Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

МИРАЖИ ЕВРОПЫ

Глава 5
Французская Жанна д'Арк - это фантомное отражение Елены Волошанки из Руси-Орды XVI века. Другие отражения - библейские Есфирь, Иудифь, Дебора, Иаиль, а также шотландская королева Мария Стюарт

18. Известный король Франции Карл VI Безумный - это отражение царя Ивана IV Грозного, точнее - его "первого периода", в конце которого он стал Василием Блаженным, Безумным

18.1. Царь-король становится правителем в юном возрасте: в 13 или в 15 лет

Согласно нашей реконструкции, Иван "Грозный", то есть "Грозная эпоха" второй половины шестнадцатого века, является объединением (на страницах романовских летописей), склейкой четырех различных последовательных царей-ханов. Сейчас нас особо интересует "первый период".

Первый период "Грозного" - это Иван IV Васильевич = Василий Блаженный или Иван Блаженный, Московский Чудотворец, 1547-1553 годы. В 1553 году Иван IV тяжело заболел и стал юродивым. Его называли Василием Блаженным Московским чудотворцем, а также Иваном Блаженным Московским чудотворцем, рис.81. То есть "Блаженным Царем", так как Василий означает Базилевс, Царь. Через несколько лет умер. В конце XVI века в Москве построили на Красной площади собор Василия Блаженного = Покровский собор, в котором, по-видимому, перезахоронили останки Ивана IV. Не исключено, что потом останки были перенесены и захоронены в африканском Египте, на имперском ордынском кладбище "фараонов".

Историки считают, что Иван IV родился в 1530 году, однако мы показали, что подлинная дата его рождения - это 1526 год, то есть на четыре года раньше. Об этом однозначно говорит дата зодиака, обнаруженного нами на троне Ивана Грозного. См. нашу книгу "Раскол Империи", гл.2:24.

## ИВАН ГРОЗНЫЙ. - Василий III, отец Ивана IV Грозного, умер в 1533 году. Таким образом, Иван IV оказывается "перед лицом власти" в возрасте семи лет (родился в 1526 году). При малолетнем великом князе был создан опекунский совет, названный "Семибоярщиной". Опекуны должны были беречь Ивана, пока он не достигнет 15 лет. Вокруг юного Ивана IV кипели интриги, разные силы боролись за влияние на малолетнего князя.

## КАРЛ VI. - Обратимся теперь к "биографии" французского Карла VI (якобы 1368-1422 годы). Здесь мы видим вполне аналогичную картину. Карл лишился отца в возрасте 12 лет. В соответствии с ордонансом якобы 1374 года было определено, что король станет считаться совершеннолетним с 13 лет. Основная власть до достижения Карлом VI совершеннолетия передавалась в руки Большого совета из 50 членов — представителей всех сословий, внутри которого выделялось 12 человек, представлявших собственно опекунов. Карл VI был коронован якобы в 1380 году, рис.82. Ему было 13 лет. Вокруг трона бурлили страсти, разные люди боролись за опекунство, за влияние на юного короля, см. Википедию.

На рис.83 показано изображение Карла в детстве. На рис.84 представлено его скульптурное изображение, якобы по посмертной маске. Как мы теперь понимаем, это - всего лишь "наглядное пособие", изготовленное в рамках скалигеровской версии. На самом деле Иван Грозный захоронен, вероятно, "как фараон", на имперском кладбище в африканском Египте.

 

 

18.2. В жены предложена иностранка

Напомним, что Иван III является дубликатом Ивана IV.

## ИВАН ГРОЗНЫЙ. - Считается, что брак Ивана III с Софьей Палеолог был предложен в 1469 году римским папой. Софья (Зоя) Фоминична Палеолог была дочерью Фомы Палеолога, брата последнего византийского императора Константина XI. После падения Царь-Града в 1453 году она переехала с семьей в Рим. В 1469 году из Рима к Ивану прибыло посольство с предложением заключить брак с греческой принцессой Софьей Палеолог, православной христианкой. Таким образом, в жены Ивану III была предложена иностранка.

## КАРЛ VI. - Аналогичная картина и в жизнеописании Карла VI. "Дядьями было решено устроить его брак. На выбор ему были предложены принцессы лотарингская, ланкастерская, австрийская и баварская... Герцоги Беррийский и Бургундский предпочли в этом случае последовать воле покойного короля, прочившего в жены наследнику немку. С политической точки зрения, брак преследовал цель заручиться немецкой поддержкой против англичан, причем особенно привлекали королевских дядей в этом вопросе баварские Виттельсбахи". В качестве невесты была выбрана Изабелла Баварская. См. Википедию.

Итак, в обеих версиях в жены предложили ИНОСТРАНКУ.

 

 

18.3. Сначала прислали портрет невесты

## ИВАН ГРОЗНЫЙ. - В 1469 году Иван Фрязин был отправлен к римскому двору сватать для великого князя Софью. Папа Павел II принял посла с великой честью. Софийская летопись свидетельствует, что обратно на Русь с Иваном Фрязиным был послан портрет невесты: "А царевну на иконе написану принесе". На рис.85 показана картина В.Муйжеля "Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог".

## КАРЛ VI. - Ко всем принцессам, претенденткам в невесты, были направлены художники. Сделанные ими портреты были отправлены Карлу. Самым красивым был признан портрет Изабеллы Баварской. На ней и остановилось внимание короля.

 

 

18.4. Прибытие невесты Зои-Прекрасной = Изабеллы в столицу. Свадьба. Изабелла Баварская - французское отражение Софьи = Зои Палеолог

## ИВАН ГРОЗНЫЙ. - В 1472 году большой обоз Софии (Зои) Палеолог вместе с Иваном Фрязиным выехал из Рима. Невесту сопровождал кардинал Виссарион Никейский, рис.86. Путь проложили ЧЕРЕЗ ГЕРМАНИЮ, прибыли в Любек (Любческ), затем - морем на корабле, рис.87. Считается, что Софью встретили на берегу Балтики, в Колывани (современный Таллин), рис.88. Оттуда направились в Москву, рис.89. Въезд Зои = Софьи в Москву был обставлен весьма торжественно, рис.90. В Москве, в Успенском соборе состоялось венчание, рис.91.

## КАРЛ VI. - Якобы в 1385 году принцесса Изабелла отправилась ИЗ ГЕРМАНИИ во французский Амьен, где встретилась с королем Карлом VI. Он был восхищен ее красотой, в Амьене их обвенчали, и в тот же день Изабелла была коронована. Затем она прибыла в Париж, рис.92. На рис.93 показан якобы еще один торжественный въезд Изабеллы в Париж в 1389 году.

## ГЕРМАНИЯ. - Обратите внимание, что в обеих версиях названа Германия, как страна, с которой связана "биография" принцессы. Софья Палеолог, выехав из Италии, направляет не на восток и не на запад, а на север, в Германию. Пересекает всю Германию, прибывает в немецкий Любек, и только потом отплывает на Русь. А принцесса Изабелла считается немкой и прибыла к своему жениху из Германии.

## ЗОЯ-Красавица = ИЗА-Белла. - По-латыни, bellus означает прелестный, великолепный, приятный. По-итальянски, bello - это красивый, прекрасный, bella - красавица, невеста, возлюбленная. А теперь вспомним, что Софья Палеолог жила какое-то время в Царь-Граде и Италии, причем звали ее ЗОЯ, см. выше. Поэтому ее вполне могли именовать ЗОЯ-БЕЛЛА, то есть Зоя Прекрасная, невеста Зоя. Но ведь составное имя ЗОЯ-БЕЛЛА - практически совпадает с именем ИЗАБЕЛЛА. Следовательно, в жизнеописании Карла VI фактически напрямую всплывает имя жены Ивана Грозного - Зои Палеолог. Еще раз: Зоя Белла (Красавица) - это и есть Изабелла. Мы видим подтверждение обнаруженного параллелизма. Сдвиг дат примерно на сто лет.

 

 

18.5. Библиотека Софьи Палеолог. Скромное захоронение Изабеллы, согласно французским хроникам

На рис.94 приведена старинная французская миниатюра, изображающая Изабеллу Баварскую. Здесь показано, как Кристина Пизанская преподносит королеве Изабелле свою книгу. Скорее всего, перед нами - французский отголосок известного сказания, что Софья Палеолог привезла с собой в Москву обширную библиотеку, которая легла в основу знаменитой библиотеки Ивана Грозного (потом утраченной). Западные летописцы и художники отразили этот факт в таком виде: королеве Изабелле ДАРИЛИ КНИГИ. Все-таки дарение книг правителю - довольно редкий сюжет в хрониках и в живописи. Поэтому его запомнили.

На рис.95 показан скульптурный портрет Изабеллы в Пуатье. На рис.96 мы видим копию надгробия Изабеллы Баварской в Сен-Дени. Надгробие очень красивое, изящно изготовленное, с мелкими деталями. Как мы теперь понимаем, все это - поздние портреты Зои = Софьи Палеолог в версии французских живописцев и скульпторов. Надгробие в Сен-Дени, скорее всего, - всего лишь наглядное пособие к скалигеровской версии истории. Подлинное захоронение великой ордынской царицы Софьи = Зои Палеолог = Изабеллы находится, вероятно, на имперском кладбище в Долине Царей в африканском Египте.

В скалигеровской версии французской истории сообщается, что хоронили Изабеллу в Сен-Дени весьма скромно. Правда, сначала перед носилками шли якобы сто факельщиков и 40 девушек. Они сопровождали тело королевы до порта Сен-Ландри, где ждал корабль, на котором предстояло доставить Изабеллу Баварскую к месту ее последнего упокоения, в аббатство Сен-Дени. Но далее ритуал свели к убогому минимуму. Сообщается, что Изабелла "была похоронена в Сен-Дени БЕЗ ПОЧЕСТЕЙ... Расходы на похороны взяло на себя аббатство Сен-Дени, так как оставленных королевой на эти цели 80 ливров (СУММЫ ОЧЕНЬ СКРОМНОЙ) не могло хватить, чтобы похороны были обставлены согласно обычаю... До конца ее сопровождали два душеприказчика — ее духовник и канцлер личного двора королевы", см. Википедию. Подчеркивается, что при погребении присутствовало ТОЛЬКО НЕСКОЛЬКО ЧЕЛОВЕК. Похоронили якобы в 1435 году, якобы рядом с Карлом VI.

Скорее всего, все это литературное описание - по'зднее, изготовлено для обоснования того, будто в Сен-Дени покоятся останки именно знаменитой королевы Изабеллы (и Карла VI). Денег выделили немного. Впрочем, потратились на неплохой скульптурный бюст. По-видимому, немногие организаторы спектакля прекрасно понимали, что захоронение фиктивное. Поэтому особо тратиться на него не хотели. Решили, что и так сойдет.

 

 

18.6. Безумие Карла VI и безумие Ивана Грозного = Василия Блаженного, то есть Царя Блаженного. Он же - потерявший разум библейский царь Навуходоносор

Выше мы уже видели, что одно из отражений Ивана Грозного - это Навуходоносор, один из самых известных библейских царей. Он назван Вавилонским царем и правит в Вавилоне (4 Царств 24:10).

 

18.6.1. Грозный - Юродивый - Блаженный

В романовской истории считается, что Иван IV Грозный часто подписывал свои литературные произведения странным псевдонимом - Парфений УРОДИВЫЙ, то есть ЮРОДИВЫЙ [651], с.188, 199.

В книге "Новая хронология Руси", гл.8, мы установили, что под одним именем "Грозного" романовская версия объединила четырех отдельных русских царей. Первый из них - Иван IV (1547-1553), отразившийся в русской истории также как Василий Блаженный, то есть Царь Блаженный. Напомним, что Василий = базилевс = царь. Согласно нашим результатам, царь Иван IV в конце жизни, в 1553 году, заболел, отошел от дел, превратился в юродивого. Через 4 года, в 1557 году, он умер (но, возможно, умер существенно позже). Именно в его честь в Москве построили Собор Василия Блаженного. В романовской же версии считается, будто царь Иван был при смерти, но потом "выздоровел" и продолжил правление. Хотя и сильно изменился внешне.

Может быть, Иван IV был жив и после 1557 года. Известия об этом очень темны. Карамзин пересказывает старые сведения, что в соборе Василия Блаженного С БОЛЬШОЙ ПЫШНОСТЬЮ в 1589 году хоронят ИОАННА БЛАЖЕННОГО [362], т.10, гл.4, примечание 469. Вероятно, что это и есть правильная датировка смерти Василия Блаженного, то есть Иоанна Блаженного Грозного, то есть царя Ивана IV Грозного. Он здесь прямо назван ИВАНОМ БЛАЖЕННЫМ. В таком случае, становится понятно, почему романовские историки заявили, что вся эпоха "Грозного" накрыта одним царем. Просто потому, что Иван IV Грозный действительно жил все это время. Но стал Блаженным, юродивым, и не имел никакого влияния на государственные дела.

Реально же последовательно правили три другие царя, о которых мы рассказали в книге "Новая хронология Руси", гл.8. Поэтому романовские историки и пишут, что все это время Иван Грозный жил в монастыре Александровской Слободы. Переодевался в монашеские одежды, звонил в колокола... Время от времени Грозный проявляет "СКЛОННОСТЬ К ЮРОДСТВУ" [775], с.503. Известны многочисленные сцены, когда Грозный переодевается в иноческое платье или в какой-нибудь овчинный тулуп. Унижает себя и т.д.

Наверное, это правда. Блаженный царь Иван IV провел все последние годы своей жизни, вплоть до 1589 года, в монастыре. При этом романовские историки называют 1584 год как дату смерти царя Ивана IV. А это действительно близко к 1589 году - дате смерти Ивана Блаженного.

 

18.6.2. Безумный Навуходоносор

Что рассказывает Библия об ассиро-вавилонском царе Навуходоносоре? <<Был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор: ЦАРСТВО ОТОШЛО ОТ ТЕБЯ! И ОТЛУЧАТ ТЕБЯ ОТ ЛЮДЕЙ, И БУДЕТ ОБИТАНИЕ ТВОЕ С ПОЛЕВЫМИ ЗВЕРЯМИ; ТРАВОЮ БУДУТ КОРМИТЬ ТЕБЯ, КАК ВОЛА"... Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и ОТЛУЧЕН ОН БЫЛ ОТ ЛЮДЕЙ, ЕЛ ТРАВУ, КАК ВОЛ, И ОРОШАЛОСЬ ТЕЛО ЕГО РОСОЮ НЕБЕСНОЮ, ТАК ЧТО ВОЛОСЫ У НЕГО ВЫРОСЛИ КАК У ЛЬВА, И НОГТИ У НЕГО - КАК У ПТИЦЫ. По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне>> (Даниил 4:26-31, 4:33).

Сюжет настолько неординарен, что Библия несколько раз возвращается к нему, сообщая новые подробности.

Сказано: "Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, ПЛЕМЕНА И ЯЗЫКИ ТРЕПЕТАЛИ И СТРАШИЛИСЬ ЕГО: КОГО ОН ХОТЕЛ, ОН УБИВАЛ, И КОГО ХОТЕЛ, ОСТАВЛЯЛ В ЖИВЫХ, И КОГО ХОТЕЛ УНИЖАЛ. Но когда сердце его надмилось и дух его ОЖЕСТОЧИЛСЯ ДО ДЕРЗОСТИ, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, И ОТЛУЧЕН БЫЛ ОТ СЫНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, И СЕРДЦЕ ЕГО УПОДОБИЛОСЬ ЗВЕРИНОМУ, И ЖИЛ ОН С ДИКИМИ ОСЛАМИ; КОРМИЛИ ЕГО ТРАВОЮ" (Даниил 5:18-21).

С этой точки зрения царь Навуходоносор уникален - ни о каком другом царе Библия не сообщает ничего подобного.

Уникальная история "блаженного Навуходоносора" очень близка к рассказу о соответствующем периоде в жизни Ивана IV Грозного, когда он превратился в Блаженного Василия. Любопытно, что Библия, в точности как и романовская версия русской истории, говорит, будто после утери разума Навуходоносор - то есть Иван IV - выздоровел и вновь вернулся на царство. В действительности же, повторим, он уже не вернулся, а на престол взошел его преемник. Согласно нашей реконструкции, это был Дмитрий (1553-1563).

Оказывается, в некоторых средневековых текстах Ивана IV Грозного, а также Ивана III Грозного, напрямую называли НАВУХОДОНОСОРОМ. Так, М.Б.Плюханова отмечает, что в "Казанской Истории" "Иван IV уподоблен НАВУХОДОНОСОРУ (в Новгородской летописи - ИВАН III)" [661], с.200.

Сегодня нас уверяют, будто имя Навуходоносора прилагалось к Грозному просто как "литературное украшение". Но теперь мы понимаем, что "украшениями" многие подлинные старые свидетельства стали лишь под увертливым пером позднейших романовских редакторов. А в исходных текстах это были настоящие имена средневековых деятелей.

 

18.6.3. Карл VI Безумный

А теперь перейдем к французскому Карлу VI Безумному. Воспользуемся подробным обзором этой темы из статьи "Карл VI" в Википедии. Большой ее раздел так и называется: "Безумие". Вот фрагменты из нее.

На рис.97 миниатюра из "Хроник" Фруассара, якобы XV века, под названием: "Врач посещает больного короля". Первые тревожные симптомы стали проявляться в апреле (якобы - Авт.) 1392 года, когда король впервые перенес "лихорадку, сопровождавшуюся длительной горячкой"... В дальнейшем стали замечать, что суверен время от времени страдал болезненной раздражительностью, выходя из себя по причине любого громкого или резкого звука, но достаточно быстро успокаиваясь. Отмечали также, что во время этих приступов он делал "движения и жесты, несовместимые с его королевским достоинством". Однако ситуации не было уделено должного внимания, и она продолжала ухудшаться...

5 августа (якобы - Авт.) 1392 года армия покинула Ле-Ман и направилась к Нанту. Король уже накануне похода плохо себя чувствовал, в Амьене он второй раз пролежал несколько дней в постели из-за "лихорадки, сопровождавшейся сильной горячкой", и с тех пор казался печальным и рассеянным. Встревоженные слуги уговаривали его принять лекарство, но он отказался неожиданно резко. День был очень жаркий... Он успел отъехать около одного лье от города, когда некий оборванец пустился ему вслед, крича изо всех сил: "Остановись, король! Тебя предали!" Ситуация усугубилась тем, что один из пажей короля как раз в этот момент заснул или отвлекся, и выпавшее из его рук копье с лязгом ударило по шлему одного из пехотинцев...

Так или иначе, известно, что сразу вслед за этим король выхватил из ножен клинок и с воплем "Вперед, вперед на предателей!" проткнул пажа, см. рис.98, затем бросился на собственных рыцарей. Он успел убить бастарда де Полиньяка, ранил еще троих и погнался за собственным братом, который, однако, успел укрыться в лесу. В течение часа король рыскал среди собственной армии, пока меч в его руке не сломался, а кастелян двора Гийом Мартель не бросился на круп лошади, обхватив его сзади. Короля повалили на землю, после чего он впал в забытье и был на повозке доставлен в город. Следующие два дня он пробыл в коме, причем, по сообщению личного врача, тело короля постепенно остывало, лишь грудь оставалась теплой и с трудом прослушивались тоны сердца. Все ждали смерти Карла, но на третий день он пришел в себя. Первый приступ безумия остался позади.

Очнувшись, король немедленно назначил пенсии для вдов и детей убитых, после чего по настоянию врачей вернулся в Париж. Передав бразды правления в руки дядей, которые "не оставили его в беде", он дни напролет проводил в своей парижской резиденции, развлекаясь игрой в теннис и охотой на птиц. К делам правления он отказывался возвращаться, раздражаясь, если ему это предлагали. Окружающие были скорее склонны объяснять такое поведение леностью, но отнюдь не рецидивом болезни....

В дальнейшем болезнь короля приобрела цикличный характер, периоды умопомешательства сменялись просветлениями, когда ничто не напоминало о произошедшем, и Карл мог вполне успешно заниматься своими обязанностями — принимать вассальные присяги, диктовать письма и собирать королевский совет. К несчастью, с годами периоды просветления становились все короче, а помрачения — тяжелей и продолжительней. Всего было подсчитано, что за тридцать лет до кончины король перенес от 44 до 52 приступов, во время которых его запирали в его собственной резиденции, где ради безопасности были забраны решетками окна и балкон.

Летописцы обращают внимание, что король сам чувствовал приближение рецидива, и, бросив все дела, спешил назад в Париж, чтобы в течение нескольких месяцев прожить взаперти, затем два или три — снова провести в достаточно вменяемом состоянии. Адвокат двора Жан Жювеналь дез Юрсен так вспоминал о начале одного из приступов:

"Как тяжко было слушать сетования и жалобы доброго короля, когда он чувствовал, что вновь погружается в пучину безумия, и взывал к милосердию Господа, и Божьей матери и всех святых, и громко молился; благородные кавалеры, дамы и девицы горько плакали от сострадания и жалости к нему".

Подробности отдельных приступов нам известны лишь за период первых пяти лет, в дальнейшем, как замечает Бертран Гине, посвятивший безумию короля специальную работу, "к его болезни все привыкли, и история двигалась вперед уже без участия короля".

Известно, что во время следующего периода затмения, случившегося летом того же года, король стал уверять, что его зовут Жорж, и на его гербе изображен лев, пронзенный шпагой. Безумец доходил до того, что пытался соскребать с посуды подлинный герб Валуа, гримасничал и отплясывал что-то бравурное.

В приступах умопомрачения, он бывало орудовал кулаками, бросаясь на любого, находящегося поблизости — впрочем, уже не доходил до убийства. Особенно доставалось королеве Изабелле, в конечном итоге, опасаясь за свою жизнь, она сочла за лучшее поселиться отдельно, лишь время от времени навещая короля во время просветлений. По слухам, герцог Орлеанский советовал ей, забрав с собой детей, бежать из страны.

Иногда приступ характеризовался непомерной веселостью, во время которой король вел себя как шкодливый мальчишка, разрывая в клочья занавеси, ломая стулья и швыряя посуду в камин, или наоборот, с воплями бежал от неизвестной опасности.

Несколько раз случалось так, что король воображал, будто сделан из стекла, и громко требовал облачить его в железные латы, чтобы не быть случайно разбитым. В (якобы - Авт.) 1405 году он в течение пяти месяцев отказывался мыться и не давал себя стричь и брить, отказывался от еды. В это время, как считается, его должны были обслуживать от 10 до 12 дюжих лакеев, в кирасах, надетых под рубашки, и почти насильно переодевать и мыть короля, менять постельное белье.

Считается, что Карл VI умер в 1422 году, рис.99. Мы видим сдвиг даты примерно на 150 лет, по сравнению с оригиналом - Иваном IV Грозным, который умер, по романовской версии, в 1584 году. А смерть Ивана III - дубликата Ивана IV - романовские историки относят к 1505 году. Здесь отличие от даты смерти Карла VI составляет около 80 лет.

 

 

18.7. Выводы

Мы видим, что уникальное событие - безумие Ивана Грозного - вполне узнаваемо и ярко отразилось в жизнеописаниях ветхозаветного Навуходоносора и французского Карла VI. Стоит отметить, что французская версия кое-где даже подробнее русско-ордынской и библейской. Описаны некоторые запоминающиеся детали, утраченные в летописях Руси-Орды. Либо это - дополнительные украшательства французских провинциальных хронистов, либо же действительно до них дошли какие-то сведения, не полностью записанные русскими придворными летописцами в метрополии Империи. Но в сумме, эти три блока свидетельств заметно обогащают наши сведения о жизни Ивана IV Грозного.

Жизнеописание Ивана IV, перенесенное на бумаге во Францию, легло в фундамент французской истории Столетней войны якобы XV века. Конечно, сюда были добавлены и чисто французские локальные события, действительно происшедшие на территории тогдашней Франции. Но костяк, стержень, на который они были нанизаны, происходит из Руси-Орды XVI века. Получился "двуслойный пирог".

 

 

19. Карл VI (Иван Грозный) отстраняет от себя законную жену Изабеллу (= Зою Палеолог). Она впадает в немилость, опасается за свою жизнь

Поскольку Изабелла - это в значительной мере отражение Зои = Софьи Палеолог, то следует ожидать, что вскоре, по французской версии, семейная жизнь короля Карла VI даст трещину, начнутся проблемы. Наш прогноз полностью оправдывается. Сообщается следующее.

<<Рассудок короля вновь помутился, и в течение нескольких дней он не узнавал никого вокруг, отказывался от своего имени и королевского сана, уверял, что никогда не был женат и не имеет детей, раздражался, когда к нему пыталась подойти королева Изабелла, и ГРОМКО ТРЕБОВАЛ "УБРАТЬ ОТ НЕГО ЭТУ ЖЕНЩИНУ, КОТОРАЯ ЗА НИМ СЛЕДИТ">>. См. Википедию.

А также: <<В помрачении ума король переставал узнавать жену; в хронике бенедиктинского монаха Мишеля Пентуана сохранились нелицеприятные подробности, в частности, о том, как король требовал "убрать от него эту женщину, которая бесстыдно на него пялится" или во всеуслышание кричал: "Узнайте, что ей нужно и пусть проваливает, нечего ходить за мной по пятам!". Он утверждал также, что не имеет детей и никогда не был женат, и даже отказывался от собственной фамилии и герба.

КОРОЛЕВА СТАЛА ЖИТЬ ОТДЕЛЬНО ОТ СУПРУГА, во дворце Барбетт (Porte Barbette), где она "НЕ БОЯЛАСЬ БЫТЬ ИЗБИТОЙ ДО ПОЛУСМЕРТИ КАРЛОМ VI". По слухам, брат короля Людовик Орлеанский советовал ей БЕЖАТЬ В БАВАРИЮ, ВЗЯВ С СОБОЙ ДЕТЕЙ. Но все же, как считается, в моменты просветления Изабелла была близка с мужем. Так, осталась запись за 1407 год, что "на сей раз король провел ночь вместе с королевой">>. См. Википедию. В итоге, Изабелла все-таки на длительное время была фактически отправлена в изгнание.

Перед нами - "французское отражение" бурных событий в семье Ивана IV Грозного. Хан-король отодвигает от себя Зою = Софью Палеолог, она впадает в немилость и через некоторое время бежит на Белоозеро. Некоторые из ее приближенных были казнены, см. выше.

 

 

20. Многие подданные стали обвинять королеву Изабеллу в том числе и в плохом ее отношении к мужу - Карлу VI. Аналогично, по Библии, царицу Астинь ( = Софью Палеолог), жену Артаксеркса ( = Ивана Грозного), громко обвиняли в неуважении к царю

Выше мы напомнили, что, согласно Библии, царица Астинь оказалась под градом обвинений со стороны подданных Артаксеркса. Ее обвинили в недостаточно уважительном отношении к царю-мужу. Царь подвергает ее опале (Есфирь 1). Подданные царя требуют изгнать Астинь и ЗАМЕНИТЬ ЕЕ ДРУГОЙ ЦАРИЦЕЙ. Как мы показали ранее, это - отражение событий при дворе Ивана Грозного. Следует ожидать, что аналогичная сцена появится и в истории французской Изабеллы. Наша логика полностью оправдывается.

Вот что сообщается. <<Королева в это время начала стремительно терять популярность у подданных. Ее обвиняли в бесконечных вымогательствах, которыми она занималась в союзе с герцогом Орлеанским, чрезмерной роскоши и расточительстве... В это же время королеву начали обвинять в потворстве и безвольности в том, что касается Людовика Баварского, притом что вопрос об адюльтере не поднимался. Как полагал Мишель Пентуан, бенедиктинский монах из Сен-Дени, слухи эти распускал Иоанн Бесстрашный, чтобы подобным образом дискредитировать своих политических противников. Дабы восстановить против них обманутый народ, им были посланы по тавернам подлые людишки, распространявшие лживые слухи о том, что касалось королевы и герцога Орлеанского.

Утверждали также, что она бросила на произвол судьбы своего супруга, который был вынужден влачить жалкое существование, одинокий, немытый, голодный и оборванный. Это также соответствовало истине, однако не следует забывать, что король был весьма агрессивно настроен по отношению к жене и во время приступов безумия рвал в клочья и пачкал свою одежду (сохранились счета королевского казначея на "замену королевского платья, испорченного мочой названного сеньора"), отказывался от пищи и не подпускал к себе цирюльников и слуг. В конечном счете, для выполнения гигиенических процедур были выделены дюжие лакеи, надевавшие кирасы под ливреи. Уверяли также, что королева оставила на произвол судьбы собственных детей>> Википедия, статья "Изабелла Баварская".

Все это - отражение (на страницах французских летописей) борьбы, развернувшейся при дворе Ивана Грозного во время опалы его жены Софьи Палеолог. Напомним, что поводом послужило приближение к трону Елены Волошанки = еретички Есфири. Царя-хана окружили протестанты (в терминологии русской Православной церкви - жидовствующие еретики). О том, как отразилась во французской версии Елена Волошанка, мы расскажем чуть ниже.

 

 

21. Начало борьбы между еретиками и Православной церковью на Руси отразилось во французских хрониках как "начало соперничества между орлеанской и бургундской партиями"

Напомним, что борьба с еретиками на Руси привела к возникновению Опричнины и Земщины. Иван Грозный, временно увлеченный Еленой Волошанкой и попавший под влияние еретиков, учреждает Опричнину (это - филистимляне в истории Самсона, по Библии). Православная церковь и защитники ордынских обычаев на Руси, организуются в Земщину (это - богатырь Самсон, по Библии). Вспыхивает тяжелая борьба. На страницах французских хроник все это отразилось так (со сдвигом на примерно сто лет).

<<Две придворные партии, возглавляемые герцогом Орлеанским, братом короля, и Филиппом Смелым, герцогом бургундским, вели ожесточенную борьбу за влияние на больного монарха, вплоть до того, что король, во время приступа безумия поддавшись одному из соперников, во время следующего просветления отменял собственные приказы и отдавал новые в пользу второго. Вначале брат и дядя короля выступали совместно, приказав распустить и частично взять под арест прежнее правительство, составленное из королевских любимцев — т.н. "мармузетов". Но со временем между ними возникли разногласия, более нетерпеливый и прямолинейный Людовик попытался потребовать для себя французскую корону под предлогом того, что "король неспособен править"...

В подобных условиях с неизбежностью началась борьба за влияние на королеву и дофина как основное условие власти. Изабелла же металась между двумя партиями, склоняясь первоначально к бургундцам, однако, при этом пытаясь опереться на брата, Людовика Баварского, что в конечном счете привело к тому, что объективно политика королевы стала наиболее выгодна семейству Виттельсбахов...

Оказавшись в стране с безумным королем, Изабелла была обречена на то, чтобы принять сторону одной из феодальных группировок, сражавшихся за власть в королевстве. Изабелла взяла на себя ведущую роль в управлении общественными делами при катастрофической ситуации в поздние годы царствования ее мужа>>. Википедия, статья "Изабелла Баварская".

Мы опустим детали схватки, клокотавшей вокруг якобы французского трона в этот период. На самом деле, это - отражение бурной борьбы Опричнины с Земщиной на Руси. По Библии, это - борьба персов (во главе с Аманом) против иудеев, соратников Есфири. Во всех этих версиях "главный царь" ведет себя непоследовательно, мечется из стороны в сторону, оказавшись под влиянием еретиков. А согласно библейской истории богатыря Самсона, это - его сражение с врагами-филистимлянами.

В итоге, как мы уже говорили, по французской версии, королева Изабелла проигрывает борьбу и ее фактически отстраняют от престола, от влияния на государственную политику. Как мы уже понимаем, это - отражение опалы Софьи Палеолог (= библейской царицы Астинь). Софья вынуждена бежать на Белоозеро. Есфирь и ее сторонники торжествуют.

 

 

22. Елена Волошанка = Есфирь отразилась во французских хрониках дважды. Первое отражение - это Одетта (то есть Иудифь), ставшая любовницей Карла VI и затмившая собой королеву Изабеллу, то есть Софью Палеолог

22.1. Одетта (ее звали "маленькой королевой") - это Иудифь - Есфирь

Французская версия такова. ОДЕТТА (Удина, Одинетта) де Шамдивер была дочерью королевского конюшего. Наследственные владения ее отца находились в Бургундии. Считается, что ЕЕ ПРЕДСТАВИЛ КО ДВОРУ В 1405 ГОДУ БРАТ КОРОЛЯ, и, возможно, какое-то время она была его любовницей. В дальнейшем королева Изабелла, обратив внимание на юную фрейлину, приставила ее сиделкой и наложницей к душевнобольному королю Карлу VI.

Одетта привязалась к нему, и два года спустя родила от короля дочь по имени Маргарита, в дальнейшем признанную Карлом VII своей единокровной сестрой. Некоторые авторы считают, что Маргарита была той, кого мы знаем под именем Жанны д’Арк. Официальная версия не согласна с этим.

Считается, что Одетта провела рядом с безумным королем 16 лет, практически не отходя от него до самой кончины. Ей одной удавалось успокаивать его приступы ярости. См. Википедию, статья "Карл VI".

Подчеркивается, что когда при дворе появилась Одетта, "КОРОЛЕВА (Изабелла - Авт.) ОКОНЧАТЕЛЬНО ОСТАВИЛА СУПРУГА, вплоть до того, что перестала заботиться о пище и денежном снабжении для него, ПРЕДОСТАВИВ ВСЕ ОДЕТТЕ... Сохранилось предание, что, ложась в постель, Одетта должна была надевать ночное платье КОРОЛЕВЫ, и часто Карл не слишком хорошо понимал, кто рядом с ним... Одетта де Шамдивер оказалась замешана в политических интригах". Википедия, статья "Одетта де Шамдивер".

Одетту именовали "МАЛЕНЬКОЙ КОРОЛЕВОЙ", см. там же. Она не отходила от Карла ни на шаг.

Таким образом, вместо полностью отодвинутой законной жены у короля появляется любовница - "маленькая королева", целиком завладевшая чувствами Карла VI и приобретшая огромное влияние при дворе. В потоке событий, образующих параллелизм с историей Есфири, понятно, что здесь французские источники сообщают на самом деле о появлении Есфири (Одетты) рядом с королем-ханом Иваном Грозным (Карлом).

Становится понятным и имя ОДЕТТА. Это слегка искаженное имя ИУДИФЬ - ИУДИТ ввиду того, что Фита читалась и как Т и как Ф. Поскольку Елена Волошанка - Есфирь отражалась в разных источниках под различными именами - Иудифь, Дебора, Иаиль, то в данном случае мы видим упоминание имени Иудифи-Одетты.

Елена Волошанка была женой Ивана Молодого - СЫНА Ивана Грозного, а потом стала любовницей самого Грозного. Во французской версии она (под именем Одетты) была любовницей БРАТА КОРОЛЯ, а потом стала любовницей Карла VI, "маленькой королевой Франции". Французские хронисты спутали здесь сына с братом, но тем не менее упомянули о тесных родственных связях.

Тема Одетты при короле Карле была популярна. Позднейшие писатели, художники и скульпторы посвятили ей многие свои произведения: Оноре де Бальзак, Александр Дюма, Виктор Югенен и другие. См., например, рис.100, рис.101, рис.102, рис.103, рис.104, рис.105, рис.106. Выходит, что таким образом западно-европейские авторы изображали Ивана Грозного и Елену Волошанку - Есфирь - Иудифь - Одетту. Кстати, именем Одетты де Шамдивер уважительно назвали один из сортов французской розы, рис.107.

Здесь уместно напомнить, что библейская тема Есфири тоже была весьма популярна в западно-европейской живописи и скульптуре. Теперь становится понятно, почему западные авторы так уважали Есфирь и Одетту. Потому, что это - два отражения одной и той же героини, сделавшей весомый вклад в Великую Смуту и раскол Ордынской Империи. Что было приятно западным европейцам.

 

 

22.2. Якобы апокрифическая версия, что Жанна д'Арк была дочерью Карла VI Безумного и Одетты

И далее, как мы видели, здесь же возникает имя Жанны д'Арк, как "дочери" Одетты-Иудифи и короля Карла Безумного. Официальная версия возражает против этого, но в свете того, что нам становится известно, следует признать, что такое сближение Жанны и Одетты вполне отвечает сути дела. Ведь появление Жанны-Есфири "весьма рядом с Карлом VI" - это отражение того, что Елена Волошанка - Есфирь находилась "весьма рядом с Иваном Грозным". Следовательно, обнаруживаемый нами параллелизм указывает, что французские хроники - хотя и туманно - сообщают здесь верные факты.

Отождествление Жанны д'Арк с дочерью короля Карла и Одетты упорно оспаривается официальной версией. Пишут так. <<Была выдвинута гипотеза, что Жанна была незаконной дочерью короля Карла VI Безумного от его фаворитки Одетты де Шамдивер. Согласно этой версии, настоящим именем Жанны было Маргарита де Валуа. Она родилась во дворце полубезумного короля в 1407 году, и он воспитывал ее как воина для самозащиты, так как два его сына были убиты сторонниками Луи Орлеанского, а "незаконный" Карл (Карл VII - Авт.) никак не подходил на эту роль. Далее... был разыгран спектакль о "вмешательстве Божьем", но в конечном итоге, когда Жанна сыграла свою роль, ее потребовалось скрыть от посторонних глаз, что и было успешно сделано.

Эта версия также ничем не обоснована, по признанию, например, того же М.Лами, и опять же предполагает всеобщее лжесвидетельство на оправдательном процессе>>. Википедия, "Легендарные и альтернативные версии судьбы Жанны д’Арк. См. Lamy M. Jeanne d’Arc, p.181.

 

22.3. Опала Одетты - Иудифи - Есфири

Напомним что через некоторое время Иван Грозный раскаялся, вернулся в лоно Православной церкви, перестал поддерживать еретиков и в результате Елена Волошанка (Есфирь) была заключена в тюрьму. Библейские книги Есфирь и Иудифь ничего об этом не говорят, прервав свой рассказ на торжестве героини, оказавшейся на вершине власти.

Аналогичные события звучат и во французской версии. После смерти Карла VI, при действующем короле Карле VII (его сыне), Одетту лишили королевской пенсии. Она активно участвовала в политике того времени. Один из ее сторонников <<был схвачен и предстал перед герцогским судом; причем во время допроса "чистосердечно, без применения пытки" признался во всем и среди прочего выдал Одетту.

Она вместе с 16-летней дочерью была вызвана на допрос, причем, учитывая достоинство обвиняемых, вел его лично бургундский канцлер Ролен. Одетта подтвердила, что рассказала Шарло о готовящейся резне, но при том настаивала, что это было сделано во время исповеди, и в основе ее поступка лежали чисто христианские чувства — не допустить бессмысленного кровопролития. Этой же версии она держалась во время очной ставки с монахом. Ничего не удалось добиться и от Маргариты, которая вскользь лишь упомянула, что "лишившись земных благ", мать не собирается заодно губить и свою душу>>. Википедия, статья "Одетта де Шамдивер".

Одетту не казнили, но в дальнейшем она была удалена от королевского двора, вела очень скромный образ жизни и умерла якобы в 1425 году. Как мы видим, данная французская версия смягчила последние годы Одетты-Есфири. Другая же франко-английская версия, где Есфирь выступает под именем Марии Стюарт, более близка к истине. Согласно этим сведениям, Есфирь была казнена в Англии. Как мы понимаем, после разгрома ереси, Есфирь сослали из метрополии Руси-Орды на отдаленные Английские острова, "с глаз долой". Там ее и казнили (отрубили голову). Но об этом Библия уже не говорит ни слова.