CAPITOLO 2: GLI IMPERATORI ROMANI COMMODO ED ELIOGABALO SONO DEI RIFLESSI PARZIALI DI ANDRONICO-CRISTO.
1. L’ETA’ D’ORO DI COMMODO.
Passiamo ora al quarto riflesso di Andronico-Cristo, cioè all'imperatore romano Commodo Antonino. Abbiamo già detto che il suo nome completo contiene tutti quei nomi che furono attribuiti ad altri duplicati di Andronico-Cristo. Il nome completo di Commodo è: Ceionius Commodus Verus Caesar Aelius Verus. Ricordiamo inoltre che di lui è stato riportato quanto segue: “Ceionio COMMODO, del quale alcuni dicono che fosse chiamato VERO, altri Lucio Aurelio, molti Annio” [140: 1], p.22. E ancora: “Marco ordinò di chiamarlo Vero, trasferendogli il suo nome, mentre prima di allora si chiamava Commodo... Mentre era ancora ragazzo, fu chiamato Cesare insieme a suo fratello Vero. Nel quattordicesimo anno fu arruolato nel collegio dei presbiteri» [140:1], pp. 50, 63.
Quindi, abbiamo davanti a noi un intero "cespuglio" di nomi, a quanto pare applicati in combinazioni leggermente diverse allo stesso personaggio: ADRIANO, ELIO, VERO, LUCIO, CEIONIO, AURELIO, ANNIO, CESARE, COMMODO, ANTONINO. Dieci nomi in totale.
Pertanto, i nomi completi di Commodo ed "Elio Vero" sono abbastanza simili. Poiché i “due” Elio Vero ed Elio Adriano si sono rivelati dei riflessi di Andronico-Cristo, viene naturale pensare che un riflesso di questa corrispondenza si debba trovare anche sull'“antico Commodo”. Come mostreremo, questa conclusione è giustificata. A proposito, il nome stesso COMMODO potrebbe essere una distorsione della parola originale COMNENO. Ricordiamo che Andronico-Cristo era della famiglia dei COMNENI. Come abbiamo più volte visto, il nome KOMNIN deriva dallo slavo KOMONY, cioè CAVALLO. Poiché i suoni della M e della N potrebbero trasformarsi l'uno nell'altro, COMM-odo potrebbe essere ottenuto da COMN-eno.
Cominciamo con la descrizione generale di Commodo da parte degli "antichi classici". Ciò che attira immediatamente l'attenzione è il fatto che la sua personalità è raffigurata con colori estremamente contrastanti. Da un lato si parla dell'età dell'oro di Commodo, evidenziata da un grande rispetto da parte del popolo e del Senato. Eppure, allo stesso tempo vengono denunciate le sue numerose atrocità, crimini e il suo stile di vita disgustoso. Come abbiamo già capito, qui potrebbero intrecciarsi i due punti di vista su Andronico-Cristo. Il primo è evangelico, il secondo lo rappresenta nelle sembianze del “mostro” Andronico. La seconda versione è stata diffusa da alcuni autori di Zar Grad (ad esempio, Niceta Coniata), così come da scrittori ebrei e rabbinici che hanno parlato dello spregevole “mamzer Gesù” [307]. Cominciamo con le affermazioni positive su Commodo. Allo stesso tempo, va detto che molti autori tardo “antichi” avevano generalmente un atteggiamento del tutto negativo nei confronti di Commodo. È vero, citano prove antiche che caratterizzano Commodo in modo molto positivo, ma dicono subito che le persone hanno pronunciato tutte queste parole entusiaste in modo ipocrita, e che "in realtà" la pensavano in modo completamente diverso. Oppure, che gli ammiratori di Commodo lo schernivano e lo deridevano segretamente, inventando per lui ogni sorta di virtù vergognosa.
Cioè, i successivi autori scaligeriani cercano di indebolire l'impressione delle opinioni esclusivamente rispettose su Commodo che arrivarono ai loro tempi. Incapaci di superare il loro atteggiamento negativo e parziale, scrivono, per esempio, in questo modo.
"Dopo aver nominato console l'amante di sua madre, Commodo ricevette il soprannome di "Reverendo": questo era uno scherno da parte del Senato (spiega rapidamente il commentatore Elio Lampridio - Autore); dopo l'esecuzione di Perennio, questo stesso Commodo fu chiamato “Felice”, “Rispettoso”, “Gaio”; si dice che inventò, per avere un motivo per giustiziare molte persone, che ci fosse una cospirazione contro di lui... Gli adulatori soprannominati Commodo erano ancora britannici, sebbene gli inglesi volessero scegliere e opporsi a Commodo con un altro imperatore. Fu soprannominato anche “l'Ercole romano”, poiché uccise animali selvatici nell’anfiteatro di Lanuvio… Inoltre, era così pazzo che volle chiamare la città di Roma “Colonia Commodiana”; dicono che questo desiderio frenetico gli fosse ispirato dai discorsi lusinghieri di Marcia...
Mentre Commodo riferiva al Senato della necessità di chiamare Roma Colonia Commodiana, il Senato non solo accettò di buon grado ciò, si deve supporre per scherno (ci spiega ancora Elio Lampridio con irritazione - Autore) - ma la chiamò addirittura Commodo, CHIAMANDO LUI COMMODO ERCOLE E DIO ...
Egli (Commodo - Autore) si permise di erigere statue con la forma di Ercole (Fig. 1.20
- Autore), E GLI VENIVANO PORTATI SACRIFICI COME A DIO... Venerò così tanto i sacri riti in onore di Iside che si rase la testa e indossò un'immagine di Anubi" [140:1], pp.66-67.
Ricordiamo che, secondo i nostri risultati, l'“antico” Ercole-Eracle è un altro riflesso di Andronico-Cristo. Quindi i resoconti secondo cui Commodo si chiamava Ercole, che era adorato come un dio e che furono erette statue di Commodo a forma di Ercole, si adattano perfettamente alla nostra ricostruzione.
Continuiamo ad elencare le prove positive su Commodo. "Seguendo le sue istruzioni, gli adulatori chiamarono in suo onore: il mese di agosto - Commodo, settembre - Ercole, ottobre - Invincibile, novembre - Vittorioso, dicembre - Amazzonico. Fu chiamato Amazzonico a causa del suo amore per la sua concubina Marcia (Maria? - Autore), di cui ammirava il ritratto in forma di amazzone...
Ricevette il nome di Cesare tre giorni prima delle Idi di ottobre, che in seguito chiamò Idi di Ercole... Durante il consolato di Massimo e Orfit, alle Idi fi Ercole fu nominato Germanico.
Fu accettato dal sacerdote in tutti i collegi sacerdotali...
Coloro che allora erano responsabili degli affari di stato devastarono le scorte di cibo e a Roma sorse un'enorme carestia... Coloro che saccheggiarono tutto furono successivamente giustiziati da Commodo e le loro proprietà furono confiscate. Dopo aver inventato il nome "ETÀ D'ORO DI COMMODO", ordinò una riduzione dei prezzi, che poi causò un bisogno ancora maggiore (lo scrittore Elio Lampridio non mancò di condannare ancora una volta Commodo - Autore).
CHIAMÒ ANCHE IL POPOLO ROMANO COMMODIANO, davanti ai cui occhi molto spesso combatteva come un gladiatore. Nonostante il fatto che durante le sue esibizioni in battaglia il popolo lo salutasse spesso con reverenza come un dio, lui, pensando che lo stessero prendendo in giro, diede l'ordine ai guerrieri navali nell'anfiteatro... di picchiare il popolo romano...
I suoi capelli erano sempre truccati e LUCIDATI con POLVERE D'ORO...
Diede un nome divertente a Cartagine: "L'Alessandria Commodiana in toga" e chiamò la flotta africana "L'Ercole Commodiana". Aggiunse alcune decorazioni al Colosseo, che successivamente furono tutte rimosse...
L'astuto imperatore Severo, giustificando pienamente il suo nome (a proposito, Severo è probabilmente un nome leggermente distorto del termine slavo Surovy - Autore), incluse Commodo, a quanto pare per odio verso il Senato (Elio Lampridio è di nuovo perplesso - Autore) - TRA GLI DEI e nominò al suo servizio il flaminio “Ercole Commodiano”, da lui scelto durante la vita. Dopo la morte di Commodo... Severo decretò di festeggiare il compleanno di Commodo" [140:1], p.68-71.
Allora, cosa abbiamo imparato su Commodo?
- Il Senato parlò con molto rispetto di Commodo e lo sostenne in molti sforzi. Il popolo romano salutava Commodo con riverenza, come un dio. Vengono riportate le decisioni governative abbastanza ragionevoli dell'imperatore. Il regno di Commodo fu chiamato l'ETÀ DELL'ORO.
Tutto ciò corrisponde perfettamente ai fatti a noi noti dalla biografia dell'imperatore Andronico-Cristo. L’età dell’oro di Cristo è l’età dell’oro di Commodo. Ripetiamo che il nome Commodo deriva apparentemente dal nome Comneno (cioè Komon = Cavallo, Cavalieri).
- Commodo era annoverato tra gli dei e identificato con Ercole-Eracle. Tutto corretto. Come abbiamo mostrato nel libro "Il re degli slavi", Ercole è un riflesso di Andronico-Cristo. Abbiamo già mostrato la Fig. 1.20, che mostra un busto del divino Commodo sotto forma di Ercole.
- Si dice che i capelli di Commodo brillassero come l'oro. Qui emerge chiaramente il messaggio già familiare secondo cui Elio Vero si cospargeva la testa di granelli d'oro, vedi il capitolo precedente. Molto probabilmente stiamo parlando dell'aureola luminosa e dorata attorno alla testa di Cristo. È così che Gesù viene raffigurato in numerose icone cristiane.
- Il nome di Commodo, cioè Comneno, si diffuse ampiamente in tutto l'Impero Romano. Come ci viene detto, gli stessi romani, le città romane, la flotta, ecc. erano chiamati “Commodiani”. Se Commodo è Cristo, allora tutto va a posto. L'intero Impero Romano, così come i suoi abitanti, i templi e la flotta erano chiamati CRISTIANI, cioè “Commodiani”.
- Si dice che Commodo avesse una grande venerazione per la dea egiziana Iside. Come abbiamo mostrato nel libro "Il re degli slavi", Iside è un riflesso di Maria Madre di Dio, la madre di Gesù. Per cui, Commodo-Cristo trattava sua madre con rispetto.
- Ripetiamo che, incontrando costantemente le prove antiche dell'ammirazione del Senato romano e del popolo romano per Commodo, i commentatori tardo “antichi”, già confusi dalla valutazione negativa di Cristo da parte di alcuni movimenti religiosi, e confusi dalla cronologia di Scaligero, furono costretti a interpretare in qualche modo per sé e per i propri lettori le contraddizioni emergenti. E iniziarono a parlare con ispirazione della falsa adulazione dei romani, grazie alla quale, dicono, fiorì una venerazione così sfrenata per Commodo e la sua incredibile divinizzazione.
2. COMMODO GOVERNO’ TRAMITE DEI PREFETTI TEMPORANEI, SOPRATTUTTO ATTRAVERSO IL POTENTE MARCO AURELIO CLEANDRO.
I “classici antichi” dicono che a partire da un certo punto, Commodo iniziò a governare non in modo indipendente, ma consegnò le redini del governo prima al prefetto temporaneo Perennio, e poi al prefetto temporaneo Cleandro. Allo stesso tempo, Commodo si ritirò dagli affari e si abbandonò alla dissolutezza e ad ogni tipo di piacere. Inoltre, in linea di massima Commodo cominciò ad apparire raramente davanti al popolo, come se fosse scomparso dalla vita pubblica.
“Commodo cominciò a essere riluttante a comparire davanti al popolo e proibì di riferire a lui ciò che Perennio non aveva ascoltato in precedenza. Perennio, dopo aver studiato bene Commodo, trovò un modo per diventare lui stesso onnipotente. Consigliò a Commodo di abbandonarsi ai piaceri e di affidare tutto il lavoro a lui, Perennio. Guidato da questa regola di vita, a palazzo Commodo fece follie nei banchetti e nei bagni insieme a trecento concubine... nonché a trecento libertini adulti...
Intanto Perennio aveva il controllo completo su tutto: uccideva chi voleva, derubava molti, non teneva conto di nessuna legge...
Egli (Commodo - Autore) raggiunse una tale dissolutezza da concedersi ai giovani e, senza eccezione, tutte le parti del corpo, anche la bocca, furono contaminate dai rapporti con persone di entrambi i sessi...
Tuttavia il potentissimo Perennio, per il fatto che... pose a capo dei soldati persone del ceto equestre, destituendo i senatori... fu dichiarato nemico e CONSEGNATO ALLE GUARDIE.
Al posto dell'onnipotente Perennio, Commodo nominò uno dei suoi dormienti, Cleandro... ATTRAVERSO L'AZIONE DI CLEANDRO, cominciò a commettere crimini ancora più gravi di quelli commessi agendo tramite il suddetto Perennio. Come SIGNORE ONNIPOTENTE, a Perennio successe CLEANDRO... I prefetti del pretorio furono sostituiti dopo pochi giorni o persino ore, poiché Commodo si comportava sempre peggio... I loro successori furono mantenuti... o uccisi per arbitrarietà di Cleandro. A sua discrezione, anche i liberti venivano reclutati nel Senato e annoverati tra i patrizi. Pertanto, per la prima volta vi furono venticinque consoli in un anno e tutte le province furono vendute. Cleandro vendette tutto per denaro... Grazie alla stupidità di Commodo, prese molto potere... (quella che segue è la descrizione dei numerosi crimini di Cleandro - Autore)...
Ma Cleandro alla fine subì una morte degna della sua vita. Quando, a causa delle sue macchinazioni, Arrio Antonino fu ucciso con false accuse... Commodo non poté più sopportare l'ODIO DEL POPOLO CHE NEL FRATTEMPO ERA ESPLOSO, e consegnò CLEANDRO al massacro della plebaglia. Allo stesso tempo furono uccisi Apolaste e altri liberti della corte. Cleandro, tra l'altro, entrò in relazione con le concubine di Commodo ed ebbe da loro dei figli, che dopo la sua morte furono uccisi insieme alle loro madri” [140:1], pp. 64-66.
Davanti a noi appare un quadro interessante e, in generale, già comprensibile e persino atteso. È stato riferito che l'imperatore Commodo si ritirò effettivamente dagli affari di stato, praticamente smise di apparire in pubblico, si chiuse nel palazzo, dove si abbandonò alla dissolutezza ed ai piaceri sfrenati. Al suo posto appare sulla scena il potente prefetto temporaneo Cleandro, che prende il posto del suo predecessore Perennio e sostituisce completamente Commodo. In effetti, Cleandro è descritto come un sovrano regnante. Gestisce lo stato, nomina e licenzia i funzionari, sta a capo delle truppe, uccide e perdona, amministra la giustizia e così via. Inoltre, Cleandro “sostituì” Commodo anche nella sua camera da letto: visse con le concubine imperiali ed ebbe figli da loro. Commodo presumibilmente rimase umilmente all'ombra di Cleandro, senza mostrare nulla di speciale (tranne la dissolutezza).
Naturalmente, nella vita sono possibili tutti i tipi di eventi sorprendenti. Tuttavia, in questo caso, molto probabilmente ci troviamo di fronte a un effetto puramente letterario, sorto solo sulle pagine delle cronache successive. Va notato che il nome CLEANDRO o Kl-Andr potrebbe derivare dalla combinazione Kolyada + Andronico o Nikolai + Andronico. Nel libro "Il re degli slavi" abbiamo mostrato che in alcuni paesi Andronico-Cristo era venerato anche sotto il nome di Kolyada o Nicola (da cui Babbo Natale, cioè Santa Claus). Sorge il pensiero ovvio che il potente prefetto temporaneo Cleandro sia, in poche parole, lo stesso Andronico-Cristo. Probabilmente, nelle mani del cronista “antico” Elio Lampridio c'erano diverse descrizioni di Andronico-Cristo fatte da persone diverse. Non riconoscendo l'effettiva identità di queste testimonianze, Lampridio le inserì in una biografia di Commodo-Comneno come storie di persone apparentemente diverse. Di conseguenza, Andronico "si divise in due" (sulla carta): nell'imperatore Commodo e nel potente Cleandro. Inoltre, si è scoperto che Commodo sembrava essersi ritirato nell'ombra mentre Cleandro si mise al primo posto, eclissando completamente l'imperatore.
Da segnalare anche la notizia che Cleandro fu ucciso a seguito di una ribellione scoppiata nella capitale dell'Impero. Inoltre, Cleandro fu consegnato per essere ucciso dalla folla inferocita. Si deve presumere che sia stato ucciso brutalmente. Riconosciamo in questa storia il già noto complotto della sanguinosa ribellione di Zar Grad contro l'imperatore Andronico-Cristo. Ricordiamo che il re fu brutalmente torturato e crocifisso. Quindi, Elio Lampridio in linea generale descrive correttamente la realtà, confondendosi solo in alcuni duplicati di Cristo.
3. IL COMMODO “MALVAGIO”.
I commentatori successivi riversarono molta sporcizia su Commodo-Cristo. Non entreremo nei dettagli, ma ci limiteremo solo a pochi ed eclatanti esempi, che mostrano la forte irritazione che l'imperatore Commodo-Cristo suscitò tra alcuni nobili e residenti di Zar-Grad.
Elio Lampridio discute con piacere: “Vestito con abiti femminili o con la pelle di un leone (come Ercole - Autore), con la sua mazza colpì non solo i leoni, ma anche molte persone che avevano le gambe deboli e non potevano camminare. Li travestiva da giganti, e sotto le ginocchia li trasformava in draghi con l'aiuto di stracci e lini, per poi ucciderli con le frecce...
Aveva dei favoriti, i cui nomi erano i nomi delle parti intime del corpo maschile e femminile; Diede loro i suoi baci con particolare disponibilità. Tenne una persona che aveva un organo maschile insolitamente grande; chiamava quest'uomo il suo asino e lo stimava moltissimo...
Spesso, dicono, mescolava le feci umane in piatti molto costosi e non rifiutava di assaggiarli lui stesso, credendo che in questo modo stesse facendo uno scherzo agli altri. Portò in tavola, su un vassoio d'argento, due gobbi completamente curvi, ricoperti di senape, e diede loro subito posizioni di rilievo" [140:1], p.67-68.
E altre cose simili. Così venne descritto Andronico-Cristo da alcuni autori successivi che probabilmente appartenevano a movimenti religiosi in concorrenza con il cristianesimo.
4. L’INFANZIA.
Sull'infanzia di Commodo viene riportato quanto segue. "Nacque a Lanuvio con il fratello Antonino (ERANO GEMELLI). Quando Faustina era incinta di Commodo e di suo fratello, sognò di dare alla luce due serpenti, uno dei quali particolarmente feroce. Diede alla luce Commodo e Antonino, ma Antonino fu sepolto quando aveva quattro anni, sebbene gli astrologi, seguendo il corso dei luminari, gli predissero la stessa sorte di Commodo...
Indossò una toga maschile il giorno delle None di luglio, il giorno in cui ROMOLO scomparve dalla terra" [140:1], pp. 62-63.
Lo stesso autore “antico” Elio Lampridio, senza il nostro suggerimento, collegò qui la nascita di Commodo e di suo fratello gemello con la nascita di Romolo e di suo fratello gemello Remo. Il nome di Romolo è riportato in chiaro. Tuttavia, nel libro "La Roma reale nella regione dell'Oka e del Volga" abbiamo già dimostrato che Romolo e Remo sono riflessi di Cristo e Giovanni Battista. Di conseguenza, ci siamo imbattuti in un'altra conferma della correttezza della nostra identificazione di Commodo con Andronico-Cristo. A proposito, secondo i nostri risultati, la “scomparsa di Romolo” è la risurrezione di Cristo.
In connessione con il parallelismo Commodo - Cristo, notiamo anche che Antonino, il fratello gemello di Commodo, morì prima di Commodo. Ciò è coerente con il fatto che Giovanni Battista effettivamente morì prima di Cristo, e anche con il fatto che Remo morì prima di Romolo. Tuttavia, come abbiamo mostrato in precedenza, alcuni cronisti a volte confondevano Cristo (Romolo) con Giovanni Battista (Remo).
Andiamo avanti. Elio Lampridio fornisce ulteriori dettagli interessanti sulla giovinezza di Commodo. Allo stesso tempo, in gran parte segue ancora una volta il punto di vista negativo di Cristo.
“Fin dalla prima infanzia, Commodo si distinse per un comportamento vergognoso; fu disonesto, crudele, depravato, e le sue labbra erano contaminate e disonorate... Scoprì segni di crudeltà nel dodicesimo anno della sua vita a Centumcellae. UN GIORNO, QUANDO VENNE LAVATO NELL'ACQUA TROPPO CALDA, ORDINO' DI GETTARE IL SERVO ADDETTO AL BAGNO NEL FORNO. Poi suo zio, a cui gli ordinò di fare ciò, bruciò una pelle di agnello nel forno per dimostrare con il fetido odore di bruciato che la punizione era stata eseguita...
Fin da ragazzo Commodo era goloso e spudorato. Da giovane insultava tutti quelli che lo circondavano e tutti insultavano lui. Ordinò che coloro che si burlavano di lui fossero gettati in pasto alle belve" [140:1], pp. 63, 67.
Abbiamo discusso in dettaglio una storia negativa simile sul giovane Cristo, nel libro “Cristo e la Russia attraverso gli occhi degli “antichi” greci". Nel cosiddetto "Vangelo apocrifo di Tommaso", detto anche "Il Vangelo dell'infanzia", si racconta che quando Gesù aveva cinque anni, giocava presso un guado che attraversava un ruscello e "raccolse l'acqua corrente in pozze... Il figlio della scriba Anna stava lì accanto a Giuseppe, prese una vite e la asperse con l'acqua che Gesù aveva raccolto. Gesù, vedendo ciò che aveva fatto, si adirò e gli disse: "Tu, stolto senza valore e senza Dio, che male ti hanno fatto le pozzanghere e l'acqua? Guarda, ora seccherai come un albero... E subito quel ragazzo seccò tutto, e Gesù se ne andò” [307], p.222.
Ecco un'altra storia simile: “Qualche giorno dopo Gesù stava giocando sul tetto di una casa, e uno dei bambini che giocavano con lui cadde dall'alto e morì. Quando gli altri bambini se ne accorsero scapparono via e Gesù rimase solo. I genitori di colui che morì, vennero e cominciarono ad accusare Gesù di aver buttato giù il ragazzo. E Gesù rispose: “Non l’ho buttato giù io”, ma esi continuarono ad accusarlo. Allora Gesù scese dal tetto e si mise accanto al corpo del ragazzo e gridò a gran voce: Zenone... alzati e dimmi, ti ho buttato giù. E subito si alzò e disse: "No, Signore, non mi hai buttato giù, ma mi hai rialzato." Quando videro, rimasero scioccati. E i genitori del bambino glorificarono il miracolo avvenuto e adorarono Gesù" [307], pp. 224-225.
Una storia simile è raccontata da Erodoto sul giovane re persiano Ciro, che è un altro riflesso fantasma di Andronico-Cristo.
Quindi, in una delle versioni cristiane apocrife, il ragazzo morto viene resuscitato dalla parola di Gesù e i genitori lo lodano. In un'altra versione apocrifa, il ragazzo colpevole davanti a Cristo non muore, sebbene si SECCHI. Nella versione greco-persiana il ragazzo, punito dal giovane Ciro = Cristo, può continuare a vivere.
Riassumiamo.
- Il giovane Commodo si lavò nell'acqua. I Vangeli apocrifi riferiscono che il giovane Cristo armeggiava nell'acqua, raccogliendola in pozzanghere.
- Il giovane Commodo si offese perché l'inserviente del bagno aveva riscaldato troppo l'acqua. Allo stesso modo, il giovane Gesù fu offeso dal ragazzo che schizzò l’acqua che Gesù aveva raccolto. Nella presentazione di Erodoto, la stessa trama suona così: il giovane Ciro fu offeso dal coppiere (cioè da una persona più anziana di lui), in quanto, come credeva Ciro, lo aveva insultato. In tutte le versioni di cui sopra, l'offesa di Cristo-Ciro-Commodo è associata all'acqua (o al vino, cioè a un liquido), così come a una persona che ha spruzzato acqua o versato vino. L'addetto al bagno che offese Commodo era molto probabilmente più vecchio di lui.
- Il giovane Commodo ordina l'esecuzione del colpevole. Mentre il giovane Gesù uccide il ragazzo che lo aveva insultato.
- Tuttavia, lo zio di Commodo fece sì che il servo che aveva offeso Commodo non fosse giustiziato. L'esecuzione fu solo imitata: invece di una persona, bruciarono una pelle di agnello. Allo stesso modo, nei Vangeli apocrifi si dice che sebbene l'autore del reato di Gesù sia morto, Gesù stesso lo ha resuscitato. Di conseguenza, l’autore del reato del giovane sovrano è sfuggito alla morte, anche se “è quasi morto”.
Alla fine della vita di Commodo, Elio Lampridio dà uno sguardo al suo regno nell'insieme e riporta il seguente dettaglio sorprendente. "Durante il suo regno furono osservati i seguenti fenomeni miracolosi, significativi per lo stato in generale e per lui stesso in particolare: APPARVE UNA STELLA CON LA CODA" [140:1], p.70.
È difficile non vedere in questo frammento il famoso messaggio evangelico sul LAMPO DELLA STELLA DI BETLEMME, che annunciava la nascita di Cristo. Nel libro "Lo Zar degli Slavi" abbiamo mostrato che l'esplosione di una supernova nel 1152 fu accompagnata dall'apparizione di una cometa nel cielo. Tutto questo è la "stella con la coda" apparsa durante il regno di Commodo, cioè Andronico-Cristo, cioè Andrey Bogolyubsky.
5. COMMODO-GLADIATORE, OVVERO “PORTATORE DI CRISTO”.
La biografia dell'imperatore Commodo la dice lunga sul fatto che fosse un GLADIATORE. Presumibilmente amava esibirsi come combattente professionista nell'arena dei gladiatori. "Si dava così tanto da fare che spesso combatteva nell'arena del circo con le armi di un gladiatore" [726: 1], p.141. A proposito, in precedenza la parola “circo” poteva riferirsi alla “chiesa”. Elio Lampridio dipinge le seguenti immagini piuttosto fantastiche.
"Gareggiava nelle battaglie dei gladiatori e accettava i soprannomi dei gladiatori con tanta gioia, come se ricevesse i soprannomi da trionfatore... Combatté, si dice, SETTECENTO TRENTACINQUE VOLTE...
In questo periodo, sotto suo padre, come scrivono in varie opere, combatté TRECENTO SESSANTACINQUE VOLTE. Successivamente, sconfiggendo o uccidendo i reziari, prese dai gladiatori tanti rami di palma per un numero vicino al migliaio. Uccise MOLTE MIGLIAIA di animali selvatici con le sue stesse mani, compresi gli elefanti. E spesso faceva tutto questo davanti al popolo romano...
Quando lottava con gli animali mostrava una forza straordinaria, trafisse un elefante con una picca, trafisse il corno di una capra numida selvatica con una lancia e UCCISE MOLTE MIGLIAIA DI ENORMI BESTIE AL PRIMO COLPO...
In qualità di secutor, Commodo estraeva le armi dei gladiatori e si drappeggiava con un piccolo lembo viola sulle spalle nude...
Tra gli altri appellativi che gli furono assegnati durante il suo trionfo, fu chiamato anche “secutor di prima classe” SEICENTOVENTI VOLTE" [140:1], pp. 68-70.
"Di questi atti inediti nella storia romana, ne parla Erodiano:
“Commodo, non trattenendosi più, prese parte a spettacoli pubblici, promettendo di uccidere con le sue stesse mani tutti gli animali, e di combattere in duello con i giovani più coraggiosi. La voce si diffuse, la gente accorse da tutta Italia e dalle province limitrofe per guardare qualcosa che non avevano mai visto o di cui non avevano mai sentito parlare prima. Innanzitutto, parlavano della PRECISIONE DELLE SUE MANI E DEL FATTO CHE NON SBAGLIAVA MAI QUANDO LANCIAVA UNA LANCIA E SCAGLIAVA UNA FRECCIA.
Quando arrivò il giorno dello spettacolo, l'anfiteatro era pieno di spettatori; per Commodo fu costruito un recinto a forma di anello, in modo che non fosse in pericolo quando combatteva faccia a faccia con gli animali, ma scagliasse la lancia dall'alto, da un luogo sicuro." ... Colpì tutti gli animali con la lancia o il giavellotto al primo colpo. "Alla fine, quando dalle segrete dell'anfiteatro furono liberati cento leoni contemporaneamente, li uccise tutti con lo stesso numero di frecce: i loro cadaveri rimasero a lungo nell'arena, per ccui tutti li contarono con calma e non trovarono una freccia in più.
Fino ad allora, sebbene le sue azioni non corrispondessero alla posizione imperiale, grazie al suo coraggio e alla sua precisione c'era qualcosa di piacevole per la gente comune; tuttavia, quando entrò nudo nell'arena dell'anfiteatro e, impugnando le armi, cominciò a combattere come un gladiatore, allora la gente guardò questo spettacolo con disapprovazione...
Raggiunse una tale follia che non volle più vivere nel palazzo imperiale, ma volle trasferirsi nella caserma dei gladiatori. Ordinò di chiamarsi non più Ercole, ma con il nome di un famoso gladiatore recentemente morto” [874], pp. 154-155.
Una comprensione letterale di tali informazioni è, ovviamente, sorprendente. Si presume che il grande imperatore sia apparso personalmente nell'arena dei gladiatori centinaia e migliaia di volte, combattendo fino alla morte con i soldati e vincendo costantemente. Inoltre, colpì MIGLIAIA E MIGLIAIA DI BESTIE, trafisse personalmente GLI ELEFANTI IN FRONTE, ecc. Riuscite a immaginare una persona in grado di trafiggere molti elefanti con una lancia? Uno per uno! Perforava le pelli spesse degli elefanti. Sembra molto difficile. Naturalmente, alcuni potrebbero sostenere infondatamente che gli “antichi” imperatori abbiano fatto qualcosa che gli eroi moderni non riescono più fare. Eppure la sensazione di stranezza nel leggere tali descrizioni non scompare. Pertanto, sorge il pensiero che, molto probabilmente, si tratta di un testo modificato successivamente, il cui significato originale era diverso, più logico. Ricordiamo uno dei nostri risultati precedenti.
Nel libro “La divisione dell'Impero...” abbiamo mostrato che in precedenza la parola GLADIATORE probabilmente significava KOLYADA + THOR, cioè “Portatore di Cristo”, “Portatore della Croce (Toryu)”. Il fatto è che Cristo era adorato anche sotto il nome KOLYADA o Nikola, Nikolai. Apparentemente, all'inizio i crociati furono chiamati Gladiatori, cioè persone che diffondevano il cristianesimo; erano "Portatori di Cristo" e proclamavano le sue idee. I successivi Giochi dei Gladiatori furono spettacoli in memoria della guerra di Troia del XIII secolo, che fu la vendetta per l'esecuzione di Andronico-Cristo. Inoltre, le numerose battaglie del Gladiatore Commodo con migliaia di animali e persone, descritte nelle fonti, sono molto probabilmente la diffusione del cristianesimo tra i vari popoli. I Crociati = i Portatori di Cristo, diffondevano la nuova fede non solo con la persuasione, ma a volte con il fuoco e la spada. In seguito, molto probabilmente queste guerre divennero note anche come i “primi Giochi dei Gladiatori”.
I Giochi dei Gladiatori ci sono probabilmente noti anche sotto il nome di tornei cavallereschi medievali,
Fig. 2.1
,
Fig. 2.2 
. I cavalieri gladiatori combattevano durante queste esibizioni misteriose. Spesso i combattimenti finivano con la morte dei cavalieri. Lo stesso si dice degli “antichi” combattimenti dei gladiatori.
I cronisti successivi, avendo dimenticato la vera storia, trasferirono il nome Gladiatore allo stesso Commodo-Cristo. Abbiamo già riscontrato questo effetto quando abbiamo scoperto che l'imperatore romano Domiziano fu sepolto come gladiatore. Il fatto è che anche Domiziano è un riflesso parziale di Andronico-Cristo, cioè Kolyada. Vedi i dettagli nel libro "La scissione dell'Impero...".
Con questa comprensione delle grandiose “battaglie dei gladiatori” dell'imperatore Commodo, tutto va a posto.
Notiamo anche il messaggio secondo cui l'imperatore Commodo lanciò lance e frecce con insolita precisione. Cioè, era un buon arciere. Abbiamo già riscontrato più volte il fatto che Andronico-Cristo si chiamasse SAGITTARIO e fu in suo onore che una delle dodici costellazioni zodiacali prese questo nome.
