Издательство АСТ, 2020
Аннотация
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.
Внимательное чтение данного описания позволяет придти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим — это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерно в ста километрах к северо-востоку от нынешнего города Иерусалима. Сегодня он расположен в Иордании и называется "Джераш" — слегка видоизмененное имя Иерусалима. Когда европейцы в XIX веке искали Иерусалим, они ошиблись, не дошли до того места, которое искали, и остановились на полпути. Одной из причин этой ошибки было то, что в XVII веке Иерусалим паломников был накрыт селем и закопан под четырехметровым слоем земли. Его раскопали лишь в XX веке.
Вторым поразительным обстоятельством, вскрывшимся при исследовании Иерусалима-Джераша, оказалось то, что это был не настоящий, а ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, намеренно созданный для того, чтобы направить туда потоки паломников. Идея религиозного туризма, оказывается, впервые возникла не сегодня, а еще в начале XVI века. В выставочном Иерусалиме за один-два дня на одном и том же месте паломникам показывали десятки самых знаменитых ветхозаветных и новозаветных святынь. С паломников брали деньги, причем немалые.
Именно в Иерусалиме-Джераше в конце 16 века было придумано знаменитое чудо благодатного огня, приводящее в восторг толпу паломников. Прямо на глазах у толпы народа с поверхности каменной крышки Гроба Господня сходил огонь на свечи в руках патриарха. Это замечательное чудо было создано на основе самых передовых научных разработок своего времени. Оно совершенно не походило на тот примитивный обман, которым оно заменено сегодня.
Текст книги (файл *zip, 110 kb)
ОГЛАВЛЕНИЕ
ЧАСТЬ 1. ПОДЛИННЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ И ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМЫ XII-XIII И XVI - НАЧАЛА XVII ВЕКОВ. НОВЫЕ ИЕРУСАЛИМЫ КАК ВЫСТАВКИ-МАКЕТЫ-ДЕКОРАЦИИ XV-XIX ВЕКОВ
Глава 1. ПОДЛИННЫЙ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИЕРУСАЛИМ XII-XIII ВЕКОВ - ЭТО ИЕРОС = ЦАРЬ-ГРАД НА БОСФОРЕ
Глава 2. ПОДЛИННЫЙ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМ - ЭТО МОСКВА XVI- НАЧАЛА XVII ВЕКА
Глава 4. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ ПАТРИАРХА НИКОНА. СОЗДАН ПОД МОСКВОЙ В XVII ВЕКЕ
Глава 6. ИЗВЕСТНЫЙ АНТИЧНЫЙ ГОРОД ДЖЕРАШ (ИЕРОС-ЕРОС) - ЭТО НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ, ТО ЕСТЬ ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ XV-XVI ВЕКОВ. СОЗДАН НА МЕСТЕ ПОДЛИННОГО СТАРИННОГО СВЯТИЛИЩА ЦАРСКОГО ХРИСТИАНСТВА XIII-XIV ВЕКОВ
6.2. МОЗАИЧНАЯ КАРТА, НАЙДЕННАЯ В КОНЦЕ XIX ВЕКА В МАДАБЕ, В ИОРДАНИИ. НА НЕЙ ИЗОБРАЖЕН ИЕРУСАЛИМ И ОКРЕСТНЫЕ ЗЕМЛИ. ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ЧАСТИ МОЗАИКИ БЫЛИ ПЕРЕЛОЖЕНЫ ЗАНОВО
6.3. ИЕРУСАЛИМ, ИЗОБРАЖЕННЫЙ НА МОЗАИКЕ МАДАБЫ, НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПАЛЕСТИНСКИМ ИЕРУСАЛИМОМ (ЭЛЬ-КУДСОМ). НО ПРЕКРАСНО "ЛОЖИТСЯ" НА СВЯТИЛИЩЕ ДЖЕРАШ-ЕРОС, РАСКОПАННОЕ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА
6.4. ИСТОРИКИ ДУМАЮТ, БУДТО МОЗАИКА МАДАБЫ ИЗОБРАЖАЕТ БЛИЗКИЕ ОКРЕСТНОСТИ ИЕРУСАЛИМА. ЭТО ОШИБКА. МОЗАИКА ПОКАЗЫВАЕТ
БОЛЬШИЕ ТЕРРИТОРИИ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЭТО ВОВСЕ НЕ ЛОКАЛЬНАЯ, А ГЛОБАЛЬНАЯ КАРТА
6.5. ДРУГИЕ ПАЛОМНИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПУТЕВОДИТЕЛИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ИЕРУСАЛИМ И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ.
Часть 2. В 2019 году был впервые обнародован Русский Летописец 1649 года - ценнейший источник, который, в частности, подробно описывает путь русских паломников в Иерусалим. Оказывается, это был путь в иорданский Джераш
Глава 7. Путь в Иерусалим
7.2. В какой Иерусалим ходили русские паломники XVI века
7.2.2. Монастырь святого Георгия в Лиде находился на месте современной Мадабы
7.2.3. Лида - старое название Палестины
7.2.4. Как историки "нашли" Раму и Лиду возле современного Иерусалима
7.2.5. Путь от Рамы до Иерусалима "промеж гор каменных"
7.2.6. Описка в старых рукописях, которая привела к ошибочному отождествлению выставочного Иерусалима в XVIII-XIX века
Глава 8. Джераш - выставочный Иерусалим XVI-XVII веков - глазами русского паломника
8.2. Большая церковь Воскресения, Голгофа, место Воскресения
8.3. Гроб Господень
8.4. Святые места вокруг Голгофы: пуп земли, гроб Мельхиседеков, подземная темница, где держали Христа
8.5. От темницы Христовой до церкви Константина и Елены
8.6. Снова Голгофа и в ней место водружения креста Господня
8.7. Множество других святынь в нескольких шагах от Голгофы. Деньги за вход к святыням
8.8. Большая колокольня на четырех каменных столпах
8.9. Святыни у южных ворот: Святая Святых царя Соломона, мерило праведное, дом Иоакима и Анны и каменная пещера Рожества Богородицы. Дополнительные деньги за доступ к святыням
8.10. Святыни вокруг "пещеры Рожества Богородицы": Овчая купель Вифезда, ров пророка Иеремии, дом Пилата, дом иуденских первосвященников Анны и Каиафы
8.11. Дом царя Давыда и юдоль плачевная
8.12. Гора Сион
8.13. Село скудельниче купленное за 30 сребреников Иуды - кладбище паломников
8.14. Дом Иова, Гефсиманский сад, поток Кедрон, гора Елеонская
8.15. Река Зарка - выставочный Иордан
8.16. Тринадцать монастырей внутри выставочного Иерусалима
Глава 9. Благодатный огонь
9.2. Благодатный огонь зажигался с помощью увеличительного стекла - нового для того времени изобретения. Выглядело это как настоящее чудо
9.3. Не понимая смысла "чуда благодатного огня", и пытаясь повторить его, в Иерусалиме - Эль Кудсе пошли на простой обман
Глава 10. Выставочный Вифлеем
10.2. Выставочный Вифлеем - это, вероятно, местечко Рихаб в 20 км к востоку от Джераша
Глава 11. Когда выставочный Иерусалим в Джераше был создан, и когда он был накрыт потоками грязи и заброшен
11.2. На мозаике в "церкви торжественных Сеней (пропилеи)" в Джераше, по-видимому, записана дата 7079 от Адама, то есть 1519 год н.э.
11.3. Дата на мозаике из другой церкви в Иордании, указывающая на XVIII век, была переложена реставраторами с целью ее удревления на 1000 лет
11.4. Когда выставочный Иерусалим был заброшен
