Полиэн 8.43 (Хрисамена) - взятие города Кнопом с помощью некоего быка (вариация Троянского коня ГТР-войны?).
Афиней (6.74-75) передаёт, что царь Кноп был убит заговорщиками, захватившими власть, но позже отомщён, когда пришёл брат Кнопа с войском. Не может ли речь здесь идти об Андронике-Христе?
Кноп - сын царя Кодра, известное самопожертвование которого также не отражает ли Андроника-Христа?
История с Кодром повторилась со спартанским царём Леонидом I - в обоих случаях оракул предсказал, что или погибнет царь или погибнет его страна. И Леонид, повинуясь пророчеству, принёс себя в жертву за Грецию в битве в Фермопильском сражении. Возникает вопрос, гибель Леонида не несёт ли в себе также слой Христа, принёсшего себя в жертву на кресте?

В примечаниях к Полиэну пишут так: "Подвиг, совершенный Леонидом в битве при Фермопилах, можно сказать, приковал к себе внимание современников и потомков (ср.: Polyaen., I, 32, 1), отодвинув другие деяния этого Агиада в тень настолько, что сведений о его царствовании практически не сохранилось.."

Геродот 5.41 - о рождении Леонида. Анаксандрид, хотевший отпустить первую жену, - Иосиф Обручник? Когда она рожала, ей не доверяли (ср. Саломея-повитуха, усомнившаяся, что Богородица может родить). Параллельно Анаксандриду Спартой правил и Аристон, рождение у которого Демарата - тоже возможно вариация на тему рождения Христа.

Тело Леонида было посажено на кол или пригвождено к столбу, распято:

Геродот 7.238: После этого Ксеркс пошел между мертвыми телами <осматривать поле битвы>. <Увидев тело Леонида>, он повелел отрубить голову и посадить на кол<170>(царь узнал, что Леонид был царем и полководцем лакедемонян). По многим другим признакам, и в особенности же после такого приказа, мне стало ясно, что никого из своих врагов при жизни царь Ксеркс не ненавидел столь яростно, как Леонида. Иначе никогда бы он не учинил такого надругательства над телом павшего..
9.78: ..Ведь Мардоний и Ксеркс велели отрубить голову павшему при Фермопилах Леониду и пригвоздить к столбу. Если ныне ты воздашь тем же Мардонию, то за это тебя превознесут хвалами не только спартанцы, но и прочие эллины. Ведь пригвоздив к столбу Мардония, ты отомстишь за своего дядю Леонида..

Леонид был окружён и убит в результате предательства Эфиальта/Эпиальта, который провёл к нему персов за вознаграждение (отражение Иуды Искариота?). Впоследствии Эпиальт был убит.

Один из сподвижников Леонида Аристодем оказался трусом (Геродот 7.229-231) - отражение апостола Петра, отрекшегося от Христа? У Еврита и Аристодема был некий глазной недуг, офтальмия, и Леонид их отпустил. Ср. Матфея 26:43 "..у них глаза отяжелели".

Мотив затмения солнца -
Геродот 7.226: Из всех этих доблестных лакедемонян и феспийцев самым доблестным все же, говорят, был спартанец Диенек. По рассказам, еще до начала битвы с мидянами он услышал от одного человека из Трахина: если варвары выпустят свои стрелы, то от тучи стрел произойдет затмение солнца. Столь великое множество стрел было у персов! Диенек же, говорят, вовсе не устрашился численности варваров и беззаботно ответил: “Наш приятель из Трахина принес прекрасную весть: если мидяне затемнят солнце, то можно будет сражаться в тени”.

Демарат Ксерксу -
Геродот 7.209: ..Ныне ты идешь войной на самый прославленный царский род и на самых доблестных мужей в Элладе..

Диодор 11.8. ..(4) Пока царь был в тревоге, полагая, что ни один человек не будет иметь мужества, чтобы снова идти в бой, к нему пришёл некий трахинец, уроженец этой области, который был знаком с горной местностью. Этот человек был доставлен к Ксерксу и взялся провести персов по узкой и крутой тропе, так что люди, которые его сопровождали, зашли ли бы в тыл войску Леонида, которое будет окружено и таким образом легко уничтожено. (5) Царь был в восторге, и осыпав подарками трахинца, отправил с ним двадцать тысяч солдат под покровом ночи. Но один человек среди персов по имени Тиррастид, кимеец родом, благородного и честного образа жизни, ночью дезертировал из лагеря персов в лагерь Леонида, который ничего не знал о поступке трахинца, и предупредил его.
9. (1) Греки, узнав об этом, собрались вместе примерно в середине ночи и обсудили опасности, которые надвигались на них. ..(4) И Леонид, приветствуя стремление своих солдат, приказал им быстро готовить завтрак, так как обедать им придётся в Аиде, и он сам, в соответствии с приказом, им данным, принимал пищу, полагая, что тем самым он может сохранить свои силы в течение длительного времени и выдержать напряжение борьбы..

Совещание в середине ночи, завтрак - здесь мотивы Тайной вечери, моления в Гефсиманском саду?

Геродот о месте действия:
7.216. Тропа эта идет так: начинается она от реки Асопа, текущей по горному ущелью (гора там носит одинаковое с тропой название – Анопея). Проходит же эта Анопея вдоль горного хребта и оканчивается у города Альпена (первого города локров со стороны Малиды), у так называемой скалы Мелампиг и у “Обителей Керкопов”, в самом узком месте прохода.
217. По этой‑то тропе после переправы через Асоп персы шли целую ночь. Справа возвышались Этейские горы, а слева – Трахинские. И вот уже засияла утренняя заря, когда они достигли вершины горы..

"Самое узкое место прохода" не соответствует ли Босфору у Бейкоса, узкому месту пролива? Место действия связано с Гераклом (Христом), как и могила Юши - ложе Геракла. Леонид - потомок Геракла в 20-м поколении. Гора Эта, место смерти Геракла, находится в общем-то недалеко от Фермопил.
Мелампиг — эпитет Геракла, букв. «Чернозадый». Геракла иногда именуют «Чернозадым», потому что во время своего похода в преисподнюю он прирос спиной к волшебной скале, но сумел освободиться, хотя и перепачкался. Этим эпитетом, как ни странно, подчеркивается его мужественность.
"Прирос к скале" - к Голгофе, кресту?

Страбон 9.4
16. Около этих Теснин Леонид и его воины с немногими из соседних жителей сопротивлялись огромным полчищам персов, пока варвары, обойдя горы по тропинкам, не уничтожили их. И теперь еще сохранилось место погребения многих героев16, столбы и знаменитая надпись на столбе лакедемонян, которая звучит так:
О, чужестранец, поведай спартанцам о нашей кончине:
Верны законам своим, здесь мы костьми полегли17.
17Эпиграмма знаменитого поэта Симонида.

Филострат в "Аполлонии Тианском" упоминает Леонида:

4.23. ..Надгробие Леонида Спартанского Аполлоний только что не лобызал — столь велико было его восхищение этим мужем. Затем он пришел к холму, где, по рассказам, покоятся лакедемоняне, погребенные под персидскими стрелами, и тут услышал, как спутники его спорят, которая высота в Элладе высочайшая — а поводом для спора был видный с того места Этейский хребет. Тогда, взойдя на спартанский курган, Аполлоний воскликнул: «Что до меня, я почитаю высочайшей вот эту высоту, ибо павшие здесь за свободу возвысили сей холм вровень с Этой и вознесли его выше многих Олимпов! Поистине я восхищаюсь этими мужами, а более всего Мегистием Акарнанским, ибо знал он, что им предстоит, и все же пожелал разделить общую участь, не страшась смерти, но страшась не погибнуть вместе с остальными»..
8.7. ..«О жалкие негодяи! Не порочьте облыжным доносительством дорийские заветы, ибо долговласие сие пошло от спартанцев, кои прилежали ему как раз в ту пору, когда отменно преуспевали в битвах! Потому-то Леонид, царь спартанский, ходил долговласым ради мужества своего, внушая почтение друзьям, а врагам — страх, однако же не ему одному подражали спартанцы долговласием, но равно Ликургу и Ифиту..
..Что правда, то правда, бывали в старину волхвы, весьма искушенные в гаданиях по жертвам, — стоит назвать Мегистия Акарнанского, Александра Ликиянина или Силана Ампракийского: Мегистий был волхвом при спартанском царе Леониде, ликиянин — при Александре Македонском, а Силан — при том Кире, который домогался царства..

Геродот о Мегистии - 7.219,221,228. Леонид, как и Христос, знал, что его ожидает.
7.220 - Пифия предрекает, что "царя на куски растерзают".