Мне кажется, что дело не столько в положительных и отрицательных словах, сколько в "дуализме" (двойственности). присущем (присущей) многим древним словам. В санскрите, например, "sūd" (русские "суд, судить)- приводить в порядок, управлять, руководить,- и выжимать, убивать, разрушать; "guru" - сильный, важный, почтенный, наставник,- и тяжелый, дурной, злой; "parājaya" - поражение, потеря- и,одновременно, победа,- с этим словом связано наше чисто отрицательное "поражение"; "parā-bhūti" - победа,- но и ниспровержение, поражение, смирение,- с этим словом, возможно, связано наше "поработить", имеющее чисто отрицательное значение. В результате положительные слова
"rabh" - начинать, предпринимать, мечтать (с ним связаны наши "работа", "работать") и "rabhas" - сила, мощь превратились в унизительное слово "раб"(невольник). Так что, вполне вероятно, что негативный смысл слово "раб" получило из-за слова "parā-bhūti" (нашего "поработить"). Видно, что "rabh" входит составной частью в "parā-bhūti". Здесь стоит добавить, что слово "победа" в древнерусском имело и отрицательное значение ("поражение"). Древнее значение слова "раб" проявляется в еврейском "ребе" - титул учителя, духовного главы. Частично и в словах "раб божий".

Кстати, слово "араб" может иметь тесную связь со словом "ārabh" - начинать, приниматься за, схватывать, овладевать и со словом "rabh" - начинать, предпринимать, мечтать. "bhūti" в санскрите сила, мощь, успех, счастье. С ним, возможно, связано наше слово "быть" (существовать). В древности имело право "быть" только сильное существо.
"parā" - наоборот, обратно, назад, прочь,- и, вперед. Положительный смысл слова parā - вперед проявляется в слове "парус".

Сравас - сработать

Возможно, с ним связано и слово "сорвать", от которого уже потом произошло слово "рвать" И, впрямь, "слава"(известность) никому не дается просто так. Ее срывают, вырывают, добиваются,- часто просто присваивают. Сидя дома на печи славы не добьешься, поэтому в поисках ее люди часто срывались и срываются с мест своего обитания.