facendo ricorso ora al veleno, ora al pugnale, annientò i suoi nemici più stretti ed esaltò i suoi parenti. Nonostante ciò, la sua autorità tra i sovrani in guerra era molto grande, come si evince dal fatto che gli fu affidata la decisione sulla disputa tra Spagna e Portogallo circa il confine tra i territori da loro conquistati, tra i quali tracciò una linea di demarcazione. L'eccitazione suscitata contro di lui dal Savonarola... non ebbe effetto immediato... Morì il 18 agosto 1503, di febbre, e non di veleno, come molti sostenevano" [988:00].
Sono state scritte molte ricerche sulla celebre famiglia Borgia. A proposito, sopra è stato menzionato il ruolo di papa Alessandro VI Borgia nella grande spartizione del mondo tra Portogallo e Spagna. Ciò che si intende dire è quanto segue.
Un fatto sorprendente è ben noto nella storia della fine del XV secolo. LA CASTIGLIA - UNA PARTE DELLA SPAGNA - E IL PORTOGALLO SI DIVIDONO IL MONDO TRA DI LORO! Una parte del mondo andò alla Castiglia, l'altra al Portogallo [707]. Uno dei principali documenti che confermano questa DIVISIONE DEL MONDO è apertamente intitolato: "Trattato di Tordesillas tra i re di Spagna e Portogallo SULLA DIVISIONE DEL MONDO. 7 giugno 1494". [707], p.375. Questa stessa DIVISIONE DEL MONDO è registrata anche nella bolla papale “Inter Caetera” del 4 maggio 1493 [707], p.240.
La sostanza della questione era la seguente. LA CASTIGLIA E IL PORTOGALLO SI DIVISERO IL MONDO INTERO TRACCIANDO UNA LINEA DI DEMARCAZIONE DA NORD A SUD LUNGO IL MERIDIANO DELL'ATLANTICO [707], p.248. Gli storici affermano: “Così nacquero le FAMOSI BOLLE di Papa Alessandro VI... bolle che portarono i re castigliani AL POSSESSO DI COLOSSALI SPAZI D'ACQUA E TERRE. È ancora generalmente accettato che Alessandro VI fu un mediatore nella disputa castigliana-portoghese e che, volendo riconciliare i litiganti, “divise il mondo” tra le due potenze iberiche" [707], pp. 247-248.
C'è molto che gli storici non capiscono di questa parte del mondo [707]. Tuttavia, come abbiamo mostrato nel libro “Lo sviluppo dell’America da parte della Rus’ dell'Orda”, cap. 6:31, di fatto i nomi “Castiglia” e “Portogallo” in quell’epoca non significavano i rispettivi paesi odierni, piuttosto piccoli, ma la Rus’ dell'Orda, cioè la Castiglia, e l'Ottomania=Atamania, cioè il Portogallo. Chi si divise il mondo conquistato alla fine del XV secolo? Le due parti costituenti il Grande Impero "Mongolo", passato alla storia anche con i nomi biblici di "Israele" e "Giudea".
Per cui, papa Alessandro VI Borgia santificò con la sua autorità uno degli atti politici più importanti di quell'epoca. Per questo motivo era un rispettato leader spirituale della Chiesa Imperiale dell'Orda. Ora, forse, diventano più comprensibili le maledizioni che molti europei occidentali cominciarono a lanciare contro papa Alessandro VI, a partire dalla Riforma. Erano arrabbiati per il semplice motivo che in alcune province separatiste dell'Impero era diventato di moda anatemizzare e maledire in generale TUTTO CIÒ CHE RAPPRESENTAVA L'ORDA "MONGOLA". Gli eroi del passato si sono trasformati - sulla carta - in veri e propri cattivi. Nel caso di Borgia, ad esempio, cominciarono a gridare che era, a loro dire, terribilmente depravato. Si dice che abbia avvelenato i suoi amici e li abbia uccisi a tradimento. In una parola, era un mascalzone. Questo era l'ordine politico dell'epoca. Gli storici lo seguirono obbedientemente.
Ma torniamo ancora alla Sala dei Pontefici nell'Appartamento Borgia. Ovviamente, sarebbe estremamente interessante osservare gli edifici e i dipinti originali del Vaticano della prima metà del XVI secolo. Ma, come stiamo iniziando a capire, è improbabile che ciò accada oggi. Un'ondata di pogrom distruttivi e di modifiche distorte dell'era della Riforma si abbatté sul Vaticano, così come su tutta l'Europa occidentale e persino sulla Rus', che era stata conquistata dai Romanov. Gli edifici e gli atti autentici dell'epoca di Papa Alessandro VI Borgia, ossia dell'Orda, sono caduti nell'oblio. Al loro posto hanno "sostituito" qualcosa di nuovo, qualcosa di completamente diverso, creato nel XVII-XVIII secolo e in seguito dichiarato "antichissimo". Per cui, i lussuosi dipinti della Sala dei Pontefici furono molto probabilmente realizzati non prima del XVII secolo, al posto degli affreschi originali dell'Orda-Mongola del XVI secolo, spietatamente distrutti.
Questa conclusione, basata sulla nostra ricostruzione e sui risultati ottenuti in precedenza, è brillantemente giustificata. Come verrà mostrato nella sezione scritta da A.V. Lantratov (vedi sezione 2 nell'Introduzione), l'enorme zodiaco sul soffitto della Sala dei Pontefici rimanda a una data del XVII secolo. Vale a dire che in realtà è stato disegnato nel XVII secolo e non nel XVI, come ci viene assicurato. Di conseguenza, gli affreschi precedenti, risalenti al XVI secolo, vennero distrutti. È quindi improbabile che sapremo mai cosa era originariamente raffigurato sulle pareti e sui soffitti degli Appartamenti Vaticani del Papa dell'Orda, detto "Mongolo", Alessandro VI Borgia, tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo.
Qui bisogna dire che all'inizio ci siamo fidati completamente degli autori della pubblicazione fondamentale “La pittura monumentale del Rinascimento e del Manierismo in Italia. 1510-1600”, [392:1], p.9, e abbiamo deciso che l'immagine dello Zodiaco dei Pontefici da loro fornita era completa ed esauriente. Sulla base di questo presupposto, abbiamo provato a datare lo zodiaco e abbiamo ottenuto una data del XVII secolo, ovvero: 24-30 giugno 1670 d.C., vecchio stile. Tuttavia, dopo qualche tempo, il nostro lettore e partecipante attivo del nostro sito "Nuova Cronologia", Anton Lantratov, ci ha informato che nel lussuoso album [392:1] è stata pubblicata solo la parte centrale dello Zodiaco dei Pontefici, mentre le sue parti laterali, che contengono anch'esse dati astronomici, per qualche motivo non sono state riprodotte. Allo stesso tempo, A.V. Lantratov è riuscito a trovare nella letteratura antica una rappresentazione COMPLETA E ACCURATA dell'intero Zodiaco, incluso il XIX secolo. Successivamente sono state scoperte fotografie del suo stato attuale.
Naturalmente, tenere conto di ulteriori dati astronomici influisce sulla lettura dell'intero Zodiaco e può modificarne la datazione (come è successo: la data è cambiata di circa 30 anni). Abbiamo suggerito che A.V. Lantratov in persona datò lo Zodiaco, cosa che fece in modo brillante. Si scopre che lo Zodiaco completo dei Pontefici è estremamente informativo. Contiene non uno solo, ma CINQUE oroscopi. Alla fine Lantratov scoprì che lo Zodiaco dei Pontefici era stato creato nel XVII secolo. In particolare, i due oroscopi principali contengono le date 1640 e 1641, mentre il terzo oroscopo, aggiunto durante il restauro, contiene la data 1785. Per maggiori dettagli, vedere di seguito. Pertanto la datazione definitiva dello Zodiaco dei Pontefici è rimasta nel XVII secolo e differisce di circa trent'anni da quella da noi originariamente ricavata dall'analisi di un'immagine incompleta.
Abbiamo invitato A.V. Lantratov a presentare in dettaglio la sua ricerca e abbiamo incluso il materiale da lui scritto in questo libro, nella Sezione 2 dell'Introduzione. Esprimiamo la nostra più profonda gratitudine ad A.V. Lantratov.
In questo libro facciamo talvolta riferimento alla nostra opera in sette volumi "Cronologia. Primo Canone", che contiene le basi della Nuova Cronologia ed è stata pubblicata nel 2004-2006 dalla casa editrice RIMIS di Mosca. La serie di sette volumi è composta dai seguenti libri:
1) A.T. Fomenko, "Fondamenti della storia";
2) A.T. Fomenko, "Metodi";
3a) A.T. Fomento, V.V. Kalashnikov, G.V. Nosovsky, "Stelle". Parte 1;
3b) A.T. Fomenko, T.N. Fomenko, G.V. Nosovsky, "Stelle". Parte 2;
4) A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, "Nuova cronologia della Rus'";
5) A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, "Impero";
6) A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, "La Rus' biblica";
7) A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, "Ricostruzione".
Vedere CRON1, CRON2, ..., CRON7 nell'elenco dei riferimenti.
Siamo profondamente grati a T.N. Fomenko per le utili discussioni e gli importanti commenti
A.T. Fomenko, G.V. Nosovskiy
Mosca 2006, Università Statale Lomonosov di Mosca.
