CAPITOLO 1: IL FAMOSO FILOSOFO “ANTICO” SOCRATE È UN RIFLESSO DI ANDRONICO-CRISTO DEL XII SECOLO D.C.
7. SENOFONTE, UN ALLIEVO DI SOCRATE, È L'APOSTOLO PAOLO, UN SEGUACE DI CRISTO.
7.1. COSA SI SA DELL'“ANTICO” SENOFONTE?
La vita di Senofonte e l'inizio della sua attività sono strettamente legati a Socrate-Cristo. Erano contemporanei. Si racconta quanto segue. "Socrate, famoso filosofo idealista ateniese, esercitava una grande influenza sui GIOVANI DELLE CLASSI ELEVATE DELLA SOCIETÀ. Fu accusato di ateismo e di corruzione della gioventù e nel 399 fu condannato a morte dagli Ateniesi. SENOFONTE ERA UN ALLIEVO DI SOCRATE e conservò fino alla fine della sua vita un ricordo reverenziale di lui. Dopo l'esecuzione di Socrate, Senofonte pubblicò le sue “Memorie di Socrate”, dove difese Socrate in ogni modo dalle accuse mosse contro di lui" [447:2], p. 229.
I commentatori odierni scrivono così: "Le informazioni sulla vita di Senofonte provengono quasi esclusivamente dai suoi scritti... Già l'anno di nascita di Senofonte è sconosciuto: bisogna determinarlo approssimativamente combinando le informazioni frammentarie... come anno di nascita bisogna considerare il 444 o forse anche prima. Morì nel 360... Senofonte visse poco più di 90 anni" [447:1], pp. 5-6. L'Enciclopedia Brockhaus e Efron fornisce altre date relative alla vita di Senofonte: 434-359 a.C., fig. 1.5
.
Fig. 1.5. Confronto tra le errate "datazioni" scaligeriane dell'epoca della guerra del Peloponneso e le datazioni corrette della nuova cronologia. Lo spostamento di circa 1600 anni. Vale a dire, i cronologi del XVI-XVII secolo hanno spedito - solo sulla carta - nel passato, al fantomatico V secolo a.C., i veri eventi del XII-XIII secolo d.C.
"Senofonte - (circa 434-359) - storico e filosofo greco, figlio di Grillo, proveniente da una ricca famiglia di cavalieri di Atene; fin da giovane divenne seguace di Socrate; nel 401 entrò al servizio di Ciro il Giovane. Dopo la morte di Ciro e il tradimento dei comandanti greci da parte dei Persiani, Senofonte guidò con grande coraggio e abilità la ritirata di diecimila greci attraverso il territorio nemico... Condannato ad Atene per tradimento, in quanto sostenitore dei nemici del popolo, fu sottoposto alla confisca dei beni, ma fu ricompensato dagli Spartani... Visse in solitudine, dedicandosi alle opere letterarie, finché la sua tranquillità non fu turbata dalla lotta dii Tebe contro Sparta. Dopo la battaglia di Leuttra, nel 370, fuggì da Scillunte e riuscì a malapena a salvarsi a Corinto... La sentenza di esilio fu revocata, ma poco dopo Senofonte morì... I Greci apprezzavano particolarmente il suo linguaggio chiaro e preciso...
Le sue opere, elencate dal suo biografo Diogene, sono tutte giunte fino a noi. La migliore è “L'Anabasi”, che racconta la sfortunata spedizione di Ciro il Giovane e la ritirata di 10.000 greci; il racconto è in terza persona e lo stesso Senofonte, nella sua “Storia greca” (libro III, capitoli 1 e 2), ne attribuisce la paternità a Temistocle di Siracusa; evidentemente lo pubblicò sotto pseudonimo.
La “Storia greca” ... è la diretta continuazione dell'opera di Tucidide... racconta gli eventi fino al 362 a.C. ... I primi due libri, in tono cronologico e imparziale, descrivono la fine della guerra del Peloponneso...
Le famose “Memorie di Socrate” ... dipingono un'immagine affascinante e vivace del grande saggio greco" [988:00], “Socrate”.
7.2. COSA SI SA DELL'APOSTOLO PAOLO?
L'Enciclopedia Brockhaus e Efron riporta: «Paolo Apostolo - il più grande predicatore del cristianesimo nel I secolo tra i pagani, per cui è chiamato “l'apostolo dei pagani”. Paolo era figlio di ricchi genitori ebrei, appartenenti al partito dei rigorosi zeloti della legge di Mosè, i Farisei. In gioventù ricevette una buona istruzione nella famosa scuola di Gamaliele... Il suo nome originario era Saulo o Saul...
Grande fu il suo stupore e la sua indignazione quando una parte dei Giudei e un numero ancora maggiore di pagani riconobbero come Messia un maestro sconosciuto proveniente dalla disprezzata Nazareth, condannato a una morte vergognosa sulla croce... Cominciò a perseguire apertamente i cristiani... e fu uno dei principali partecipanti alla lapidazione del primo martire Stefano...
Non soddisfatto del sangue di un solo martire, Saul decise di dare inizio a una persecuzione generale dei cristiani e, a tal fine, ottenne i poteri necessari e si recò a Damasco; Tuttavia, durante il viaggio, avvenne quel miracoloso cambiamento che trasformò Saul da feroce persecutore a grande predicatore del cristianesimo... Dopo la conversione, la vita dell'apostolo Paolo è una storia di incessante opera missionaria, che egli svolse instancabilmente in tutto il vasto territorio che si estendeva dalle profondità dell'Asia fino alla capitale del mondo, Roma, e, secondo la tradizione, anche oltre, fino alle rive dell'Oceano Atlantico in Spagna e in Britannia. Grazie alla sua predicazione si formarono centri cristiani sia in Asia che lungo tutta la costa settentrionale del Mar Mediterraneo, che egli attraversò più volte...
L'apostolo Paolo terminò la sua vita a Roma, dove, secondo la tradizione, fu condannato a morte da Nerone e giustiziato insieme all'apostolo Pietro... Questo avvenne intorno al 65 d.C. L'attività dell'apostolo Paolo non si espresse solo nell'opera missionaria, ma anche nella scrittura, per cui fui uno degli scrittori più prolifici dell'epoca apostolica. A lui appartengono 14 lettere, scritte in momenti diversi e in circostanze diverse...
La vita e le lettere dell'apostolo Paolo sono oggetto di una vasta letteratura teologica" [988:00], “Paolo”.
7.3. L’”ANTICO” SENOFONTE E L'APOSTOLO PAOLO.
È rimasto un racconto del primo incontro tra Senofonte e Socrate-Cristo. «Un fatto certo del primo periodo della sua vita (di Senofonte - Aut.) è la sua conoscenza di Socrate; è rimasto persino un racconto... su come avvenne questo incontro. Sembra che un giorno Socrate incontrò Senofonte in un vicolo stretto, gli sbarrò la strada con un bastone e gli chiese dove si potessero acquistare vari generi alimentari. Quando Senofonte rispose, Socrate gli chiese di nuovo dove si potesse diventare virtuosi. Senofonte non sapeva cosa rispondere. Allora Socrate disse: “In tal caso vieni con me e impara”. Questo è tutto ciò che sappiamo della vita di Senofonte fino al 401 a.C. (cioè dei primi 35 o addirittura 45 anni della sua vita - Autore)" [447:1], p.8.
Poiché, come cominciamo a capire, Socrate è un riflesso di Cristo, il racconto sopra riportato riferisce dell'incontro di Socrate-Cristo con uno dei suoi discepoli, gli apostoli. Ci si chiede chi degli apostoli si nasconda qui sotto il nome “antico” di Senofonte. Nell'ambito della nuova cronologia, la risposta viene da sé. Probabilmente si tratta dell'apostolo Paolo. Infatti.
Paolo è un apostolo, un discepolo di Cristo. Senofonte è un discepolo di Socrate che, come abbiamo scoperto, è in gran parte un riflesso di Cristo. Sia Senofonte che Paolo divennero seguaci di Socrate-Cristo mentre erano IN VIAGGIO, durante il loro peregrinare. Analizziamo gli eventi successivi.
7.4. IL BASTONE E IL ROSTNA.
È interessante confrontare più nel dettaglio le circostanze dell'incontro tra Senofonte e Socrate e la conversione di Saulo-Paolo. Il libro neotestamentario “Atti degli Apostoli” dice: "Mentre egli (Saulo - Autore) era in cammino e si avvicinava a Damasco, improvvisamente una luce dal cielo lo avvolse. Cadde a terra e udì una voce che gli diceva: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? Egli disse: “Chi sei, Signore? Il Signore gli disse: "Io sono Gesù, che tu perseguiti. È DIFFICILE PER TE ANDARE CONTRO IL ROSTNA. Egli, tremante e pieno di terrore, disse: Signore, cosa mi comandi di fare? E il Signore gli disse: «Alzati, entra nella città e ti sarà detto ciò che devi fare» (Atti 9:3-6). Questo soggetto era molto popolare nella pittura medievale. Nella fig. 1.97
riportiamo l'affresco di Michelangelo «La conversione di Paolo».
La scena descritta della conversione di Saulo-Paolo corrisponde perfettamente all'incontro di Senofonte con Socrate.
- In entrambi i casi Saulo-Senofonte fu FERMATO lungo la strada. Saulo stava camminando lungo la strada che portava alla città, mentre Senofonte camminava per le strade della città.
- Saulo vide improvvisamente un segno: la luce e la voce di Cristo dal cielo, fig. 1.98
, fig. 1.98a
, mentre Senofonte vide Socrate che gli sbarrò improvvisamente la strada.
- La voce di Cristo dal cielo si rivolse a Saulo con una domanda che lo lasciò perplesso. Anche Socrate si rivolse a Senofonte con una domanda che lo lasciò perplesso.
- Cristo disse a Saulo che sarebbe stato DIFFICILE PER LUI ANDARE CONTRO IL SUO BASTONE. Socrate FERMÒ SENOFONTE CON L'AIUTO DI UN BASTONE, sbarrandogli la strada. Cioè, anche lui con l'aiuto del ROSTNA. Ricordiamo che roston è una parola antica che significa bastone. Senofonte non poté andare contro il bastone-rostna. Così, nelle pagine degli autori “antichi” e dei libri del Nuovo Testamento vediamo in generale la stessa immagine vivida. Il rostna-bastone nelle mani del Signore ferma un giovane che sta camminando lungo la strada verso la città, e dopo una conversazione il giovane si trasforma in un devoto discepolo.
- Dopo questo incontro, Saulo diventa apostolo di Cristo e Paolo dedica tutta la sua vita al servizio del cristianesimo. Allo stesso modo, l'incontro con Socrate stravolge tutta la vita di Senofonte, che da quel momento diventa suo fedele discepolo. Tutta la vita successiva di Senofonte è all'insegna del rispetto per Socrate.
7.5. SENOFONTE-PAOLO ERA UN APOSTOLO-SOLDATO.
Paolo è considerato l'APOSTOLO SOLDATO. Ne abbiamo parlato in dettaglio nel libro “L'inizio della Rus' dell'Orda”, dove abbiamo mostrato che l'apostolo Paolo è descritto nelle cronache medievali del XII-XIII secolo come Folco di Paris, un santo di Francia = “Persia”. Egli predicò la Crociata all'inizio del XIII secolo e fu uno dei suoi principali ispiratori. I crociati vendicarono gli abitanti di Zar Grad = i Giudei evangelici per la crocifissione di Andronico Cristo nel 1185. Non a caso l'apostolo Paolo era solitamente raffigurato con una spada in mano, a differenza della maggior parte degli altri apostoli e santi cristiani. Alcune di queste “raffigurazioni bellicose” dell'apostolo Paolo sono riportate nelle figg. 1.99
, 1.100
e 1.101
.
L'«antico» Senofonte è un GUERRIERO che partecipò alla famosa spedizione dei «Diecimila» nel presunto 401-400 a.C. [447:2], p. 199. Egli non è semplicemente un guerriero. È uno dei capi di un grande esercito. Si riporta quanto segue: «La campagna di Ciro (il re - Aut.) contro Babilonia (probabilmente Zar Grad - Aut.) e la ritirata verso la patria del contingente greco dei diecimila uomini sono descritte nell'Anabasi di Senofonte, che era UN PARTECIPANTE DELLA CAMPAGNA E FU SCELTO dopo la battaglia di Cunasso PER FAR PARTE DEL COMANDO MILITARE GRECO" [447:2], p. 201.
Il nome di Senofonte non scompare dalle pagine del libro “Anabasi”. Probabilmente, con il nome “Spedizione dei Diecimila” guidata da Senofonte, gli autori antichi ci hanno tramandato informazioni sulle Crociate dell'inizio del XIII secolo.
7.6. CRISTO, L'ISPIRATORE.
“L'antico” Senofonte guida l'esercito greco non da solo, ma insieme a CHIRISOFO [447:2]. Cioè, probabilmente con CRISTO. Il nome CHIRISOFO è praticamente identico al nome CRISTO, poiché la lettera FITA poteva essere letta in due modi: come F e come T. Cioè: Cristo = HRST --> HRST = HRSF = Chirisofo. A quanto pare, il testo “antico” ci dice che questa campagna greca era consacrata al nome di CRISTO, ossia era stata intrapresa in nome di CRISTO.
A quanto pare, Senofonte = l'apostolo Paolo era il vero capo militare dell'esercito, mentre Cristo era il suo capo spirituale, l'ispiratore della Crociata dei Diecimila. Il nome di Chirisofo-Cristo, compagno d'armi di Senofonte, ricorre continuamente nelle pagine dell'Anabasi. Inoltre, i nomi di Chirisofo e Senofonte sono molto spesso citati “in coppia”, uno accanto all'altro. Si osserva quanto segue: “La campagna dei mercenari greci di Ciro (il re - Aut.) fece una profonda impressione sui contemporanei” [447:2], p. 201. E più avanti: "Diodoro (XIV,27) nomina chiaramente come capo supremo dell'esercito ellenico dopo la morte di Clearco, lo spartano CHIRISOFO, e lo stesso Senofonte parla della sua sottomissione agli ORDINI DI CHIRISOFO. Allo stesso tempo, Senofonte, "in qualità di uno dei nuovi strateghi eletti... è tra i capi... da lui provengono i consigli migliori e salvifici, EGLI COMANDA I MILITARI... solo lui, capo amato e lungimirante, sa frenare gli slanci pericolosi dei soldati che hanno dimenticato la disciplina; in breve, il vero salvatore è Senofonte, MENTRE GLI ALTRI STRATEGI GIOCANO, RISPETTO A LUI, SOLO UN RUOLO SECONDARIO" [447:2], pp. 207-208.
7.7. SENOFONTE-PAOLO DIVENNE APOSTOLO DOPO LA MORTE DI CRISTO.
L'apostolo Paolo = San Folco divenne cristiano solo DOPO LA MORTE di Cristo, vedi “Atti degli Apostoli”. Quindi i suoi appelli alle Crociate risalgono alla fine del XII - inizio del XIII secolo, quando l'Orda si preparava a vendicare la crocifissione di Cristo nel 1185 e inviò le sue truppe contro Zar Grad.
Una sequenza analoga di eventi si riscontra anche nell'“antichità”. Senofonte diventa comandante militare e guida la Marcia dei Diecimila intorno al 401-400 a.C., secondo la cronologia di Scaligero. Tuttavia, Socrate-Cristo morì presumibilmente nel 399 a.C. Vedi fig. 1.5. In questo modo, Senofonte si trasforma nell'“apostolo guerriero” Paolo = Folco alla fine della vita di Socrate-Cristo o addirittura poco dopo la sua morte, se si tiene conto delle divergenze degli storici di Scaligero riguardo alla datazione di quell'epoca lontana. Inoltre, Senofonte diventa capo della Marcia dei Diecimila DOPO LA MORTE del re Ciro [447:2]. Ma, come dimostreremo più avanti, il re persiano Ciro è un altro riflesso di Cristo nelle pagine della storia “antica”. Quindi, anche qui vediamo una buona corrispondenza. Senofonte-Paolo diventa quindi un apostolo cristiano guerriero dopo la morte di Cristo o alla fine della sua vita. Ma, naturalmente, non nel V secolo a.C., come ci viene assicurato, bensì all'inizio del XIII secolo d.C. Gli storici sbagliano di circa 1600 anni. È molto.
7.8. LE CROCIATE DEL XIII SECOLO ATTRAVERSARONO DIVERSI PAESI. SENOFONTE-PAOLO ERA UN CROCIATO.
Nella storia del cristianesimo primitivo si sottolinea che l'apostolo Paolo viaggiò e predicò in molti paesi, compiendo viaggi lontani [988:00], “Paolo”. In effetti, come ora comprendiamo, le Crociate del XIII secolo diffusero il cristianesimo in vastissimi territori.
In effetti, lo stesso lo vediamo nella “antica” biografia di Senofonte, che racconta della Marcia dei Diecimila. Anche questa marcia coprì spazi enormi. Le truppe dei Greci (cristiani?) si mossero presumibilmente attraverso i paesi dell'Asia Minore [447:2]. Ricordiamo che Cristo era anche chiamato HOR, GOR o HORUS, per cui la parola GRECO in origine poteva significare semplicemente CRISTIANO. Vedi il nostro libro “Il re dei Slavi”.
7.9. LA NEVE E IL GELO INTENSO NELL'"ANTICA" PERSIA.
Durante la Marcia dei Diecimila vengono descritte le condizioni climatiche più disparate dei diversi luoghi. Se ne incontrano anche alcune che sembrano riferirsi piuttosto ai paesi settentrionali. Ecco, ad esempio, una di queste descrizioni. Si tratta della campagna in Persia. Gli storici, basandosi sulle concezioni di Scaligero sulla storia antica e la geografia, hanno raffigurato la famosa città di Babilonia sul territorio dell'odierno Iraq e hanno persino tracciato il percorso delle truppe di Senofonte e Chirisofo sulla mappa dell'Asia Minore, fig. 1.102
. Oggi si ritiene che l'antica PERSIA fosse sempre situata approssimativamente nel territorio dell'odierno Iran e Iraq. Ma si tratta di paesi piuttosto caldi del sud. Tuttavia, alcuni frammenti del testo di Senofonte inducono a supporre che spesso si riferiscano a regioni molto più settentrionali. Tanto più che, come abbiamo già più volte constatato, nell'antichità con il nome di PERSIA si indicava l'immensa Rus' dell'Orda: la P-RUS, Rus' Bianca, PERSIA, che comprendeva, tra l'altro, anche i territori dell'odierno Iran e Iraq.
Giudicate voi stessi. "Attraversarono LA PIANURA COPERTA DA UNA SPESSA NEVE... Il terzo passaggio fu molto difficile, poiché IL VENTO DEL NORD SOFFIAVA DI FRONTE, CONGELANDO TUTTO E PORTANDO LE PERSONE IN UNO STATO DI ASSIDERAMENTO... La profondità della neve raggiungeva 1 metro e per questo morirono molti animali da soma, schiavi e fino a 30 soldati. Gli Elleni trascorsero la notte attorno ai falò... Dove ardeva il fuoco, a causa dello scioglimento della neve si formavano GRANDI BUCHE che arrivavano fino al suolo, quindi era possibile misurare la profondità della neve. Da lì, per tutto il giorno successivo, CAMMINARONO NELLA NEVE PROFONDA e molte persone morirono di fame... Alcuni soldati cominciarono a rimanere indietro: alcuni iniziarono ad avere male agli occhi A CAUSA DELLA NEVE, altri si congelarono le dita dei piedi PER IL TROPPO FREDDO. A proteggere gli occhi dall'azione della neve servivano dei PEZZI DI QUALCOSA DI NERO (vetro annerito? - Aut.), che venivano tenuti davanti agli occhi durante la marcia, mentre per proteggere i piedi bisognava muoversi continuamente, senza fermarsi nemmeno per un minuto, e togliersi le scarpe durante la notte.
Se qualcuno si sdraiava senza togliersi le scarpe, le cinghie gli si conficcavano nelle gambe e LE SCARPE SI CONGELAVANO... A causa di tali disgrazie alcuni soldati rimasero indietro e, quando videro un pezzo di terra, nero perché la neve si era sciolta, pensarono che la neve si fosse finita... Stavano lì, si rifiutavano di proseguire" [447:2], pagg. 97-98.
Ecco ancora: “Si accamparono, ma durante la notte cadde una neve abbondante... Cadde una NEVE COSÌ ALTA che coprì le armi e gli uomini distesi a terra e sembrava che le bastie da soma FOSSERO INCATENATE ALLE ZAMPE” [447:2], p. 95.
In un altro capitolo dell'“Anabasi” ricompare lo stesso motivo del freddo intenso. E, ripetiamo, IN PIANURA, non in alta montagna. Senofonte scrive: "Io stesso una volta, durante un freddo intenso... rimasi seduto a lungo nello stesso posto e quando mi alzai notai che riuscivo a malapena a piegare le ginocchia. Quindi, convinto di ciò per esperienza personale, spronai chiunque trovassi seduto e abbandonato alla pigrizia... stare seduti fermi e l'inattività favoriscono il CONGELAMENTO DEL SANGUE E DELLE DITA DEI PIEDI, cosa che molti, come sapete, hanno sperimentato" [447:2], p. 138.
È strano sentire parlare di neve alta che avrebbe ricoperto le pianure degli odierni Iran e Iraq. Come pure delle forti gelate che di tanto in tanto si abbattevano sulle pianure di questi stessi paesi meridionali. Così forti che le dita si congelavano e il sangue si coagulava. Non c'è nulla di simile in quei luoghi e non avrebbe potuto esserci stato nemmeno nel loro passato storico.
Citiamo, ad esempio, un altro frammento significativo dell'Anabasi dello stesso genere: "ARRIVATO DOPO LA NEVE ERA PROFONDA, cominciò a cercare tracce degli uomini" [447:2], p. 177. Tuttavia, dopo un paio di pagine, cominciamo a comprendere meglio il senso di quanto sta accadendo. Senofonte racconta: "Il giorno seguente, Seute bruciò completamente i villaggi... con lo scopo di incutere paura agli altri abitanti del paese e mostrare loro quale sorte li attendeva se non si fossero sottomessi... Lui... insieme agli Elleni si accampò nella PIANURA DEI FINNI. I FINNI abbandonarono le loro case e fuggirono sulle montagne. Nel frattempo CADDE UNA NEVE INTENSA E FECI COSÌ FREDDO CHE L'ACQUA PORTATA PER IL PRANZO SI CONGELÒ, COSÌ COME IL VINO NEI VASI DI TERRACOTTA, E MOLTI ELLENI SI CONGELARONO IL NASO E LE ORECCHIE. Allora si capì perché i Traci portavano sulla testa e sulle orecchie PELLI DI VOLPE, nonché tuniche che coprivano non solo il petto, ma anche i fianchi, e quando cavalcavano indossavano mantelli che arrivavano fino ai piedi... La maggior parte dei FINNI fuggì" [447:2], p. 179.
Tutto torna al suo posto. Probabilmente, in questo punto dell'Anabasi viene descritta una delle spedizioni militari dei crociati del XIII secolo nei paesi nordici, in FINLANDIA. Dove vivono i finlandesi, come riferisce correttamente Senofonte, e dove ci sono davvero gelate molto intense. Dove in inverno, i meno trenta gradi non sono una rarità. Dove i tronchi congelati risuonano sotto i colpi dell'ascia che rimbalza sul legno ghiacciato. Dove GHIACCIA NON SOLO L'ACQUA, MA ANCHE IL VINO, CIOÈ L'ALCOL! Senofonte osserva, tra l'altro, che in quelle zone «IL VINO NON MISCELATO CON L'ACQUA ERA MOLTO FORTE, ma per le persone ABITUATE era una bevanda molto piacevole» [447:2], p. 99. A proposito, per trovare la vodka (o l'alcol) una bevanda piacevole, occorre davvero essere abituati. Una persona inesperta potrebbe anche soffocarsi.
Tuttavia, non è escluso che l'apostolo Paolo-Fulco, alias Senofonte, abbia visitato personalmente il lontano nord della Rus' dell'Orda, giungendo nella fredda Finlandia. Oppure, nel redigere il suo libro, si è servito di appunti di viaggio o di resoconti militari dei suoi compagni crociati, che si mossero in varie direzioni verso molte terre, sotto le bandiere di Cristo.
Per gli storici moderni, l'idea stessa che alcune “antiche” campagne descritte nella famosa “Anabasi” abbiano avuto luogo in Russia e persino nelle sue terre settentrionali, al confine con l'Oceano Artico, è categoricamente inaccettabile. Sono stati da tempo confusi dalla cronologia e dalla geografia di Scaligero. Per questo cercano di ignorare i frammenti “nevosi e ghiacciati” presenti nei testi antichi. Dicono che nell'antichità tutto era diverso da oggi. E ci assicurano che sulle PIANURE dell'odierna Asia Minore, cioè, sottolineiamo, non sulle cime delle montagne, MA PROPRIO SULLE PIANURE, il gelo persiano congelava il vino forte, non diluito con acqua. E persino le dita dei piedi dei poveri soldati elleni si staccavano, annerite dal freddo. Gli occhi si accecavano per il bagliore insopportabile delle infinite distese nevose che si estendevano tutt'intorno. A quanto pare, bisognava coprirsi gli occhi con frammenti di vetro anneriti. A proposito, poniamoci una domanda: quando si imparò a fabbricare il vetro in lastre? La risposta è nota: nel Medioevo.
Trasferendo gli eventi descritti nei paesi meridionali, gli storici sbagliano. Probabilmente tutto questo non avvenne nelle pianure roventi del sud, ma nelle fredde regioni settentrionali della Rus' dell'Orda, abitate, in particolare, dai Finnici o Finlandesi.
7.10. SENOFONTE-PAOLO, FAMOSO SCRITTORE PROLIFICO.
Il libro “Anabasi” è considerato uno dei più importanti della letteratura antica. Se ne parla, ad esempio, in questi termini: «Tra i libri che ci sono stati tramandati dall'antichità, UNO DEI PRIMI POSTI, per il suo profondo interesse storico, spetta alle memorie dell'ateniese Senofonte, intitolate Anabasi» [447:2], p. 201.
Si scrive anche quanto segue: “Senofonte è uno scrittore prolifico e versatile” [447:1], p. 11. Ci sono pervenute le seguenti opere: “Storia greca”, “Anabasi”, “Ciropeia (La campagna di Ciro)”, “Memorie di Socrate”, “Agesilao”, “Gerone”, “Il convivio”, “Leggi sulla gestione della casa”, “Difesa di Socrate in tribunale”, “Discorso sulla costituzione di Lacedemone (La costituzione di Sparta)” e alcuni altri [988:00], “Senofonte”, [447:1], p. 11. Il loro volume complessivo è molto grande. Solo una parte delle opere di Senofonte costituisce due grandi volumi dell'edizione moderna [447:1], [447:2].
Come abbiamo già citato, “i Greci apprezzavano particolarmente il suo linguaggio chiaro, preciso, definito, con una struttura delle frasi arrotondata e trasparente; per la RAFFINATEZZA DELLE ESPRESSIONI lo chiamavano l'ape attica” [988:00] “Senofonte”. E ancora: «Come scrittore, Senofonte era molto apprezzato nell'antichità. Era chiamato la “musa attica”, “l'ape attica”; Cicerone ritiene che il suo discorso fosse più dolce del miele e che la sua voce fosse come quella delle Muse... “le stesse Grazie hanno composto il suo discorso”, secondo Quintiliano... Un'entusiastica recensione su Senofonte... è data da Dione Crisostomo [447:1], p. 14.
Anche l'apostolo Paolo era uno scrittore estremamente attivo e molto conosciuto. Come abbiamo già sottolineato, «è uno degli scrittori più prolifici dell'epoca apostolica» [988:00], «Paolo». Le sue opere hanno dato origine a un'enorme letteratura di interpretazioni, commenti e simili.
Pertanto, anche sotto questo aspetto, l'antico Senofonte e l'apostolo Paolo-Folco, sono molto simili.
7.11. LE CIRCOSTANZE DELLA MORTE SONO MOLTO CONFUSE.
Gli storici scrivono: «Le circostanze della morte di Senofonte ci sono sconosciute» [447], p. VIII. È noto che Senofonte «fu dichiarato traditore e criminale di Stato ad Atene e condannato all'esilio a vita» [447], p. VII. Riguardo all'apostolo Paolo è rimasta solo una vaga tradizione, secondo la quale sarebbe stato giustiziato insieme all'apostolo Pietro nel 65 d.C. [988:00], “Paolo”. Nella fig. 1.103
e nella fig. 1.104
sono riportate antiche raffigurazioni del martirio dell'apostolo Paolo.
Perché alcuni autori “antichi” chiamavano l'apostolo Paolo, come ora sappiamo, Senofonte? È difficile dare una risposta univoca, ma si può avanzare un'ipotesi. Il greco XENOS significa STRANIERO [758:0]. Probabilmente, fu così che chiamarono l'apostolo Paolo-Saulo, poiché egli giunse dai cristiani come un estraneo; inizialmente era un persecutore dei cristiani, loro acerrimo nemico. Solo con il passare del tempo entrò a far parte dei seguaci di Cristo. In una situazione del genere, il termine STRANIERO è del tutto comprensibile.
CONCLUSIONE. A quanto pare, l'antico “Senofonte” è in gran parte un riflesso dell'apostolo Paolo della fine del XII - inizio XIII secolo d.C.
8. ALTRE TESTIMONIANZE SULL'ORIGINE TARDIVA DEI TESTI DI SENOFONTE.
Nei libri di Senofonte sono disseminate molte tracce più piccole che testimoniano la loro origine molto tardiva. Ecco alcuni esempi.
- CALCESTRUZZO.
Descrivendo la Marcia dei Diecimila, Senofonte dice: “Dopo aver compiuto tre passaggi, giunsero alla cosiddetta muraglia dei Medi e la superarono. È costruita con mattoni cotti, POSATI CON CALCESTRUZZO” [447:2], p. 49. Tuttavia, come abbiamo già discusso nel libro “Impero”, il calcestruzzo è un'invenzione tardo-medievale. Il cemento, in particolare, è stato utilizzato per costruire le grandi piramidi d'Egitto e altre costruzioni megalitiche del Grande Impero “Mongolo” del XIII-XVI secolo. Quindi, il riferimento al cemento colloca il libro di Senofonte proprio in questa epoca molto più tarda.
- BIZANTIO-BISANZIO.
Nell'Anabasi di Senofonte si fa spesso riferimento a BISANZIO, vedi ad esempio [447:2], pagg. 163-169. Gli storici ci convincono che si tratti della “antica” città di Bisanzio, al cui posto, dopo molti secoli, sarebbe sorta la città di Zar Grad, capitale della Bisanzio medievale. Tuttavia, alla luce di quanto ci è noto, è più probabile che Senofonte si riferisca proprio alla Bisanzio medievale del XIII secolo, con capitale a Zar Grad. Inoltre, ricordiamo che già nel libro “Metodi” A.T. Fomenko identificava la Grecia “antica” con la Grecia medievale del XII-XVI secolo. In questo caso, la “antica” Bisanzio si sovrappone alla capitale della Bisanzio medievale, cioè a Zar-Grad = Gerusalemme = Troia. In questo modo, i risultati ottenuti indipendentemente l'uno dall'altro, sono in buon accordo.
Notiamo inoltre che, secondo Senofonte, vicino a Bisanzio si trova il Monte Sacro [447:2], p. 164. Dai nostri risultati, ottenuti nei libri “Fondamenti di storia”, “Nuova cronologia della Rus'”, “Impero”, si deduce che si tratta del Golgota evangelico, cioè il monte Beikos alla periferia di Istanbul = Zar Grad. Qui nel 1185 fu crocifisso Cristo.
