Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.
11. ЭПОХА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ.
Эти события описаны в Книге Судей Израилевых (гл.1-18).
11.1. БИБЛЕЙСКИЙ МОАВ И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МОАВИЯ.
Сейчас, при анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся как источниками, традиционно относимыми к этому периоду средних веков, так и "древними" документами, которые накладываются на эту эпоху при возвращении их на правильное хронологическое место при помощи обнаруженных нами трех хронологических сдвигов. Например, одним из таких "древних", но в действительности средневековых, первоисточников, становится теперь"Римская История" Тита Ливия. Она охватывает (после ее сдвига вверх по крайней мере на 1050 лет) эпоху, начинающую якобы в 300 году н.э.и выше, ближе к нам. На самом деле события, описанные Ливием, датируются еще позднее, эпохой XII-XVI веков н.э., рис.2.1
, рис.2.2
, рис.2.3
.
1а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обетованной, и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с МОАВИЕЙ и МОАВИТЯНАМИ (Судьи 3:12, 3:28-30). В это время богоборцы = израильтяне уже осели на новых местах и основали города.
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Ромее и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII веке н.э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 году н.э. на Новый Рим нападает МОАВИЯ [468],с.111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версиях появляется Моавия-противник.
2а. БИБЛИЯ. "Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян... Он... пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм" (Судьи 3:12-13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА. Это название практически тождественно с ПАЛЬМИРА, которое сейчас появится ниже.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем... В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи" [468], с.111. При этом арабы во главе с Моавией захватили область, где расположена легендарная Пальмира.
3а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: "И побили в то время МОАВИТЯН около десяти тысяч человек... Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем" (Судьи 3:29-30).
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы в VII веке н.э.: "МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир, причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань" [468], с.111.
11.2. БИБЛЕЙСКИЙ АВИМЕЛЕХ И "АНТИЧНЫЙ" ПОЛКОВОДЕЦ ПИРР УБИТЫ ЖЕНЩИНОЙ, ПРИЧЕМ, КАМНЕМ В ГОЛОВУ.
4а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана, - единственное в его "биографии".
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь дубликатом Авимелеха оказывается известный "античный" царь Пирр, борец против Рима. Онописан в "Истории" Тита Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года оказывается где-то в середине 11-го фантомного периода на ГХК. Он убил своего родственника Неоптолема [660], т.2, с.41. Кроме него, Пирр в своем клане никого не убивал.
5а. БИБЛИЯ. Авимелех - царь богоборцев = израильтян. Возглавляет потомков людей Исхода из МС-Рима.
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - царь македонян, частично - греков. Предводитель войск, покинувших родину. Пирр является, следовательно, главой потомков "людей Исхода", о чем прямым текстом говорит Плутарх в [660], т.2, с.38.
6а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр считается достаточно известным полководцем в "античной" Греции [660], т.2.
7а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи9:50-56). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осады города Аргос [660], т.2, с.63-65. Тоже умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
8а. БИБЛИЯ. Женщина - жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51-53). "Авимелех пришел к башне и окружил ее... Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОБЛОМОК ЖЕРНОВА НА ГОЛОВУ АВИМЕЛЕХУ И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП" (Судьи 9:52-53). Авимелех смертельно ранен.
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА - ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА "глядела на битву (из окна дома - А.Ф.) и, увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром... СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в голову ниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ" [660], т.2, с.64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.
Такое хорошее совпадение-наложение двух явно УНИКАЛЬНЫХ описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии - а это книга очень большого объема - нет больше ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаем далее, что во всей "древней" греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Все это говорит о том, что перед нами - одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.
9а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и "тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер" (Судьи 9:54). Так Библия рассказала осмерти Авимелеха.
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но он еще жив. Некто Зопир подошел к нему, "но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом - А.Ф.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить" [660], т.2,с.65. Так "античный" Плутарх (Петрарка ?) описал смерть Пирра. Перед нами явно один и тот же сюжет.
10а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось(Судьи 9:55).
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразу закончилась [660], т.2, с.65. Важно, что все эти практически тождественные эпизоды накладываются при одном и том же способе сравнения: мы наложили "длинную" библейскую историю, как жесткий стержень, на "длинную" европейскую историю, со сдвигом на 1800 лет вверх.
## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Мы можем указать средневековое событие, очевидно послужившее оригиналом как для библейского Авимелеха, так и "античного Пирра". Это - граф Симон де Монфор, убитый якобы в 1218 году н.э. "Он был убит КАМНЕМЕТНОЙ машиной,удачно установленной на стенах Тулузы (город во Франции - А.Ф.) и управлявшейся, как гласит предание, ЖЕНЩИНАМИ И ДЕВУШКАМИ" [1020],с.27. Подробности см. в "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.1:7.
12. ДАЛЬНЕЙШИЕ СОБЫТИЯ ЭПОХИ СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ.
Эти события описаны в Книге Судей Израилевых (гл.19-20).
12.1. ВОЙНА С СЫНАМИ ВЕНИАМИНА - ЭТО ТРОЯНСКАЯ = ГОТСКАЯ ВОЙНА.
Двигаясь вверх по искусственно растянутой европейской средневековой истории, мы подошли к началу Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. Согласно рис.1.1
и рис.2.1, рис.2.2, рис.2.3, здесь на ГХК расположены два дубликата войны XIII века н.э., условно изображенные двумя черными треугольниками. Период 900-924 годы н.э.- это первый из них. На ГХК уже предъявлено соответствие между этой эпохой в истории Рима, и другими дубликатами войны XIII века н.э, а именно, с Троянской = Тарквинийской = Готской войной. Поэтому сейчас, при сравнении данного периода с Библией, мы можем уверенно пользоваться всеми тремя более или менее тождественными версиями, извлекая из них наиболее яркие параллели.
1а. БИБЛИЯ. В конце кн.Судей помещена легенда о войне между коленом Вениамина = Бениамина и всеми другими коленами Израиля.
# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В "скалигеровском учебнике" здесь расположен дубликат войны XIII века н.э. Воспользуемся троянской версией описания этой войны.
2а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива. Он расположен недалеко от города Рамы, в нескольких часах ходьбы (Судьи19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского царства является Троя, то есть, как мы уже показали, Новый Рим = Царь-Град.
3а. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы "жил один левит на склоне горы Ефремовой" (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествлений и частого перехода Ф (фиты) и Т друг в друга, стоит отметить, что гору ТРМ (Ефремова) могли также называть горой ТРН.
## 3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Рядом с Новым Римом = Троей =Царь-Градом находится известная гора Бейкос, на которой, как считается, похоронен Иисус Навин, см. "Античность - это средневековье", гл.5. Эта "могила" существует до сих пор. А согласно Библии, гора, где похоронен Иисус Навин, как раз и называется "горой ЕФРЕМОВОЙ" (Иисус Навин 24:30). Может быть, после"переноса истории" из Ромеи в Италию, название "гора Ефремова"стало иногда прикладываться к итальянскому Везувию.
4а. БИБЛИЯ. Левит имел "наложницу", которая, поссорившись с ним, ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война начинается с ухода Елены от мужа Менелая. По одной версии, ее увозят насильно, а подругой - она уходит добровольно, увлеченная Парисом [851].
5а. БИБЛИЯ. Оскорбленный муж направляется на поиски "наложницы",чтобы "поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе" (Судьи 19:3).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Менелай в составе войска греков отправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее [851]. Троянская война трактуется как месть за нанесенное оскорбление.
6а. БИБЛИЯ. "Наложница" соглашается вернуться к мужу, и он уводит ее домой (Судьи 19:4-9). Это происходит еще до войны, о которой мы расскажем ниже.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Некоторые троянские летописи утверждают, что после Троянской войны Елена вернулась к Менелаю, и он увозит ее с собой [851]. См. выше.
7а. БИБЛИЯ. "Наложница" и ее муж заночевали в Гиве Вениаминовой, не дойдя до РАМЫ (Судьи 19:15). "Жители же места сего были сыны Вениаминовы" (Судьи 19:16). Был выбор: "ночуем в Гиве, или в РАМЕ"(Судьи 19:13).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии Елена увезена в Трою. Отметим, что Троя = Иерусалим = Новый РИМ = Царь-Град, вероятно, названия одного и того же города в средние века. Напомним,что, по Титу Ливию, Лукреция (еще один двойник библейской "наложницы"и греческой Елены) находится в Риме. В Трое, как и в Риме, правят ТРКВН - дубликаты сынов Вениаминовых.
8а. БИБЛИЯ. Ночью "развратные" (Судьи 19:22) сыны Вениамина нападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и насилуют ее. "Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари" (Судьи 19:25). При этом муж наложницы живет нагоре Ефремовой = ТРМ или ТРН. См.выше.
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, Секст Тарквиний = ТРКВН, насилует Лукрецию - жену другого ТРКВН - Тарквиния Коллатина [482]. Мы видим насилие внутри одного и того же клана, являющегося римско-тарквинийским. Итак, мы снова видим, что библейская версияи версия Тита Ливия более близки друг к другу, чем другие варианты этого же сюжета "об оскорблении женщины".
9а. БИБЛИЯ. Изнасилованная наложница умирает (Судьи 19:27-28).
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Изнасилованная Лукреция кончает жизнь самоубийством [482]. Убиты и другие ее аналоги-дубликаты, см. ГХК.
10а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещает все племена Израиля о нанесенном ему оскорблении: "Взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы" (Судьи 19:29).
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанный Менелай - муж Елены,то есть муж оскорбленной женщины, извещает всю "античную" Грецию о нанесенном ему оскорблении [851].
11а. БИБЛИЯ. Здесь мотив "оскорбления женщины" (религии?) встречается нам уже не в первый раз. Предыдущий фантомный двойник этого сюжета мы уже видели перед великим Исходом израильтян из МС-Рима. Вспомните также историю Иосифа. Любопытно, что поздние составители Библии сами, по-видимому, осознали эту параллель. Библия говорит: "Не бывало и не видано было подобного сему ОТ ДНЯ ИСШЕСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ (МС-Римской - А.Ф.) ДО СЕГОДНЯ... Обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите" (Судьи19:30).
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В искусственно удлиненной европейской истории дубликаты "оскорбления женщины" (по-видимому, религии) встречаются неоднократно. На рис.1.1 и на рис.2.1, рис.2.2, рис.2.3 на ГХК все такие дубликаты условно помечены черными треугольниками. Как мы знаем, этот сюжет обычно предшествует великой войне.
12а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа "вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество... начальники всего народа, все колена Израилевы... И восстал весь народ" (Судьи 20:1, 20:8).
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Менелая собирается совет героев Греции. Троянские хроники перечисляют многих греческих героев-царей, принявших участие в совещании. Народ Греции встает назащиту чести [851].
13а. БИБЛИЯ. "И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у вас! Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло" (Судьи20:12-13).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев Греции тоже направляет послов в Трою, требуя выдать обратно похищенную Елену и наказать Париса [851], с.100-101. По некоторым троянским версиям, Елена и Парис убиты после Троянской войны [851].
14а. БИБЛИЯ. "Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых; а собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых" (Судьи20:13-14).
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам в грубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленных греков [851], с.101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.
15а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысяч Вениаминовцев и 400 тысяч других богоборцев - их противников (Судьи20:15, 20:17). Обратите внимание на огромное число сражающихся.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военные действия вовлечен фактически весь народ [851].
16а. БИБЛИЯ. "И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы" (Судьи 20:20).
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античные" греки начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.
17а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое - победой Израильтян (Судьи 20:20-48). Убито 47 тысяч человек. Третья битва закончилась падением Гивы.
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной - несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [851].
18а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40-45).
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения [851].
19а. БИБЛИЯ. "Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день (падения Гивы - А.Ф.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные" (Судьи 20:46).
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянские летописи, и Прокопий Кесарийский, рассказывающий о готской версии той же войны [695], сообщают о массовой резне в Новом Городе (Неаполе = Новом Риме ?) после падения крепости.
20а. БИБЛИЯ. Гива взята благодаря хитрости нападающих: "И поставил Израиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны Гивы" (Судьи 20:29, 20:33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: "А сыны Израилевы сказали: побежим от них и отвлечем их от города на дороги" (Судьи 20:32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в "подобии серого коня". Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы, покидая страну из-за неудач и разочарования. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. Мы уже показали, что Троянский конь - это старый акведук, внутри которого и спрятались греки. Или это - осадная башня.
21а. БИБЛИЯ. "Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечом. Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города... Начал подниматься из города дым столбом... Израильтяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда... И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек" (Судьи 20:37-41, 20:44).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из "Троянского коня" = акведука (см. "Античность - это средневековье",гл.5) и оказывается внутри Трои = Неаполя = Нового Города. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал - зажечь огонь, чтобы сообщить удалившимся греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое,то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою и устраивают массовую резню.
22а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они (Вениаминовцы - А.Ф.) от Израильтян по дороге к пустыне; но сеча преследовала их... И обратились [оставшиеся] и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять возникает название РММН - Римская? - А.Ф.), шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразилиих мечом" (Судьи 20:42, 20:47-48). Этот библейский текст - практически дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI векан.э., согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами= ТРКВН под стенами Рима или Неаполя (Нового Города), остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это - битва Нарзеса и Тейи, так называемая битва гигантов [196], [695]. В результате, готы разгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть - поздний автор, - уже, по-видимому, считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "РИМСКОЙ горы", горы РИММОН?
На рис.2.81
мы условно представили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы подчеркнуть разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.2.81 видна практическая тождественность обеих легенд.
Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие же легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм между Троянской войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы Библии.
12.2. ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ДОЧЕРИ БИБЛЕЙСКОГО ИЕФФАЯ - ЭТО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ИФИГЕНИИ, ДОЧЕРИ "АНТИЧНОГО" АГАМЕМНОНА.
23а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). См. рис.2.82
. Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть - как мы теперь понимаем - о Троянской войне.
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" греческая история о принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например, трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует Троянской войне, рис.2.83
. Она помещается перед походом греков на Трою, но уже после похищения Елены Прекрасной.
24а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.
# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген ="из рода Ифа" или Иф+жена (женщина)? Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны.
25а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог дарует ему победу. К несчастью, этим "первым встречным" оказывается дочь Иеффая.
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на кораблях в Трою, так как им мешает ветер, специально посланный Артемидой. Жрец Калхас заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон соглашается. Мы видим явную параллель с Библией.
26а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод является "вступлением" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. Дочь Иеффая - израильтянка.
# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. История Ифигении также является прелюдией к Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками. Ифигения названа гречанкой. В обеих наложившихся друг на друга легендах подчеркивается молодость героини, см.ниже.
27а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "не познала мужа" (Судьи 11:39).
# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшая мужа". Так говорит "античный" Еврипид.
28а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома при возвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещания Богу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11:34-39).
# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон тоже вынужден принести в жертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не может ослушаться приказа богов. Возможно, имя аг-АМЕМНОН близко к библейскому слову АММОНИТЯНЕ. Аммонитяне - враги Иеффая.
29а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффай сдержал обещание, данное Богу, Бог даровал ему победу.
# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву, благодаря чему греки, наконец-то, получают возможность отплыть в Трою, и выиграть затем всю войну.
