> Чудинов всматривается в царапины и видит таинственное нечто <

....................

Ну почему же это "таинственное нечто"?

Чудинов везде ВИДИТ ОДНО И ТО ЖЕ и делает из прочитанного весьма конкретные выводы.

Пример первый. Дедушка читает надписи на древней железяке.

Фотография предмета:

http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2008/07/priveski19.jp g



"..Привеска со многими дырочками... На первый взгляд - перед нами какое-то странное животное, которое бежит влево. Но что это за существо? Если бы не было нижней челюсти, его можно было бы принять за оленя, и тогда атрибутировать как весьма редкий зооморфный лик Яра. Но если посчитать нижнюю челюсть за деталь морды кабана, то перед нами - лик Велеса.Словом,пока атрибутировать данную находку сложно...

Весьма впечатляет и задняя часть, которая имеет две округлые дырочки вверху, напоминая глаза, и овальную горизонтальную дурочку внизу, напоминая рот. А в целом этот фрагмент привески весьма напоминает маску мима Яра из рассмотренной прежде части клада. Отсюда можно предположить, что и вся данная привеска имеет какое-то отношение к миму то ли Яра, то ли его постоянной спутницы, Мары.

Наконец, дырочки средней части привески напоминают знаки слогового письма, руницы.

..Чуть выше, на уровне носа, мы выделяем другой фрагмент, почти квадратный, обводя его белой рамочкой. Внутри мы читаем слова: ХРАМА МАКОЖИ МИМ ЯРОВ. Из это надписи следует, что в Яровой Руси мим Яра в каждом храме был свой, и у каждого была своя маска."

http://chudinov.ru/ploskie-bronzovyie-priveski-sibirskogo-klada/#more-3389

Пример второй. Дедушка учит академика Янина правильно понимать надписи на новгородской бересте.



"..В грамоте ХII в. № 734 В.Л. Янин читал: ИИСУС ХРИСТОС, НИКА. СИХАИЛЪ, СИХАИЛЪ, СИХАИЛЪ. АНГЕЛЪ, АНГЕЛЪ, АНГЕЛЪ Г(ОСПО)ДЬНЬ Г...ИМА АНЬГЕЛА <6, с. 13>, рис. 3-1; СИХАИЛ - это имя ангела (подобно Гавриилу, Рафаилу, Уриилу). Янин счел текст заговором против болезни. После буквы Г в нижней строке идет неясный знак, который мы приняли за лигатуру, и прочитали ГТЕ ЯРИЛО, рис. 3-2. Получилось ...АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ, ГДЕ ЯРИЛО - ИМЯ АНГЕЛА. Удивительно, что зашифровано имя не СИХАИЛА, а языческого бога ЯРИЛЫ (но имя Сихаила идет открытым текстом, его незачем было бы шифровать), так что текст отражает двоеверие. В дохристианские времена на Ярилин день были возможны заговоры, но не против болезни, а любовные - на присуху, на зазнобу, да на разгару <7, с. 457>. Нам странно, что по созвучию ЯРИЛО был передан не через УРИИЛА, ангела света, а через СИХАИЛА..

..В грамоте ХIII века № 396, рис. 3-3, А.В. Арциховский видит «кусок бересты, на котором в беспорядке нанесены буквообразные значки... Надпись явно бесцельна» <8, с. 98>. На наш взгляд, перед нами владельческая надпись, где кириллицей написано ИЛИОНУ, а слоговым способом - СЕ... ЧЕНЪСУ (ЧЕРНЦУ, ЧЕРНЕЦУ) ВЪЗЯТЬ. Полный текст получается: СЕ - ИЛИОНУ-ЧЕРНЦУ ВЗЯТЬ, то есть ЭТО ВЗЯТЬ ИЛИОНУ-МОНАХУ, рис. 3-4. Но тогда владельческой оказывается и первая грамота (№ 89), где можно предположить текст НАШЕЙ (ЦЕРКВИ). Вероятно, так могла выглядеть бирка на церковной выручке. Из данных примеров видно, что в домонгольской Руси слоговые знаки были в ходу и у клириков, ими подписывали (по крайней мере отчасти) «накладные» (бирки) и писали доносы. А прихожане ими писали имена осуждаемых церковью языческих богов в заговорах."

http://chudinov.ru/nauchnaya-rabota-po-chteniyu-nadpisey-obraztsa-1999-goda/#more-1860

Пример третий. Чудинов внимательно вглядывается в "древнерусский" барельеф с нимбом(Георгиевский собор,Юрьев-Польский,19 в?)



"..Разные варианты имени ПЕРУН размещены и ниже рельефа, как левее, так и прямо под рельефом. Прежде всего это декор, который распадается на знаки ПЪРУНЪ, то есть ПЕРУН, а также ряд горизонтальных надписей вокруг бороды, как руничных, так и кирилловских. Все они читаются ПЕРУН, и тем самым подписывают лик Перуна внизу. Разумеется, есть масса надписей и наверху, и правее рельефа, и сколько бы мы их не прочитали, результат останется одним и тем же: перед нами скульптурное изображение головы Перуна, наиболее реалистическое из всех."

http://chudinov.ru/izobrazheniya-peruna/3/

Перед этим старый проказник долго сокрушался о том,что в отечественной "исторической науке,пытающейся реконструировать славянскую мифологию",начисто отсутствуют более-менее достоверные изображения летописного языческого бога:

http://chudinov.ru/izobrazheniya-peruna/1/

Хотели посмотреть на Перуна- а вот он вам! Как рояль в кустах...

Кстати,прекрасные фотографии рельефов Георгиевского собора в Юрьеве-Польском можно посмотреть здесь(и самим определиться,какой это век..):

http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/conf/marginalii-2008/foto/!index.htm

Он еще и саркофаг Трувора нашел с надписями о князе Кие,Рюрике и Синеусе:

http://chudinov.ru/opoznan-sarkofag-knyazya-truvora/

ЗЫ. Мне вот интересно,кто деду башляет,чтобы он дул в дуду о "славянском язычестве"?

Далее совсем уж нехорошо будет...