Cristo è nato in Crimea. La Vergine è morta qui

CAPITOLO 2: GLI IMPERATORI ROMANI COMMODO ED ELIOGABALO SONO DEI RIFLESSI PARZIALI DI ANDRONICO-CRISTO.

6. LA MORTE DELL’IMPERATORE.

L'imperatore Commodo fu ucciso a tradimento. George Amartol riporta quanto segue sulla sua morte: “Commodo... morì improvvisamente per un flusso di sangue e bile” [19:0], p.245.

Un messaggio del genere riporta immediatamente alla mente una scena evangelica del genere. Ricordiamo che quando Cristo fu crocifisso sulla croce, fu trafitta una lancia nel suo costato, facendo uscire “sangue e acqua” (Giovanni 19:34). Inoltre, a Cristo, che aveva sete sulla croce, fu data su una lancia una spugna imbevuta di fiele: «Gli diedero da bere aceto misto a fiele e quando lo assaggiò, non ebbe più sete" (Matteo 27:34). ).

La menzione del flusso di sangue e bile durante la morte improvvisa di Commodo può essere un'eco del messaggio evangelico sulla morte di Gesù.

Inoltre, Commodo non morì di malattia, ma fu ucciso a tradimento. Elio Lampridio dice: “Il prefetto Quinto Emilio Leto e la concubina di Commodo, Marcia, fecero una COSPIRAZIONE PER UCCIDERE COMMODO. Prima gli diedero del veleno, ma il veleno non funzionò. Poi, per loro ordine, fu strangolato dall'atleta con cui Commodo era solito praticare la lotta. Il Senato e il popolo chiesero che il suo cadavere fosse trascinato con un uncino e gettato nel Tevere, ma più tardi, per ordine di Pertinace, fu trasferito nella tomba di Adriano" [140:1], p.70.

Sesto Aurelio Vittore è un po' più dettagliato: “Quando... tutti cominciarono a temerlo per la sua insaziabile sete di sangue, fu ordita una congiura contro di lui da coloro che gli erano particolarmente vicini, poiché nessuno gli era fedele, e anche i suoi stessi collaboratori lo ritenevano corrotto e malato di mente; per prima cosa, verso il tredicesimo anno di regno, usarono del veleno contro Commodo. Tuttavia, il veleno non funzionò a causa dell'abbondante cibo che gli riempiva lo stomaco; poiché, tuttavia, sviluppò dolori allo stomaco, fu trasferito nella palestra su prescrizione del medico che era a capo della congiura. Lì il maestro di lotta, anch'egli membro della congiura, gli premette il gomito sulla gola, come se stesse praticando la sua arte, ed egli morì.

Venuto a conoscenza di ciò, il Senato, riunitosi al completo di primo mattino in occasione delle festività di gennaio, nonché il popolo, lo dichiararono nemico degli dei e dei popoli e decisero di cancellare ovunque il suo nome” [726 :1], p.94.

- A quanto pare, in questa versione si riflette la storia della cospirazione contro l'imperatore Andronico-Cristo, cioè il granduca Andrey Bogolyubsky. I parenti si sono espressi contro Andronico e contro Andrey Bogolyubsky. Inoltre, la moglie di Andrey Bogolyubsky ha preso parte alla cospirazione. Allo stesso modo, si dice che la concubina di Commodo, Marcia, si sia rivelata una cospiratrice.

- La nobiltà e una parte significativa della popolazione di Zar-Grad, spaventata dalle riforme dell'imperatore, si espressero contro Andronico. Scoppiò una sanguinosa ribellione, durante la quale Andronico fu ucciso. Allo stesso modo, non solo i parenti, ma l'intero Senato, così come il popolo, si opposero a Commodo.

- La morte di Andronico è stata terribile: è stato torturato a lungo e poi brutalmente ucciso. Anche il corpo di Commodo fu torturato e umiliato: fu trascinato con un uncino e gettato nel fiume Tevere.

- A proposito, il messaggio sul VELENO, dato a Commodo poco prima dell'omicidio, potrebbe essere un vago riflesso della partecipazione di GIUDA Iscariota alla morte di Gesù. Infatti, nella lingua slava le parole "VELENO" e "GIUDA" sono consonanti, e poiché il vecchio testo originale avrebbe potuto essere scritto in slavo, gli editori successivi confusero (intenzionalmente o meno) VELENO con GIUDA e scrissero che per prima cosa avevano tentato di avvelenare Commodo con il VELENO. Giuda tradì davvero Gesù.

Ecco un altro messaggio sul "veleno" che avvelenò Commodo. “Una certa Marcia, una delle liberte, che aveva una bellezza straordinaria e l'abilità di una donna corrotta, ricevette pieno potere su di lui; quando lasciò lo stabilimento balneare gli portò una coppa di veleno” [726:1], p.141 . A proposito, la menzionata bellezza di MARCIA potrebbe essere un riflesso dell'evangelica MARIA Maddalena, che accompagnò Cristo. Riguardo a Maddalena, alcuni autori medievali sostenevano che fosse dissoluta (anche se questo non è detto nei Vangeli). Questa versione di “Mary the Harlot” avrebbe potuto benissimo finire sulle pagine dei “classici antichi” sotto forma della bellissima Marcia.

Inoltre, è possibile che la COPPA DEL VELENO qui citata, OFFERTA ALL'IMPERATORE COMMODO, sia un vago ricordo della COPPA DELLA SOFFERENZA che Cristo dovette bere. Basti ricordare la famosa “Preghiera del Calice” di Gesù nell'orto del Getsemani, immediatamente prima del suo arresto. Cristo, rivolgendosi a Dio Padre, dice: “Padre mio, se è possibile, passi via da me questo calice; però, non come voglio io, ma come vuoi tu... Padre mio, se questo calice non può allontanarsi da me, affinché io non lo beva, sia fatta la tua volontà" (Matteo 26:39,42). Alcuni cronisti successivi potrebbero aver considerato questa Coppa piena di veleno. Gesù bevve fino in fondo il Calice e poi morì.

- La notizia secondo cui Commodo fu STRANGOLATO DA UN ATLETA potrebbe essere un riflesso distorto del fatto che Cristo fu legato ad un palo o ad una croce. Come abbiamo visto più volte, tra le varie descrizioni dell'esecuzione di Gesù, un posto di rilievo è occupato dal punto di vista secondo cui Cristo era LEGATO AD UN PALO con delle corde. Presumibilmente lo hanno legato strettamente. Quindi un commentatore successivo avrebbe potuto benissimo scrivere che l'imperatore fu STRANGOLATO premendogli il gomito sulla gola. Il palo o la croce si trasformarono (sulla carta) in un “atleta” che afferrò Commodo e lo strangolò “con le sue braccia”. Un certo ruolo in tale confusione potrebbe anche essere giocato dal fatto che la parola latina ATHLETA, cioè “atleta”, potrebbe apparire qui a causa di una lettura distorta della parola russa CORPO. Probabilmente, nell'originale antico era scritto qualcosa come "strangolarono il corpo", cioè legarono strettamente il corpo con una corda a un palo o a una croce.

È anche possibile che qui si riflettesse la scena della deposizione del corpo di Cristo dalla croce. Ricordiamo che LE PERSONE AFFERRANO STRETTAMENTE IL CORPO DI Gesù e lo calarono a terra, Fig. 2.3

- Prestiamo attenzione ad un altro fatto sorprendente. Elio Lampridio, parlando dei segni minacciosi che annunciavano la morte dell'imperatore Commodo, fornisce il seguente messaggio. “Ed egli stesso fu colpevole di un grave presagio per sé stesso: dopo aver abbassato la mano nella ferita del gladiatore ucciso, si asciugò la mano sulla testa” [140:1], p.70.

Tuttavia, secondo i nostri risultati, la mano destra di Andronico-Cristo venne tagliata. Naturalmente, il sangue gocciolava dalla ferita sul braccio. Probabilmente, questo si rifletteva in Elio Lampridio sotto forma di un'osservazione secondo cui Commodo ABBASSÒ LA MANO NELLA FERITA DEL GLADIATORE, cioè il sangue cominciò a gocciolare dalla sua mano. A proposito, qui appare di nuovo "GLADIATORE", cioè la parola che prima veniva usata per chiamare Cristo stesso, vedi sopra. Si dice inoltre che Commodo si asciugò la mano insanguinata sulla testa. Di conseguenza, il sangue del Gladiatore apparve sulla sua testa. E ancora, riconosciamo in questa scena una trama a noi ben nota: Andronico-Cristo il “Gladiatore” venne gravemente ferito alla testa: il suo occhio destro gli fu staccato. Vedi il nostro libro "Lo zar degli slavi". Quindi, i dettagli della morte di Commodo si adattano bene alle torture di Andronico-Cristo che conosciamo.

- Infine, ecco un punto saliente. Si sa di Commodo che “alla fine, fu strangolato nel TRENTADUESIMO ANNO DELLA SUA VITA dal più forte ginnasta ammesso nella sua palestra” [726:1], pp. 141-142.

Cristo fu crocifisso all'età di trentatré anni. Questa è la versione più comune. Otteniamo un buon accordo: trentadue e trentatré anni.

7. LA RESURREZIONE.

Non c'è alcuna risurrezione diretta di Gesù nella biografia di Commodo. Tuttavia vi sono delle deboli tracce. Come già accennato, il suo corpo fu gettato nel Tevere, ma poi rimosso dal fiume e sepolto nella tomba di Elio Adriano, cioè Cristo. Vedi sopra. Probabilmente, la rimozione del corpo dell'imperatore e la sua sepoltura sono un vago riflesso dell'idea della Resurrezione. Ricordiamo che Gesù fu sepolto in una tomba, ma dopo tre giorni il suo corpo scomparve dalla tomba e ascese al cielo. Elio Lampridio parla più dettagliatamente della sepoltura dell'imperatore Commodo.

"Per ordine di Pertinace, il procuratore dei beni ereditari dell'imperatore, Livio Laurente, consegnò il cadavere di Commodo a Fabio Cilone, destinato a diventare console, e fu sepolto di notte. Al Senato si levarono le grida: "Per ordine di chi è stato sepolto? Tirate fuori il cattivo dalla tomba, trascinatelo!" Settimio Severo disse: “Lo hanno seppellito illegalmente... Propongo di distruggere tutto ciò che un uomo ci ha costretto a stabilire in suo onore, che ha vissuto solo per la distruzione dei cittadini e la vergogna per se stesso. Le statue che stanno ovunque dovrebbero essere distrutte, il suo nome raschiato via da tutti i monumenti, privati ​​e statali, e che i mesi portino i nomi che avevano prima, quando questa sciagura non aveva ancora colpito lo Stato" [140:1], p.72.

Anche qui compaiono tracce del racconto evangelico sulla sepoltura di Cristo. Infatti.

- Elio Lampridio dice che il procuratore romano donò il corpo di Commodo a un certo Ciilone, il quale seppellì Commodo di notte. Ma questa è la storia evangelica di Giuseppe d'Arimatea, che seppellì Gesù con il permesso del procuratore Ponzio Pilato. I Vangeli dicono: “Quando venne la sera, un uomo ricco di Arimatea, di nome Giuseppe, che studiava con Gesù, venne da Pilato e chiese il corpo di Gesù. Allora Pilato ordinò che il corpo fosse consegnato e quando prese il corpo Giuseppe lo avvolse in un lenzuolo pulito e lo depose nel sepolcro nuovo che aveva scavato nella roccia e, rotolata una grossa pietra contro la porta del sepolcro, se ne andò" (Matteo 27:57). 60).

Entrambe le versioni, quella evangelica e quella romana, parlano di un PROCURATORE ROMANO che diede il permesso per la sepoltura e poi consegnò il cadavere del re al richiedente.

- La versione "antica" dice inoltre che ci fu un polverone in Senato: molti erano indignati per la sepoltura di Commodo e la dichiararono illegale. E ancora ci imbattiamo in una corrispondenza con i Vangeli. Ricordiamo che gli ebrei, dopo aver saputo della sepoltura di Gesù, andarono da Pilato e cominciarono a chiedergli di mettere una guardia alla tomba in modo che i discepoli non rubassero il corpo di Cristo. Pilato rifiutò di accogliere la loro richiesta e invitò gli ebrei a custodire personalmente la tomba (Matteo 27:62-66). Pertanto, in entrambe le versioni, i sentimenti sono forti attorno alla sepoltura di Commodo-Cristo. Alcune persone seppelliscono rispettosamente l'imperatore, mentre altre sono indignate e le accusano di aver infranto la legge.

-Le fonti romane riferiscono che i nemici di Commodo chiesero di "tirare fuori il malvagio dalla tomba!" Questo è probabilmente un riflesso del messaggio evangelico sulla risurrezione di Gesù: il suo corpo scomparve dal sepolcro. Quando le due Marie giunsero al sepolcro di Cristo, videro un angelo seduto su una pietra rotolata via dall'ingresso del sepolcro. Disse alle donne: "Voi cercate Gesù che è stato crocifisso. EGLI NON È QUI, è risorto, come aveva detto. Andate a vedere il luogo dove giaceva il Signore" (Matteo 28:5-6).

- Inoltre, le fonti romane riferiscono che il nome dell'imperatore Commodo fu cancellato dai monumenti pubblici e privati ​​e che le sue statue furono distrutte. Il quadro è chiaro. Ecco gli eventi della sanguinosa ribellione a Zar Grad, a seguito della quale Andronico Comneno fu ucciso, la capitale fu distrutta e alcune persone cercarono di consegnare il nome dell'imperatore all'oblio, ma fallirono.

8. LA FURIOSA RISOLUZIONE DEL SENATO CONTRO COMMODO-CRISTO.

In generale, abbiamo descritto la corrispondenza tra gli imperatori Commodo e Andronico-Cristo. Potrebbe essere la fine di questo capitolo, ma non potevamo ignorare la vivida trama che ben rivela l'atmosfera ribelle che ribolliva attorno alla personalità di Andronico-Cristo nel 1185. Parleremo della RISOLUZIONE DEL SENATO, dedicata specificatamente a Commodo. Ogni sua riga è satura di odio. Questo testo non può essere definito altro che isterico. È stato scritto da persone che chiaramente non si controllavano, che hanno apertamente riversato le proprie emozioni sulla carta. Rispetto a questo scandaloso decreto, le affermazioni nettamente negative su Gesù giunte fino ai nostri giorni negli antichi testi rabbinici ebraici, impallidiscono al confronto [307]. Si deve presumere che la risoluzione del Senato, che ora riportiamo integralmente, sia nata proprio tra gli scribi e i sommi sacerdoti di Zar Grad, che odiavano ferocemente Cristo e che, secondo i Vangeli, fecero ogni sforzo per ucciderlo.

Il vero significato del documento del Senato diventa chiaro solo ora, dopo la nostra ricerca. Si scopre che questa è la voce forte dei nemici evangelici di Cristo, arrivata ai nostri tempi sulle pagine dei "classici antichi". Gli editori successivi rimasero confusi dalla storia e dimenticarono che parlava di Cristo. Se lo avessero saputo, avrebbero distrutto il documento.

Vale la pena notare che non sono stati conservati documenti con uno stile così chiaramente negativo, su nessun altro imperatore romano. Naturalmente, sono state scritte molte cose negative su Nerone, Caligola e altri. Ma in tutti quei casi le emozioni erano molto più contenute. Non c'era un odio così feroce, persino personale, nei confronti del sovrano. Nel caso di Commodo, i senatori e i suoi avversari persero semplicemente il controllo di se stessi. Tale fanatismo ha probabilmente una base religiosa. Se Commodo è un riflesso di Cristo, allora il quadro diventa più chiaro. I sostenitori e gli oppositori del cristianesimo erano divisi su basi religiose. Gli avversari lo odiavano ferocemente.

Commodo-Cristo viene costantemente indicato in questa risoluzione del Senato come il GLADIATORE. L’invito a “trascinare con un gancio” il corpo dell’imperatore viene ripetuto più volte. I senatori chiedono che il cadavere di Commodo venga fatto a pezzi. Ogni frase termina con un punto esclamativo. Degne di nota sono le numerose ripetizioni degli stessi slogan. Forse questo documento ha assorbito le grida della folla che, secondo i Vangeli, chiedevano l'esecuzione di Gesù. Nei Vangeli questa scena è descritta con una certa parsimonia, ma il testo “antico” in esame è più dettagliato. Forse ci è stata data così l'opportunità di approfondire gli avvenimenti brevemente descritti nei Vangeli.

Presentiamo quindi la “risoluzione del Senato” nella sua interezza. Citiamo Elio Lampridio.

"Le grida in Senato dopo la morte di Commodo furono minacciose. Affinché sappiano cosa pensava il Senato di Commodo, citerò le esclamazioni che ho copiato dal libro di Mario Massimo e dal testo della risoluzione del Senato.

"Togliete ogni onore al nemico della patria, togliete gli onori al malvagio, trascinate il cadavere del malvagio! Nemico della patria, cattivo, gladiatore, lasciatelo marcire nello spoliarium. Il nemico degli dei è il carnefice del Senato, il nemico degli dei è l'assassino del Senato, il nemico degli dei è il nemico del Senato. IL GLADIATORE ALLO SPOLIARIUM!

Chi ha ucciso il Senato va gettato nello spoliarium, chi ha ucciso il Senato va trascinato con un uncino, chi ha ucciso un innocente va trascinato con un uncino: è un nemico e un mlvagio! Esatto, esatto! Coloro che non hanno risparmiato nemmeno i propri mezzosangue dovrebbero essere trascinati con un gancio! Chiunque avesse intenzione di uccidere dovrebbe essere trascinato con un gancio!

Insieme a noi avete sperimentato la paura, insieme a noi eravate in pericolo! O Giove buonissimo e grandissimo, salvaci Pertinace affinché restiamo incolumi! Onore e gloria alla fedeltà dei pretoriani! Onore e gloria alle coorti pretoriane! Onore e gloria all'esercito romano! Onore e gloria alla pietà del Senato! Il cattivo: trascinatelo!

Ti chiediamo, Augusto, lascia che trascinino via il cattivo! Ascoltaci, Cesare! Gli spioni ai leoni! Ascoltaci, Cesare: lo Speratus ai leoni! Onore e gloria alla vittoria del popolo romano! Onore e gloria alla lealtà dei guerrieri! Onore e gloria alla fedeltà dei pretoriani! Onore e gloria alle coorti pretoriane!

Via le statue del nemico da ogni parte, le statue del cattivo da ogni parte, le statue del GLADIATORE da ogni parte! Butta giù le statue del GLADIATORE e del cattivo! Trascina il cittadino assassino, trascina il cattivo! Butta giù le statue del GLADIATORE! Finché sei vivo, siamo sani e salvi! Vero, vero, sì, vero, sì, degni, sì, vero, sì, liberi!

Ora siamo illesi: paura degli spioni! In modo da rimanere illesi: paura degli spioni! Per la nostra sicurezza: gli spioni escano dal Senato, gli informatori restano! Finché siete vivi, spioni: ai leoni! Durante il tuo regno, gli spioni saranno puniti!

Lascia che il ricordo del GLADIATOR VILLANO svanisca, butta giù le statue del GLADIATOR VILLANO! Lasciamo che il ricordo dello sporco GLADIATORE scompaia! IL GLADIATORE NELLO SPOLIARIUM! Ascoltaci, Cesare: trascina il boia con l'uncino! Trascina con un gancio il boia del Senato, secondo l'usanza dei nostri avi! È più feroce di Domiziano, più sporco di Nerone! Così ha fatto, e così possa essere ricompensato! Possa essere preservata la memoria di coloro che furono uccisi innocentemente! Ti chiediamo di ripristinare l'onore degli innocenti!

Trascina il cadavere del cattivo con un gancio, trascina il cadavere del GLADIATORE con un gancio, getta il cadavere del GLADIATORE nello spoliarium! Interrogateci, interrogateci, tutti suggeriamo di trascinarlo con il gancio. Colui che ha ucciso tutti deve essere trascinato con un gancio! Chiunque abbia ucciso persone di qualsiasi età dovrebbe essere trascinato con un gancio! Chiunque abbia ucciso persone di entrambi i sessi dovrebbe essere trascinato con un gancio! Coloro che non hanno risparmiato nemmeno i propri mezzosangue dovrebbero essere trascinati con un gancio! Coloro che derubano le chiese devono essere trascinati con un gancio! Chi ha distrutto i testamenti deve essere trascinato con un gancio! Chi ha derubato i sopravvissuti deve essere trascinato con un gancio! Eravamo schiavi di schiavi! Chi pretende il pagamento per il diritto alla vita deve essere trascinato con un gancio! Chiunque, anche dopo aver ricevuto il pagamento per il diritto alla vita, viene meno alla sua promessa, deve essere trascinato con un gancio! Chi ha venduto il Senato va trascinato con un gancio. Chi ha portato via l'eredità dei propri figli deve essere trascinato con un gancio! Spioni: fuori dal Senato! Spioni, fuori dal Senato! Coloro che addestravano gli schiavi a fare le spie, fuori dal Senato! Avete condiviso con loro la paura, sapete tutto, conoscete gli onesti e i cattivi! Sapete tutto, aggiustate tutto! Avevamo paura per te! Oh, che gioia è per noi vederti, un vero imperatore! Denuncia il cattivo, denuncialo, intervistaci! Chiediamo la vostra presenza! Gli innocenti uccisi vengono privati ​​della sepoltura, trascinate il cadavere del cattivo! Il cattivo ha dissotterrato i cadaveri dei sepolti; trascinate il cadavere del cattivo!" [140:1], p.71-72.

Abbiamo così scoperto nuove interessanti prove sugli eventi direttamente collegati alla crocifissione di Andronico-Cristo nel 1185. Gettano nuova luce su quest'epoca turbolenta.

A quanto pare, anche un altro imperatore romano “antico”, vale a dire Antonino Eliogabalo, è un riflesso di Andronico-Cristo. Inoltre, la biografia di Eliogabalo è presentata con gli stessi toni nettamente negativi (e persino isterici) della “biografia” di Commodo. Discutiamo questo argomento in modo più dettagliato.

9. ELIOGABALO È UN ALTRO RIFLESSO “NEGATIVO” DI ANDRONICO-CRISTO.

La biografia di Eliogabalo del cronista Elio Lampridio ricalca in gran parte la “biografia” dell'imperatore Commodo. La versione di Scaligero ritiene che Antonino Eliogabalo regnò nel 218-222 d.C. Uno dei suoi nomi era Vario, Fig. 2.4 . Questo nome praticamente coincide con il nome VERO. A proposito, abbiamo già dimostrato che Elio Vero è un riflesso di Andronico-Cristo.

- L'IMPERATORE ELIOGABALO E IL DIO ELIOGABALO. - Vario Eliogabalo era “un sacerdote di Eliogabalo, ossia Giove, ossia il Sole... Prima si chiamava Vario e poi Eliogabalo, perché era sacerdote del DIO ELIOGABALO, che portò con sé dalla Siria e al quale eresse un tempio” [140:1], p.134.

Da ragazzo, Eliogabalo “fu iniziato al sommo sacerdozio del dio del sole, El(a)-Gabala. Il bel ragazzo in magnifici abiti sacerdotali era apprezzato dalle legioni siriane e, grazie all'oro e agli intrighi di sua nonna, egli fu da loro proclamato imperatore, appena raggiunse i 14 anni” [988 :00].

Infatti, Andronico-Cristo fu identificato dai credenti con il Sole = Helios. Il nome Helios risuona chiaramente nel nome Helio-Gabal. Quindi, risulta che Eliogabalo era effettivamente identificato con il dio Sole ossia Giove. Nel racconto di Elio Lampridio, il nome Eliogabalo è applicato sia all'imperatore che al dio solare. La confusione che ne nasce è facilmente spiegabile: Gesù era Dio che ha assunto per un momento la forma di un uomo. Di conseguenza, qui ci troviamo effettivamente di fronte al punto di vista evangelico. I cronisti successivi, avendo dimenticato la vera storia, erano già confusi: dopo tutto chi era Eliogabalo: un Dio o un uomo?

- LA FUGA DELLA SACRA FAMIGLIA IN EGITTO. - Riguardo alla giovinezza di Eliogabalo, lo storico Sesto Aurelio Vittore riporta quanto segue: “Dopo la morte di suo padre, temendo intrighi, si nascose, come in un rifugio, nel santuario del Sole, che i Siriani chiamavano Eliogabalo; quindi ricevette questo soprannome” [726: 1], p.99. Molto probabilmente, questo è un riflesso della fuga del giovane Gesù, Maria e Giuseppe nell'Egitto biblico. Cioè, secondo i nostri risultati, nella Rus'. Non senza ragione si dice che Eliogabalo fuggì in Siria. Siria = Assiria è un altro riflesso della Rus' dell'Orda sulle pagine degli “antichi classici”.

- I FORTI LEGAMI DI ELIOGABALO CON LA SIRIA-RUSSIA. - Secondo i Vangeli, Gesù fu dichiarato Re dei Giudei subito dopo la sua nascita. Ciò è coerente con il fatto che Eliogabalo divenne imperatore mentre era ancora un ragazzo. Inoltre, si dice che Eliogabalo amasse le legioni siriane e portò un nuovo dio dalla Siria: "Dopo aver trasportato l'immagine di questa divinità a Roma, la pose nelle camere interne del suo palazzo" [726:1], p.99. Corretto. Come abbiamo mostrato nel libro “Lo Zar degli Slavi”, Andronico-Andrey nacque nella Rus' (Siria), visse lì per molto tempo e solo dopo andò a Zar-Grad = Gerusalemme. Quindi, i nemici dell'imperatore lo accusarono di circondarsi di "barbari Sciti". Per l'identificazione della Siria biblica = Assiria con la Russia, vedere il nostro libro “La Rus' Biblica”.

In precedenza, abbiamo mostrato che Andronico-Cristo, arrivato dalla Rus' a Zar Grad, introdusse alcune nuove usanze, anche nell'abbigliamento. Ad esempio, fu grazie a lui che gli abitanti di Zar Grad iniziarono a indossare i pantaloni. Vedi i dettagli nel libro "Lo zar degli slavi". Alcuni accolsero tali innovazioni con ostilità e accusarono l'imperatore di aderire ai costumi “barbari”. Eventi simili si verificarono anche sotto Eliogabalo. Ad esempio, Erodiano riferisce che, essendosi trasferito dalla Siria (Rus) a Roma, si decorò “con tessuti, collane e braccialetti viola dorati, indossava una corona a forma di tiara, ornata d'oro e pietre preziose. Provava disprezzo per tutti gli abiti romani e greci, dicendo che erano di lana, un tessuto scadente. Mesa, vedendo ciò, insistette molto, cercò di convincerlo a mettersi gli abiti romani, ma il giovane testardo era deciso a forzare gli orgogliosi romani nel fare i conti con gli abiti barbarici del loro nuovo imperatore...

Si dice che sia stato il primo dei romani a indossare abiti di pura seta: a quel tempo erano già in uso quelli in semiseta. Non indossava mai biancheria lavata e chiamava mendicanti coloro che la usavano” [874], pp. 164, 145.

Da ciò emerge un quadro interessante. Si scopre che Eliogabalo-Andronico arrivò dalla Rus' (Siria) alla Nuova Roma (Zar-Grad) in abiti lussuosi. Nella loro descrizione riconosciamo il ricco abbigliamento degli zar della Rus' dell'Orda. Oro, viola, pietre preziose e altro ancora. La Rus' dell'Orda era un paese ricco. Al contrario, gli orgogliosi romani e greci si vestivano, come ci viene detto, in modo molto più modesto (le province dell'Impero erano, ovviamente, più povere). Pertanto, erano irritati dalla cospicua ricchezza del re in arrivo e del suo seguito. Inoltre, a loro non piaceva l'introduzione dei nuovi vestiti sciti (ad esempio i pantaloni).

A proposito, diventa chiara l'osservazione sugli abiti completamente di seta, introdotti anch'essi da Eliogabalo. Come abbiamo già discusso nel libro “La nuova cronologia della Rus'”, i soldati russi indossavano appositamente abiti di seta in modo che durante le campagne, quando è difficile lavarsi nei bagni, non si posavano gli insetti dannosi. La seta respinge i parassiti.

Inoltre, “fu il primo a introdurre i vasi samovar d’argento” [140:1], p.142. Qui riconosciamo subito i famosi samovar russi.

Elio Lampridio ritorna ancora sul tema, probabilmente doloroso per lui, del lusso provocatorio (degli zar) della corte di Eliogabalo, cioè Andrey Bogolyubsky (Cristo). “Indossava una tunica tutta d'oro, vestiva di viola, indossava anche una tunica persiana (P-russa - Autore) tutta di pietre preziose... Indossava pietre preziose sulle sue scarpe, e per questo suscitò risate generali: come era possibile vedere gli intagli dei famosi maestri sulle pietre preziose attaccate alle scarpe. Amava anche indossare un diadema decorato con pietre preziose... Nel suo palazzo, in giardino, durante l'estate costruì una montagna innevata, portando la neve da lontano" [140:1], p.144.

Tutto è chiaro. Parte della nobiltà di Zar Grad guardava con invidia e scontento la ricchezza dello zar-khan dell'Orda, arrivato dalla Rus' dell'Orda. Non potevano accettare il fatto che gli zar dell'Orda non solo indossassero abiti lussuosi, ma anche scarpe lussuose decorate con pietre preziose. E anche diademi costosi. È curioso che Eliogabalo-Andrey alcune volte fece costruire delle montagne di neve nel giardino in estate, portando la neve da lontano. Probabilmente in ricordo degli inverni russi nevosi. A Zar Grad non esistevano cose del genere.

- LE STORIE DELLA PRESUNTA NASCITA ILLEGITTIMA DI ELIOGABALO DA UNA MADRE ADULTERA. - Elio Lampridio continua: “Questo Eliogabalo era così obbediente a sua madre Soemia che in tutti gli affari di stato era guidato dalla sua volontà, e lei viveva nel palazzo come una prostituta e faceva ogni sorta di abominio; aveva una relazione vergognosa con Antonino Caracalla e fu così, come si crede, che venne concepito questo Vario, o Eliogabalo. Alcuni dicono che gli fu dato il nome di Vario per questo motivo. Perché era nato da una meretrice, e apparentemente fu concepito dal seme di padri diversi" [140:1], pp. 134-135.

Inoltre, Elio Lampridio chiama Giulia Soemia “la donna più viziosa” [140:1], p.142.

Ancora una volta ci troviamo di fronte ad una descrizione negativa della Vergine Maria come una meretrice, come se si fosse disonorata con relazioni viziose. E ancora suona il noto tema della nascita illegittima di Eliogabalo-Cristo a seguito della “fornicazione”. Tutto questo lo sappiamo già, ad esempio, dalla biografia di Commodo e dalle fonti giudaico-rabbiniche, che parlano con scetticismo del Cristo “mamzer”. Qui il tema dell'Immacolata Concezione è fortemente distorto: di Eliogabalo si dice che suo padre sia in realtà sconosciuto (si dice che sia stato concepito dal seme di padri diversi).

A proposito, il nome SEMIAMIRA (o Soemia [874], p.166) della madre di Eliogabalo è vicino al nome MARIA. Questo era il nome della Vergine Maria, la madre di Gesù.

- L'INGRESSO DI CRISTO ELIOGABALO A GERUSALEMME E L'INTRODUZIONE DI UNA NUOVA RELIGIONE. Secondo i Vangeli, Gesù entra a Gerusalemme tra i saluti entusiasti della gente e poi introduce effettivamente una nuova religione in sostituzione di quella vecchia. Ciò fece arrabbiare molti ebrei e i sommi sacerdoti. Allo stesso modo, Elio Lampridio riporta eventi simili. "Giunto al potere imperiale, egli (Eliogabalo - Autore) inviò messaggeri a Roma. Tutte le classi, persino tutto il popolo, si ispiravano al nome di Antonino. TUTTI AVEVANO IL DESIDERIO APPASSIONATO DI VEDERLO PRESTO. Circolava anche una voce su di lui. Antonino fu proclamato sovrano, tutti lo volevano e credevano con zelo in lui... Ma appena Eliogabalo entrò a Roma... consacrò Eliogabalo (cioè il dio - Autore) sul Colle Palatino, vicino al palazzo imperiale, e costruì per lui un tempio. Cercò di trasferire in questo tempio entrambe le immagini in stucco della Madre dei dei, il fuoco di Vesta, il Palladio e gli scudi sacri; insomma, tutto ciò che i romani onoravano profondamente. SI ASSICURO' CHE UN SOLO DIO, ELIOGABALO, FOSSE VENERATO A ROMA. Inoltre, disse che i riti religiosi degli ebrei e dei samaritani, così come i servizi cristiani, dovevano essere trasferiti qui, in modo che il sacerdozio di Eliogabalo tenesse nelle sue mani i segreti di tutti i culti" [140:1], p.135.

Qui probabilmente si racconta dell'ingresso dell'imperatore Andronico-Cristo a Gerusalemme = Zar-Grad e delle sue innovazioni.

- L'INCORONAZIONE DELLA VERGINE MARIA. - Nella tradizione cristiana è nota una trama chiamata “L'Incoronazione della Vergine Maria”, Fig. 2.5, Fig. 2.6. A quanto pare, questo evento si riflette anche nella “biografia” di Eliogabalo. “Ordinò che sua madre fosse convocata alla primissima riunione del Senato. Giunta lì, fu invitata ai seggi dei consoli e fu presente durante la redazione. Eliogabalo fu l'unico imperatore sotto il quale una donna entrò nel Senato col titolo di Altezza Serenissima, come un uomo” [140: 1], p.135.

- LE RIFORME DI ELIOGABALO-CRISTO PROVOCARONO LA FEROCE OPPOSIZIONE DA PARTE DEI SOMMI SACERDOTI. - Elio Lampridio riferisce: "Portando via la volta interna, abusava dei santuari del popolo romano. Voleva spegnere la fiamma eterna. Voleva distruggere non solo la religione romana, ma anche le altre religioni dell'intero cerchio della terra; mirava a un unico obiettivo: che il dio Eliogabalo fosse venerato ovunque. Profanato da ogni sporcizia morale, insieme a coloro che lo avevano contaminato, fece irruzione nel Santo dei Santi di Vesta, al quale hanno accesso solo le vergini vestali e i pontefici.... Portò via una statua, che scambiò per il Palladio, e dopo averla legata con catene d'oro, la pose nel tempio del suo dio... Con le grida e gli ululati pietosi del culto siriano pretese di essere Salambo. Tutti gli dèi li chiamava servi del suo dio...”. [140:1], с.136-137. E così via. Circa due pagine sono piene di queste esclamazioni rabbiose contro Eliogabalo.

A quanto sembra, questa è la violenta reazione negativa dei sommi sacerdoti alle riforme dell'imperatore Andronico-Cristo, anche nel campo della religione. Eliogabalo fu dichiarato pazzo.

- ELIOGABALO COME IL RE ERODE DEI VANGELI. LA STRAGE DEGLI INNOCENTI. Sappiamo già che alcuni cronisti confondevano Cristo con il re Erode. Lo stesso effetto si ritrova nella biografia di Eliogabalo. Nei frammenti precedenti della biografia, Eliogabalo è un riflesso di Andronico-Cristo. Ma poi, dopo le riforme di Eliogabalo sopra descritte, Elio Lampridio passa a un frammento della “biografia” dell'imperatore di natura chiaramente diversa. Come vedremo ora, qui è il re Erode ad essere descritto sotto il nome di Eliogabalo.

“Anche Eliogabalo fece sacrifici umani, scegliendo in tutta Italia ragazzi nobili e belli, i cui padre e madre erano vivi, credo per intensificare il dolore di entrambi i genitori. Con lui c'erano tutti i tipi di maghi che agivano quotidianamente” [140: 1], pag.137.

Ciò si riferisce probabilmente alla strage evangelica dei bambini avvenuta a Betlemme per ordine di Erode. A proposito, sono stati menzionati i maghi. Questo è probabilmente un riflesso dei Magi del Vangelo, che proprio in quel momento si presentarono al re Erode e lo informarono della nascita del Bambino Gesù, il nuovo Re dei Giudei. Fu dopo un colloquio con i Magi che il re Erode diede l'ordine di uccidere i bambini di Betlemme per sbarazzarsi del suo rivale.

- NEL FRAMMENTO SEGUENTE, ELIOGABALO È RE ERODE, E SUO CUGINO ALESSANDRO È ANDRONICO-CRISTO. ELIOGABALO INSEGUE IL GIOVANE ALESSANDRO. Come vedremo ora, Eliogabalo (che probabilmente qui è Erode) ha un cugino più giovane, Alessandro (che qui è Cristo), che Eliogabalo sta cercando di uccidere, Fig. 2.7. Tuttavia, Alessandro scappa con sua madre. Apparentemente, questo è un riflesso della fuga della Sacra Famiglia in Egitto. Citiamo ancora Elio Lampridio. A proposito, il nome Alessandro include ANDR, che in questo caso potrebbe essere un riflesso del nome Andronico-Cristo.

“Nacque l'idea di ucciderlo (Eliogabalo - Autore). I soldati non potevano più sopportare che una simile ulcera fosse coperta con il nome di imperatore: cominciarono a parlarne, prima in privato tra loro, e poi nel circolo, sempre più propenso alla parte di Alessandro, che a quel tempo il Senato aveva già proclamato Cesare, e che era cugino di Antonino per parte di madre: Varia era la loro nonna comune, motivo per cui si chiamava Eliogabalo Vario...

Tra le indecenze della sua vita spudorata, ordinò che Alessandro fosse allontanato da lui, che lo aveva adottato, dicendo che si era pentito di questa adozione, e ordinò che fosse detto al Senato che ad Alessandro il nome di Cesare doveva essere tolto. Tuttavia, quando la notizia fu riferita al Senato, regnò un profondo silenzio. In effetti, Alessandro era un ottimo giovane, come fu successivamente dimostrato dal suo regno; non piaceva al padre adottivo perché non era sfacciato; era amato dai soldati, caro al senato e al ceto dei cavalieri. Ma Eliogabalo, nella sua rabbia, non si fermò nemmeno prima di tentare di realizzare il suo ignobile desiderio: gli mandò addirittura un sicario. Ordinò la morte di questo eccellente giovane, così necessario allo Stato.

Il disonesto non riuscì a fare nulla contro l'innocente... Tutti i guerrieri erano infiammati di rabbia; alcuni di loro corsero al Palazzo Palatino, altri nei giardini dove si trovava Vario per vendicare Alessandro, e infine allontanare dallo Stato quest'uomo sporco, un uomo con l'animo di un fratricida. Giunti al Palazzo Palatino, condussero Alessandro con la madre e la nonna all'accampamento, per sorvegliarli attentamente. Semiamira, la madre di Eliogabalo, li seguiva a piedi, preoccupata per suo figlio" [140:1], pp. 139-140.

Girò la voce del cattivo re Eliogabalo (Erode?), che cercò di commettere un'azione vile: uccidere il giovane Alessandro (Gesù?). Tuttavia, Alessandro riuscì a scappare. Fu portato lontano e Semiamira fuggì con lui. Abbiamo già notato sopra che Semiamira è in parte un riflesso della Madre di Dio. Quindi, molto probabilmente, qui viene descritta la fuga evangelica della Sacra Famiglia in Egitto. Maria con Gesù e Giuseppe che fuggono da Erode.

- LA TERRIBILE MORTE DI ELIOGABALO. - Successivamente, Elio Lampridio parla del brutale assassinio del re Eliogabalo da parte dei soldati ribelli. In questo frammento del testo Eliogabalo è ancora Andronico-Cristo. Stiamo parlando della sanguinosa ribellione di Zar Grad, quando fu ucciso l'imperatore Cristo. Citiamo.

“I guerrieri, e principalmente i pretoriani... cospirarono tra loro e formarono un complotto per liberare lo stato (da Eliogabalo - Autore). Innanzitutto, i complici della sua dissolutezza furono uccisi in vari modi; ad alcuni furono tagliati gli organi necessari alla vita, ad altri venne trafitta la parte inferiore del corpo affinché la loro morte corrisponda al loro stile di vita.

Dopodiché si precipitarono contro Eliogabalo e lo uccisero nella latrina dove si era rifugiato. Poi il suo cadavere fu trascinato fuori sotto gli occhi di tutti. I guerrieri, come oltraggio finale, vollero gettare il suo cadavere nelle fogne. Ma poiché si scoprì che quella cloaca non poteva contenerlo, fu gettato dal Ponte Emiliano nel Tevere, con un peso legato addosso in modo che non galleggiasse in superficie e non potesse MAI ESSERE SEPOLTO. Tuttavia, prima che il cadavere fosse gettato nel Tevere, fu trascinato per tutto il circo. Il suo nome, cioè il nome di Antonino... fu, per ordine del Senato, cancellato da ogni parte e rimase solo Vario Eliogabalo. Dopo la sua morte fu chiamato Tiberino, Trascinato, Sporco e tanti altri nomi... È l'unico dei sovrani il cui cadavere fu trascinato per le strade, gettato prima in una fogna e poi nel Tevere. Questa vergogna lo colpì a causa dell'odio generale, da cui soprattutto gli imperatori devono guardarsi, poiché coloro che non meritano l'amore del Senato, del popolo e dei soldati, NON MERITANO NEMMENO LA SEPOLTURA. Non ci sono edifici pubblici da lui creati, ad eccezione del tempio del dio Eliogabalo, che alcuni chiamano Sole, altri Giove" [140:1], pp. 141-142.

La descrizione dell'esecuzione di Eliogabalo è simile alle storie sulla morte di Commodo. I senatori gridarono: “L’unico peggiore di Commodo è Eliogabalo” [140:1], p.153. Nel caso di Commodo, abbiamo dimostrato che questi eventi sono i riflessi della sofferenza e della morte dell'imperatore Andronico-Cristo. La ribellione fu sanguinosa e l'esecuzione del re fu terribile. Si scopre che la descrizione sopra citata della rappresaglia contro Eliogabalo, appartiene alla penna dei suoi ardenti oppositori. Da qui l'odio.

Si diceva anche della cospirazione che si formò contro Eliogabalo (Cristo). In effetti, la ribellione a Zar Grad contro Andronico fu il risultato di una cospirazione, vedi il libro “Lo zar degli slavi”.

Nella descrizione della morte di Eliogabalo risuona lo stesso motivo della “biografia” di Commodo (anche se più ovattato). Ovvero, si sottolinea che Eliogabalo NON È STATO SEPOLTO e, inoltre, CHE NON MERITA LA SEPOLTURA. Nella biografia di Commodo-Cristo questo motivo è espresso più chiaramente ed è infatti un riflesso del dogma della risurrezione di Cristo. Solo altamente distorto.

- CRISTO SALVA LA PECCATRICE. Degna di nota è la seguente trama della biografia di Eliogabalo. “Dicono che comprò una bella prostituta molto famosa per centomila sesterzi e la protesse come una vergine, non permettendo ad alcuno di toccarla” [140:1], p.148.

Qui, probabilmente, c'è traccia dell'incontro evangelico di Cristo con una donna accusata di adulterio. Volevano lapidarla, ma Gesù glielo impedì, dicendo: «Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei" (Gv 8,7). Il popolo si vergognò e si disperse, dopodiché Gesù disse alla donna: "Va' e non peccare più" (Giovanni 8:11). Per cui, Gesù sembrava vietare alle persone di toccare la prostituta, salvandola da una grandine di sassi.

- GLI "ABOMINI". Come nel caso di Commodo, la biografia di Eliogabalo consiste in gran parte nella descrizione del "comportamento incredibilmente vile del re". Questo è un riflesso del già noto atteggiamento negativo nei confronti di Andronico-Cristo da parte dei suoi nemici.

- ALESSANDRO SEVERO E ANDRONICO-CRISTO. Dalle corrispondenze da noi scoperte risulta che Alessandro Severo, che Eliogabalo-Erode cercò di uccidere, è un altro riflesso di Andronico-Cristo. Almeno parzialmente. Analizzeremo nel dettaglio la “biografia” di Severo nelle prossime pubblicazioni. Qui diremo solo che la sua nascita è stata segnata da un'esplosione di stelle. Questa è, come ora comprendiamo, la Stella di Betlemme. Così riferisce Elio Lampridio: «Dicono che durante tutto il primo giorno dopo la sua nascita fosse visibile nell'arco di Cesare una stella di prima grandezza e il sole sopra la casa di suo padre fosse circondato da una corona splendente" [140:1], p.156.

A proposito, di Alessandro Severo si dice che sia nato in Siria, nella città di Cesarea o Arco [726:1], p.99.

Abbiamo quindi dimostrato che gli imperatori Commodo ed Eliogabalo sono riflessi di Andronico-Cristo in una versione scettica e negativa, già a noi nota dalle fonti giudaico-rabbiniche [307].