Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.
13. КНИГИ ЦАРСТВ.
Эти события описаны в Книге Судей (гл.21), в книгах Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств (гл.1-11).
13.1. САУЛ, ДАВИД, СОЛОМОН И СУЛЛА, ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, ПОМПЕЙ. ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ - ЭТО ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК.
Начиная с этого момента, а именно, с начала якобы X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще очень темный период европейской истории. Эпоха X-XIII веков - длительностью около 300 лет - является "суммой", склейкой двух эпох. А именно, весьма скудной реальной истории X-XIII веков н.э., дошедшей до нас в очень малом числе текстов, и фантомной истории, являющейся отражением = дубликатом более насыщенного документами реального периода XIII-XVII веков н.э. Последний период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге, и наложился на реальную историю X-XIII веков н.э. В результате, современный учебник по истории X-XIII веков н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть - отражения реальных событий XIII-XVII веков. На этом основании эпоху X-XIII веков мы называем ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев - ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО.
1а. БИБЛИЯ. В центре повествования указанных библейских книг стоят три великих царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.
# 1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой эпохи: императоры Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ. Как мы уже обнаружили, события якобы 925-1053 годов н.э. продублированы в документах, традиционно относимых к "биографиям" следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК, являющихся двойниками.
Первая тройка: Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 года до н.э. до 27 года н.э.
Вторая тройка: Аврелиан, Констанций I Хлор, Диоклетиан. Якобы 270-305 годы н.э.
Третья тройка: Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 годы н.э.
2а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон - единственная великая тройка царей-современников в Библии. Хотя в Библии есть и другие дубликаты Троянской = Готской войны, однако лишь в рассматриваемый сейчас период основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих персонажей.
# 2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перечисленные великие тройки царей-современников являются уникальными в римско-европейской империи. Хотя в "скалигеровском учебнике", рис.2.4
, есть и другие дубликаты войны XIII века н.э., однако лишь в указанные выше эпохи-дубликаты хроники концентрируют свое внимание не столько на войне, сколько на этих трех героях.
3а. БИБЛИЯ. Весьма слабый отголосок "легенды о женщине", по-видимому, описан в кн.Руфь = РФ или РТ = Рут. Это - небольшая книга, уделяющая внимание, в основном, сексуальной стороне событий, связанных с Руфью. Руфь предлагает себя Воозу; тот отказывается, но затем "взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней" (Руфь 4:13).
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Легенда о женщине" является типичным началом всех двойников войны XIII века н.э. Например, в начале Второй Римской империи имеется такой дубликат, см. выше. Здесь "легенда о женщине" связана с женою Юлия Цезаря. Как мы уже знаем, эта легенда говорит либо об изнасиловании, либо об оскорблении женщины.
4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищении "сынами Вениаминовыми девиц Силомских" (Судьи 21).
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" легенда о похищении сабинянок, помещается сегодня в начало Царского Рима Тита Ливия. То есть, в двойник Второй Римской империи. Параллелизм этих двух историй установлен нами ранее, при сравнении библейского рассказа о похищении девиц Силомских с событиями при основании Рима, по Титу Ливию.
5а. БИБЛИЯ. Похищение Силомских девиц помещено в Библии после дубликата о войне XIII века н.э.
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает свой рассказ о похищении сабинянок в "биографию" Юлия Цезаря, после войны [660].
6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают сыны Вениаминовы - двойники ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в войне XIII века н.э. Они похищают женщин для продолжения своего рода.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают потомки троянцев = ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в Троянской войне. Как и в Библии, женщин похищают, желая продолжить свой род.
7а. БИБЛИЯ. Конец Эпохи Судей. Судья, правитель Самуил, описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил Морозов [544], библейский Измаил является отражением ИЗМАЭЛИТСТВА, религиозного движения, начавшегося якобы в VII веке н.э. Отметим явную близость имен СМЛ и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил (ислам?).
# 7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас на ГХК мы находимся в эпохе X-XI веков н.э. Якобы в X веке н.э. происходит мощный подъем измаэлитского движения, более позднее название которого - магометанство. Подъем происходит при Махмуде Газнийском: якобы 998-1030 годы. Не исключено, что этот Махмут-Магомет является фантомным отражением более позднего Магомета I и входит, как один из "слоев", в легенду о Магомете, основателе магометанства. Но поскольку разделение первоначально единого христианства на православие, католицизм и мусульманство произошло, по-видимому, лишь в XVI-XVII веках н.э., см. ниже, то основной слой в биографии пророка Магомета датируется, скорее всего, именно этой поздней эпохой. См. нашу книгу "Пророк Завоеватель".
13.2. БИБЛЕЙСКИЙ КОВЧЕГ ЗАВЕТА И МАГОМЕТАНСКАЯ КААБА.
8а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета вновь появляется в конце эпохи Судей и при Самуиле (1 Царств 5-7).
# 8b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X веке н.э. [544], т.6, то есть при Махмуде Газнийском. На возможное тождество этих двух святилищ, - библейского и мусульманского, - впервые указал Морозов в [544], т.6. Другими словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (Ковчег Завета), так и мусульманами (Кааба).
Поскольку звуки Б и В часто переходят друг в друга, то слова' Ков-чег и Кааба могут указывать на разные произношения одного и того же названия: КОВ-чег и КААВ = Кааба (Куб).
9а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Судей, при Самуиле-Измаиле, враги израильтян - филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с собой. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4). В библейском ковчеге всегда хранились каменные "скрижали", полученные Моисеем от Бога.
# 9b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в X веке н.э. карматы, под предводительством Абу-Дакера, осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли с собою в Хеджер святыню - небесный камень, то есть, вероятно, священные обломки метеорита, которым поклоняются в Каабе [544], т.6.
10а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня возвращена израильтянам = богоборцам. При этом филистимляне сказали: "Пусть он (ковчег - А.Ф.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего" (1 Царств 5:11).
# 10b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время святыня вернулась в Мекку [544], т.6.
11а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам после его захвата врагами богоборцев - единственная история такого рода в Библии (1 Царств 4-7).
# 11b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам известно, это - единственное похищение святыни Каабы за всю ее достоверную историю [544], т.6.
13.3. САУЛ, ДАВИД И СОЛОМОН. БИБЛЕЙСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА - ЭТО ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЦАРЬ-ГРАДЕ В XVI ВЕКЕ Н.Э.
12а. БИБЛИЯ. Великий царь САУЛ в начале Израильско-Иудейского царства (кн. 1 Царств).
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский император СУЛЛА в начале Второй Римской империи. Имена САУЛ и СУЛЛА практически тождественны. Известный римско-германский император Оттон II Лютый в начале Священной Римской империи якобы X-XIII веков. Отметим, что Суллу звали Люций, а Оттона II звали Лютым. Мы пока не сравнивали детально "биографии" Саула, Суллы и Оттона II. Эту работу еще нужно провести.
13а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соломон - единственная тройка персонажей-современников в Библии, которой уделено столь много места. Их деяниям посвящены: книги 1 Царств, 2 Царств, начало 3 Царств. Это - очень много.
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская тройка: Сулла, Цезарь, Помпей или их двойники якобы из X века н.э. - единственная тройка правителей-современников в истории Рима, которой посвящено особо много "древне"-римских и "древне"-греческих текстов. История этих трех деятелей очень популярна в "античной" литературе.
14а. БИБЛИЯ. Давид - знаменитый полководец израильтян. Библия на многих страницах описывает его войны с врагами и его победы (книги 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-2). На рис.2.84
представлена гравюра Луки Кранаха "Давид и Абигайль". Как мы видим, Лука Кранах, художник XVI века, считал, что библейский Давид был средневековым воином. Давид - в латах, с перьями на шлеме и другими типично средневековыми атрибутами.
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юлий Цезарь - знаменитый полководец "античного" Рима. Описанию его походов и побед посвящено много литературы. Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Имеется определенный параллелизм между его "биографией" и "биографией" Юлия Цезаря, см. выше.
15а. БИБЛИЯ. Как показано в нашей книге "Царь Славян", библейский Давид является частично отражением Андроника-Христа из XII века.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Второй Римской империи помещен император Юлий Цезарь. Как показано в книге "Царь Славян", он является частичным отражением императора Андроника-Христа. Следовательно, имеется частичное (вторичное) отождествление библейского Давида с Юлием Цезарем.
16а. БИБЛИЯ. Соломон - великий библейский царь.
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Помпей и его частичные двойники - Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Помпей считается великим императором в истории Рима.
17а. БИБЛИЯ. Соломон - великий законодатель и мудрец. "И была МУДРОСТЬ Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян (МС-Римлян - А.Ф.). Он был мудрее всех людей" (3 Царств 4:30-31). Мудрость Соломона и его деятельность как законодателя поставлена Библией наравне с аналогичными характеристиками Моисея. Кроме этих двух персонажей никто такими словами в Библии не обрисован.
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитый законодатель, особенно в следующих своих отражениях: Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Автор широко известного свода законов, под названием "кодекс Юстиниана", или законы Моисеевы, или "кодекс Диоклетиана". Кроме этих дубликатов - Диоклетиана и Юстиниана - никто из правителей в римской истории не снабжен такой подчеркнутой характеристикой великого законодателя и мудреца.
18а. БИБЛИЯ. Соломону приписываются ЛИТЕРАТУРНЫЕ библейские тексты. Например, Притчи Соломоновы.
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I также считается автором известных ЛИТЕРАТУРНЫХ произведений, а именно, Новелл, собранных в Сборнике якобы около 534 года н.э. [468], с.63.
19а. БИБЛИЯ. Здесь приводится список полководцев Соломона. Первым назван Азария (3 Царств 4:2). Библейское имя Азария входит как составная часть в имя ВелиЗАРИЙ. При этом, "Азария" является, вероятно, легким искажением слова ЦАРЬ, а Велизарий это - ВЕЛИ-ЦАРЬ, то есть просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ.
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римско-ромейские источники особо выделяют из многих полководцев императора Юстиниана - известного ВЕЛИЗАРИЯ, главного героя Готской войны якобы VI века н.э. [196].
20а. БИБЛИЯ. Соломон - единственный библейский царь, с именем которого связано возведение известного Дома Господня, то есть Храма Господня (3 Царств 6:1 и далее).
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I восстанавливает или возводит известный и уникальный в истории Рима-Ромеи огромный храм Святой Софии в Новом Риме. Впрочем, в Царь-Граде недалеко от главного храма Святой Софии находился еще и храм под названием Малая Святая София. Поэтому есть по крайней мере два возможных ответа на вопрос - какую именно Святую Софию возводил Юстиниан, см. "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.4.
21а. БИБЛИЯ. Храм Господень, то есть Храм Соломона возводится Соломоном в Иерусалиме (3 Царств 6:1 и далее).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм Софии строится Юстинианом I в Новом Риме - Константинополе [468]. Совмещение библейского Иерусалима с Новым Римом мы многократно наблюдали и раньше.
22а. БИБЛИЯ. Храм Господень описан в Библии как роскошное сооружение. Его описанию посвящено много страниц, детально изложено строительство, украшения и т.п. (3 Царств 5-7). Особо подчеркивается богатство храма. Никакой другой храм не описан Библией с таким восхищением.
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм св.Софии известен как грандиозное и великолепное сооружение. Описан Прокопием и другими хронистами. Сохранившийся до наших дней, этот храм является одним из величайших творений древней архитектуры. Его постройка считается самым выдающимся событием в архитектурной истории Нового Рима якобы VI-X веков н.э. Но не следует думать, будто храм св.Софии в том виде, как мы его видим сегодня, построен в VI веке н.э. Дело в том, что легенды о Юстиниане I являются отражениями значительно более поздних реальных событий, - не ранее XVI века н.э. Видимо, этот храм возведен выдающимся султаном Сулейманом Великолепным, правившим в Стамбуле в XVI веке. Отметим, кстати, практическое тождество имен: СОЛОМОН и СУЛЕЙМАН или СОЛИМАН - как раньше писали имя СУЛЕЙМАН в русских хрониках, см. "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.4:4.
23а. БИБЛИЯ. Храм Иерусалимский построен "Мудрым Соломоном". Мудрость царя Соломона многократно подчеркивается Библией, а потому Храм Соломона вполне могли называть Храмом Мудрости или Храмом Мудрого. Напомним, что имя "София" означает, по-гречески, "премудрость".
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название Константинопольского храма - Храм Софии - имеет осмысленный перевод, по-гречески: Храм Премудрости или Храм Мудрости [544], т.7, с.268. Это хорошо согласуется с библейской версией.
24а. БИБЛИЯ. Инициатива построения Храма приписана Соломону. Царь Соломон лично "открыл храм", освятив его (3 Царств 8).
# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поздние хронисты Ромеи связывают имена Юстиниана и Соломона таким образом: якобы, Юстиниан, открывая Храм Мудрости, воскликнул: "Я победил тебя, Соломон!" [544], т.7, с.268, и [64], с.84. Тот факт, что хронисты сближают в своих "воспоминаниях" имена Юстиниана и Соломона, может означать, что перед нами - следы подлинной истории, в которой Юстиниан и Соломон, вероятно, - разные имена одного и того же правителя.
25а. БИБЛИЯ. "И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина" (3 Царств 11:14). Адер является родственником фараона-ТРН (3 Царств 11:19). Имя Адер без огласовок звучит как ДР или ТР. Кроме того, имя АДЕР является прочитанным в обратном направлении словом ОРДА.
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главным противником Юстиниана I были готы - дубликат ТРКВН. Центральное событие правления Юстиниана - его война с готами. Термин ТРКВН близок к ТРН или ТР, упомянутому в Библии. В книге "Империя" мы показываем, что средневековые "готы" - это казачьи войска-О'РДЫ Великого Новгорода.
## 25c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ находится во второй половине XVI века. Это - эпоха Есфири (Марфы-Марды Собакиной). Вероятно, Османия=Атамания во главе с султаном Сулейманом Великолепным отказывается участвовать в погроме, устроенном на Руси с помощью Есфири, и отделяется от Руси-Орды. См. "Библейская Русь", гл.7-8.
13.4. БИБЛЕЙСКАЯ ЦАРИЦА САВСКАЯ - ЭТО РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА.
26а. БИБЛИЯ. "Царица Савская, услышав о славе Соломона... пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством... И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И подарила она царю сто двадцать талантов золота... И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее" (3 Царств 10:1-2, 10:4, 10:10, 10:13). На рис.2.85
и рис.2.86
представлены два старинных изображения встречи царицы Савской с Соломоном.
# 26b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 957 году н.э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила Царь-Град [468], с.188.
## 26c. ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ. Не исключено, что в летописный рассказ о княгине Ольге включены как события XII-XIII веков, так и XIV века. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Возможно такое объяснение имени Савская: САВСКАЯ = СОФИЙСКАЯ, то есть Софийская царица, царица "Софийского дома", как раньше иногда называли Великий Новгород, а также Киев [449], с.43.
27а. БИБЛИЯ. Царице Савской понравился Бог Соломонов. Она заявляет: "Да будет благословен Господь Бог твой" (3 Царств 10:9).
# 27b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что княгиня Ольга отнеслась благосклонно к христианству. Начиная с посещения Ольгой Царь-Града, Киевская Русь движется к принятию христианства. Окончательно христианство принято через 30 лет при Владимире, якобы в 987 году н.э. [468], с.188.
28а. БИБЛИЯ. Царица Савская приходит в библейский Иерусалим.
# 28b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга приходит в Царь-Град. И снова, уже в который раз, евангельский Иерусалим отождествляется с Царь-Градом.
29а. БИБЛИЯ. В некоторых древних хрониках приводится и другое имя царицы Савской - ЮЖСКАЯ [208], с.47.
# 29b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга прибыла из Южной России, жители которой назывались в ту эпоху южанами [468], [208]. Так как ЦАРИЦА САВСКАЯ названа ЮЖСКОЙ в древнеславянских хрониках, то не исключено, что термины ЮЖНАЯ и ЮЖСКАЯ практически тождественны. Кроме того, термин САВСКАЯ мог возникнуть как легкое искажение имени СОФИЙСКАЯ, то есть МУДРАЯ. Вспомните также СОФИЙСКИЙ собор в Киеве.
## 29c. ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ. Согласно нашей реконструкции, в XVI веке царь Соломон (Сулейман) правил в Османии=Атамании, а Собакина (Савская?) была царицей СОЮЗНОГО и даже РОДСТВЕННОГО Османии=Атамании государства - Руси-Орды, см. "Библейская Русь".
Повторим, что в некоторых русских летописях царицу Савскую называли Южской [208], с.47. Известно, что в церковно-славянском и старо-русском языке слово "у'же" (в мягком произношении "ю'же") означало "цепь, веревка", а "ужика, ужик" (в мягком произношении "южика, южик") означало "родственник". Этот корень "юже, уже", с ударением на первом слоге, до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, имя ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.
30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10:1-13). "Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привезла царю" (2 Паралипоменон 9:12), см. также (3 Царств 10:13).
# 30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Отношения с Русью при Константине Порфирородном в период его самостоятельного правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957 Г. КНЯГИНЯ ОЛЬГА, УЖЕ БУДУЧИ ХРИСТИАНКОЙ, С МНОГОЧИСЛЕННОЙ СВИТОЙ ПОСЕТИЛА КОНСТАНТИНОПОЛЬ, И КОНСТАНТИН В СВОЕМ ОБРЯДНИКЕ ОСТАВИЛ ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЕЕ ТОРЖЕСТВЕННОГО ПРИЕМА ВИЗАНТИЙСКИМ ДВОРОМ" [468], с.162. Как мы теперь понимаем, это же событие описала и Библия, назвав княгиню Ольгу - царицей Савской.
Оказывается, обнаруженная нами вторичная параллель: СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается древнерусскими текстами. ОНИ, РАССКАЗЫВАЯ ОБ ОЛЬГЕ, НАПРЯМУЮ СРАВНИВАЮТ ЕЕ ИМЕННО С БИБЛЕЙСКОЙ ЦАРИЦЕЙ САВСКОЙ. Как мы уже говорили, такие "СРАВНЕНИЯ" часто являются следами поздней, скалигеровско-романовской "правки" старых текстов. Историки XVII-XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все "неправильные", по их мнению, фрагменты. Поскольку их было слишком много. Поэтому часто историки лишь редактировали неудобные им сообщения, заменяя прямые отождествления, в них содержащиеся, на якобы "исторические воспоминания и сравнения". Придавая, тем самым, описаниям реальных событий характер "иносказаний" или "исторических ассоциаций".
Берем Повесть Временны'х Лет [664], с.75 и читаем: "В год 6463 (считается за 955 год н.э. - А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга... И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице - матери Константина Великого (! - А.Ф.)" [664], с.75-77.
И далее: "И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! - А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона... ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА " [664], с.75-77.
Затем летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с "эфиопской царицей Савской". О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. книгу "Империя".
Индивидуальный вес указанной нами параллели, взятой отдельно, невелик. Но то обстоятельство, что она хорошо ложится внутрь глобального соответствия, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ей заметное значение.
