Cristo è nato in Crimea. La Vergine è morta qui

CAPITOLO 5: SIAMO RIUSCITI A TROVARE IL LUOGO DI NASCITA DI CRISTO. SI TRATTA DEL FAMOSO CAPO FIOLENTE (NOTO ANCHE COME LA BETLEMME DEI VANGELI) NEL SUD DELLA CRIMEA. LA FAMOSA COPPA DEL GRAAL È LA CULLA DI GESÙ BAMBINO, CONSERVATA DA TEMPO IN CRIMEA.

7. L'ANTICA CHIESA RUPESTRE DELLA NATIVITÀ DI CRISTO A CAPO FIOLENTE.

Ci siamo imbattuti in un fatto importante. Si scopre che nell'antichità, la Chiesa rupestre della Natività di Cristo fu fondata a Capo Fiolente. Questo tempio, come il monastero di San Giorgio, ha attraversato molti eventi.

Già nella nostra epoca, “Il 18 maggio 1999, iniziò la costruzione della nuova chiesa di San Giorgio sul sito di quella vecchia, di cui rimanevano solo due gradini di marmo. I monaci noleggiarono una ruspa per scavare una trincea per le fondamenta del tempio. La benna della ruspa aprì la tomba del principe (A.N. Golitsyn - Autore). La bara con i resti fu rimossa con cura dalla cripta in mattoni, e il giorno successivo fu risepolta temporaneamente nella cappella sotto la Chiesa della Grotta della Natività di Cristo.

Come fosse la chiesa di San Giorgio, lo si può giudicare dalle cartoline sopravvissute con le vedute del monastero e dai dipinti degli artisti. Crollò durante il terremoto del 1927" [429:1], p.9.

Quindi, a Fiolente c'è una chiesa rupestre della Natività di Cristo. Notiamo un ottimo accordo con i Vangeli, secondo i quali il Natale si svolse in una GROTTA. È assolutamente ovvio che in questo luogo avrebbe dovuto esserci un tempio rupestre della Natività di Cristo. Ci sono poche chiese rupestri della Natività di Cristo in tutto il mondo, ma solo su una di esse, vale a dire la chiesa rupestre di Fiolente, si trovano così tante informazioni che la collegano direttamente agli eventi del Vangelo.

"I lavori di restauro iniziarono solo nel 1892 e furono completati un anno dopo. Oggi, nonostante i danni significativi, la facciata della Chiesa della Natività di Cristo, realizzata in pietra Inkerman, stupisce per la sua bellezza, grazia e completezza della decorazione. Il nome del tempio deriva dal nome dell'epoca: l'epoca della Natività di Cristo, quando si diffuse il movimento religioso caratteristico dell'antica visione del mondo, in cui la fede nell'immortalità occupava un posto significativo nelle anime, come la felicità nell'aldilà e la ricompensa dopo la morte" [429:1], p.13.

La Figura 5.28a mostra la nuova Chiesa di San Giorgio, costruita sul sito antistante la Chiesa della Natività. L'ingresso al tempio vero e proprio si trova in basso, alla base della roccia. La Figura 5.28b mostra il paesaggio generale e la vista della roccia su cui si trova la Chiesa rupestre della Natività. La Figura 5.28c mostra il passaggio lungo il sentiero lungo la scogliera, fino alla Chiesa della Natività. Lo abbiamo percorso fino al tempio. La Figura 5.28d mostra la vista interna del tempio ai nostri giorni. Qui, secondo la nostra ricostruzione, intorno al 1152 nacque Andronico-Cristo. L'ingresso alla Grotta della Natività stessa, è recintato per i visitatori. Non è consentito spingersi oltre. Di fronte all'ingresso della Grotta si trova T.N. Fomenko, coautrice di alcuni dei nostri libri sulla Nuova Cronologia.

Sfortunatamente, i monumenti storici di Capo Fiolente hanno sofferto molto nella prima metà del XX secolo. Si riporta che: "Il monastero fu soppresso con decreto del Comitato Esecutivo Centrale di Crimea del 29 maggio 1929. Su richiesta della comunità religiosa, la Chiesa dell'Esaltazione della Croce fu utilizzata dai credenti quasi fino al 1930. I restanti edifici del monastero furono trasferiti all'amministrazione del resort, e poi vi fu collocata un'unità militare. La Chiesa di San Giorgio fu distrutta da un terremoto nel 1927. Senza esitazione, le rovine del tempio furono rase al suolo lungo il pendio, e al suo posto costruirono una pista da ballo, decorandola con la scultura di una ragazza con un remo. Fu persino organizzata la fattoria statale del pollame "Bezbozhnik" [429 :1], p.15.

Per qualche tempo, sul territorio dell'unità militare si trovava ancora la chiesa rupestre della Natività di Cristo. A proposito, forse è per questo che è sopravvissuta. All'inizio del XXI secolo, qui fu eretto un monumento a Sant'Andrea il Primo Chiamato. Parleremo di seguito, degli antichi (e importanti per la nostra ricerca attuale) collegamenti tra Fiolente e l'apostolo Andrea. “Il monumento è stato eretto direttamente sopra il tempio rupestre della Natività di Cristo, sul territorio ora occupato dall'unità militare della flotta russa del Mar Nero. Non tutti i cristiani ortodossi possono avvicinarsi al monumento; per accedervi è necessario un pass speciale” [ 429:1], p.20.

È interessante notare che nel XX secolo, nel Monastero di San Giorgio a Fiolente, si volle restaurare le antiche rappresentazioni in ricordo della Natività di Cristo. Stiamo parlando del cosiddetto presepe. Ricordiamo di cosa si tratta.

"Con il nome di Presepe, stalla o fienile, tanto nella Piccola Russia, che in Polonia, in Bielorussia e in alcuni luoghi della Siberia, vengono chiamati gli spettacoli volti a rappresentare la Natività di Cristo e gli eventi correlati In Occidente, ci furono per molto tempo dei rituali spirituali e teatrali che venivano eseguiti a Natale (vedi I Misteri)... La szopka polacca, che a quel tempo (il XVI secolo) divenne un'occupazione comune... dei seminaristi polacchi... ricevette il nome "presepe". Questo tipo di spettacoli spirituali e teatrali era molto popolare in Ucraina e solo negli ultimi due decenni (del XIX secolo - Autore) cominciò a scomparire. La serietà del contenuto del presepe non ha impedito all'umorismo popolare di penetrarvi...

Un presepe polacco o della Piccola Russia, è una piccola scatola o casa di legno a due livelli; in quello superiore è rappresentata la parte seria della “azione” (spirituale), in quello inferiore è presente un intermezzo. Per mano di un vivace camminatore (chiamato presepiaio), nascoste dietro e invisibili agli spettatori, si mettevano in movimento bambole e figure, di cui narrava lo stesso presepiale, cambiando voce a seconda del ruolo. Insieme al presepe, solitamente era presente una “stella”. Il prologo del presepe era l'intonazione del Canto dei Cantici. Dopo il coro introduttivo appariva il sagrestano che invitava tutti ad annunciare la nascita del Salvatore. L'azione era accompagnata da una serie di canti sacri, interrotti da singoli fenomeni, che raffiguravano: l'adorazione dei pastori, Erode e i tre Magi, il pestaggio dei neonati, il pianto di Rachele e la morte di Erode, che il diavolo trascina all'inferno" [988:00].

Per cui, alla fine del XX secolo, padre Agostino cercava “una soluzione per la rinascita della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, rimasta sul territorio dell'unità militare (a Fiolente - Autore)... sognavo... di realizzare un presepe, il presepe in UNA DELLE PICCOLE GROTTE DAVANTI ALLA CHIESA DEL PRESEPE” [429:1], p.19. È possibile che il presepe esistesse già nel monastero di San Giorgio, ed è per questo che si è cercato di riproporlo qui.

Oltre alla chiesa rupestre della Natività di Cristo, a Fiolente c'erano altre antiche chiese rupestri. Di loro si sa quanto segue. Alla fine del XIX secolo, "esaminando il territorio del monastero, Nikander attirò l'attenzione su una grotta semipiena nella montagna dietro la chiesa di San Giorgio e, avendo appreso dai monaci che questi erano “i resti di un'antica chiesa rupestre esistente fin dai tempi degli Apostoli", ordinò che fosse ripulita dalle pietre e dai rifiuti vari. Durante i lavori, in un angolo del muro, sotto una grossa pietra, furono rinvenute 75 antiche monetine d'argento di “origine ed epoca sconosciuta”. Le monete furono inviate alla Commissione Archivistica della Tauride, presso uno dei musei di San Pietroburgo.

In totale, sulle terrazze del monastero sono stati scoperti tre templi rupestri. Attualmente, purtroppo, le chiese rupestri più antiche, che hanno gettato le basi del Monastero di San Giorgio, sono state riempite e in questi luoghi non vengono effettuate ricerche. La chiesa rupestre scoperta da Nikander fu ricostruita..." [429:1], p.13.

Vediamo che nell'antichità c'erano diversi templi rupestri a Fiolente, tra i quali, presumibilmente, il principale era il tempio rupestre della Natività di Cristo. Pertanto, il luogo era veramente considerato sacro.

Capo Fiolente, Fig. 5.28e, è un luogo estremamente importante per la storia universale. Come abbiamo mostrato, fu qui che Andronico-Cristo, alias Andrei Bogolyubsky, nacque intorno al 1152.

8. LA CULLA DI GESU’ BAMBINO (ZEUS) E LA CULLA D’ORO IN CRIMEA.

8.1. GESU’-ZEUS, LA GROTTA, LA CULLA, PARTHENOS, FIOLENTE, L’ONFALO.

Cristo è nato in una grotta. Lo misero in una culla, Fig. 5.29, Fig. 5.30, Fig. 5.31. Su molte icone, questa culla è dipinta di giallo. Vedi, ad esempio, le antiche icone russe sulle linguette colorate di questo libro. Molto probabilmente, i pittori di icone hanno sottolineato che la culla di Gesù era d'oro. Di solito, la culla veniva raffigurata in una grotta. Nella grotta ci sono animali domestici attorno alla culla di Gesù. Pertanto, i pittori di icone russi hanno mostrato la Natività di Cristo in un insediamento rupestre.

Menzioni della culla d'oro di Cristo sono state conservate nella letteratura "antica". Nel libro "Il re degli slavi" abbiamo mostrato che il dio Zeus è uno dei riflessi di Gesù. Così fu chiamato Cristo nell'epoca del cristianesimo reale (che in seguito cominciò a essere considerato il giudaismo primario). Dopo il passaggio dal Grande Impero al cristianesimo apostolico statale (alla fine del XIV secolo), Zeus fu dichiarato un "dio pagano". Per cui, negli antichi miti su Zeus, la sua culla d'oro viene menzionata direttamente. Ad esempio: “Intorno alla culla d'oro di Zeus bambino, che era appesa a un albero (in modo che Crono non potesse trovarla né in cielo, né sulla terra, né nel mare), c'erano i Cureti armati, i figli di Rea” [196 :2], pagina 26. Ricordiamo che il malvagio dio Crono cercò di uccidere Zeus e solo dopo grandi sforzi, Rea, la madre di Zeus, riuscì a salvare il bambino. A proposito, qui probabilmente ci imbattiamo in un altro riflesso del "malvagio re Erode" (cioè Crono), che cercò di uccidere Gesù Bambino (cioè Zeus). Inoltre, vi ricordiamo che Zeus nacque su una montagna e fu nascosto in una grotta [196:2], p.26. Anche Gesù è nato in una grotta.

Lungo il percorso, prestiamo attenzione a un fatto interessante, che conferma ancora una volta l'identificazione di Gesù con “l'antico” Zeus, Fig. 5.32, Fig. 5.33, Fig. 5.34, Fig. 5.35. Si ritiene che "Zeus fu allattato da un maiale che lo portava sulla schiena, e che perse il cordone ombelicale a causa di Omphalion" [196:2], p.26. Si ritiene che la parola Omphalion sia tradotta come “ombelico” [196:2], p.29.

Inoltre, Zeus fu allattato dalla “capra” Amaltea, vedi ibid. La comprensione letterale della storia secondo cui il dio Zeus fu nutrito da un maiale che lo portava sulla schiena, sembra molto strana. Molto probabilmente, qui si rifletteva qualcosa di abbastanza reale e per nulla assurdo. Che cosa esattamente, stiamo cominciando a capirlo. Molto probabilmente, davanti a noi c'è di nuovo un riflesso della storia del taglio cesareo, con l'aiuto del quale è nato Gesù-Zeus. Abbiamo già detto che la Vergine Maria Immacolata veniva spesso chiamata PARTHENOS, e che la stessa parola PARTHENOS deriva da “frustato”, squarciato, “sarto”. Il medico ha aperto il ventre della donna, “lo ha squarciato” e poi lo ha cucito, cioè ha lavorato “come un sarto”. Tuttavia, nella lingua russa esiste la parola POROSYA, MAIALE, per indicare un giovane maiale. Ci fu un po' di confusione. Qualche redattore successivo, erroneamente o di proposito, sostituì la parola PARTHENOS nel vecchio testo originale con MAIALE, dopo di che cominciò a parlare pensierosamente di un “maiale”, il quale, dicono, “portava il piccolo Zeus sulla schiena e gli dava da mangiare. La Vergine Maria Parthenos portò effettivamente Gesù tra le sue braccia e lo allattò. Pertanto, l'editore ha oscurato il contenuto cristiano del mito della nascita di Zeus, che probabilmente era il suo obiettivo.

Inoltre, il mito afferma che Zeus bambino perse il cordone ombelicale a causa di Omphalion. Ma il cordone ombelicale viene separato dal bambino immediatamente alla nascita. Di conseguenza, qui ci viene detto che Zeus-Gesù è nato da Omphalion. Impossibile non notare che "l'antico” OMPHALION è del tutto in consonanza con il nome FIOLENTE. In questo caso, l'antica leggenda ci ha portato informazioni secondo cui Gesù-Zeus è nato a Capo Fiolente-Omphalion. A proposito, abbiamo più volte riscontrato il fatto che gli antichi cronisti a volte confondevano la latina m e la russa t. La “t scritta a mano” = m, a causa dell'identità della loro ortografia. Quindi, la T poteva trasformarsi in una M ​​e viceversa. Cioè, dalla parola FIOLENTE si poteva benissimo ricavare FIOLENME, oppure, dopo un riarrangiamento, il nome OMPHALION.

Inoltre, si nota che Zeus fu allattato da "Amaltea". Forse il nome AMALTEA è ancora una volta un termine distorto di FIOLENTE. In questo caso, il termine FIOLENTE è apparso due volte nel mito della nascita di Zeus: come Omphalion e come Amaltea. In quest’ultimo caso, inizialmente si disse che Gesù-Zeus fu “nutrito a Capo Fiolente”. Per cui, decisero erroneamente che una certa Amaltea allattò Zeus. La Figura 5.36 mostra un bassorilievo “antico”: “È raffigurato il bambino Giove (cioè Zeus - Autore), che viene allattato dalla capra Amaltea. Sua madre Rea siede accanto a lui (molto probabilmente è la Vergine Maria - Autore), e due cureti eseguono una danza, colpendo i loro scudi con le spade. Questa trama si trova abbastanza spesso sulle terrecotte. A volte, il bambino Giove è raffigurato tra le braccia di sua madre, e sono entrambi circondati da guerrieri danzanti" [524:1], pp. 20-21.

Un'altra trama è collegata alla nascita di Zeus, che a prima vista non è molto chiara. Crono-Saturno, il padre di Zeus, ingoiò tutti i suoi figli. Sua moglie Rea, era fuori di sé per quello che stava accadendo e alla fine decise di salvare il suo ultimo figlio, vale a dire Zeus che era appena nato, dando a Crono una "pietra" al posto di suo figlio. Scrivono così: “Sul monte Taumasio, in Arcadia, Rea fasciò una pietra e la diede a Crono, e lui la ingoiò, essendo sicuro di aver inghiottito il piccolo Zeus ( Fig. 5.37 - Autore). Tuttavia, Crono venne a sapere dell’inganno e cominciò a dar la caccia a Zeus.” [196:2], p.26.

Poiché il piccolo Zeus viene identificato con il bambino Gesù, nasce l'idea che il “cattivo Crono-Saturno” che insegue Zeus e gli altri figli di Rea, sia ancora una volta un riflesso del re Erode dei Vangeli. Tentò di uccidere il piccolo Cristo, temendo per il suo potere, e ordinò di uccidere molti bambini di Betlemme per arrivare a Gesù. Mentre il sanguinario Crono, come ci viene detto, "mangiò" gli altri figli di Rea, cioè li uccise a tutti gli effetti. Si scopre che i bambini “morti” di Rea sono i bambini di Betlemme uccisi per ordine di Erode.

Inoltre, secondo il mito “antico”, il neonato Zeus fu salvato da sua madre. Nascose Zeus da Crono-Saturno. Tutto è corretto. Il bambino Gesù è stato salvato da sua madre Maria. Nascose Gesù da Erode, fuggendo con suo figlio in Egitto.

Rivolgiamo ora la nostra attenzione alla strana pietra donata a Crono al posto di Zeus. Il mito dice che Crono “non riconobbe la sostituzione”, scambiò la pietra per un bambino e la ingoiò. Infatti, la nascita e l'infanzia di Zeus-Gesù sono associate a una sorta di pietra. Che tipo di pietra? La risposta alla domanda è suggerita dal suo stesso nome. Ecco quanto riportato: "A Delfi era venerato il feticcio arcaico chiamato ONFALO ("L'ONFALO DELLA TERRA"), la PIETRA inghiottita da Crono, o la PIETRA COME ONFALO DEL BAMBINO ZEUS. L'Onfalo fu eretto da Zeus in Pitone presso il Parnaso, come monumento alla meraviglia dei mortali" [ 533], v.1, p.463.

Questo è molto interessante. Si scopre che la "pietra del neonato Zeus" si chiamava Onfalo, che inoltre, significava “ombelico della terra” e anche “ombelico di Zeus”. Vi ricordiamo subito che Zeus “perse il cordone ombelicale” ad Omphalion. Ma Omphalion e Onfalo sono praticamente lo stesso nome, ed entrambi sono collegati all'ombelico o al cordone ombelicale del dio. Da qui, segue subito la conclusione: LA PIETRA ONFALO È CAPO FIOLENTE. Qui, infatti, Gesù-Zeus è nato e qui ha “perso” il suo cordone ombelicale. Alcuni scrittori in seguito chiamarono Capo Fiolente l'ombelico di Zeus bambino, ovvero Onfalo, Omphalion o Amaltea. Pertanto, il nome di Capo Fiolente si moltiplicò in diverse varianti (Onfalo, Amaltea, Omphalion) e si “diffuse” in diverse trame, in un modo o nell'altro collegate alla nascita di Zeus-Gesù. È chiaro il motivo per cui l'Onfalo era considerato una sorta di "pietra". Per il semplice motivo che vicino a Capo Fiolente si trova lo scoglio della Santa Apparizione, cioè, come ora sappiamo, dell'Apparizione di Gesù. Infatti, la roccia è una pietra. Gesù è nato su una montagna, in una grotta. La montagna è di pietra. Per cui, si è scoperto che Onfalo = Fiolente è una pietra, l'ombelico di Zeus, l'ombelico della terra. Entriamo nella “cucina” degli scrittori antichi, che diluivano e confondevano la vera realtà storica con le loro fantasie.

La Figura 5.38 mostra un'interessante immagine antica di “Apollo sull'Onfalo”. Il dio Apollo siede su una grande pietra: l'onfalo. Tuttavia Apollo il Sole è uno dei riflessi di Andronico il Cristo, vedi i dettagli nel nostro libro “Il re degli slavi”. Si scopre che davanti a noi c'è l'immagine del dio Gesù-Apollo, "seduto" a Capo Fiolente in Crimea. L'artista "antico" raffigurò la roccia di pietra di Capo Fiolente-Onfalo, sotto forma di una grande pietra, "l'ombelico della terra". L'onfalo è decorato con una sorta di "nastri" che scendono (forse simboleggiano il cordone ombelicale di un bambino?).

Oggi, nel museo è esposto “l'Onfalo - una pietra dedicata ad Apollo, venerata come il centro della Terra (Fig. 5.39 - Autore). Si trovava nella cripta del tempio di Apollo a Delfi” [453:2],). p.48. Forse nel Medioevo, i cristiani reali, avendo già dimenticato l'essenza della questione, realizzarono "onfali" simbolici in ricordo del "cordone ombelicale di Zeus-Gesù", e li adorarono. Possiamo vedere una di queste pietre simboliche nella Fig. 5.39. Oppure, questo è un "aiuto visivo" del XVII-XVIII secolo per il testo di storia di Scaligero.

La Figura 5.40 e la Figura 5.41 mostrano due antiche immagini di Zeus-Giove (Gesù). Ha i capelli lunghi, la barba e una ghirlanda in testa. Molto probabilmente si tratta della famosa corona di spine posta sulla testa di Gesù prima della sua esecuzione. Per cui, questa corona si trasformò in un simbolo posto sulle teste degli eroi.

Ma torniamo alla Culla di Gesù.

8.2. LA PROVA CHE LA CULLA D’ORO DI CRISTO FU CONSERVATA IN CRIMEA IN QUANTO SACRA.

Poniamoci una domanda interessante: ci sono dei riferimenti alla Culla d'Oro nella storia della Crimea meridionale? Dopotutto, iniziamo a capire che Gesù è nato a Capo Fiolente in Crimea. Di conseguenza, le leggende di questi luoghi dovrebbero riflettere un dettaglio così sorprendente come la culla d'oro del Bambino Gesù-Zeus. Si scopre che tali riferimenti non solo esistono, ma sono anche ben noti. È vero, oggi non sono più direttamente collegati a Cristo, poiché i Romanov hanno spedito all'oblio la vera storia della Crimea.

Il famoso autore del XIX secolo V.K. Kondaraki, nel suo libro “Descrizione universale della Crimea” parla della sua visita al villaggio di Ozenbash nelle vicinanze di Bakhchisarai.

"Il villaggio di Ozenbash è situato ai piedi di Yayla, su una vasta pianura in declivio... è il più grande e il più ricco della Crimea. Ha tre moschee e una cattedrale jumadzhi, un seminario maomettano, una caffetteria e diversi negozi, cosa che non si trova in altri villaggi della penisola... Questo villaggio, oltre a tutto è famoso tra i tartari per la bellezza dei suoi abitanti...

Sono riuscito solo per caso a conoscere una leggenda che allude alla visita dei greci nell'antichità, a una delle rocce adiacenti a Ozenbash, conosciuta come Kaplukaya.

Due anni fa stavo visitando Ozenbash, uno degli insediamenti tartari più grandi e ricchi della Tauride. Un giorno, di ritorno dalle montagne, un anziano tartaro, terribilmente sfigurato e ricoperto di una barba lunga, corse incontro a me. "Probabilmente hai trovato la culla d'oro?" - gridò correndo verso di me con i pugni alzati. Fortunatamente il mio cavallo, spaventato, mi salvò da questa persona mostruosa e continuai a girare intorno fino al villaggio... La sera, quando il mio padrone venne da me con alcuni onorevoli paesani, raccontai loro di questo spiacevole incontro e ho chiesto loro di dirmi perché lo scopo di questo pazzo era chiedermi della CULLA D'ORO.

"Vedi," rispose il vecchio, "molti anni fa, questo sfortunato uomo era il nostro caposquadra." Sopportando una terribile povertà, pensava giorno e notte a come provvedere a se stesso e alla sua famiglia dalle carenze e dalle privazioni. A tal fine, ascoltava storie sui tesori ed era costantemente disperato di non conoscere un posto dove poter scavare. Un giorno quest'uomo venne da me per lavoro e iniziò la sua conversazione preferita.

"Sai una cosa, amico", dissi, "stai cercando un tesoro, ma intanto il tesoro è proprio accanto a te." Selim scosse la testa incredulo.

"Non mi credi," continuai, "nel qual caso nasconderò il segreto lasciatomi da mio padre, forse servirà a qualcuno più felice di te." A questo punto il poveretto impallidì e con voce implorante chiese di non nascondergli la verità.

"Ebbene, ascolta", dissi, "conosci quella roccia che si chiama Kaplukaya e che si trova due miglia dietro il nostro villaggio?"

- "Come posso non saperlo, certo che la conosco."

- "IN QUESTA ROCCIA C'È UNA GROTTA."

- "Conosco anche la grotta."

- “Alla fine di questa grotta, come mi ha detto mio padre, c'è una culla d'oro e un'incudine dello stesso metallo. Se non sei un codardo e vuoi impossessarti di questa ricchezza, vai coraggiosamente di venerdì e vai senza voltarti indietro; se senti un fischio o un grido dietro di te, non prestare attenzione, altrimenti appariranno davanti a te dei mostri e impazzirai. Rimarrai così nella tua mente per il resto della tua vita."

Dopo avermi ascoltato, Selim mi chiese ripetutamente se lo stavo ingannando? Alla fine, sicuro che gli avessi raccontato ciò che avevo sentito da mio padre, mi salutò con la faccia raggiante, e pochi giorni dopo io e tutto il paese lo vedemmo nella terribile situazione in cui si presentò a te.

- Quindi ha perso la testa? - ho chiesto.

- Assolutamente.

- Perché?

- Entrò in quella grotta incantata e probabilmente gli spiriti maligni riuscirono a farlo voltare indietro.

"Sai", ho chiesto, "chi ha messo la culla d'oro e l'incudine in questa grotta e per quale scopo?"

- Per rispondere a questa domanda, devo raccontarti tutta una storia che mia nonna mi ha raccontato durante l'infanzia.

- Mi farai un grande favore.

Il tartaro riattaccò e dopo un momento di silenzio mi raccontò la seguente leggenda.

"Una volta, in tempi lontani da noi, nella parte costiera meridionale della Crimea c'erano due principati cristiani molto forti e ricchi. Uno di loro si chiamava Frenian (genovese) e l'altro Urum (greco). Questi due principati confinavano l'uno con l'altro e si odiavano terribilmente... Naturalmente, non potevano rimanere a lungo in questa situazione: dovevano risolvere la questione in qualche modo, ma come? I principi fecero una proposta ai loro popoli e aspettarono con impazienza che tipo di risposta sarebbe stata data. Un mese dopo, il comandante dei Frenian chiese agli Urum che se il suo principe voleva diventare loro amico, avrebbe dovuto inviare immediatamente, in segno di amicizia, la Culla d'Oro e l'incudine che formavano lo stemma sacro del loro principato.

Sentendo questa audace richiesta, il capo di Urum, con passione, estrasse la sciabola e disse:

- Non sai che in questa culla, tutti i principi che regnarono tra noi furono nutriti dal seno delle regine, e davanti all'incudine noi e tutti i Greci che ci hanno preceduto, abbiamo giurato verità e fedeltà?

- La pretendo solo perché mi rendo conto quanto in alto sono posti questi due oggetti; se li sacrificassi all'amicizia, allora saremmo convinti che la apprezzi più di tutto ciò che è prezioso per te...

Quindi, il comandante di Urum tornò dal suo padrone e gli spiegò la richiesta e la proposta del comandante dei Frenian.

"Non è male", rispose il principe, ma non importa che Frenian ci abbia ingannato...

- Quindi decidi di regalare loro ciò che è sacro per te e per il tuo popolo? - chiese il guerriero stupito.

- Come posso fare diversamente?

(Tuttavia, a causa del buon senso, il comandante di Urum non aveva ancora consegnato la Culla d'Oro e l'incudine ai nemici - Autore).

Questa circostanza scatenò una guerra disperata tra i Frenian e gli Urum... Ben presto ci fu un'enorme carenza dei migliori guerrieri nelle file degli Urum e il principato dovette affrontare una morte inevitabile. I Frenian chiesero la Culla d'Oro e l'incudine, promettendo di porre fine alla guerra. Quindi. il principe parlò davanti al suo popolo e chiese se avrebbero accettato di soddisfare il nemico?

"No, no", risposero i soldati, non lo permetteremo finché non moriremo tutti.

“Figli miei”, disse loro il principe commosso, non darò loro la culla che io e i miei antenati stiamo custodendo. Apprezzo ancora di più l'incudine davanti alla quale mi avete giurato fedeltà. Se morite, ve lo giuro, farò morire di fame me e tutta la mia famiglia per questi oggetti sacri e li nasconderò con un incantesimo in modo che nessuno potrà toccarli per sempre.

Detto questo, il principe... prendendo i gioielli del popolo e della sua famiglia, arrivò alla grotta di Kaplukai e, con l'aiuto degli accompagnatori, entrò all'interno della roccia.

“Non mangerò nulla fino ad allora”, disse ai servi allontanandosi da lui, finché non mi porterete la notizia della vittoria; se muoio per primo e tu trionfi, allora lascia che la mia morte sia considerata un sacrificio fatto per la salvezza degli oggetti più preziosi del mio popolo fedele.

Quando tutti si furono dispersi, il principe di Urum portò la culla e l'incudine nel punto più remoto della grotta e, dopo averle deposte qui, si inginocchiò e pronunciò questa specie di incantesimo:

- “Spiriti onniscienti! ... Sapete che IO E TUTTI I PRINCIPI URUM CHE ERANO PRIMA DI ME, SIAMO STATI ALLATTATI DALLE PROPRIE MADRI IN QUESTA PREZIOSA CULLA. IN CONSEGUENZA, QUESTA È DIVENTATA SACRA PER NOI. Io, i miei predecessori e tutto il popolo di Urum, abbiamo prestato giuramento di fedeltà, verità e amicizia... Nel frattempo, i nostri avidi e odiati vicini, i Frenesian, progettano di privarci di questi tesori... vi prego... da ora in poi e per sempre e accettate in custodia queste cose inestimabili, per la cui affiliazione muoiono un'intera nazione e il suo sovrano.

"Io giuro con il mio sangue", continuò il principe, "che chiunque osi guardare questi tesori con l'intento di rubarli o svelarli, possa perdere la testa."

“Ma se il nostro misericordioso Creatore compie la miracolosa salvezza del mio principato e io rimango in vita, allora lascia che il trentatreesimo primogenito della mia generazione eserciti il diritto di acquisire liberamente questi oggetti”.

-Amen! Amen! - risuonò nelle profondità della grotta.

In quel momento, un anziano derviscio vestito di bianco apparve davanti al principe e gli disse:

- Non disperare, signore dei Greci; domani i tuoi figli scacceranno i tuoi nemici e tu regnerai a lungo.

“Ringrazio il Creatore anche per questa misericordia”, e il principe allungò la mano per toccare le vesti del sant'uomo, ma questi scomparve.

Il terzo giorno dopo questa visione, arrivarono dei messaggeri dal principe con l'invito a tornare all'eredità di suo padre.

Da quel momento, la culla e l'incudine si trovano nella grotta di Kaplukai e sono attentamente custodite dagli spiriti."

Questa leggenda, come si scoprì più tardi, fu raccontata al nonno del mio ospite da alcuni greci venuti dal nulla, con l'obiettivo di arrampicarsi all'interno di questa roccia e impossessarsi del tesoro dei loro antenati. Questa storia mi interessò così tanto che il giorno dopo decisi di arrampicarmi nella grotta magica; ma ahimè... tutti i miei sforzi per scalare la roccia scoscesa, dove il buco o l'ingresso era annerito, rimasero senza successo. Avevo bisogno di una persona capace di scalare posti simili, ma nessuno voleva aiutarmi per alcun motivo; i Tartari erano ancora convinti che questa grotta fosse sorvegliata da uno spirito maligno e che lì si trovassero la Culla d'Oro e l'incudine del principato di Urum" [420:0].

Pertanto, vediamo che in Crimea, fino al XIX secolo c'erano storie sulla Culla d'Oro, in cui i principi di Crimea furono allevati per molti secoli. La culla era avvolta da un'incredibile riverenza; era custodita e protetta dai nemici. E quando i nemici si avvicinarono troppo, la sacra culla d'oro fu nascosta in una grotta.

Tutto è chiaro. La culla nella quale fu allattato il Bambino Gesù, nato in Crimea intorno al 1152, a Capo Fiolente, divenne sacra per tutti i cristiani. Soprattutto, per i cristiani di Crimea. È improbabile che la culla fosse effettivamente d'oro. Molto probabilmente, la fantasia popolare l'ha resa dorata, poiché Cristo stesso era identificato con il Sole e l'Oro. Ecco perché la Culla era dipinta d’oro sulle icone. Tenete presente che alla fine la Culla d'Oro finì di nuovo in una grotta, all'interno di una montagna della Crimea. Inizialmente, alla nascita di Gesù-Zeus, si trovava in una grotta di montagna e, secondo una credenza popolare, lì tornò.

È anche del tutto chiaro il motivo per cui i successivi principi e re di Crimea furono allevati in questa culla. Si credeva che i governanti della Crimea avrebbero assunto almeno una parte del potere e della divinità dell'imperatore Andronico-Cristo.

È curioso che i principi di Urum possiedano la Culla d'Oro. Probabilmente stiamo parlando dei re ROMANI. Cioè, degli zar-khan del Grande Impero Mongolo, riflesso nella letteratura “antica” sotto forma del famoso Impero Romano (Urum). A quanto pare, la Culla del Bambino Gesù fu conservata per lungo tempo in Crimea, cioè dove nacque Andronico-Cristo. Gli zar della Rus' dell'Orda vennero qui per adorare questo santuario. È chiaro che poi, durante l'epoca della scissione dell'Impero, iniziò la lotta per il dominio della Culla d'Oro. Si credeva che donasse forza e potere divini. Dove si trovi oggi (e se sia sopravvissuto) non è chiaro.

Chiediamoci: cos'è l'“incudine d'oro”? La biografia di Gesù (= Zeus = Apollo = Dioniso e la maggior parte degli altri riflessi di Cristo) non dice direttamente nulla sull'incudine. È vero che nel mito “antico” di Oreste, che è un altro riflesso di Cristo (vedi il capitolo successivo), l'incudine è ancora menzionata [196:2], p.333.

Quindi, abbiamo già capito che l'immagine dell'incudine è in qualche modo collegata a Cristo. Pensiamo: quali sono i due oggetti simbolici più strettamente associati a Gesù? Ne conosciamo già uno: è la Culla d'Oro. L'oggetto sacro che simboleggiava la nascita e la dimora di Gesù Bambino. Cioè, l'inizio della Sua vita. Ma allora è possibile che il secondo oggetto sacro debba essere associato alla Sua morte, la crocifissione. Tutti conosciamo bene questo argomento. Sio tratta della croce sulla quale Cristo fu crocifisso. Inoltre, Cristo fu posto sopra la croce (mentre la croce era ancora a terra) e le mani e i piedi di Gesù furono inchiodati alla croce. L'hanno inchiodato con un martello. Questa vivida immagine: una croce su cui giace il corpo del Salvatore, inchiodato con chiodi di ferro, inoltre, con i colpi di un pesante martello, potrebbe benissimo trasformarsi in una simbolica "incudine", che viene colpita con un martello per “forgiare il ferro”.

Quindi: l'incudine è probabilmente la croce. Il ferro che è stato “forgiato” sono i chiodi di ferro. I colpi del martello sull'incudine sono i colpi del martello sui chiodi conficcati nel corpo di Gesù e nella croce. La croce divenne in seguito un simbolo famoso. Molte persone indossano croci d'oro sui loro corpi. Quindi, la croce d'oro potrebbe essere simbolicamente chiamata "l'incudine" d'oro.

Troviamo conferma del nostro pensiero nel già citato mito di Oreste-Cristo. Il fatto è che l'incudine viene menzionata proprio in relazione alla tomba di Cristo, cioè come un certo oggetto direttamente correlato alla sua morte (vedi i dettagli nel capitolo successivo). Il mito dice che un certo fabbro forgiò una spada di ferro su un'incudine, sotto la quale si trovava la bara con i resti di Oreste (Cristo). Si scopre che i colpi del martello sull'incudine sembrano colpire il corpo di Oreste-Cristo. Ciò si adatta perfettamente alla nostra ricostruzione.

Per cui, se il nostro pensiero è corretto, si scopre che in Crimea sono stati conservati a lungo due oggetti sacri: la culla di Cristo (la "Culla d'Oro") e la croce della crocifissione ("incudine d'oro"). Forse non tutta la croce, ma solo alcuni frammenti. Il fatto è che ci sono diversi templi antichi dove sono mostrati alcuni pezzi dell'Albero Sacro, cioè la croce su cui fu crocifisso Gesù. Probabilmente, la famosa croce di legno fu spezzata in parti separate, che furono distribuite in diverse chiese e monasteri. Forse, la parte più significativa della Croce era conservata in Crimea sotto il nome di “incudine d'oro”.

9. I CARAITI DI CRIMEA ERANO CONVINTI CHE LA CULLA DEL SALVATORE DEL MONDO (CRISTO) FOSSE CONSERVATA IN CRIMEA.

Le storie sulla sacra culla d'oro furono conservate anche tra i Caraiti di Crimea. Del resto già qui si afferma direttamente che in quella culla crescerà il Salvatore del mondo, il Cristo. Molto probabilmente, ciò che originariamente si intendeva non era il futuro, ma il passato: in questa culla è CRESCIUTO il Salvatore del mondo (Gesù), che poi apparirà di nuovo durante il Giudizio Universale.

Passiamo al libro "Leggende e tradizioni dei Caraiti di Crimea". Nelle primissime pagine è riportata la seguente antica leggenda, molto interessante.

"BESHIK-TAV (CULLA DI MONTAGNA).

Sin dai tempi antichi, i Caraiti non hanno perso il loro legame spirituale con Gerusalemme e... dicono con riverenza: "Se ti dimentico, Gerusalemme, lascia appassire la mia mano destra!" ...

Fino all'XI secolo, in Crimea nessuno ha osato intraprendere il lungo e rischioso viaggio da pellegrino (a Gerusalemme - Autore). Il primo fu il principe Musa di Kyrk-Er (cioè il sovrano di Chufut-Kale - Autore), a cui fu assegnato il titolo di "haji" per un'impresa difficile. L'anima dell'anziano principe gravitò a lungo verso i luoghi sacri e finalmente, dopo un viaggio pericoloso, riuscì a realizzare il suo caro sogno.

Il principe bagnò di lacrime la tomba dei patriarchi, visitò le rovine del Tempio di Gerusalemme... si preparò per il viaggio di ritorno.

Quando si separò, il ghazzan di Gerusalemme visitò l'alto pellegrino, e quando vide tra le sue cose una CULLA scolpita in cedro del Libano, pensò involontariamente: "Il principe vorrebbe portare la CULLA DI UN BAMBINO a una tale distanza!" Tuttavia, Haji Musa intuì i pensieri del suo ospite e disse con modestia: "Sto portando un regalo a mio nipote, in modo che diventi famoso come il cedro del Libano!"

Toccato nel profondo della sua anima da parole pie, il ghazzan alzò ispiratamente gli occhi al cielo e augurò che in questa culla cresca il salvatore del mondo, la cui venuta porterà felicità e pace sulla Terra.

Tuttavia, l'anziano principe non era destinato a portare il dono al nipote: Hadji Musa morì nei pressi di Alessandria, dove si era recato in visita ai Caraiti d'Egitto.

La vedova e i due generi che accompagnavano il principe, consegnarono la culla a Kyrk-Er in Crimea (Chufut-Kale - Autore), come benedizione al nipote, nato dal suo unico figlio Yakov durante il pellegrinaggio, il quale rimase a governare il principato durante l'assenza di Hadji Musa.

DA ALLORA LA CULLA HA COMINCIATO A PASSARE DI GENERAZIONE IN GENERAZIONE, COME UNA BENEDIZIONE FAMILIARE DEL PRIMO PELLEGRINO KARAITA.

I discendenti del principe Hadji Musa godevano di un meritato onore tra la popolazione di Kyrk-Er, tanto che uno di loro, Ichhak, per la sua saggezza ricevette il titolo di Mereve = "Dissetante degli assetati", che poi passò ai suoi discendenti. Suo figlio, Ovadya, continuò a portare questo titolo, e suo nipote, il principe Ilyahu, essendo a capo dei difensori di Kyrk-Er, morì di sabato da eroe, mentre respingeva i genovesi dalle mura della sua città natale.

Il nome del principe di Kyrk-Er, Ilyahu (Ilya? - Autore). è stato conservato tra i Caraiti e circondato da un'aura di bellissime leggende. La gente crede ancora che ILYAH SIA DIVENTATO GLORIOSO PERCHÉ E' CRESCIUTO NELLA CULLA D'ORO di Hadji Musa, che la notte della morte del principe fu trasferita per potere divino su una montagna vicina e scomparve nelle sue profondità.

Da allora, la MONTAGNA dalla doppia gobba, GUARDIANA DELLA CULLA DEL PRINCIPE, cominciò a essere chiamata “Beshik-Tav”. Beshik-Tav aprirà le viscere a tempo debito, e LA CULLA DI HAJI MUSA SALIRA' IN ALTO FINO AL CIELO E SCENDERA' NELLA CASA DOVE SI SENTIRÀ PER LA PRIMA VOLTA LA VOCE DEL NEONATO SALVATORE DEL MONDO. Così dice ancora la leggenda popolare" [840:0], pp. 13-15.

Il testo che abbiamo citato, "è stato stampato sulla base dei materiali di B.Y.Kokenai nella registrazione di T.S. Levi-Babovich (biblioteca "Karai bitikligi-2" [840:0], p.68.

- Questa storia collega direttamente la Culla d'Oro con il Salvatore del mondo, cioè con il Cristo. Si dice che la voce del Bambino Salvatore si sentirà per la prima volta nella Culla. Qui gli editori hanno sostituito il passato con il futuro. Inizialmente, probabilmente, il vecchio testo suonava così: nella Culla d'Oro si udì per la prima volta la voce del neonato Salvatore del mondo. Ancor prima, la leggenda dice che il Salvatore del mondo “CRESCERA'” nella Culla. Ancora una volta, il tempo passato è stato trasferito nel futuro. Infatti, il Salvatore E' CRESCIUTO in questa Culla d'Oro.

- È possibile che il “Principe Ilyahu”, cioè il Principe Ilya, sia un riflesso parziale di Andronico-Cristo. In questo caso, la leggenda caraita dice direttamente che il "principe Ilya" fu allevato in questa sacra culla. A proposito, si ritiene che sia morto nel XIII secolo [840:0], p.68, mentre Cristo fu crocifisso alla fine del XII secolo. Per cui, in linea di massima c'è un buon accordo tra le prove caraite e la nostra ricostruzione.

- La leggenda caraita afferma in modo assolutamente chiaro che la sacra culla era custodita in Crimea ed era nascosta nella montagna, nelle sue profondità. Cioè, in una grotta. Ciò è idealmente coerente con il nostro risultato secondo cui Andronico-Cristo nacque a Capo Fiolente in Crimea, per cui la sua culla si trovava in Crimea. Inoltre, Cristo nacque in una grotta. Di conseguenza, anche la sua culla si trovava originariamente nella grotta. Poi, dopo molto tempo, venne nuovamente nascosta in una grotta, come oggetto divenuto sacro. Di tanto in tanto la grotta cambiava, ma il fatto che la culla una volta fosse stata nella grotta, era ben ricordato. Inoltre, questa tradizione è andata avanti: decisero di preservare il santuario nella grotta.

- La storia della Culla è direttamente collegata alla Crimea meridionale e proprio alla capitale Chufut-Kale (Kyrk-Er). Venne portata qui, e qui crebbero i successivi sovrani del Khanato di Crimea. Ancora una volta, qui è tutto corretto. Capo Fiolente, Chufut-Kale e Bakhchisarai, si trovano molto vicini l'uno all'altro. Qui nacque Andronico-Cristo, qui morì e fu sepolta Maria la Madre di Dio, e qui si trova la Culla di Gesù. Tutto questo è avvenuto nei luoghi indicati, situati nelle vicinanze. Pertanto, tutti i ricordi, nonostante qualche piccola confusione, puntavano proprio qui.

- Viene sottolineata l'enorme importanza attribuita alla Culla di Cristo: i successivi re di Crimea vi furono nutriti e allevati. Si credeva che ciò fosse necessario per il successo del regno.

- La leggenda caraita mostra già i segni della successiva confusione. Da un lato, si dice che la Culla d'Oro si trova e sia stata conservata in Crimea. Si dice anche che sia stata portata da Gerusalemme. Ovvero, come ormai sappiamo, da Zar Grad. La successiva versione di Scaligero insisteva sul fatto che Betlemme, il luogo di nascita di Cristo, era “molto vicina” a Gerusalemme. Infatti, come ora dimostriamo, Gesù è nato in Crimea, a Fiolente (Betlemme). Per arrivare da qui a Gerusalemme = Zar-Grad, era necessario attraversare il Mar Nero. Il percorso, ovviamente, non è molto lontano, ma era comunque difficile per i primi navigatori.

- Una leggenda caraita collega il principe Musa alla culla. Presumibilmente, l'ha portata da Gerusalemme in Crimea. Come notato nei commenti, Musa è un nome biblico arabizzato per Mosè [840:0], p.68. Secondo i nostri risultati, il Mosè biblico visse nel XV secolo. Sotto la sua guida iniziò la conquista del mondo da parte degli Ottomani = Atamani. A quanto pare, in quel periodo la Culla d'Oro veniva trasferita da un posto all'altro. Oppure lo fecero gli Ottomani = Atamani; ossia, furono loro a nascondere la Culla. Poi, quando gli scaligeriani confusero la storia, la gente decise che la Culla era arrivata in Crimea da Gerusalemme. Tuttavia, l'intera storia della Culla d'Oro è direttamente collegata alla Crimea. Il che è assolutamente corretto.

C'è una controversia riguardo a dove fosse nascosta esattamente la Culla d'Oro in Crimea. “Ci sono pervenute diverse versioni della leggenda, notevolmente diverse l'una dall'altra (sono noti circa una dozzina di luoghi della presunta posizione della culla d'oro: Kapl-Kaya, le grotte di Basmanov, il monte Krestovaya sulla riva meridionale, Beshik-Tau vicino alla città rupestre di Chufut-Kale, che sono comunque uniti da un simbolismo comune" [120:0], p. 14. Per cui, tutti indicavano la Crimea meridionale, ma il luogo esatto è stato dimenticato.

Forse, a immagine dell'antica culla d'oro di Cristo, in seguito iniziarono a realizzare culle d'oro per i principi ottomani. La Figura 5.41a mostra una di queste lussuose culle ottomane = atamane, risalenti al XVII secolo.