|
>Прием, который здесь использовал наш неутомимый любитель >коллажей А.Н. (он же немо, он же ДГВ,он же Андреев, он же >Михеев, он же Базилевс, он же Ольга К итд) называется хуцпой и >заключается в том, что матерый тролль сам становится в позу и >обвиняет других в клоноводстве и троллизме....??
Эти пустозвонные видения/домыслы не по теме... Кто вам возразил, те, канешна, все на одно лицо...
>Здесь же был использован другой, не менее "грязный" >прием ведения спора, когда оппонент полностью игнорирует >обращенный к нему вопрос и отвечает на него другим вопросом, >пытаясь от него отпетлять, уйти в сторону. > >Вот этот ключевой вопрос: > >//В отечественных исторических источниках слово >"хан" часто используется?? > >Где, как? > >Полные тексты можно??//
Вопрос некорректен. Вам ответили так, как ответили. Ничего вам не обязаны рассусоливать на ваши собирания не по теме несерьёзного спамного мусора
>Приведенный огрызок из летописи "бысть каном", >понятно, вырван из контекста и имеет минимум ДВЕ редакции, >одну непричесанную, где Каном звали любимого воеводу в >войске Батыя: > >«Урдюи, Байдар, Бирюй, Кайдар, Бечар, Meнгаи, Каилус, Куюкс, >сеи же и созвратися вспять уведев смерть Канову. Кан же бысть >не отроду Батыева; но перый бе и великий воевода его, и >приплакав о нем царь Батый и зане бысть любим ему зело. Инии >же бе воеводы его и велицы и князи Бутар, Айдар, Килемет, >Брандаи; Батыри же взя Болгарскую землю и Суздальскую». Никон. >III. 7. > >и вторую - переработанную традиками, где имя "Кан" >уже превращается в полновесный титул: >«Урьдю и Бандарь, Бирю и Кадан, Бечак и Менгу и Кююк, иже >взвратися вспять, увидав о смерти Канове, и бысть Каном, не от >роду же его, но бе воевода его первый Себедяй богатырь и >Бурундай, иже взя Болгарскую землю и Суздальскую».(Волынская >летопись, там же) > >Тут "бысть не от роду Батыева" и "бысть >любим" соединили вместе и заменили на "бысть Каном, >не от роду же его" и вставили в нужное место >"Себедея богатыря"....??
Пр. и пр. билеберда не по теме. Ответ см. выше.
|