Глава 1. Русь и Китай. Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, в зеркале китайской истории как знаменитый национальный герой Юэ Фэй двенадцатого века
45. Замечательное согласование с Новой Хронологией. Китайцы сообщают, что Юэ Фэй был перезахоронен в 1221 году. Но ведь именно 1221 годом датируется зодиак "Льва Коммагены" на каменном памятнике у кургана на горе Немврода!
Выше мы цитировали утверждение китайских историков, что Юэ Фэй был перезахоронен именно в 1221 году. Напомним: "В 1163 году при императоре Сяоцзуне ЮЭ ФЭЙ БЫЛ ПРОСЛАВЛЕН КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ ГЕРОЙ, и прах его был торжественно предан земле над прекрасным озером Сиху. Здесь покоится он и теперь. Здесь был воздвигнут в 1221 году храм в честь Юэ Фэя", [951:1], Предисловие.
Сразу скажем, что китайское сообщение о ПЕРЕЗАХОРОНЕНИИ Юэ Фэя (то есть Христа) верно. В книге "Курган Христа и Богородицы" мы высказали и обосновали гипотезу, что первоначально Христос был захоронен в Египте, в храме Прото-Абу-Симбел. Затем Его перезахоронили в далеком кургане на горе Немврода в Турции. А на месте Прото-Абу-Симбела возвели грандиозный храм Абу-Симбел, известный нам сегодня, рис.1.104
. Как символический памятник первоначальному нахождению на этом месте в Египте гробницы Андроника-Христа.
Повторим наш вывод из книги "Курган Христа и Богородицы".
ВЫВОД. По-видимому, примерно в 1185 году в египетском Прото-Абу-Симбеле было захоронено тело распятого Андроника-Христа. Через полтора года, примерно в 1186 году, здесь же захоронили и тело Марии Богородицы. Затем, через некоторое время (возможно, примерно через тридцать лет, около 1221 года, о чем скажем ниже), мощи (то есть обе мумии) были тайно перенесены в другое место - в курган на горе Немврода в Турции. А затем, уже в эпоху XIV века, в Египте, на месте опустевшего Прото-Абу-Симбела, был возведен грандиозный храм-памятник Абу-Симбел, ставший СИМВОЛИЧЕСКОЙ гробницей Христа, Богородицы, Святого Семейства.
Итак, китайская традиция здесь запомнила совершенно правильный факт ПЕРЕЗАХОРОНЕНИЯ останков. Замечательно, что она донесла до нас и второй верный факт. А именно, утверждение, что Юэ Фэй (Христос) был перезахоронен в 1221 году. Это ИДЕАЛЬНО согласуется с тем, что на горе Немврода находится каменный памятник-зодиак "Лев Коммагены", на котором четко записана дата: 1221 год, 14 сентября. Напомним подробности.
Важный вопрос - когда на горе Немврода было устроено святилище и возведен величественный курган? Ответ можно получить, и он прекрасно согласуется с нашей реконструкцией. В нашей книге "Начало Ордынской Руси", гл.1:5.13, уже был параграф под названием: "Датировка гробницы Антиоха Коммагенского, современника Антония, дает 1221 год - спустя 36 лет после распятия Христа". См. также нашу книгу "Древние зодиаки Египта и Европы", гл.3.
Эта датировка извлекается из астрономического зодиака на каменном рельефе у подножия кургана. Сегодня его условно именуют "Львом Коммагены". Прорисовка показана на рис.1.105
, см. [1177], с.166. Изображен Лев, усеянный звездами, и с полумесяцем на шее. Изображены планеты. На рис.1.106
видно расположение этого рельефа на террасе у кургана. На рис.1.107
показано изображение этого зодиака, сделанное в 1883 году немецким археологом Хуманом.
Итог наших астрономических вычислений таков. На интервале от 500 года до н.э. до 2000 года н.э. НЕТ НИ ОДНОГО РЕШЕНИЯ, УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕГО ДАННЫМ УСЛОВИЯМ, КРОМЕ НАЙДЕННОГО НАМИ ТОЧНОГО РЕШЕНИЯ 1221 ГОДА, 14 СЕНТЯБРЯ.
Кстати, обнаруженная нами датировка зодиака Льва Коммагены 1221 годом НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПРОЧТЕНИЯ НАДПИСЕЙ, которые можно увидеть на нем сегодня. Более того, по нашему мнению, первоначально на зодиаке Льва Коммагены, ВООБЩЕ НЕ БЫЛО НИКАКИХ НАДПИСЕЙ. Дело в том, что изображенное на нем астрономическое событие настолько уникально, что оно однозначно датируется и без указания названий планет. Мы думаем, что древние имперские астрономы, составившие зодиак, это прекрасно понимали.
ВЫВОД. Трудно сомневаться, что зодиак "Лев Коммагены" сообщает нам дату возведения кургана на горе Немврода. Следовательно, грандиозная усыпальница из щебня ("большая гора ракушек") была создана через 36 лет после распятия Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) в 1185 году. То есть, примерно через три десятка лет после Успения Богородицы в 1186 году и первоначального захоронения Христа и Богородицы в египетском Прото-Абу-Симбеле.
46. Дочь Юэ Фэя с горя бросилась в колодец и утонула. Это - китайское отражение истории Проклы, жены Понтия Пилата и утонувшей дочери царя Ирода. Эта же история потом описана также Шекспиром как гибель Офелии, утонувшей в реке
Согласно китайскому Сказанию, во время оплакивания Юэ Фэя, произошло еще одно трагическое событие.
Сказано: <<Когда обряд оплакивания подошел к концу, дочь Юэ Фэя - Инь-пин подумала: "Я - девушка и не могу отомстить за отца! Для чего же мне жить на свете? Лучше умереть!" ОНА ПОДОШЛА К ЗАБРОШЕННОМУ КОЛОДЦУ И БРОСИЛАСЬ В НЕГО. Госпожа Юэ услышала всплеск воды. Она поняла, что произошло, и крикнула слугам, чтобы скорее спасали барышню. Но пока те вытащили девушку из колодца, она уже была мертва...
Безутешно было горе матери, когда Инь-пин вытащили из колодца. Горевала госпожа Лян, скорбела вся семья Юэ. Прохожие восхищались мужественной девушкой, явившей достойный пример уважения к памяти отца>> (63).
Этот сюжет очень интересен и вновь возвращает нас к истории Иисуса и Понтия Пилата. В книге "О чем на самом деле писал Шекспир" мы показали, что ШЕКСПИРОВСКАЯ ОФЕЛИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ПРОКЛЫ, ЖЕНЫ ПОНТИЯ ПИЛАТА.
Одним из запоминающихся образов шекспировской трагедии "Гамлет" является красавица Офелия, дочь Полония. Она испытывала симпатию к Гамлету. Когда ее отец Полоний погиб "из-за принца", Офелия испытала большое потрясение и сошла с ума. Вскоре она утонула в реке. Якобы взобралась на цветущую прибрежную иву, чтобы сплести хороший венок из цветов, но тут ветвь обломилась и несчастная девушка упала в воду.
Спрашивается, что соответствует этому в истории Христа (у Шекспира Христос отразился как принц Гамлет)? Долго искать не приходится. После того, как мы обнаружили, что шекспировский царедворец Полоний - это отражение прокуратора Понтия Пилата, возникает мысль посмотреть - не было ли у него близкой родственницы (дочери, жены, племянницы), как-то связанной с Христом и впоследствии утонувшей? О дочери и племяннице ничего не известно, а вот жена у прокуратора была. Звали ее Прокла. И, что интересно, она весьма уважала Христа (Гамлета), поклонялась ему, пострадала из-за него и погибла! Более того, совсем рядом с этим сюжетом обнаруживается сообщение, что примерно в это же время УТОНУЛА ДОЧЬ царя Ирода, причем опять-таки "из-за Христа".
Евангелия говорят: "Между тем, как сидел он (Пилат - Авт.) на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него" (Матфей 27:19). Комментаторы пишут так: "Дополнительный толчок к реабилитации римского наместника дал евангельский эпизод с вмешательством в ход суда над Иисусом жены Пилата, выступившей на стороне подсудимого (Матфей 27:19). ГРЕЧЕСКАЯ И ЭФИОПСКАЯ ЦЕРКВИ... ПРИЧИСЛИЛИ ЖЕНУ ПИЛАТА К ЛИКУ СВЯТЫХ" [307], с.442.
Обратимся к двум документам, опубликованным Британским Музеем, - к "Письмам" Пилата и Ирода-Тетрарха. Вот фрагменты из них.
<<ПИЛАТ - ИРОДУ, тетрарху, привет.
Я получил и рассмотрел твое письмо о Иисусе, КОМУ СОЧУВСТВУЕТ МОЯ ЖЕНА, и я свидетельствую сам, что я омыл свои руки и не виновен в крови Сего... Моя жена Прокла уверовала в Него... Затем, когда моя жена Прокла узнала, что Иисус воскрес, она отправилась туда... И она последовала за Его учениками>> [307], с.456.
И другой документ - ответ Ирода:
"ИРОД - ПИЛАТУ, правителю Иерусалимскому, привет.
Я пребываю в большой тревоге и решил написать тебе, дабы ты знал, какие несчастья постигли мое семейство. Началось с того, что моя дочь Иродиада (так звали и жену Ирода - Авт.), которая мне очень дорога, НЫРЯЛА В ПРУДУ, В ГЛУБИНЕ КОТОРОГО БЫЛО ХОЛОДНЕЕ, ЧЕМ НА ПОВЕРХНОСТИ, И ВОТ ХОЛОД СКОВАЛ ЕЕ ТЕЛО, И ГОЛОВА ОТДЕЛИЛАСЬ ОТ ТУЛОВИЩА И ОСТАЛАСЬ НА ПОВЕРХНОСТИ, А ОСТАЛЬНОЕ УШЛО В ГЛУБИНУ... Я похоронил ее голову в моем доме... Тут до меня дошла молва о чудотворце по имени Иисус; я захотел пойти к Нему, увидеть Его и узнать, кто отнял ее у меня. И Он открыл мне... что это была расплата за мою жестокость и беззаконие, совершенное против Иоанна Крестителя, и за мои насмешки над Мессией" [307], с.454-455.
Эти свидетельства весьма интересны. Во-первых, мы видим, что некоторые старинные авторы путали Ирода I (казнившего Иоанна Крестителя) с Иродом II (современником Пилата и взрослого Иисуса). Это обстоятельство мы уже неоднократно обнаруживали.
Во-вторых, четко сказано, что Прокла, жена Пилата, уверовала в Иисуса и поклонялась ему.
В-третьих, налицо путаница между Проклой и дочерью царя Ирода. Выясняется, что дочь Ирода УТОНУЛА в пруду, причем эта смерть была наказанием отцу за казнь Иоанна Крестителя. Вероятно, эти сведения и дали вклад в шекспировский образ Офелии. Она, дескать, любила Гамлета (Христа) и утонула в реке или пруду "из-за Гамлета (Христа)". Мы уже видели, что хронисты иногда путали Иоанна Крестителя с Иисусом.
Собирая воедино перечисленные сведения, мы обнаруживаем неплохой параллелизм истории Проклы (жены Понтия Пилата) + Иродиады (дочери царя Ирода) - с историей несчастной Офелии (дочери Полония).
А теперь к этому еще добавляет и параллелизм с китайской историей дочери Юэ Фэя, которая с горя бросилась в колодец и утонула. Мы вновь и вновь видим, что китайцы довольно аккуратно следуют рассказам о Христе, но только "переодевают их в китайские одежды".
На рис.1.108
, мы приводим одну из многочисленных иллюстраций к шекспировскому повествованию об Офелии. На первых порах люди еще помнили, хотя все более и более смутно, что в образе Офелии и дочери Юэ Фэя на самом деле представлена христианская святая Прокла - жена Понтия Пилата. Потом об этом стали забывать и, наконец, забыли. Поздние художники, сами того уже не осознавая, в действительности начали активно иллюстрировать старинный христианский сюжет, но подвергшийся искажениям. Он стал жить "собственной жизнью". Как мы говорили выше, в Китае даже "успешно нашли колодец", куда бросилась девушка. Сегодня авторитетно рассуждают так: "Слева от входа сохранился круглый каменный колодец, в который, по преданию, бросилась дочь героя, узнав о смерти отца", см. выше. Это ошибка. Просто один из множества китайских колодцев голословно объявили "тем самым". Сегодня туристы уважительно фотографируют и заглядывают внутрь. Напрасно.
47. Явление воскресшего Христа людям и явление "воскресшего духа Юэ Фэя" людям. Ужас, охвативший виновников казни Юэ Фэя
В Евангелиях описаны случаи явления воскресшего Христа Его ученикам до Его Вознесения. Например, Христос явился женам-мироносицам; одиннадцати апостолам, рис.1.109
; Марии Магдалине (Не прикасайся ко Мне), рис.1.110
; двум ученикам по дороге в Эммаус; ученикам на Тивериадском озере.
Аналогично воскресший "дух Юэ Фэя" несколько раз является людям. Сначала Юэ Фэй явился многим своим воинам, которые собирались идти мстить за Него. Юэ Фэй взмахнул рукой, повелевая войску повернуть назад и запретил им мстить (62).
Через некоторое время два отважных юноши неожиданно увидели Юэ Фэя в тот момент, когда тот слушал Праведника, осуждавшего министра Цинь Гуя (Иуду Искариота), его жену и злобных тюремщиков. В заключение, Праведник предсказал Юэ Фэю, что "твоя душа найдет обидчика, а служители ада его накажут" (68). Юэ Фэй поблагодарил Праведника за милость и исчез.
Затем Юэ Фэй явился министру Цинь Гую (то есть Иуде), "и в гневе ударил предателя молотом:
- Злодей! Твои преступления не знают предела. Конец твой близок, а ты не унимаешься!
- Пощади! - в ужасе закричал Цинь Гуй.
- Займись им! - приказал Юэ Фэй Чжан Bao. - А я пока разделаюсь с Ван Сы-во, Ло Шу-цзи и Чжан Цзюнем.
Юэ Фэй посетил дома всех предателей и навел на них такой ужас, что у тех чуть языки не отнялись" (68).
Таким образом, китайцы аккуратно и уважительно воспроизвели важный сюжет из истории Христа.
48. Крестовый Поход 1203-1204 годов на Царь-Град = Трою = Иерусалим как месть за Христа. Он отразился в Китае как Поход сторонников Юэ Фэя на столицу, чтобы отомстить за Юэ Фэя. Мучения и страшная смерть министра Цинь Гуя - это страшная гибель Иуды Искариота
48.1. На Цинь Гуя = Иуду обрушиваются мучения. Знамение-видение предсказывает, что он скоро попадет в Ад
Через некоторое время Цинь Гуй (Иуда) стал ощущать тупую боль в пояснице и на спине у него появилась опухоль (69).
Придворному Хэ Ли было видение, что он явился к великому бодисатве Ди-цану, который приказывает своему послушнику:
"- Пусть приведут Цинь Гуя.
Послушник удалился, и почти тотчас же служители ада втащили в зал Цинь Гуя.
- О всемогущий Будда, яви милость! Я больше не в силах терпеть страдания! - воскликнул несчастный грешник...
Хэ Ли поднялся в зал, увидел Цинь Гуя в тяжелой канге и колодках, и его охватило чувство сострадания...
- Хэ Ли! - простонал Цинь Гуй. - Не зови меня господином, называй лучше злодеем, губителем честных людей! Когда вернешься домой, скажи моей жене, что я несу наказание за содеянное, и раскаиваться теперь поздно! Скоро она тоже попадет сюда.
- УВЕДИ ЦИНЬ ГУЯ НАЗАД В ПРЕИСПОДНЮЮ! - ПРИКАЗАЛ БУДДА ВЛАСТИТЕЛЮ АДА. ВЛАСТИТЕЛЬ АДА ПОКЛОНИЛСЯ, ДЕМОНЫ ПОДХВАТИЛИ ЦИНЬ ГУЯ И, ЖЕСТОКО ИЗБИВАЯ, ПОВОЛОКЛИ ПРОЧЬ" (70).
Очнувшись, Хэ Ли приходит во дворец к министру Цинь Гую. "Первый министр лежал в постели. Он то и дело терял сознание и стонал от невыносимой боли. На спине его вырос огромный горб" (70).
Перед нами - страдания Иуды Искариота глазами поздних китайских редакторов. Ему уготован Ад.
48.2. Начало Крестового Похода на столицу с целью отомстить за казнь Христа - Юэ Фэя. Мучения предателя Цинь-Гуя = Иуды Искариота усиливаются
Очень интересно, что все это происходит на фоне начавшегося грандиозного военного Похода-Мести сторонников казненного Юэ Фэя на столицу. Во главе Похода становится полководец Хэй Мань-Лун. "Сказание о Юэ Фэе" торжественно сообщает о цели Похода: ОТОМСТИТЬ. Как мы понимаем, это - отражение Крестового Похода-Мести 1203-1204 годов Руcи-Орды и союзников на Царь-Град = Трою = Иерусалим.
Сказано: "Одним потоком реки потекли, холодным инеем блестит булатный меч, ПОРА ПРЕДАТЕЛЕЙ СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ, КЛЯНУТСЯ ВОИНЫ ИМ ГОЛОВЫ ОТСЕЧЬ!
А теперь продолжим рассказ о Хэй Мань-луне, который повел войско на Срединную равнину. В пути его люди распространяли среди народа грамоты, в которых говорилось о цели похода. Узнав о том, что Хэй Мань-лун ИДЕТ МСТИТЬ ЦИНЬ ГУЮ ЗА СМЕРТЬ ЮЭ ФЭЯ, НАРОД НЕ ТОЛЬКО НЕ ЧИНИЛ ЕМУ ПРЕПЯТСТВИЙ, НО И СНАБЖАЛ ЕГО ВОЙСКО ПРОВИАНТОМ И ФУРАЖОМ. Скоро и в столице узнали о грозящей опасности... (Придворные - Авт.) всполошились и поспешили во дворец первого министра. Цинь Гуй (Иуда - Авт.) принял их, лежа в постели. СТРАШНАЯ ВЕСТЬ ПОТРЯСЛА БОЛЬНОГО. ОН ГРОМКО ВСКРИКНУЛ, НАРЫВ НА ЕГО СПИНЕ ПРОРВАЛСЯ, И ОТ БОЛИ ПЕРВЫЙ МИНИСТР ЛИШИЛСЯ СОЗНАНИЯ. Его приспешникам пришлось удалиться.
- Хэй Мань-лун силен и жесток, с ним не сладишь, - рассуждали они, - только вдова Юэ Фэя может его удержать. Надо написать ей в Юньнань, чтобы она заставила этого варвара увести войско...
Цинь Гуй с трудом приподнял веки, сделал попытку подняться, но руки и ноги ему не повиновались... Невнятно пробормотал он:
- МЕНЯ ПОСТИГЛА КАРА ЗА ТЯЖКИЕ ГРЕХИ. Жизнь моя была связана с Юэ Фэем, он ударил меня молотом, и теперь у меня болит спина. Видно, не жить мне на этом свете!
Сказав это, он снова потерял сознание... ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ВОЙСКО ХЭЙ МАНЬ-ЛУНА, СОКРУШАЯ ВСЕ НА СВОЕМ ПУТИ, ДВИГАЛОСЬ ВПЕРЕД" (71).
Войско мстителей громит столичные отряды и осаждает города. Поход на столицу разворачивается успешно. Предводитель Похода-Мести заявляет противостоящему ему столичному полководцу: "Если по истечении этого времени ты не выдашь мне изменника, я ворвусь в город, и тогда уж пощады не жди!" (71).
48.3. Страшная смерть предателя Цинь Гуя = Иуды Искариота
Сказано: "Вдруг Цинь Гуй открыл глаза... В его взгляде мелькнуло безумие, он рванулся и закричал:
- Юэ Фэй, пощади меня! ...
При виде сына Цинь Гуй еле заметно покачал головой. Он хотел что-то сказать, но не мог. ТОГДА ОН ВЫСУНУЛ ЯЗЫК И ЧТО ЕСТЬ СИЛЫ СЖАЛ ЗУБЫ. ОТКУШЕННЫЙ ЯЗЫК УПАЛ ЕМУ НА ГРУДЬ, ИЗО РТА ХЛЫНУЛА КРОВЬ, И ВСКОРЕ ДЫХАНИЕ ПРЕРВАЛОСЬ. По поводу смерти Цинь Гуя написаны такие стихи:
- Но взгляните: возмездие все же пришло, справедливою карой. наказано зло! Цинь язык откусил, зубы хищные сжав, но такого злодея честным людям не жаль!" (71).
Перед нами - мрачная гибель Иуды Искариота глазами поздних китайских редакторов.
48.4. Страдания Цинь Гуя - Иуды Искариота в Аду
Обратимся теперь к китайской книге XVII века "Дополнение к Путешествию на Запад" (в русском переводе книгу назвали "Новые приключения Царя Обезьян"). Через всю книгу проходит образ Сунь Укуна. Его наполнение меняется от главы к главе. В одних главах он - волшебник и Царь Обезьян, в других - дьявол, правящий в Аду.
Книга подробно описывает мучения, которым был подвергнут Цинь Гуй - Иуда, отправленный в Ад. Вообще, это одна из главных тем всей книги. Наказанию Цинь Гуя посвящено несколько глав, от секции 186 до секции 245. Перечисляется множество изощренных пыток, которым подвергают Цинь Гуя. В главе 9 удовлетворенно сказано: <<Допрос Цинь Гуя был для Сунь Укуна (дьявола, см. ниже - Авт.) превеселым занятием и оказался самой веселой главой "Дополнения к Путешествию на Запад">>, секция 239.
Вот лишь несколько примеров многочисленных казней, обрушившихся на Цинь Гуя: "Грянул барабан, и в одно мгновение толпа зеленолицых чертей с огромными клыками накинулась на Цинь Гуя. Сначала они изрезали все тело Цинь Гуя так, что оно стало похоже на покрытое чешуей тело рыбы, а потом принялись отрывать кусочек за кусочком и кидать их в котел" [263:2], секция 230.
На этом пытки не заканчиваются. Другие черти причиняют новые мучения Цинь Гую. Они выливают в глотку Цинь Гуя чан мочи, а затем распиливают Цинь Гуя пилой на тысячу кусков (секция 219). Растирают его тело в порошок, потом разминают в кашицу персикового цвета, которая стекает на землю и превращается в миллион муравьев и т.д. Мы опустим неприятные подробности. Их много, и они описываются живописно и детально. Авторы книги неторопливо и с удовольствием смакуют их на многих страницах.
Ясно видно, что китайская традиция хорошо помнила черную роль Иуды в деле Христа и всячески подчеркивала последующее наказание Иуды в Аду.
48.5. Завершение "китайского Похода Мести".
Китайское Сказание сообщает далее: "В это время госпожа Юэ в Юньнани получила императорскую грамоту. Она тут же приказала Юэ Лэю написать Хэй Мань-луну письмо с просьбой немедленно прекратить войну. Получив его, юный вождь сильно расстроился.
- Я прошел через три заставы, и повсюду народ скорбел о Юэ Фэе, - в досаде говорил он Чжан Ину, который привез письмо. - А теперь тетушка требует, чтобы я отказался от мести. Это же на руку злодеям!
- Когда-то полководец Ню Гао тоже пытался мстить за юаньшуая, - сказал Чжан Ин ему в утешение. - Его войска дошли до Чанцзяна, но дух Юэ Фэя свершил чудо: послал бурю и не дал войску переправиться. Юаньшуай всю жизнь был честным и верным долгу человеком; он не хочет, чтобы после смерти кто-либо запятнал его доброе имя. ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРЕДАТЕЛЯ ПЕРЕПОЛНИЛИ ЧАШУ ТЕРПЕНИЯ НЕБЕСНОГО ВЛАДЫКИ, ДЕНЬ ВОЗМЕЗДИЯ УЖЕ НЕДАЛЕК!
Хэй Мань-луну пришлось смириться... и через день пустился в обратный путь" (71).
Итак, Крестовый Поход-Месть завершен. Главный предатель и виновник казни Юэ Фэя наказан, его смерть была ужасной. При этом, китайское Сказание умолчало о взятии столицы и ее сожжении мстителями. Дескать, войска мстителей прекратили осаду и отошли от столицы. Как мы теперь понимаем, авторы Сказания сильно смягчили реальные события. Напомним, что, согласно "античным", русским и европейским средневековым источникам, Царь-Град = Троя = Иерусалим был взят ордынцами-крестоносцами штурмом после длительной осады. Город был беспощадно разгромлен и сожжен. Виновные в гибели императора Андроника-Христа были жестоко казнены. Обобщенно об этом могли потом рассказывать как о страшной смерти предателя "Иуды Искариота" - Цинь Гуя. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси".
49. Европейские канонические и неканонические версии гибели Иуды Искариота
Версии гибели Иуды Искариота таковы.
"Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился" (Матфей 27:3-5). См. рис.1.111.
Далее: "И когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его" (Деяния 1:18).
Папий говорит, что Иуда повесился, но веревка оборвалась и он "низринулся" и "расселось чрево его". Папию же приписывают версию, что Иуда купил землю и дожил до старости, но умер от загадочной болезни - раздулся до чудовищных размеров.
Согласно наиболее распространенной версии, Иуда Искариот удавился на осине или на бузине. По другим поверьям, Иуда хотел повеситься на березе, и она от страха побелела. В Польше считают также, что Иуда повесился на рябине. Кровь Иуды Искариота попала на ольху, поэтому её древесина имеет красноватый цвет. По одной из легенд, осина после повешения Иуды стала дрожать от ужаса при малейшем ветерке. См. Википедию.
Мы видим, что европейская и китайская версии в целом схожи, практически тождественны. Обе сообщают об ужасной смерти предателя Иуды Искариота = Цинь Гуя. В обоих случаях подчеркивается, что перед смертью предатель покаялся. Раскаялся Иуда, бросив сребренники. Аналогично, раскаялся Цинь Гуй: МЕНЯ ПОСТИГЛА КАРА ЗА ТЯЖКИЕ ГРЕХИ.
50. В Китае проклинают Цинь Гуя (Иуду Искариота) вплоть до наших дней
Напомним: <<В канун китайского Нового года в 1142 г. в возрасте 39 лет Юэ Фэй был казнен путем удушения. В городе Ханчжоу в честь героя в 1221 г. возвели храм. Возле гробницы Юэ Фэя у знаменитого озера Сиху установили коленопреклоненные статуи министра Цинь Гуя и его пособников. Их изобразили в таком виде, чтобы они "вечно просили прощения у Юэ Фэя". С того времени они тысячи лет должны стоять на коленях>>. Википедия. рис.1.112
,
рис.1.113
,
рис.1.114
. Справа - статуя Цинь Гуя (Иуды), слева - его жены. На рис.1.115
показаны две коленопреклоненные статуи других сановников - врагов Юэ Фэя.
Как мы сообщали выше, в Китае долгое время бытовала устойчивая традиция: всем прохожим БЫЛО ПОЛОЖЕНО поливать бранью эти скульптуры. "В последнее время ПРАВИТЕЛЬСТВО ЗАПРЕТИЛО МОЧИТЬСЯ И ПЛЕВАТЬ НА НИХ, ЧТО ТАКЖЕ БЫЛО ОБЫЧНЫМ ЯВЛЕНИЕМ В СТАРИНУ". Сегодня эти статуи обнесены удаленной металлической решеткой, так что близко подойти к ним уже нельзя.
Известно также следующее. <<Могила Юэ Фэя была перенесена на берег озера Сиху, недалеко от Ханчжоу, и напротив могилы были установлены две каменных статуи – Цинь Гуя и ею жены, стоящих на коленях в знак раскаяния и стыда за совершенное предательство. Глиняные статуи периодически разбивались почитателями героя Юэ Фэя и их приходилось заменять на новые. В наше время их заменили на бронзовые, хотя предателей постигла кара, не предусмотренная ни историей, ни законом, ни создателями памятника: во-первых, именем Цинь Гуя называется плевательница, а во-вторых, каждый китаец, приходящий к могиле Юэ Фэя, считает своим долгом осквернить эти статуи. Возле них висит табличка: "Не мочиться и не плевать">>. См. https://gladilov.org.ru/me/books/yuefei/.
Еще сообщается, что Цинь Гуй (то есть Иуда) "служит в качестве железной плевательницы, а также жаровни для хлеба, который каждое утро обжаривают в кипящем масле". Мы видим, что китайцы трепетно относятся к событиям, связанным с Андроником-Христом, но только "наряженным в китайские одежды".
Итак, китайцы установили металлический "отрицательный памятник" Иуде Искариоту, назвав его Цинь Гуем (и забыв изначальную царь-градскую суть дела). Кстати, как мы ранее говорили, не исключено, что имя ИСКАРИОТ происходит от славянского СКАРЕДНЫЙ, то есть жадный. Это прекрасно отвечает жизнеописанию бывшего казначея и предателя Иуды Искариота (продался за тридцать сребренников). Вообще, насколько нам известно, в мире сегодня нет других материальных памятников Иуде Искариоту.
В начале XX века, гипсовый "положительный" монумент Иуде был установлен в России в 1918 году, в городе Свияжске, неподалеку от Свияжского монастыря, как "памятник революции", с кулаком, грозящим небу. Некоторым современным историкам почему-то не нравятся свидетельства об установке монумента Иуде в Свияжске: дескать, "не было памятника". Известно следующее. <<Среди историков нет единого мнения о реальности существования памятника Иуде в советской России. Сторонники монумента опираются на реальные события, архивные документы о которых подтверждают следующие факты: 11-12 августа 1918 года в Свияжск прибыла агитбригада, возглавляемая председателем Реввоенсовета Л.Троцким и доставившая на остров упомянутый памятник. Его быстро установили и открыли в торжественной обстановке при большом скоплении народа. Перед собравшимися выступил драматург Всеволод Вишневский, поэт Демьян Бедный и другие активные члены "Союза безбожников"...
Главным доказательством существования памятника в Свияжске является книга "Красный Сад", написанная датским дипломатом Хеннингом Келлером в 1922 году. Он проработал в послереволюционной России четыре года в период 1917-1920 годы. Открытию столь уникального монумента посвящена целая глава, подробно описывающая это событие, которое автор якобы видел собственными глазами...
В 1923 году один из представителей белоэмигрантской прессы Берлина некто Вараксин издал свою книгу "Дорогами российской смуты", в которой также присутствует глава, посвященная Иуде из Свияжска>> См. https://freesmi.by/byloe/324232
Есть и другие свидетельства очевидцев того времени, жителей Свияжска, см. там же. Простоял памятник недолго и был разрушен жителями города.
Второй гипсовый Иуда, аналогичный свияжскому, был, по воспоминаниям современников, установлен Реввоенсоветом в городе Томске. Якобы, аналогичный "положительный" монумент был еще в городе Тамбове, см. Википедию. Но эти памятники тоже простояли недолго и были уничтожены.
А вот китайская металлическая статуя стоит до сих пор. При этом прочно забыто, что она символизирует Иуду. После нашего расследования было бы естественно добавить к памятнику табличку с разъяснением, что на самом деле это - символ Иуды Искариота.
