К этимологии слова «Европа»


Часть 1

Относительно территории Европа первоначально была в Финикии (Ханаане), то есть в современном Ливане (в виде красавицы-девушки, похищенной оттуда Зевсом-быком), затем Европой стали называть Крит, куда Зевс поместил свою возлюбленную. За 5 веков до нашей эры Европой называлась уже вся Греция, а затем по мере экспансии римской империи и христианства на земли язычников границы Европы отодвигались все дальше и дальше на восток, пока в середине 18 века не приняли свой окончательный вариант.

Что касается этимологии, то слово «Европа» связывали с зап.-сем. ‘rb «заход солнца» или с аккад. erebu с тем же значением, с ассирийским эреб — «мрак, закат, запад» или с финикийским осмыслением слова Эреб (в буквальном переводе «на закате лежащая»), а также с греч. ευρύς (еврис) - широкий и όψις (опсис) – глаз.

Здесь уместно привести такую цитату: «Торговали жители Финикии не только с могучими соседними государствами, их корабли с III тысячелетия до Р.Х. приставали и к диким, тогда ещё мало обжитым берегам Италии, Греции и островов ...Здесь они меняли у местных скотоводов свои многочисленные товары – медные орудия труда, украшения, ткани, хлеб из Египта, вино и масло на шерсть, звериные шкуры, различные продукты. Финикийцам эти земли представлялись мрачной, холодной страной. (https://studopedia.org/1-103279.html). Обратим внимание на то, что территория нынешней Европы в то время была мало обжита, а также на то, что она считалась мрачной и холодной, что может быть связано с образом остывающего на закате солнца и темнеющего при этом дня. При этом образ остывающего на западе солнца мог наложиться и на так называемое Пиорское похолодание или колебание в промежутке 3200 — 2900 гг. до н. э, затронувшее всю территорию нынешней Европы.

Сама Финикия представляла из себя узкую полоску земли на восточной стороне Средиземного моря, тем не менее такие «западные» (темные и мрачные) значения слова Европа» (за исключением греческих) могли первоначально возникнуть и со стороны восточных соседей Финикии, для которых именно над ее территорией заходило солнце. То есть со стороны Древней Сирии. Это факт мог связать Финикию со словом «Европа», пусть и в виде имени финикийской царевны. При этом нужно заметить, что остров Крит также находится в западной стороне по отношению к самой Финикии, поэтому неудивительно, что Европой стали называть уже эту территорию, связав Финикию и Крит образом мифологической красавицы. Любопытно, что избранницу Зевса с островом Крит (Κρήτη ) , выбранным для ее дальнейшего местообитания, может объединять и смысл др.-гр. слова κρΐτός — выбранный, избранный, отборный, лучший.

Греческие значения слова «Европа», то есть ευρύς (еврис) - широкий и όψις (опсис) – глаз, могли быть связаны с наличием широкого Средиземного моря , на восточном берегу которого находилась Финикия и откуда отважные мореплаватели-финикийцы уходили в свои опасные морские путешествия,- уходили на другой конец моря, начиная свое движение в западном направлении. Перед ними расстилалась широкая морская гладь, блестящая как человеческий глаз. И была она, как уже сказано, на западе от Финикии.

Хотя, конечно, образ глаза чаще всего связывался с образом солнца в мифологии (сравните: ἁψίς, - петля, дуга, свод, диск, обод колеса), где для парности другой глаз связывали с образом луны, но не зря же изображение глаза до сих пор помещают по всему Средиземному морю на носу лодок, когда-то уходивших из Финикии по направлению солнечного движения. Правда, нужно заметить, что гр. слово όψις (опсис) имеет, помимо значения «глаз», и такие значения как «вид, зрелище, картина, внешность, наружность», - поэтому море можно охарактеризовать не как «широкий глаз», а как «широкая картина» или «широкое пространство».
Тем не менее именно глаз может указать на то, почему Европу связали с прекрасной девушкой. Посмотрите вот на это др.-гр. слово κόρη — девушка, невеста, дочь, молодая женщина, жена, изваяние девушки, зрачок, глаз. То есть девушка — это «видная собой» или «приятная глазу»,- таков обобщающий смысл слова κόρη.

Связь девушки и глаза — это отражение связи ее лона (йони) с глазом, зафиксированная хотя бы вот в этой цитате: «Пример – изображения бога Индры. Изначально все его тело было покрыто множеством знаков йони в силу того, что он воспринял мощь плодовитости Богини. На поздних портретах йони были заменены похожими на них глазами, так что Индра стал известен как «смотрящий» или «тысячеглазый», скорее похожий на греческого Аргуса». (https://magisteriy.org/philosophy/101-simvoly-i-znaki)

Но это еще не все, потому как др.-гр. ὄψις — внешний вид, картина, видение, зрительное восприятие, глаз удивительным образом связано с др.-гр. ὄφις — змея. Получается, что прекрасная девушка Европа могла олицетворять собой некий древнейший культ Змеи, связанный с плодородием земли и солнечным культом, который затем был распространен (возможно вместе с развитым земледелием) на Крит и далее на европейский материк. На такую возможность указывает вот эта цитата: «Во дворце в Кноссе найдено множество статуэток, изображающих Прамахос — Великую Мать богов, повелительницу змей, её всегда изображали с поднятыми вверх руками...На небольшой статуэтке богини Матери из домашнего алтаря, можно увидеть змей нарисованных красной охрой в виде извилистых линий по всей статуэтке." (http://ru-sled.ru/velikaya-boginya-minojskogo-krita/)
Как известно, культ змей, которые считаются символом подземного царства, существовал и в Ханаане (Финикии), о чем можно прочитать, например, в книге «Культ Змея» Джона Батерста Дина.

Др.-гр. слово όψις (опсис) – глаз, зрелище, вид, картина по созвучию с др.- гр. Ἆπις - священный бык у египтян (сравните: βοῦς - бык) могло привести к появлению образа быка (также символ плодородия) в мифе о похищении Зевсом Европы. Тем более что верховным богом у финикийцев был бог солнца Ваал (Баал), которого изображали в виде быка. Таким образом плывущий по морю в западном направлении божественный бык мог представлять из себя ассоциацию с плывущим по небу солнцем. Обратите внимание и на существование в древней Европе наряду с культом змеи и культом земли не менее древнего культа быка, связанного с плодородием земли, (один Минотавр на Крите многое объясняет). Стоит обратить внимание и на др.-гр. ἄπιος — далекий, дальний, что также позволяет трактовать название «Европа» как «широкое пространство», тем более что в древнегреческом языке есть и слово εύρ-ωπός - широкий, обширный. Конечно, в дальнейшем это название прилипло к материку, но когда-то его могли связывать и с участком Средиземного моря между Финикией и Критом,- то есть с водой.

При этом слово ἄπιος является составным, где ἀπ᾽ = ἀπό служит для обозначения пространства и времени, а ιος — стрела, яд, сок, ржавчина в значении, равном εἷς, выражает направление в пространстве и во времени, что позволяет трактовать слово ἄπιος — далекий как «направленный в пространство» или как « существующий в пространстве», потому как εἴς , равное ἵημι, выражает такие значения как посылать, метать, испускать, изливать (смотрите значения ιος — стрела, яд, сок), а εἶς , равное εἶμι, выражает такие значения как «быть, существовать, находиться, являться, принадлежать.
Слово όψις (опсис) – глаз, вид, картина, явление также состоит из ὄψ (ὀπός gen. к ὄψ )— взор, зрение, видение и ἴς — сила, мощь, напор, что можно трактовать как «сильный зрением». Но это к вопросу о том, что древние слова могут быть составными и многозначными, что является важным уточнением, потому как и слово ευρύς (еврис) — широкий тоже является составным. О чем мы и расскажем в дальнейшем.

Молодость Евр-опы (как девушки, так и заселенной людьми западной части материка) выражена в др.-гр. словах ἅβᾱ — юность, молодость, великолепие, ὄπα acc. к ὄψ - взор, зрение, видение и ὀπός — свежесть, расцвет, что может указывать на связь молодости (само по себе приятной глазу) с хорошим зрением. Нужно еще добавить, что с этими словами можно соотнести др.-гр. ἄπιος — далекий, дальний, ведь юному человеку, как и только что взошедшему солнцу, предстоит дальняя дорога,- к тому же молодые глаза хорошо видят на далекое расстояние. Относилось это значение обширности и дали и непосредственно к расширявшему свои границы материку Европа, и к финикийской красавице, которой предстояло далекое для ее юного возраста путешествие по морю.

Но любой расцвет и молодость связаны с живительной влагой, которой лишены засохшие деревья и сухая земля или пустыня, а также многие старые люди,- поэтому у др.-гр. ὀπός — свежесть, расцвет есть и другие значения: бродильный сок, закваска, связанные с санскр. словами ap, āpa — вода, которые в свою очередь связаны с русскими словами «капать» и «капля». Сравните: др.-гр. *πῶ aor. 2 imper. act. 2 л. sing. к πίνω — пить, поглощать, всасывать и санскр. pā (pp. /pita/) - пить, всасывать, поглощать, а также русское «пить» или «поить».

Поэтому не стоит удивляться таким словам как др.-гр. εύρύ-οπα - далеко гремящий, далеко слышный или εὔ-ροπος - легко скользящий (сравните: εὐρύ-βᾰτος - широко шагающий), а также εύρ-ωπός - широкий, обширный и
εύρύ-πορος — с широкими путями, где πόρος — переправа, пролив, море, дорога, путь, которые могли относиться в том числе и к водным потокам, и к речным порогам или скалам, о которые разбиваются волны, но могли относиться и к какому-то участку земной поверхности по зачастую уже неизвестной нам причине. Поэтому были даже города с названием Εὐρωπός в Карии, Македонии и в Сирии, а также река Ευρώτας Эврот в Лаконии (возможно от εύρωτοάω покрываться плесенью, загнивать или εύρώεις - покрытый плесенью, промозглый, сырой ) и Εὔρῑπος Эврип (бурный пролив между Эвбеей и беотийско-аттическим побережьем).

Удивительно, что при рассмотрении этимологии слова «Европа» (др.-гр. Εὐρωπία ) почему-то не учитывается др.-гр. εὐρώς — плесень, гниение, тлен, - а ведь это слово может указывать на морское побережье и близлежащую акваторию с их специфическим запахом гниющих водорослей, от которых прибрежный участок моря в те времена не очищался. Впрочем, наверное, и сейчас дела обстоят ненамного лучше. По крайней мере в интернете полно сообщений, похожих на это: "Когда подъезжаешь к Венеции, то чувствуешь запах гниющих водорослей и цветущей воды". Помимо этого едва ли не вся прибрежная полоса Финикии и тем более будущей Европы могла в то время состоять из заболоченных земель, которые придавали воздуху нездоровый запах сырости и гниения. На этот вариант указывает и др.-гр. πύον — гной, тем более что πῖος = πίων, значения которого: жирный, толстый, тучный, плодородный, обильный, маслянистый, густой, богатый, зажиточный. Связь слов πύον — гной и πίων — плодородный, богатый
состоит в том, что для плодородия почвы очень важен перегной или гумус. Но если соединить εὐρώς и πῖος, то получим Εὐρώπιος - европейский. Хотя, все-таки, первоначально богатство в Финикии, на Крите и на материковой Греции связывалось не с плодородием разработанной почвы, которой было мало, а с обилием рыбы и особенно с морскими торговыми отношениями. На это указывают такие др.-гр. слова как πλους — плавание, морское путешествие и πλούσιος - богатый и перен. обильный, пышный. А значит запах моря для первых «европейцев» - финикийцев, критян и прибрежных греков- был равнозначен запаху богатства

Таким образом, исходя из вышесказанного, слово «Европа» включает в себя такие смыслы как: широта, пространство (вид, картина), а также «змея», «бык» (культы, связанные с плодородием), «молодость», «влага», «море», «лоно» (сравните: лоно земли) «гниение» и, возможно, другие неучтенные при рассмотрении греческих слов ευρύς (еврис) - широкий и όψις (опсис) – глаз смыслы. Впрочем о некоторых из них мы поговорим в дальнейшем.

Продолжение следует

Обратимся теперь к анализу начального элемента слова «Европа», который связывают с др.-гр. ευρύς (εὐρεῖα , εὐρύ ) — широкий, далеко идущий, широко распространяющийся. Рассматривая это слово, нужно понимать, что в первую очередь значение «широкое распространение» относится к движению солнца — Ра, что в полной мере соответствует мифологическому мышлению древнего человека. С этого момента при рассмотрении слова «Европа» помимо древнегреческого будут использоваться и другие необходимые языки мира. В санскрите словом ra могут обозначаться такие понятия как: яркость, скорость (то есть движение), овладевание, дарение, жертвенность. В др.-гр. ῥᾶ = ῥᾳδιος, где ῥᾴδιος — легкомысленный, беспечный, беззаботный, легкий, нетрудный, а тождественное ему ῥᾳδίως — легко, без труда, беспечно, беззаботно, спокойно, невозмутимо. При этом δῖος — божественный, блистательный, лучезарный. Сравните: лат. dies - день, свет, срок и deus — бог. В латин. rabio,— беситься, неистовствовать, быть в исступлении, rapio — хватать, срывать, ускорять, rabiose - неистово, исступлённо, с яростью (сравните: санскр.rabhas — сила, мощь), radio — испускать лучи, сиять. 

То есть древними греками отмечается беззаботное и легкое (беспрепятственное) движение солнца (божественного Ра) по небосводу, а латинянами — его неистовство и мощь в жаркую пору. Остальные греческие слова с начальным ra в основном связаны с искривленностью, стремительностью и неким воздействием, разбиванием, что вероятно является отражением дугообразного солнечного пути, быстроты передвижения солнца по небу и дробящихся солнечных лучей и многочисленных полосок заката на западе. В латинском языке слова с начальным ra в основном связаны с блеском, неистовством, порывистостью, воздействием, ослабеванием, что тоже в полной мере относится к жаркому солнцу, в конце своего пути теряющему силы. 

Стоит отметить, что «Ра (др.греч. Ῥα; лат. Ra) — это древнеегипетский бог солнца, верховное божество в религии древних египтян. Его имя означает «Солнце» (коптское PH) Википедия». Божественный Ра мог передвигаться по небу в своей солнечной лодке, при этом небо воспринималось древними египтянами как изогнувшаяся в порыве страсти богиня Нут, которая в конце концов проглатывала солнце и рождала при этом звезды, а спустя какое-то время начинала обратный процесс. 

В таком случае легко объясняется и начальное «eu» в др.- гр. ευρύς (еврис) — широкий (путь солнца по небу) и εὐρύ — далеко идущий, широко распространяющийся,- это как уже говорилось др.-гр. еὖ — хорошо, добро, благо, правое дело, имеющее свой аналог в лат. eu - хорошо! прекрасно! великолепно! Соединение Εὖ+ Ῥα (благое, хорошее солнце) дало первоначальное слово ευρω — открывать, находить, получать, приносить выручку, от которого затем разошлись варианты вплоть до др.-гр. εὐρώς — гниение, тлен (что может быть связано с понятием ослабевающего, умирающего на западе солнца. Правда, тут возникает вопрос, а что хорошего в гниении? Здесь нужно учитывать важность перегноя или гумуса для урожая, а также то, что ослабевшее солнце, уходя под горизонт на западе, возвращается на небо полным сил на востоке. 

Посмотрите, как отражается в древнегреческом языке и заодно в слове Εὐρώπα мифологическое осмысление значимости идущего по небосводу солнца для существования мира и человека: εὐρύς (εὐρύ ) — далеко идущий и ὀπός — свежесть, расцвет при ἄπιος — далекий, εὐρώς — гниение, тлен и ἄ-παις — состарившийся в дороге и растерявший все свои силы παῖς — ребенок, плод,- ведь ἀπ᾽ = ἀπό обозначает пространство и время, а ἴς — это сила, мощь. Но стареет в пространстве и во времени не только уходящее вдаль солнце, стареют и дряхлеют со временем ушедший за горизонт корабль и находящиеся на нем люди. Посмотрите, что прячется вроде бы в светлом и солнечном слове παῖς — ребенок: *Ἄϊς ὁ = Ἅδης (Ἄϊδος ), где ᾅδης — кончина, смерть, могила, то есть подземное царство Аида или Гадеса (Змея). Начальное πᾴ=πῄ в слове παῖς — ребенок (вот почему солнце у греков легкомысленное) предшествует с одной стороны слову ἴς — сила, мощь, а с другой стороны Ἄϊς , то есть смерти. И задает это πᾴ=πῄ риторические вопросы: где, куда, зачем и в каком виде, а все равно идешь ты к своему последнему причалу солнце, корабль или человек. 

Но между тем, если рассмотреть и слово ᾅδης — кончина, смерть, могила, то обнаружатся удивительные вещи: элемент ἅδῃ в нем связан с ἁνδάνω - быть угодным, желательным, а элемент ἤς имеет отношение к εἰμί — быть, существовать, происходить, спускаться, уходить, приходить, - что указывает на Аида как на бога плодородия, дарующего людям урожай из недр земли. Между прочим в санскрите ādi — начало, что весьма схоже с др.-гр. ἅδῃ в значении «быть угодным, желательным» в том плане, что бросание зерна в почву человеком и таким образом как бы его похороны задает точку отсчета, с которой начинается созревание урожая. Естественно это относится и к оплодотворению женщины мужским семенем, что также желательно для уже человеческого урожая. Поэтому у первого человека было имя Адам, ибо с него начался человеческий род и он был угоден Богу. 

Рассмотрим теперь почему название Европа, в отличие от всех других материков, начинается с буквы «е» (кроме азерб. Avropa, тадж. Аврупо и вьет. Âu châu). В древнегреческом языке αὖ — это частица перехода или следования потом, затем, далее и повторности или обратности ещё, снова, опять, что может соответствовать, например, как признакам расширения границ дня или ночи, так и признакам вращения, связанного с периодическим заходом и возвращением солнца на небо, что несомненно является благом для природы и для человека. Поэтому др.-гр. εὑ — хорошо, добро, благо может являться эмоциональной констатацией того, что описывается элементом αὖ (при этом возможно был учтен и второй смысл αὗ - подражание собачьему лаю). Сравните др.-гр. εὖρος — ширина, широта, восточный ветер и αὔρα — дуновение, ветер, аромат, запах, движение, порыв. Более того др.-гр. «e» и «a» имеют пересекающиеся смыслы: ἕ  через οὗ имеет отношение к ἵημι и ᾇ  через ᾗ тоже имеет отношение к ἵημι , где ἵημι — двигать, посылать, устремляться, спешить, метать, изливать, струиться, течь,- то есть расширяться во времени и в пространстве. 

Этим значениям соответствуют санскр. «e» (a-i) — подходить, приближаться, достигать, возвращаться и «a» в качестве префикса к глаголам движения. Вспомним также, что аура святых могла изображаться в виде нимба или круга над головой, а круг в символике связан с бесконечным расширением, то есть слово αὔρα в принципе может соответствовать слову ευρος (ширина, широта). Подтверждает это и санскр. avara — окружение. Более того др.-гр. ἕ  через οὗ подводит и к такому значению как «он», что в лат. языке выражается через ea ( или is) — он и е (или ех) — отделение, освобождение, движение вверх, усиление, изменение, качества и завершение, что может в своей основе являться описанием движения божественного солнца по небу, которое на склоне дня изменяет свои качества,- то есть слабеет. Вспомните др.-гр. ἴς - сила, мощь, а также есть и санскр. īś - владыка. 

Продолжение следует

>>>который связывают с др.-гр. ευρύς (εὐρεῖα , εὐρύ ) — широкий, далеко идущий, широко распространяющийся. Рассматривая это слово, нужно понимать, что в первую очередь значение «широкое распространение» относится к движению солнца — Ра, что в полной мере соответствует мифологическому мышлению древнего человека. <<<<

Не обязательно для "древнего человека" связывать ШИРОКИЙ и «широкое распространение» относится к движению солнца — Ра. К "широкой" РЕКЕ почему бы не отнести? Или к "широкому МОРЮ"?

>>>В таком случае легко объясняется и начальное «eu» в др.- гр. ευρύς (еврис) — широкий (путь солнца по небу) и εὐρύ — далеко идущий, широко распространяющийся,<<<

Нисколько не объясняется. Cчего вы взяли?

<<слово ᾅδης — кончина, смерть, могила, то обнаружатся удивительные вещи: элемент ἅδῃ в нем связан с ἁνδάνω - быть угодным, желательным,>>>

Не связано. Вы осторожнее с оборотами "кончина, смерть, могила" и " быть угодным, желательным" - это ПРИЗЫВ к САМОУБИЙСТВУ. Получите СРОК по Статье.

>>>Рассмотрим теперь почему название Европа, в отличие от всех других материков, начинается с буквы «е» <<<

В древности гласные могли меняться практически почти на любую гласную, например: в наст. время произносят jиевро́пʌ. Cм. Транскрипцию буквами кириллицы.

)))Не обязательно для "древнего человека" связывать ШИРОКИЙ и «широкое распространение» относится к движению солнца — Ра. К "широкой" РЕКЕ почему бы не отнести? Или к "широкому МОРЮ"?)))

Именно широта неба лежит в основе любой широты. Хотя слово eurus (и я об этом писал) применялось и к морю, и к реке, и к равнине.

)))Нисколько не объясняется. Cчего вы взяли?)))

Согласен, для вас ничего не объясняет. Но я не обязан объяснять любому, кто мнит себя знатоком, но при этом не в теме. Даже ваши любимые ФиН и Драгункин заколебались бы объяснять свои версии таким как вы, только с другой стороны. Они и не объясняют.

)))В древности гласные могли меняться практически почти на любую гласную)))

Но при этом слова с этими якобы произвольно меняющимися гласными
почему-то отличаются друг от друга.

Вы как специалист широкого профиля продолжаете действовать по принципу "Пришел. Увидел. Наследил".

вы же сами видите, что ваши переписывания Известных Мифов и последующие прифантазирования к ним литературно мало интересны, поэтому решили приткнуть их к Лингвистике. А тут они не выдерживают ни малейшей критики.

Вы хотя бы изменили тактику, а не постили свою дурацкую, ни на чем не основанную критику. А то ведь она ничем не отличается от такой же критики "оппонентов" ваших любимых авторов. Отстаньте, а то В следуюший раз на любой ваш высер буду отвечать подобной цитатой из критики уже на ваших богов.

Вы прицепились даже к тому, что эта статья размещена в разделе Лингвистика,- так здесь размешены многие мои статьи на эту тему. А то что на подобного рода статьи дают мало рецензий,- так здесь у местного "населения" другие интересы. Зачем постить якобы рецензии на то, в чем не разбираешься? Один вы это делаете, знаток хренов. Лучше бы здесь был активен знаток традиционной филологии, чем вы. Тогда была бы определенная польза.

тебе до ФиН и Драгункина как до неба, а их критикуют пожёстче. А некий этимоОлух понаписюкивал 3 тома переписываний Мифов со своими убогими высерами, только Мифы загадил,...и думает, что его только хвалить будут на Форуме. Твои убожества ни в Лингвистику, ни тем более ни в Новую Хронология и Словарь - на хрен ни упали. Подойдёт только в Мифо-идиотистику. Если каждый психопат-бредоносец не-доумок с призывами к самоубийству будет ещё грозить, то...слишком разгулялась мразь в интернете

>>>>В древнегреческом языке αὖ — это частица перехода или следования потом, затем, далее и повторности или обратности ещё, снова, опять, что может соответствовать, например, как признакам расширения границ дня или ночи, так и признакам вращения, связанного с периодическим заходом и возвращением солнца на небо, что несомненно является благом для природы и для человека. Поэтому др.-гр. εὑ — хорошо, добро, благо может являться эмоциональной констатацией того, что описывается элементом αὖ (при этом возможно был учтен и второй смысл αὗ - подражание собачьему лаю). Сравните др.-гр. εὖρος — ширина, широта, восточный ветер и αὔρα — дуновение, ветер, аромат, запах, движение, порыв. Более того др.-гр. «e» и «a» имеют пересекающиеся смыслы: ἕ через οὗ имеет отношение к ἵημι и ᾇ через ᾗ тоже имеет отношение к ἵημι , где ἵημι — двигать, посылать, устремляться, спешить, метать, изливать, струиться, течь,- то есть расширяться во времени и в пространстве>>>

Прежде, чем разрывать слова на куски, то сначала докажи, что это слово НЕ изменилось за века от момента его появления, горе-этимоОлух.

так от чего произошла слово ЕВРОПА? Ото всех сразу одновременно или по очереди?

)))тебе до ФиН и Драгункина как до неба, а их критикуют пожёстче.)))

Такие же ничего не смыслящие в теме хамы как и вы.

)))докажи)))


Уже как только ни доказывал, - все бесполезно. Адью.

>>>В таком случае легко объясняется и начальное «eu» в др.- гр. ευρύς (еврис) — широкий (путь солнца по небу) <<<

Уже сколько раз одно и тоже - бесполезно.

Почему широкий только "путь солнца по небу"? Путь по широкой ВОДЕ, МОРЮ, ПОЛЮ не рассматривает сетевой хомячок? И пр., пр., и т.д. уже в который раз

И в тысячный раз (без ссылок на источники пишут только хамы)- где ссылки на словари, выписки cлов из словарей?

Здравствуйте, Анатолий Тимофеевич, Глеб Владимирович и Александр Николаевич в одном лице

А-а-а... так вот оно что... Тут, оказывается, не раздвоение, а "растроение" словообильной личности... Про Александра Николаевича расскажите - эту ипостась Троицы осветите, пли-из..

Ну так помните незабываемого А.Н? Так это Александр Николаевич Драгункин.

>А-а-а... так вот оно что... Тут, оказывается, не раздвоение,
>а "растроение" словообильной личности... Про
>Александра Николаевича расскажите - эту ипостась Троицы
>осветите, пли-из..

Оказывается-таки рассТРОИлся сам Велобро на 1) И.Заверячев = 2) Велобро и сказал, что он ещё какой-то толи 3)Кеслер, толи Фасмер. Кароче ищете на Шаболовке в подворотне с партвейном

]

Малограмотных беспородных бездельников, ошивающихся здесь и брызгающих ядовитой слюной, не приглашали. И никуда не пригласят в приличное общество. Даже в ТУХРОН.

а...понятно. Кубоиды отборные прилетели. Улетайте в ТУ.ХРЕНь

Скорее Я не приглашу кубоидную Братву к себе на Ферму, где есть Помидоры, которые Выросли на растении, а не ИЗ Пластмассы в Брытанских Шопах у турок, ляхов

Здравствуйте, Анатолий Тимофеевич, Глеб Владимирович и Александр Николаевич в одном лице.
У вас даже ферма на троих?

мармазав, всё же у тебя троится вокруг: и "связи" у тебя 3-ные (БОЛЬНОЙ-БОЛЬШОЙ-БОЛВАН, ПЕТЬ-ПИТЬ-ПИВО и пр. на ПРОЗА.ру на троих). Везде ты расстроился, а вот закадычный подельник твой Велобро (тож рассТРОенный) не приглашает тебя на "Цивилизацию" лепить Простыни "этимологии" из Тройных "связей". А там...малина мармазаву...Сплошные Фанфары, ну...в крайнем случае ничего не скоментят...Тока скажут - "мы не панимаим" или "НИ слыхали"...Смекай, мармазав.... Или на Форум Кубарева напиши. Или тож тебя не пригласили?...Вот же негодяй Велобро, не пригласил мармазава..

Здравствуйте, Анатолий Тимофеевич, Глеб Владимирович и Александр Николаевич в одном лице. Снимаю шляпу перед блеском вашего искрометного юмора.

"Таких не берут в космонавты" - таких не берут НИКУДА. И не пускают в приличное общество, ибо: наглы, невежественны и гадят, где ни попадя.
И уж тем более в ИХ приглашениях и помидорах "на растениях" не нуждаются, поскольку эти субъекты сидят в своих удобрениях ПО САМЫЕ ПОМИДОРЫ.

Тройной Велобро уже возомнил себя за "всё Приличное общество"?

>>>>не пускают в приличное общество, ибо: наглы, невежественны и гадят, где ни попадя.<<<

наверное, так и есть. Видимо, Велобро по себе знает. Что ты такой злой как шакал? Тест не прошёл? Не беда. Подлечишься и пройдёшь. Не впервой тебе.

А мармазава ты тоже не приглашаешь на Форумы Цивилизации или к Кубареву на Форум... Видимо тоже "нагл, невежественен и гадит, где ни попадя"? Ну, чтоб место не занимал твоё, ты и сам с усам нагадить.. Правда же, велобро?

- не трогают. Гвоздикой их, а нагличают - хлорофосом. "Фенеботов" - в места особого содержания. А мармазова никуда приглашать не надо, он присутствует и на других форумах, и, в отличие от своры, распоясавшей здесь, к нему там претензий не видел. А ваша свора гиперактивных просто дискредитирует и форум, и основателей его, и НХ в целом. С такими ка вы, "друзьями НХ", и врагов не надо... Понял, саттана перккеле?!

Понял, что велобро=саттана перккеле хуже, чем "пиявки, слепни, комары", и гадит позловоннее

)))свора гиперактивных просто дискредитирует и форум, и основателей его, и НХ в целом)))

В том- то и дело, что под видом почитателей ФиН они загаживают любую тему и ее обсуждение, которое становятся просто затруднительным из-за их высеров. И при этом удивительно лояльное отношение к ним модераторов. Неужели они не видят, что подобные действия наносят невосполнимый ущерб форуму. Ну, уйдем мы все с него и останутся только эти копировщики цитат... лучше что ли будет?

Ну, конечно. Все - глупые. Один мармазав - умноТупоумный. Такой БОЛЬНОЙ БОЛЬШОЙ БОЛВАН с ДУРАКАМИ ДОРОГАМИ. Ты ж на ВСЕХ Сайтах якобы "желаем", а только тут тебя обижают. Ну и разойдись та тех Сайтах. Что-то тебя там не видно, 3+ Томными "связями". Может где-то есть в далёком углу, запихнули подальше = чтоб НЕ видно на своих Сайтах. Там с Отморозками церемонится не будут

Уйти каждый может в любой момент. Однако, как показывает здешняя практика, свора пристяжных одного... г-на, резко возбуждается, когда староверское чует опасность своему предприятию. И эта начётническая команда начинает выдавать на-гора "наработки", "источники" и прочую НеХорошую муть... но не без пользы для внимательных...

Зачем "уйти"?...Не призываю уходить. Только пусть развернётся также как здесь. Посмотрим на реакцию, а потом скажешь...свою муть. И почему до сих пор не Пишет там, где якобы так "ждут"? А тут чуть не в слёзы,...якобы ОБИЖАЮТ, но из последних сил ПЫЖИТСЯ, бьётся, бедолага, как будто последнего куска Хлеба лишают..

Мармазов то же самое выкладывает и на ньюпарадигме. Но там ТАКОЙ реакции на его публикации нет, хотя с ним активно спорят.

Дай ссылку. Посмотрю и перенимать Опыт будем.

Для контраста приведу в пример хотя бы двух заслуженных последователей НХ: Верёвкин и Подойницын, немало сделавших для развития НХ. С этими людьми доводилось общаться немало - и полезно. К сожалению, здесь их теперь не видно и не слышно. А Бандуркин, Давиденко, Каспаров... вообще махнули рукой на НХ. Зарубежных приверженцев вообще не осталось.

ссылки дай на посты мармазава. Или сам мармазав пусть тоже даст как пример для подражания на свои посты на Форумах Цивилизации и Кубарева

Зачем этому форуму самостоятельно мыслящие авторы? Ему нужны лишь копировщики финовских цитат.

снова ложь, мармазав. Дай число Поста с цитатой. Твоих "связей" больше тут, чем цитат ФиН

)))снова ложь, мармазав. Дай число Поста с цитатой. Твоих "связей" больше тут, чем цитат ФиН)))

Где я говорил про количество цитат из ФиН? Я говорил про копировщиков этих цитат, которые помимо них, пишут еще всякую грязь и чушь, не пропуская ни одного моего поста,- да и многие другие тоже. Активны до беспредела. Все на этом заканчиваю. Препираться с вами - себя не уважать.

>Где я говорил про количество цитат из ФиН? Я говорил про
>копировщиков этих цитат, которые помимо них, пишут еще всякую
>грязь и чушь, не пропуская ни одного моего поста,- да и многие
>другие тоже. Активны до беспредела. Все на этом заканчиваю.
>Препираться с вами - себя не уважать.

пытаешься всеми способами уйти от критики. Кто эти "многие другие"? А тебе снова - твоей галиматьи-"связей" много больше, чем цитат ФиН. В коментах к твоим высерам не употреблено цитат ФиН. И вообще, всякие шестёрки мармазавы уже будут указывать, когда можно цитировать? Если что не нравится - то жалуйся Администрации.

От кого в слезы? от прыщавых подростков, страдающих манией величия? Мальчики, скажите маме, чтобы она купила вам что-нибудь от прыщей и будьте паиньками. Даже если вы - в одном лице.

элз ван -ССЫЛКУ ДАЙ! глухой что ли?

>>>скажите маме, чтобы она купила вам что-нибудь от прыщей и будьте паиньками<<<

ты уже вывел? Посоветуй средство

Почти полсотни лет назад, чего и вам желаю
ссылок не даю, - вы же сами об этом не раз талдычили

снова ложь, мармазав? Давал ссылку на своего БОЛЬНОЙ БОЛЬШОЙ БОЛВАНа недавно. Или уже МАРАЗМ тебе отбил всю память?

Календарь! Который был в ходу в Кашмире "Вай - как его там", надо пересчитать даты по нему на 1227/1228 - 1304/1305 гг.("Рождество" - "Пасха"). И Родина Вас не забудет

Сложно это. Тут нужны конкретные специалисты по Вайшнавскому календарю. Да и они вряд ли возьмутся из-за множества вычислений.
Тем более что даты судя по всему вычисляются для конкретного места.
Смотрите, например, здесь: https://vcalendar.ru
Думаю, что даже математик Фоменко не взялся бы за эти вычисления.
Тем более что без ЭВМ наверное не обойтись.

Ладно, озадачу математиков. Не Фоменко единым...

Лучше скажи, хомячок: В какую "связь" готовишь слово ЕВРОПА? В 2-ную или 3-ую, а может уже...на !!!... N-мерную замахнулся. Что-то у тебя подозрительно много про ЕВРОПУ вариантов..

Объявляется Конкурс на "Лучшие связи Мармазава": 1)БОЛЬНОЙ-БОЛЬШОЙ-БОЛВАН, 2) ДУРАКИ-ДОРОГИ , 3) ПЕТЬ-ПИТЬ-ПИВО....Остальные "связи" на ПРОЗА.РУ

Плиз, #СтавьтеЛайки#. Выбирайте. Никто кроме вас... Постоянных клиентов ждут Ценные Подарки, Бонусы.

Здравствуйте, Анатолий Тимофеевич, Глеб Владимирович и Александр Николаевич в одном лице

мордераторов