Cristo e la Rus’
attraverso gli occhi degli “antichi” greci

 A. T. Fomenko – G.V. Nosovskiy

CAPITOLO 1: IL FAMOSO FILOSOFO “ANTICO” SOCRATE È UN RIFLESSO DI ANDRONICO-CRISTO DEL XII SECOLO D.C.

6. I ROMANOV HANNO INGIUSTAMENTE AFFERMATO CHE IL “LUOGO DELLA MORTE” DI ANDREY BOGOLYUBSKY SI TROVA NELLA CITTÀ DA LUI FONDATA, BOGOLYUBOVO, VICINO A VLADIMIR. HANNO CERCATO DI NASCONDERE IL FATTO CHE ANDREY BOGOLYUBSKY = CRISTO, ALIAS SOCRATE, MORI' A ZAR GRAD.

Nel libro “Il re degli Slavi” abbiamo dimostrato che nelle cronache russe l'imperatore romeo Andronico Cristo è raffigurato come il gran principe Andrey Bogolyubsky. Nella figura 1.62 è raffigurata un'antica immagine di Andrey Bogolyubsky nel Cremlino di Mosca. A proposito, prestate attenzione ai suoi lunghi capelli e alla barba biforcuta. Come abbiamo già discusso nel libro “Il re degli Slavi”, questo è uno dei tratti distintivi delle raffigurazioni di Andronico Cristo. Un'altra antica raffigurazione di Andrey Bogolyubsky è visibile nella fig. 1.63. Non è così dettagliata, ma più astratta. A proposito, il principe Andrey era originariamente chiamato KITAYEM [648:00], pagg. 7-8. Cioè, come ora sappiamo, SCITA. Le parole KITAY e SKITIA, SCIZIA sono due varianti di pronuncia dello stesso nome, vedi “Impero”.

Andronico Cristo regnò a Zar Grad, ma prima di salire al trono trascorse molto tempo nella Rus'. Probabilmente, sua madre Maria Vergine era originaria di quelle parti. In particolare, fu proprio sotto di lui che la città di Vladimir, e in generale la Rus' di Vladimir-Suzdal, divenne il centro più importante della Rus' dell'Orda. In seguito, nel XIII secolo, proprio Vladimir = “Colui che possiede il mondo” diventerà una delle sedi reali dei khan del Grande Impero = “Mongolo”. Per cui, gli storici collegano correttamente la città di Vladimir e il villaggio di Bogolyubovo vicino ad essa, al nome di Andrey Bogolyubsky = Andronico Cristo. Secondo la nostra ricostruzione, egli visse effettivamente qui per qualche tempo e fondò la città di Bogolyubovo sul fiume Klyazma, alla foce del Nerl. "Dopo Vladimir, il castello di Bogolyubovo era il secondo centro della vita politica all'epoca di Andrey Bogolyubsky. Qui, nella residenza principesca, giungevano gli ambasciatori dei territori vicini e stranieri, dove si decidevano le questioni di guerra e di pace e il destino della terra di Vladimir e della Rus'" [147:1], p. 126.

Tra l'altro, per ordine di Andrey Bogolyubsky, nella seconda metà del XII secolo qui fu costruita la famosa chiesa dell'Intercessione sul Nerl, fig. 1.64, fig. 1.65, fig. 1.66. Si trova vicino alla città di Bogolyubovo. Durante il periodo delle piene primaverili, la zona circostante viene inondata dall'acqua e il tempio si ritrova su un piccolo isolotto, che si erge magnificamente sullo sfondo delle acque circostanti, fig. 1.67, fig. 1.68.

Questa chiesa e in generale i luoghi circostanti, sono diventati famosi nel mondo antico. Non a caso la chiesa cristiana russa dell'Intercessione sul Nerl, è descritta con rispetto nella Bibbia, nelle pagine dell'Antico Testamento. Vedi i dettagli nel libro “La Rus' biblica”, Appendice 7, sezione 3.

Purtroppo, anche la chiesa dell'Intercessione non è giunta fino a noi nel suo aspetto originario del XII secolo. A quanto pare, fu ricostruita all'inizio del XIX secolo. “È difficile dire con certezza quale fosse l'aspetto originario della chiesa dell'Intercessione sul Nerl, poiché il suo destino è stato troppo travagliato” [648:00], p. 26. Sulla base di varie testimonianze, oggi si sta cercando di ricostruire l'aspetto della chiesa dell'Intercessione così com'era nel XVIII secolo, prima della devastazione romanoviana, fig. 1.69. A proposito, si scopre che DURANTE LA “RICOSTRUZIONE” ROMANOVIANA FURONO BARBARAMENTE DISTRUTTI GLI ANTICHI AFFRESCHI PRESENTI. "Gli ultimi frammenti degli affreschi andarono perduti durante il “rinnovamento” della chiesa nel 1877. Oggi possiamo solo immaginare come fossero questi affreschi e l'arredamento della chiesa ai tempi di Andrey Bogolyubsky" [648:0], p. 42. Oggi le pareti della chiesa sono completamente prive di dipinti. La calce bianca le ricopre interamente all'interno. È diventato tutto pulito, luminoso e perfettamente sicuro per la storia di Scaligero e dei Romanov.

Tuttavia, l'inizio della distruzione della chiesa dell'Intercessione era stato deciso ancora prima, precisamente nel 1784, quando il monaco Parfenij del monastero di Bogolyubovo “si rivolse al vescovo Viktor di Vladimir con la richiesta di autorizzare la demolizione della chiesa, utilizzando le sue pietre per i lavori di riparazione e costruzione... Il permesso fu ottenuto” [648:0], pagg. 43-44. La demolizione della chiesa ebbe inizio. Tuttavia, la distruzione non fu portata a termine. Il saccheggio fu completato nel XIX secolo, vedi sopra. Si nota che la chiesa dell'Intercessione “perse le sue parti più importanti e conservò solo il nucleo centrale... Nel 1803, (l'edificio - Aut.) ricevette in sostituzione dell'antica cupola a cipolla, una cupola a forma di elmo... Nel 1877 le autorità ecclesiastiche intrapresero la ristrutturazione dell'edificio. I pezzi intagliati danneggiati furono DISTRUTTI e sostituiti con rifiniture artificiali, il tempio fu avvolto da brutti legacci di ferro e fu realizzata l'attuale copertura a cupola con tetto sferico, che nascondeva il basamento rettangolare e la parte inferiore del timpano” [147:1], p. 127.

Così, gli storici, gli archeologi, gli architetti e gli amministratori romanoviani, a partire dal XVII-XVIII secolo, “salvarono con cura” l'antichità russa. Per lo più, la facevano saltare in aria con la polvere da sparo: qualcosa veniva dato in pasto ai saccheggiatori, mentre qualcosa qua e là veniva ricostruito. Tuttavia, quasi ovunque venivano accuratamente rimossi i vecchi affreschi e le iscrizioni, e le vecchie lapidi venivano distrutte con entusiasmo. Il tutto, con beffardo riferimento alla loro “vetustà” e senza alcuno scrupolo definivano la loro attività con il termine “rinnovamento”.

Ma torniamo al XII secolo. Per cui, “viene costruita la nuova fortezza principesca e la sontuosa residenza del principe di Vladimir a Bogolyubovo ... La cronaca, raccontando della costruzione del principe Andrey, riferisce che il principe “creò per sé una città di pietra”... Gli scavi del 1934-1954 confermarono le parole del cronista: sul versante meridionale della collina del castello furono scoperti i resti delle fondamenta di una parete o torre, perfettamente costruita in pietra bianca squadrata" [147:1], pp. 109-110. La piazza centrale della città di Bogolyubovo era pavimentata con lastre di pietra bianca e con un sistema di canali per il deflusso delle precipitazioni. I resti di questa muratura sono stati rinvenuti durante gli scavi a una profondità di 1,5 metri. Si ritiene che questa sia la profondità dello strato culturale del XII secolo a Bogolyubovo [648:00], p. 15.

È molto interessante che, secondo quanto riportato, nel XII secolo a Bogolyubovo, «sopra le porte di accesso alla residenza del principe Andrey, fu costruita una chiesa in onore di ANDREA IL PRIMO CHIAMATO» [648:00], p. 15. Tutto esatto. Secondo la nostra ricostruzione, l'apostolo Andrea il Primo Chiamato è proprio Andronico Cristo, ovvero Andrey Bogolyubsky, fig. 1.70. Perciò, la comparsa a Bogolyubovo della chiesa di Andrea il Primo Chiamato è più che logica. Bisogna supporre che non sia stata costruita durante la vita di Andronico Cristo, ma più tardi, quando la sua persona si era già “moltiplicata” - sulla carta - in diversi riflessi. Uno di questi fu proprio Andrea il Primo Chiamato, anche se, tuttavia, costrinsero la gente a credere che Andrea il Primo Chiamato, il principe Andrey Bogolyubsky e Andronico Cristo, fossero persone diverse.

Tuttavia, è necessario aggiungere che l'antica chiesa dell'apostolo Andrea, costruita a Bogolyubovo presumibilmente nel XII secolo (vedi sopra), fu distrutta dai Romanov. Fu demolita alla fine del XVIII secolo [648:00], p. 15. Nel 1841 al suo posto fu costruito un campanile alto 58 metri.

Nel nostro libro “Il re dei Slavi” abbiamo detto che proprio questi luoghi vicino a Vladimir erano legati dai cronisti russi alla leggenda secondo cui qui si fermarono e non vollero proseguire i cavalli del principe Andrey, che trasportavano la miracolosa icona della Madonna, e che qui la stessa Maria Madre di Dio apparve al gran principe Andrey, fig. 1.71. Qui fu fondata la città. «In relazione a tutte queste circostanze, la nuova città fu chiamata Bogolyubovo (“luogo amato da Dio”), e il principe stesso fu soprannominato Bogolyubsky» [147:1], p. 111.

Ribadiamo che in questo caso le cronache russe e gli storici romanoviani dicono la verità. Secondo la nostra ricostruzione, Andronico Cristo risiedette qui per un certo periodo; visse e governò dalla città di Bogolyubovo, vicino a Vladimir. Per suo ordine furono costruiti i templi in pietra bianca, in particolare la chiesa dell'Intercessione sul Nerl.

Intorno al 1182, Andronico Cristo tornò dalla Rus' di Vladimir-Suzdal a Zar Grad, dove fu ucciso nel 1185. Più tardi, quando nel XVII-XVIII secolo si iniziò a falsificare la storia, i Romanov decisero di dipingere la vicenda come se Andronico Cristo, alias Andrey Bogolyubsky, non fosse morto a Zar Grad, ma in Russia, nel villaggio di Bogolyubovo vicino a Vladimir. Cioè, trasferirono - solo sulla carta - il luogo dell'azione dal Bosforo alla Rus'. In particolare, alcuni eventi di Zar Grad furono trasferiti - solo sulla carta - nell'ex fortificazione romea sul Dnepr, che cominciarono a chiamare Kiev. In precedenza, la parola KIEV era uno dei nomi di Zar Grad.

In questo modo, gli storici romanoviani hanno intrecciato la verità con la finzione. Indicando correttamente la città russa di Bogolyubovo come residenza di Andrey Bogolyubsky, da lui personalmente fondata, hanno erroneamente affermato che fu proprio qui che fu ucciso.

Dopo tale affermazione, gli storici romanoviani hanno sicuramente avuto urgente bisogno di “trovare”, nel villaggio di Bogolyubovo, il “luogo della morte” di Andrey Bogolyubsky. Presero le cronache russe redatte nel XVII-XVIII secolo. Lì si diceva che Andrey Bogolyubsky, che tra l'altro era anche l'apostolo Andrea il Primo Chiamato (vedi il nostro libro “Il re dei Slavi”), fu ucciso nel 1175 a Bogolyubovo. Tuttavia, gli editori romanoviani hanno sbagliato di dieci anni la data: la data effettiva della morte di Andronico Cristo è il 1185. Gli storici di Scaligero e dei Romanov non hanno capito, o hanno fatto finta di non capire, che il nome “Bogolyubovo” un tempo indicava non solo la residenza russa di Andronico Cristo vicino a Vladimir, ma anche Zar Grad, cioè la città AMATA DA DIO, ovvero da Andronico Cristo = Andrej Bogolyubsky.

In seguito, iniziò la campagna pubblicitaria. Il monastero fondato nel castello abbandonato del principe Andrey Bogolyubsky iniziò a sfruttare ampiamente “le leggende miracolose di questo luogo, l'icona di Bogolyubovo e in particolare il ricordo dell'uccisione del principe Andrey Bogolyubsky, canonizzato dalla Chiesa nel 1702” [147:1], pp. 111-112. E ancora una volta vediamo come la verità sia stata bizzarramente intrecciata con la finzione. “Le leggende miracolose di questo luogo” - corretto. Il luogo dell'incontro tra Andrey e Maria Vergine - corretto. “L'icona di Bogolyubsky” - giusto. Tuttavia, “l'assassinio del principe Andrey in questo luogo” - è davvero completamente sbagliato.

Oggi è rimasto ben poco degli edifici originali dell'epoca di Andrey Bogolyubsky. Gli storici fanno spesso riferimento alla “barbarie dei malvagi tartari-mongoli”. Dicono che “l'uragano dell'invasione mongola ha spazzato via dalla faccia della terra le sue mura fortificate (di Bogolyubovo - Aut.); probabilmente sono stati gravemente danneggiati anche gli edifici del palazzo, le cui pietre sono state poi utilizzate per la costruzione di monasteri” [147:1], p. 112. Come abbiamo già capito, molto probabilmente la colpa è di un'altra tempesta. Vale a dire l'odio dei Romanov, che si abbatté sulla Rus' dell'Orda da loro occupata a partire dal XVII secolo. Furono proprio i Romanov a distruggere con entusiasmo la storia della Rus' dell'Orda. Tra cui, presumibilmente, anche la città di Bogolyubovo, come pure Vladimir, vedi “Nuova cronologia della Rus'”. E poi hanno scaricato la colpa sui “cattivi tartari”. A volte in questa demagogia si confondevano loro stessi e, senza volerlo, mettevano a nudo i loro veri pensieri e le loro azioni. Ecco un esempio lampante.

Nel caso del villaggio di Bogolyubovo, si scopre improvvisamente che “ALLA FINE DEL XVII SECOLO ESISTEVA ANCORA L'ANTICA CATTEDRALE DELLA NATIVITA' DELLA MADRE DI DIO, descritta dal cronista locale del monastero, l'igumeno Aristarco” [147:1], pp. 113-114.

In altre parole, si scopre inaspettatamente che, nonostante “tutti gli orrori dell'invasione tartaro-mongola”, il principale e più antico duomo della città di Bogolyubovo È RIMASTO INTATTO E INTEGRO FINO ALLA FINE DEL XVII SECOLO. A quanto pare, i “cattivi tartari” non lo toccarono. Tuttavia, sotto i “buoni Romanov”, questo duomo, a quanto pare “crollò”. Ecco come stanno le cose. Lo stesso igumeno Aristarco "racconta anche della distruzione di questo monumento. L'ignorante igumeno Ippolito, desideroso di vedere “più luce” nella chiesa, ordinò di aprire enormi finestre nelle sue pareti e l'antico duomo crollò nel 1722. Per una fortunata coincidenza, una parte della sua parete nord è rimasta intatta, sostenuta da un antico passaggio adiacente, collegato a una torre con scala. Queste ultime rovine furono conservate, poiché si trattava di un luogo venerato: qui, dissero, era stato ucciso il principe Andrey. Il duomo fu smantellato e sulle sue fondamenta nel 1751 fu costruita la chiesa attuale (fig. 1.72, fig. 1.73 - Autore). Osservando la facciata occidentale di questi edifici... distinguiamo facilmente le parti antiche grazie alle loro pareti ricche di colonne e alle finestre strette... sulla facciata occidentale della nuova cattedrale sono inserite maschere di leoni intagliate, sopravvissute alla decorazione intagliata dell'antico tempio" [147:1], p. 114.

Ecco che tutto diventa chiaro. Nel 1722, durante il periodo di distruzione della storia russa sotto i Romanov, che si estese per tutta la Russia, fu distrutta anche l'antica cattedrale della Natività della Vergine a Bogolyubovo, in modo che non rimanesse alcun monumento autentico della permanenza di Andronico Cristo, cioè di Andrey Bogolyubsky. in questi luoghi. La colpa, naturalmente, fu immediatamente attribuita a un certo “ignorante igumeno di nome Ippolito”. Si diceva che fosse lui il responsabile di tutto. Voleva che la chiesa fosse più luminosa e, a causa delle sue “barbare ristrutturazioni”, il duomo “presto crollò”. Come abbiamo dimostrato nel libro “Nuova cronologia della Rus'”, fu proprio nel XVIII secolo che la Rus' fu travolta dall'ondata delle “pulizie” romanoviane. Furono fatte saltare in aria le cattedrali e le chiese dell'Orda, furono demoliti gli antichi edifici secolari, furono rimossi gli affreschi, le icone e le iscrizioni, furono bruciate le cronache della Rus', sostituendole con “copie” e ‘redazioni’ falsificate. Inoltre, si accusarono falsamente di tutto questo i “terribili tartari”.

Va detto che la vecchia cattedrale della Natività della Vergine Maria nella città di Bogolyubovo era descritta dai contemporanei con toni entusiastici. «Un contemporaneo della costruzione del palazzo e della cattedrale, persona vicina al principe (Andrey Bogolyubsky - Aut.), il sacerdote di Vyshgorod Mikula... scriveva con stupore della bellezza e della preziosa decorazione del tempio, dei suoi pavimenti “dorati”, dei portali e delle porte rivestiti d'oro, dei preziosi arredi sacri. Secondo Mikula, il principe comprendeva bene il potere dell'arte e ordinava di far entrare gli ospiti e gli ambasciatori nel coro della cattedrale... affinché potessero vedere la bellezza del tempio e il potere del principe di Vladimir espresso nella sua ricchezza e bellezza. Sei secoli dopo, l'igumeno Aristarco osservò che il duomo era esattamente simile alla Chiesa dell'Intercessione sul Nerl (fig. 1.74, fig. 1.75 - Autore); egli scrisse anche degli insoliti pilastri rotondi del duomo, coronati da enormi “corone” [147:1], p. 114.

Durante gli scavi sono stati effettivamente rinvenuti i resti dei ricchi ornamenti della chiesa della Natività della Vergine a Bogolyubovo. “Molti studiosi ritengono che la chiesa di Bogolyubovo superasse per magnificenza persino il duomo di Vladimir dedicato all'Assunzione della Vergine” [648:00], p. 11.

Non è escluso, tra l'altro, che nei racconti entusiastici delle cronache russe sulla cattedrale della Natività della Vergine Maria a Bogolyubovo, si siano intrecciate le leggende sulla successiva cattedrale di Santa Sofia a Zar Grad. Si tratta, secondo le nostre ricerche, del lussuoso tempio di Salomone (vedi il libro “La Rus' biblica”). Gli stessi storici sottolineano che “tutto questo (cioè le descrizioni del ricchissimo tempio di Bogolyubovo - Aut.) permetteva di paragonare il duomo della Natività della Vergine al tempio biblico di Salomone” [648:00], p. 11. Dal punto di vista della nuova cronologia, non sorprende che il tempio russo dell'Orda del XII secolo a Bogolyubovo, fosse decorato più o meno come le ricche cattedrali di Zar Grad del XII secolo. A proposito, secondo i nostri risultati, il famoso tempio di Santa Sofia a Zar Grad fu costruito più tardi, precisamente non prima del XVI secolo, cfr. i libri “Impero” e “La Rus’ biblica” [648:00]. Tale affinità culturale si spiega facilmente, per il semplice motivo che sia nella Rus' che a Zar Grad, all'epoca regnava lo stesso imperatore Andronico Cristo, ovvero il granduca Andrey Bogolyubsky.

Il lussuoso tempio della Natività della Vergine Maria a Bogolyubovo fu spietatamente distrutto nel 1722 dai “miglioratori della storia” romanoviani. Ingannarono l'opinione pubblica dicendo che il duomo era “crollato da solo”. Conservarono solo la piccola parte settentrionale. Ci si chiede perché. Probabilmente, solo per poterla subito corredare di una falsa leggenda: proprio qui, dicono, fu ucciso Andrey Bogolyubsky. Ovvero, anche i resti fortunatamente sopravvissuti dell'antico e famoso edificio, furono infangati con una grossolana invenzione. La verità fu distrutta e la palese falsificazione fu messa senza scrupoli in primo piano.

Vediamo ora come è stata realizzata la falsificazione. Le cronache russe riportano che i cospiratori, con l'aiuto della perfida moglie di Andrey Bogolyubsky, irruppero nella sua camera da letto durante la notte. Colpirono Andrey diverse volte con spade e lance e gli tagliarono la mano destra. Tuttavia, poco dopo "egli, SI RIPRESE, SI ALZÒ E LI SEGUÌ, gemendo, desideroso di chiamare i suoi servi che erano nel cortile. I malfattori, udendolo, si voltarono verso di lui, ma egli, vedendoli, corse sotto il portico. Tuttavia, poiché era buio e i malfattori, vedendo che nessuno li seguiva nonostante il rumore e le grida del principe, accesero un fuoco e cominciarono a cercarlo senza timore. E vedendolo dietro un pilastro del portico, in piedi e in preghiera, lo trafissero" [832:1], t. 2, p. 367.

Gli storici romanoviani decisero che Andrey Bogolyubsky, gravemente ferito, scese le scale fino al portico, ma quando era quasi giunto nel cortile, fu raggiunto dai nemici e ucciso.

Era quindi necessario trovare nel villaggio di Bogolyubovo, vicino a Vladimir, il “luogo della morte” del gran principe Andrey. Ovviamente non ci furono difficoltà. Gli storici romanoviani si diressero con sicurezza verso Bogolyubovo. Arrivati sul posto e dopo essersi guardati intorno, videro i resti dell'antica cattedrale della Natività della Vergine, REALMENTE COSTRUITA SOTTO ANDREY BOGOLYUBSKY E SU SUO ORDINE. All'interno era rimasta intatta la piccola scala a chiocciola che portava al secondo piano. Tuttavia, è probabile che all'epoca esistessero diversi edifici con scale simili. Come, del resto, in qualsiasi altra antica città russa. Con lo stesso successo avrebbero potuto indicare qualsiasi altro edificio in pietra. Tuttavia, per qualche motivo, si sono soffermati proprio su quello che oggi viene mostrato ai turisti, fig. 1.76 e fig. 1.77. Hanno chiamato senza fondamento la piccola parte superstite della chiesa della Natività della Vergine. il “PALAZZO di Andrey Bogolyubsky”. Hanno insegnato ai monaci locali di raccontare a tutti che la piccola stanza al secondo piano del duomo, quella nel cunicolo, "fosse la “camera da letto” del principe" [147:1], p. 119.

Ed ecco che risulta che il granduca vivesse nel DUOMO! E non nella parte centrale dell'edificio, ma in una sorta di passaggio laterale. In altre parole, IN UN CORRIDOIO! Non è strano tutto questo? È possibile che un principe potente non avesse un proprio palazzo e fosse costretto a vivere modestamente al secondo piano di una chiesa, in una stanzetta angusta? Inoltre, secondo i monaci e gli storici locali, QUESTO PASSAGGIO ERA NIENTEMENO CHE LA CAMERA DA LETTO DEL PRINCIPE [648:00], p. 12. Ne consegue che DIRETTAMENTE ATTRAVERSO LA CAMERA DA LETTO, accanto al principe e sua moglie addormentati nel letto, correvano qua e là per i loro affari persone diverse. Tra queste, probabilmente, anche servi indaffarati, che passavano da una parte all'altra dell'edificio! Il risultato è assurdo. A quanto pare, rendendosi vagamente conto dell'inevitabilità di tali domande sconcertanti, gli storici aggiungono in fretta che il duomo era collegato al palazzo principesco da un altro passaggio [648:00], p. 12. Questo secondo passaggio, tuttavia, NON SI È CONSERVATO, ma gli storici, aggrappandosi ostinatamente all'ultima pagliuzza, indicano una sorta di porta nella torre nord della cattedrale, murata con delle pietre. Qui, dicono, c'era il secondo passaggio che conduceva al palazzo del principe. Lì, dicono, viveva il principe. E quando lo uccisero, corse attraverso il passaggio, raggiunse la cattedrale della Natività della Vergine e proprio qui, sulla discesa delle scale del primo passaggio, fu ucciso. Tuttavia, i monaci, che hanno imparato bene la prima lezione dei Romanov, non sono d'accordo con questa versione e continuano a sostenere che la stanzetta stretta a forma di corridoio che loro mostrano, proprio quella nel primo passaggio, o quella che addirittura faceva parte dello stesso passaggio, fosse la vera “camera da letto del principe”.
Al momento della creazione della falsa leggenda sul “Palazzo di Andrey Bogolyubsky”, tali domande non turbavano certo gli storici romanoviani. Probabilmente non se le ponevano nemmeno. Al contrario, hanno subito apposto con sicurezza sulla parete dell'edificio, una targa commemorativa dedicata ad Andrey Bogolyubsky. La sua versione odierna è visibile nella fig. 1.78.

Siamo stati qui nel luglio 2005. L'edificio, o meglio ciò che ne rimane, è davvero antico, affondato nel terreno di circa un metro e mezzo. Al piano terra oggi è visibile uno scavo, in fondo al quale si intravedono le fondamenta originali, fig. 1.79 e fig. 1.80. Da notare, tra l'altro, le interessanti basi delle colonne, simili ad artigli. Tuttavia, ci piacerebbe vedere almeno una prova che indichi che proprio in questi locali fu ucciso il granduca Andrey Bogolyubsky.

I turisti vengono condotti all'ingresso di una scala a chiocciola che sale verso l'alto, fig. 1.81. Entrando, ci si trova in un piccolo spazio, in un angolo del quale giace una croce spezzata e una commovente vaschetta con dei fiori, fig. 1.82. Nella fig. 1.83 riportiamo una fotografia precedente dello stesso locale, tratta da [648:0]. Va detto che in passato l'allestimento era più accurato.

Proprio qui, inizia con una leggera emozione la guida turistica, fu ucciso a tradimento il granduca Andrey. Proprio in questo punto, dove si trova la croce, fu torturato brutalmente circa ottocento anni fa.

Una delle visitatrici più credulone ci informa subito, con voce trepidante e a bassa voce, che fino a pochi anni fa sulle pareti erano ancora visibili le tracce del sangue di Andrey Bogolyubsky. Tuttavia, “alcuni barbari” hanno imbiancato le pareti e ora il sangue non è più visibile. Eppure, il sangue, ovviamente, è rimasto lì, sotto lo strato di vernice: la pellegrina indica con sicurezza il punto. I turisti si zittiscono riverenti. Alcuni toccano con cautela il muro. In un silenzio opprimente, il gruppo di visitatori segue la guida solenne su per le scale. Va detto che la maggior parte dei turisti, naturalmente, crede sinceramente alle parole delle guide. Queste, a loro volta, non hanno alcuna colpa. Ripetono solo con sincerità i libri di storia con cui sono state istruite. Anche gli storici contemporanei, autori dei libri di testo, secondo loro non hanno alcuna responsabilità. Semplicemente, riportano accuratamente e, aggiungiamo noi, probabilmente in modo piuttosto sconsiderato, la versione Romanov-Scaligero della storia. È così che si forma un enorme e crescente cumulo di errori, che confonde sempre più i nostri contemporanei.

Si arrivò al punto che gli storici portarono al famoso scienziato M.M. Gerasimov un teschio, affermando che si trattava del vero teschio di Andrey Bogolyubsky e chiedendogli di ricostruire l'aspetto del principe. L'antropologo Gerasimov, non essendo uno storico, credette naturalmente alle persone autorevoli che gli avevano portato il teschio. Seguendo la sua metodologia, lo ricostruì. Il risultato è mostrato nella fig. 1.84. Ne risultò una sorta di ritratto scultoreo. Probabilmente corrispondeva davvero bene al cranio in questione. A proposito, c'è da supporre che tra qualche tempo, quando le circostanze del “ritrovamento dei resti di Bogolyubsky” saranno cadute nell'oblio, si potrà cominciare a sostenere con altrettanta autorevolezza che alla base di questa scultura realizzata da Gerasimov vi fosse la “maschera postuma autentica del granduca Andrey”. Vedete che sguardo penetrante ha. Inoltre, i lineamenti del viso sono mongoloidi. In ogni caso, già ai nostri giorni si sentono affermazioni del genere. A quanto pare, osservando questa scultura, si sono tratte conclusioni significative sulla sua notevole corrispondenza con le menzioni delle cronache, dove la madre di Andrey viene detto essere una principessa polacca [648:0], p. 10. Cioè, il busto di Gerasimov è stato utilizzato per confermare le cronache, che a loro volta sono state utilizzate per giustificare la correttezza della “ricostruzione scultorea”. Si sono aiutati a vicenda. Insomma, si è aperto un campo di “attività” ampio e appassionante, che però non ha nulla a che vedere con la scienza vera e propria.

In generale, tutta la storia del ritrovamento della “tomba” di Andrey Bogolyubsky è piuttosto strana. Oggi se ne parla in modo piuttosto avaro e vago. Vengono mostrati solo i frammenti degli abiti provenienti dalla “tomba di Andrey Bogolyubsky” (fig. 1.85), ma per qualche motivo non si fa menzione delle iscrizioni sul sarcofago. Cosa c'era scritto? Si ritiene che dopo la morte di Andrey Bogolyubsky "solo il sesto giorno il corpo del principe fu portato a Vladimir, dove fu accolto solennemente e con pianto dai cittadini e sepolto nella tomba della cattedrale dell'Assunzione della Madre di Dio, che era stata costruita per volontà dello stesso Andrey. Ora la sua tomba si trova in questo tempio, nella galleria nord vicino all'altare” [648:0], p. 49. Il principe Andrey decorò riccamente il duomo dell'Assunzione della Madre di Dio. "Il sacerdote Mikula, vicino al principe, descrive così i dettagli dell'insieme del tempio: “Il principe Andrey... creò una bellissima... chiesa... della Vergine Maria e la decorò con vari oggetti d'oro e d'argento; fece costruire tre porte dorate, decorò il tempio con pietre e perle e con ogni sorta di meravigliosi ornamenti; illuminò la chiesa con molti candelabri d'argento e d'oro e fece costruire un altare d'oro e d'argento. I vasi sacri d'oro, i paramenti e gli altri oggetti liturgici, decorati con pietre preziose e perle, erano numerosi... Per cui, la chiesa della Madonna era bella e sorprendente come il tempio di Salomone" [147:1], p. 49.

Tuttavia, di questo antico splendore è rimasto ben poco. Sotto i Romanov, il Duomo dell'Assunzione a Vladimir fu notevolmente ristrutturato. Qualcosa fu fatto anche alle antiche tombe che si trovavano nel duomo, in particolare alla tomba di Andrey Bogolyubsky. Si riporta quanto segue: "Il carattere degli interni del duomo è ora completamente cambiato... Le gallerie dovevano diventare una “tomba” - un luogo di sepoltura per i principi e i gerarchi di Vladimir. Per i loro sarcofagi di pietra bianca erano state predisposte in anticipo delle nicchie speciali - delle arcate - nelle pareti delle gallerie. Nell'angolo nord-orientale È STATO TRASFERITO IL SARCOFAGO CON LE SPOGLIE DEL PRIMO COSTRUTTORE DEL DUOMO, IL PRINCIPE ANDREY... Gran parte della superficie delle pareti è ricoperta da dipinti artigianali privi di valore artistico, realizzati ALLA FINE DEL XIX SECOLO... DELL'AFFRESCO ORIGINALE DEL 1161 NON È RIMASTO NULLA, tranne il frammento già esaminato nella fascia della facciata nord" [147:1], p. 50.

Non siamo riusciti a scoprire se sia stata conservata la lapide originale del XII secolo del sarcofago attribuito al principe Andrey. Tuttavia, alla luce di quanto ci è stato rivelato sulle attività dei Romanov, volte a creare false “tombe imperiali” nella Cattedrale dell'Arcangelo nel Cremlino di Mosca, si può supporre che qualcosa di simile sia stato fatto anche a Vladimir. Ricordiamo che oggi nel Cremlino di Mosca ci vengono mostrati i falsi romanoviani, spacciati per le autentiche sepolture pre-romanov degli zar russi. Come abbiamo dimostrato nel libro “Nuova cronologia della Rus'”, cap. 14:5, si tratta di un falso evidente. Inoltre, sono false anche le sepolture delle “regine russe pre-romanoviane” nel sottosuolo dello stesso Duomo dell'Arcangelo, vedi “Nuova cronologia della Rus'”, cap. 14:6. In realtà si tratta delle sepolture di monaci. Quindi, molto probabilmente, anche il “sarcofago del principe Andrey Bogolyubsky” fu realizzato nell'epoca dei Romanov come ausilio visivo alla versione della storia di Scaligero-Romanov. Il teschio umano consegnato a M.M. Gerasimov per ricostruire l'aspetto di Andrey Bogolyubsky, molto probabilmente non ha nulla a che vedere con la vera storia della Rus' dell'Orda del XII-XIII secolo. Le vere sepolture degli zar della Rus' dell'Orda si trovano in Egitto. Oggi vengono dette essere le “tombe dei faraoni”, vedi il libro ‘Impero’.

Tuttavia, continuiamo a seguire la guida attraverso le “Camere di Andrea Bogolyubsky”. Saliamo al secondo piano. Ci troviamo in una piccola stanza di passaggio, sulle cui pareti e soffitto sono dipinti degli affreschi, fig. 1.86, fig. 1.87, fig. 1.88, fig. 1.89, fig. 1.90, fig. 1.91, fig. 1.92. Raffigurano l'omicidio di Andrey Bogolyubsky da parte dei cospiratori. Gli affreschi sono chiaramente recenti. E infatti, secondo alcuni commentatori, sarebbero stati realizzati nel XVIII secolo [648:00], p. 12. Tuttavia, gli storici sono divisi al riguardo. Alcuni parlano del XVIII secolo, mentre altri insistono che gli affreschi siano stati dipinti un secolo dopo, alla fine del XIX secolo. Viene persino citato il nome dell'artista: L.I. Parilov, anno 1890 [648:0], pagg. 47-48. Gli affreschi sono chiaramente realizzati come “illustrazioni per una cronaca”. Per così dire, dei sussidi visivi per il libro di storia. Tuttavia, piuttosto approssimativi. Ad esempio, gli artisti hanno dimenticato di mostrare che ad Andrey Bogolyubsky era stata mozzata la mano destra. Tuttavia, in un'antica miniatura della Cronaca di Radziwill, questo vivido episodio ha trovato riscontro, vedi il nostro libro “Il re dei Slavi”. Il soffitto delle “Camere di Andrey Bogolyubsky”, ovvero quello di un semplice corridoio, è stato decorato con ornamenti vegetali “in stile antico”, fig. 1.89, fig. 1.90. Sono stati disegnati diversi stemmi.

Nella fig. 1.91 si vede l'inizio della scala che scende al primo piano. Qui, sulla parete è scritto, secondo la cronaca, che Andrey Bogolyubsky scese la scala “verso il pilastro”, fig. 1.93. Ecco, ci ha detto la guida, QUELLA STESSA scala a chiocciola, fig. 1.94 e fig. 1.95. Scendendo, ci ritroviamo nello stretto locale all'uscita dell'edificio, di cui abbiamo già parlato sopra, fig. 1.82 e da cui inizia la visita.

CONCLUSIONE. Oggi ci viene mostrato che la “Camera di Andrey Bogolyubsky” è uno stretto e breve passaggio nella parte superstite della cattedrale della Natività della Vergine a Bogoliubovo, vicino a Vladimir. Non è chiaro quale relazione abbia questo corridoio con Andrey Bogolyubsky, cioè con Andronico Cristo = Socrate. Non ci sono prove concrete che il principe Andrey sia stato ucciso proprio qui. Forse il principe Andrey ha davvero vissuto qui per un certo periodo. Tuttavia, non in un corridoio, ovviamente, e nemmeno nella chiesa, ma nei suoi palazzi, che non sono stati conservati. Tuttavia, secondo i risultati da noi ottenuti, egli fu ucciso sicuramente non nella città di Bogolyubovo, ma molto lontano dalla russa Vladimir, a Zar-Grad sul Bosforo. La sua morte fu trasferita nel villaggio di Bogolyubovo - solo sulla carta - dagli storici romanoviani, dove qui “fabbricarono” una falsa sepoltura.

In conclusione, vorremmo sottolineare quanto segue. La conoscenza dei dettagli sopravvissuti riguardo la decorazione delle antiche cattedrali della Rus' dell'Orda del XII-XIII secolo, ad esempio la chiesa dell'Intercessione sul Nerl, la cattedrale di San Dmitriy a Vladimir, la cattedrale di San Giorgio a Juriev-Polskij, ecc. Tuttavia, ciò dimostra chiaramente quanto la cultura antica della Rus' di Vladimir-Suzdal fosse diversa da quella che ci viene descritta oggi nei libri di storia di Scaligero e dei Romanov. Dopo le riforme romanoviane del XVII-XVIII secolo, questa antica cultura fu distrutta. È completamente diversa da quella introdotta dai Romanov dopo l'occupazione della Russia. Numerose immagini di animali e uccelli fantastici, chimere, mostri, personaggi misteriosi, ecc. ci trasmettono le nostre antiche usanze dimenticate.

Va detto che la distruzione delle vecchie chiese “mongole” durante la Riforma non avvenne solo in Russia, ma anche in Europa occidentale. Nella fig. 1.96 è riportato il quadro di Hubert Robert “La distruzione della chiesa”. È raffigurato un tipico soggetto occidentale europeo del XVII-XVIII secolo. Le antiche chiese dell'Orda erano distrutte.

Tuttavia, torniamo alle cronache “antiche” greche.