В этой теме я буду постепенно указывать на собственноручно найденные мной связи между русским языком и санскритом. Конечно, какие-то связи уже были найдены до меня, какие-то окажутся ложными,- но, тем не менее, я выбрал, именно, этот путь создания словаря. Может быть, он окажется полезен и другим исследователям тайны происхождения древнерусских слов, разгадка которой может оказаться, зачастую, прямо противоположной существующим этимологическим словарям русского языка. Прежде всего, хочу заметить, что многие древнерусские слова, как и слова санскрита, на самом деле, являются предложениями, составленными из слов - слогов с опорой на согласную букву, поэтому разные слова могут быть связаны между собой не только всем своим набором слогов, но и какой-то определенной частью или частями. Если, например, в двух словах есть буква "л", то это уже повод для поиска возможной связи между данными словами. Одна и та же согласная в сочетании с разными гласными приводит к созданию "куста" слов-слогов с опорой на эту согласную. Стоит заметить, что в одном слоге не может быть больше одной согласной буквы,- две согласные буквы, расположенные рядом, указывают на то, что гласная между ними выпала. Если найдется связь между каким-нибудь иностранным словом и словом из санскрита, она тоже будет отмечена в данном словаре, потому что не исключена возможность того, что оба они связаны и с каким-нибудь древнерусским словом.

Гать

"gata" - дорога, движение
"gati" - движение, ход, течение; путь, дорога; уход; переселение души
"gātu" - дорога, путь, хождение

Скорее всего, слово "гать" более тесно связано с "gati", потому что в русском языке оно обозначает "дорогу через болото или затопленный участок суши, настил через трясину". Отсюда "течение" и намек на "уход в мир иной".

По этой гати, как уже только не топтались.
Тут же и английские "gate" и "go", тюркская основа гет~ в сложных словах, означающая проход, пролом и т.д.
Но всё это приводит нас к уже обсуждавшемуся ходу/году.

Гадать

"gad" (P. pr. "gadati") - говорить, произносить, рассказывать кому-либо что-либо
"gada" - речь, разговор, изречение

>Гать
>
>"gata" - дорога, движение
>"gati" - движение, ход, течение; путь, дорога; уход;
>переселение души
>"gātu" - дорога, путь, хождение
>
>Скорее всего, слово "гать" более тесно связано с
>"gati", потому что в русском языке оно обозначает
>"дорогу через болото или затопленный участок суши, настил
>через трясину". Отсюда "течение" и намек на
>"уход в мир иной".
----------------------
Гать - хадь, где можно ходить.

Гать - хадь, где можно ходить.

Все правильно. слово "гать" связано с "ходить, хождение". Переходы "г" - "х"
и "т" - "д". В санскрите "hoḍ" (P. pr. "hoḍati") - идти, приходить.
Движение (круг) солнца по небу - год, английское "god" - бог, русское "ход" связаны с санскритским "hoḍ" - идти, приходить.
Шведское gud (бог) и узбекское и таджикское худо (бог) связаны с санскритским "huḍ" (P. pr. "hoḍati")- идти. Все это имело отношение к солнцу - передвигающемуся божеству.

"gud" (pp. "gudita" ) - играть
Сравните: русское слово "гудеть"

"gudā" - кишечник, задний проход
Понятное дело: кишки, бывает, "гудят", а задний проход - не только "гудит", но и "гадит".

"gūḍha" - темнота, тьма
Как тут не вспомнить поговорку: "темно, как у негра... в "гуде"?

Понятно и то, почему змею прозвали "гадом"? Потому что ползает в темных местах, хотя, и любит, иногда, погреться на солнышке.
Молодцы древние, ассоциации у них работали получше, чем у нас, нынешних.

Во все эти слова входят "gu" - идти, звучать, опорожнять кишечник или "gā" - идти (двигаться).
В древности "отправление естественных надобностей" имело огромное ритуальное значение,- указывающее на сытную трапезу перед этим.
До сих пор, у некоторых народов используют отрыжку в знак благодарности к хозяину за сытный обед.

Есть еще "guh" - скрывать, укрывать, пещера. А в общем, любое движение могло создать "гул", "гам" или "гудение".
Слово "гам", вообще, может быть связано с "gam" - идти, двигаться, нападать, сердиться.

Горн

)))1.Печь для переплавки металлов или обжига керамических изделий, а также кузнечный очаг с мехами и поддувалом для накаливания металла.
2.Нижняя часть доменной печи, вагранки.
Горн (от нем. Horn — рог) — родоначальник всех медных духовых инструментов. Википедия)))

Возможно, слово "горн" связано с санскритским словом "ghṛṇa" - зной, жара.
То же самое касается и названия медного музыкального инструмента,- во- первых, потому что блеск хорошо начищенного инструмента по ассоциации можно связать с блеском жаркого солнечного дня; а во-вторых, в него нужно дуть, чтобы извлечь звук. Но процесс дутья в инструмент или раздувания огня, опять же, по ассоциации связан с дыханием, а дыхание связано с обонянием.
Поэтому, "ghrāṇa" - чутье, обоняние, запах. Для подтверждения смысловой связи "дуновения" и "огня" приведем санскритское слово
"du" (P. pr. "dunoti"; fut. "doṣyati"; pf. "dudāva"; pp. "duta") -
сгорать, гореть; мучиться, страдать; быть охваченным (горем и т. п.).
Здесь просматриваются несколько русских слов: дунуть ("dunoti"), дышать ("doṣyati"), дуда ("dudāva"), дуть ("duta") и, наконец, страдающий "дух".
А вот слово "дыхание", скорее всего, связано с "dāha" - жжение, горение, сгорание; зной, жара. Сравните: "ghṛṇa" - зной, жара. Таким образом, круг замкнулся. Наиболее ярко связь "дыхания" и "огня" ("жары") просматривается
в образе Змея Горыныча, у которого из пасти вылетает знойное дыхание в виде пламени. Кстати, ghrāṇa - не только "чутье, обоняние, запах", но и "морда",- а сами слова "ghrāṇa" и "ghṛṇa", возможно, связаны с прозвищем Змея - "Горыныч". Более того, graha - берущий, хватающий и, особенно, grahaṇa - захват, ловля, поимка, возможно, связаны с "ghṛṇa" - зной, жара
и "ghrāṇa" - чутье, обоняние, запах,- ведь, и огонь (жара) может "хватать" и обоняние тоже (запахи). Возможно, с этими словами связано и слово "горенье".

Таким образом, круг замкнулся. Наиболее ярко связь
>"дыхания" и "огня" ("жары")
>просматривается
>в образе Змея Горыныча, у которого из пасти вылетает знойное
>дыхание в виде пламени. Кстати, ghrāṇa - не
>только "чутье, обоняние, запах", но и
>"морда",- а сами слова
>"ghrāṇa" и
>"ghṛṇa", возможно, связаны с
>прозвищем Змея - "Горыныч". Более того, graha -
>берущий, хватающий и, особенно, grahaṇa - захват,
>ловля, поимка, возможно, связаны с
>"ghṛṇa" - зной, жара
>и "ghrāṇa" - чутье, обоняние,
>запах,- ведь, и огонь (жара) может "хватать" и
>обоняние тоже (запахи). Возможно, с этими словами связано и
>слово "горенье".
----------------------------------------
Есть в Житомирской области река Горынь. Это местность, где жили легендарные древляне, которым отомстила княгиня Ольга за убиение своего мужа князя Игоря.
Змей Горыныч, аллегория, походов древлян, из бассейна реки Горынь, на Киев в составе трёх полков возглавляемых тремя "головами" (воеводами), сжигавших и разорявших города и веси своих врагов.

)))Горыныч живёт обычно в горах, нередко у огненной реки (Пропп).)))

Вот, к чему бы это - огненная река? Возможно, такая "огненная" река и называлась "Горынь". Кстати, молния, весьма, похожа на Змея Горыныча.
Вот данные из Википедии: Местом, где молнии встречаются чаще всего, является деревня Кифука в горах на востоке Демократической Республики Конго. Там в среднем отмечается 158 ударов молний на квадратный километр в год.
Высокие деревья — частая мишень для молний. На реликтовых деревьях-долгожителях легко можно найти множественные шрамы от молний — громобоины. Считается, что одиночно стоящее дерево чаще поражается молнией, хотя в некоторых лесных районах громобоины можно увидеть почти на каждом дереве.

В общем, голая гора (открытое и высокое пространство) или гора, на которой растут деревья, может служить хорошим объектом для удара молнии. А в лесу удары молний могут вызвать лесной пожар. В некоторых славянских языках гора и лес связаны между собой. В санскрите тоже есть aga - дерево, гора, agni - огонь. Более того, "naga" - гора, дерево, Змей. Налицо связь горы, дерева и Змея, которую можно объяснить ударами змеевидных молний. Как-то так.

Прозвище Змея - Горыныч связано не только со словами "ghṛṇa" - зной, жара,
"ghrāṇa" - морда, "горение", "горн" (как известно, "морды" Змея Горыныча извергают пламя), но и со словом "ghora" - страшный, ужасный; сильный, крепкий.

 )))Град выпадает, как правило, в тёплое время года из мощных кучево-дождевых облаков, сильно развитых вверх, обычно при ливнях и грозах)))

"hradin" - водный
"hrada" — неприрывное звучание чего-л
"hrādin" - шумливый, шумный; бущующий, бурный
"hrādinī" - молния
"hrāduni" — буря

В украинском языке "громада" - община, "громадянин" - гражданин.

Судя по всему, громадянин, изначально, был членом деревенской общины, в то время как "гражданин" - это "житель города", то есть горожанин. Кстати, в деревенском сленге "горожа" - изгородь. И, впрямь, город, град - это хорошо укрепленное место, часто расположенное на возвышенности (горе).

Слова "громада" и "громадянин" связаны с санскритским "grāma" - деревня, деревенская община; предместье; толпа; жители, люди.
Окончание "да", возможно, связано с санскритским "dā" - давать, производить, прибавлять и т.д.

Слово "громила", возможно, связано с "grāmīṇa" - грубый, примитивный, необразованный, простонародный, относящийся к деревне.

Как ни странно, но слова "грамота"и "грамотный", возможно, тоже связаны с "grāma" - деревня, деревенская община. В сельской общине приходилось вести довольно много подсчетов, связанных с хозяйством и распределением, а также все это нужно было записывать. Правда, нравы там всегда были простые,-отсюда и "грубый, примитивный, не сведущий в (моде и этикете)"

В санскритское "mata" - мнение, учение входит "mā" - мерить, измерять
"grā", возможно, имеет отношение к "grabh" - хватать, схватывать; держать; получать, присваивать; собирать, срывать и "grah" - брать, хватать.
Таким образом, слово "grāma" - деревня, деревенская община; предместье; толпа; жители, люди можно трактовать как "собирающие и подсчитывающие (урожай), а слово "грамота" - как "собранные знания".

Интересные параллели со словами "герма", "иметь" (имать) и "Еремей".

Грабить, грабитель, грабли

"grabh" - хватать, схватывать; держать, получать, присваивать; собирать, срывать
"grābha" - схватывание, захват
"grabhitar" - тот, кто захватывает что-либо
То есть, грабитель (с заменой "r" на "l"), - вполне возможно, что окончание
"tar" в санскритских словах тождественно окончанию "тель" в словах русских.
С этими словами связано слово "грабли".

В русском языке слово "грабить", практически, равнозначно слову "грести".
В санскрите "gras" (U. pr. "grasati";pp. "grasta") - хватать ртом;пожирать, поглощать; заставлять исчезать, что перебрасывает "ассоциацию" к словам "гроб" и "погреб". И гроб, и погреб можно представить в виде пожирающего "рта" или "ямы". Кстати, "ruta" в санскрите - трещина, а "яма" - бог смерти.
Как тут не вспомнить перевозчика мертвых Харона, гребущего на лодке по реке, соединяющей мир живых и мир мертвых.

Гора

"giri" - гора

"gir" - голос; речь, крик; песня (тж. хвалебная); хвала, восхваление
"go" - речь
"gā" - идти, приходить, уходить; подвергаться, испытывать; достигать
"gā" - петь, воспевать, восхвалять.

Слово "голос" связано co словом "gir" (замена "r" - "l"). Связано оно и со словом "giri" - гора. Речь идет о высоких местах, с которых воздавались хвалы языческому богу. У славян, совершавших свои обряды в лесах, слово "гора" может обозначать и "лес".

Со словами "giri" и "gir" связаны слова "горло" и "жерло".

Интересно, что в санскрите есть слова:
"gala" - шея (сравните: го-р-ло) и "grīva" - шея, затылок, с которым, возможно, связано слово "грива";
"gālana" - процеживание ("цедить" слова);
"galdā" и "garta" - канал (но, ведь, горло и есть "канал");
"gal" - капать, течь; падать; спасать; проходить,исчезать, - но, ведь, речь не зря связывают с течением реки,а словом можно спасти, но можно и погубить,-к тому же слова исчезают, растворяются в пространстве.

Гости

"go-ṣṭhī" - сход, собрание; беседа 
"go" - корова, звезды, лучи света, земля, речь
"gā" (A. pr. "gate") - идти, приходить, уходить, подвергаться, испытывать, достигать
"gā" - петь, воспевать, восхвалять
"sti" - челядь, прислужники
"sthi" используется в словах, таких как:
"sthira" - твёрдый, крепкий; устойчивый; стойкий, непоколебимый, упорный;
неизменный, постоянный; разумный; уверенный; надёжный
"sthiti" - состояние; пребывание, нахождение в; положение, занимаемый пост;
настойчивость; добродетель; порядок, правило
"āgata" - прибывший; гость
"gata" - дорога, движение; пришедший
"gati" - путь, дорога, движение; защита; уход, отбытие
Русское "гать" - дорога через болото

Можно предположить, что речь идет о языческих собраниях в священных, труднодоступных для посторонних, местах. При этом, прибывшими людьми совершались жертвоприношения и жертвенные трапезы. Сравните:
"ema" - ход, дорога, путь и "ем (кушаю)"
"jri" - идти, двигаться и "жри (ешь)", "жрец"
"гощение" (нахождение в гостях) и "угощение"
"гость" и "есть", при том, что в санскрите "iṣṭi" - жертва; пожертвование пищей,но "iṣ" (P. pr. "eṣati", "iṣyati"; pp. /iṣita/) - идти.
В древнерусском языке "гоща" - участок заболоченного, а значит, и труднодоступного, леса.

То, что гостями назывались иностранные купцы, связано с тем, что на болота к язычникам могли приезжать за товаром (см. http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=116769&mesg_id=116769&listing_type=search)

"gavī" - корова
"dāna" - дар, дарение
"dāna" - распределение (по частям)

"go" - бык, корова
"vidāna" - расчленение

Забавное наблюдение