PARTE 2: LA CAMPAGNA DI ERMAK-CORTES E LA RIVOLTA DELLA RIFORMA TRA LA FINE DEL XVI E L’INIZIO DEL XVII SECOLO, ATTRAVERSO GLI OCCHI DEGLI “ANTICHI” GRECI.
CAPITOLO 8: LA FAMOSA CONQUISTA DELL'AMERICA CENTRALE DA PARTE DEL CONQUISTADOR CORTÉS È PARAGONABILE ALLA FAMOSA CONQUISTA DEL REGNO “SIBERIANO” DA PARTE DELL'ATAMANO ERMAK.
9. L'AMMUTINAMENTO DELLA FLOTTA DI ERMAK-CORTES ALL'INIZIO DELLA SPEDIZIONE AMERICANA, DOPO AVER ATTRAVERSATO IL MARE. LA DISTRUZIONE DELLE NAVI.
A quanto pare, all'inizio della spedizione di Ermak ci fu un evento importante. Alcuni cosacchi, spaventati dalle difficoltà che li aspettavano, si rifiutarono di seguire Ermak. Tuttavia, la rivolta fu repressa con violenza. Ecco cosa racconta Karamzin.
“Ermak... venuto a conoscenza dell'ira dello zar, il 29 agosto nel 1577 decise di fuggire in Siberia, navigò lungo il Kama e il Chusovaya e, non conoscendo la strada, il 29 settembre entrò nel fiume Sylva; continuò a navigare e finalmente si rese conto che quella non era la strada per la Siberia e si fermò per svernare nel luogo che ancora oggi è chiamato Ermakovo Gorodishche... Ermak, avendo con sé tre popi e un monaco fuggitivo, ascoltava ogni giorno la funzione divina... Gli atamani STABILIRONO LA PENA DI MORTE per la fornicazione e ogni sorta di impurità; il colpevole veniva lavato davanti a tutti e rinchiuso per tre giorni in catene; PER LA DISOBBEDIENZA E LA FUGA, I CRIMINALI VENIVANO ANNEGATI NEL FIUME, dopo essere stati legati in sacchi riempiti di sabbia e pietre; gli altri, meno colpevoli, venivano immersi nell'acqua per diverse ore, dopo che gli veniva versata della sabbia nei vestiti. LE OLTRE VENTI PERSONE CHE VOLEVANO FUGGIRE IN RUSSIA FURONO ANNEGATE IN QUESTO MODO NEL FIUME SYLVA” [362], note al vol. 9, cap. 6, colonna 154.
La cronaca dice: “Il decreto sul crimine veniva eseguito con le fruste, E CHIUNQUE AVESSE PENSATO DI ALLONTANARSI DA LORO E DI TRADIRLI, SENZA VOLERLO, secondo il decreto del Don gli veniva riempito di sabbia il petto e messo, in un sacco, nell'acqua. E così tutti quelli di Ermak si fecero più forti; e più di venti uomini furono caricati di sabbia e pietre, e buttati nel Sylva... La fornicazione e l'impurità erano severamente proibite e punite, e chi peccava, dopo essere stato lavato per tre giorni, veniva tenuto in catene”. Citato da [578], libro 2, pag. 601.
Poi Ermak torna da Maxim Stroganov e saccheggia i suoi magazzini, come abbiamo raccontato sopra. Qui succede una cosa interessante che vale la pena menzionare di nuovo. A quanto pare, le navi di Ermak, sovraccariche di provviste, STAVANO AFFONDANDO. Ermak le salvò ordinando di attaccarvi dei “porubni”, vedi lo stesso testo, colonna 154. Cioè, le barche cominciarono ad affondare e alcune avrebbero potuto davvero andare perdute. Infatti, se le navi sovraccariche avessero iniziato ad affondare inaspettatamente, avrebbero potuto affondare in mare prima che i cosacchi potessero fare qualcosa. È improbabile che i marinai siano riusciti ad “aggiungere i porubni” MENTRE LE NAVI AFFONDAVANO nell'acqua. Probabilmente non c'era più tempo per farlo. Bisognava infatti fabbricare dei dispositivi di legno e installarli. Non è certo un lavoro che si fa in pochi minuti. Piuttosto, ci vogliono ore. A quanto pare, solo dopo aver perso inaspettatamente alcune navi, Ermak ordinò di fissare speciali “porubni” su quelle rimaste, per evitare che l'errore si ripetesse. Ciò fa pensare che alcune navi di Ermak siano affondate all'inizio della spedizione.
Passiamo ora alla versione spagnola = ottomana della spedizione di Cortés = Ermak. Qui si verifica un evento molto simile. All'inizio della spedizione scoppia una rivolta, che viene repressa. Cortez ordinò di DISTRUGGERE E BRUCIARE LE NAVI per impedire ai codardi di tornare a casa. Riportiamo la testimonianza di Bernal Diaz.
"Ma ora dobbiamo tornare al nostro accampamento presso Cortés, dove, quattro giorni dopo la partenza della nave con i nostri rappresentanti, si sono verificati GRAVI INCIDENTI. In particolare: è stata scoperta una CONGIURA ordita dai sostenitori di Diego Velázquez, che avevano già preparato una nave PER FUGGIRE a Cuba e speravano di catturare i nostri rappresentanti con l'oro. LA CONGIURA È STATA SCOPERTA da uno dei suoi partecipanti all'ultimo momento, e Cortés riuscì a malapena a catturare i ribelli e a rimuovere dalla nave gli attrezzi, la bussola e il timone. Molti furono denunciati, ma Cortés non diede seguito alle accuse e i capi della congiura furono GIUDICATI DA UN TRIBUNALE MILITARE, CHE EMISE UNA SENTENZA SEVERA: Pedro Esquero e Juan Sermeno furono impiccati, al pilota Gonzalo de Umbria fu tagliata una gamba e gli altri furono condannati a 200 colpi di bastone; il sacerdote Juan Diaz fu salvato solo dal suo rango, altrimenti avrebbe fatto una brutta fine. Ricordo che Cortés, firmando la sentenza, esclamò: «Che fortuna che non so scrivere!». Ma questo o qualcosa di simile era già stato detto più volte, a cominciare dall'imperatore Nerone!
Cortés non era presente all'esecuzione. Si precipitò sul suo cavallo e corse a Sempola, ordinando a 200 soldati e a tutti i cavalieri di seguirlo...
A Sempola, Cortés iniziò a PREPARARE LA NOSTRA GRANDE CAMPAGNA CONTRO IL MESSICO. Noi, suoi sostenitori, rimasti per il momento a Vera Cruz, durante una riunione proponemmo CHE TUTTE LE NOSTRE NAVI FOSSERO DISTRUTTE, in modo da impedire nuove rivolte, soprattutto in nostra assenza...
So che l'idea di DISTRUGGERE LA FLOTTA era stata dello stesso Cortés, ma egli non la rivelò, temendo che in seguito gli sarebbe stato chiesto di risarcire il valore delle navi.
La proposta fu accettata e l'alguacil maggiore Juan de Escalante, uomo coraggioso e fedele amico di Cortés, ricevette l'ordine corrispondente. TUTTO IL BENE DI VALORE FU RIMOSSO DALLE NAVI, che furono poi messe in secca, dove il moto ondoso le distrusse definitivamente (fig. 8.52 - Autore). Furono lasciate solo le barche. I marinai furono trasferiti nell'esercito" [64:3], pagg. 76-77.
Davanti a noi c'è una buona corrispondenza tra la versione dei Romanov e quella spagnola. Giudicate voi stessi.
- La grande spedizione inizia con una navigazione. Secondo le fonti russe, si tratta della navigazione di Ermak lungo i fiumi Kama, Chusovaya e Sylva. Secondo le cronache spagnole = ottomane-atamane, si tratta della navigazione di Cortés da Cuba al continente americano.
- Secondo la versione dei Romanov, nell'esercito di Ermak scoppia una rivolta. Più di venti uomini vogliono FUGGIRE in Russia. Vengono catturati e giustiziati: annegati nel fiume.
La versione spagnola dice che nell'esercito di Cortés matura un complotto. I cospiratori vogliono FUGGIRE a Cuba. La congiura fu scoperta e repressa senza pietà. I capi furono giustiziati, gli altri puniti con bastonate.
- Le fonti russe riferiscono che dopo questi fatti Ermak si recò da Maxim Stroganov per gli ultimi preparativi della grande spedizione. Saccheggiò i suoi magazzini ed equipaggiò la spedizione.
Le fonti occidentali ritengono che, dopo aver sedato la rivolta, Cortés si sia precipitato a Sempola per completare i preparativi per la grande campagna contro il Messico.
- Nella versione dei Romanov, gli eventi si svolgono in Siberia. Nella versione spagnola = ottomana, a Sempola. Probabilmente, il nome SEMPOLA deriva dalla distorsione della parola SIBERIA con il passaggio di B ---> P e R ---> L. Cioè: Siberia = SBR ---> SmPL = Sempola.
- La storia di Ermak prosegue raccontando che alcune navi sovraccariche “cominciarono ad affondare”. Come abbiamo già osservato, non è da escludere che alcune imbarcazioni potessero affondare completamente, dopodiché le navi rimaste furono messe in salvo con l'ausilio di speciali dispositivi.
La storia di Cortés riporta inoltre che le navi FURONO DISTRUTTE, appositamente incagliate e poi AFFONDARONO, frantumate dalle onde dell'oceano. Entrambe le versioni parlano di NAVI CHE AFFONDANO. In una versione si dice che “cominciarono ad affondare”, mentre nell'altra che furono prima incagliate e solo in seguito affondarono.
- Inoltre, in entrambi i racconti si fa menzione di un SACERDOTE o di SACERDOTI presenti durante gli eventi descritti. Di per sé, la presenza di un sacerdote nell'esercito non è certo sorprendente. Ma colpisce il fatto che in questo caso il sacerdote sia in qualche modo collegato alla rivolta nell'esercito di Ermak-Cortés. Nelle fonti spagnole = ottomane è descritto come uno dei ribelli che voleva FUGGIRE a Cuba. Fu catturato, ma non giustiziato per rispetto del suo rango. Nella versione russa, invece, il monaco al seguito di Ermak è definito un FUGGITIVO. Ciò significa che anche in questo caso si trattava di una sorta di FUGA.
10. LA DIMOSTRAZIONE DELLA POTENZA DELLE ARMI DA FUOCO DI ERMAK-CORTES. IL TIMORE CHE INCUTEVA ALLA POPOLAZIONE LOCALE.
All'inizio della campagna, Ermak dimostrò abilmente ai suoi nemici la potenza dei suoi cannoni e dei moschetti. Il che, naturalmente, li terrorizzò. Dopotutto, non avevano nulla di simile. Si riporta quanto segue: “I cosacchi in giro raccoglievano tributi dai residenti con armi leggere e catturarono nella cittadina di Tarkhanskoe, vicino alla foce del Tura, un dignitario di Kuchum, Kugutai: ERMAK ORDINÒ DI SPARARE DAVANTI A LUI CON LE ARMI DA FUOCO, CHIEDENDO CON GENTILEZZA AL KHAN SE STESSE BENE; lo lasciò andare da Kuchum con dei doni e disse: io sono un ospite, ora torno in Russia. Kugutai, sulla strada per la capitale del Khan, RACCONTÒ OVUNQUE DEL DISTINTO OSPITE e si presentò al Khan in abiti russi” [362], vol. 9, cap. 6, colonna 155.
Si deve supporre che Kugutai, spaventato, raccontasse a tutti quelli che incontrava, e poi anche allo stesso Khan Kuchum, non tanto della nobiltà di Ermak, quanto del fragore e delle fiamme dei cannoni dei cosacchi dell'Orda che aveva visto. Si era persino travestito con abiti russi! Forse fu costretto a vestirsi così dai cosacchi di Ermak, che si interessavano affettuosamente alla sua salute e a quella di Kuchum. Inoltre, Kugutai ebbe paura di togliersi l'abito russo anche dopo, quando fu rilasciato e tornò dal suo khan. Alla fine, a tutta la corte di Kuchum fu chiaro che l'invasione di Ermak era estremamente pericolosa.
Nella fig. 8.53 è riportato un disegno tratto dalla Cronaca di Kungur, che mostra chiaramente la dimostrazione delle armi da fuoco da parte di Ermak. Sul trono è seduto Ermak. Davanti a lui c'è l'inviato Kugutai. Più a sinistra ci sono i cosacchi che sparano con gli archibugi. Nella fig. 8.54 è raffigurata la partenza di Kugutai verso il suo khan. Kugutai racconta a tutti che i cosacchi arrivati “sparano frecce invisibili” [730:1], p. 52.
Nella figura 8.55, Kugutai è già davanti a Kuchum. Si parla di nuovo del “tiro invisibile dei cosacchi”. Il khan Kuchum e i suoi cortigiani sono molto spaventati, fig. 8.56. Kuchum chiama a sé i rappresentanti delle sue terre e pensa a cosa fare.
Praticamente lo stesso episodio è riportato anche nelle cronache spagnole-ottomane che raccontano di Cortés. Anche lui, al suo primo arrivo in America Centrale, dimostrò agli indiani la potenza delle sue armi: cannoni e moschetti. Bernal Díaz descrive così il primo serio scontro tra i conquistadores e gli indiani.
"Il giorno seguente arrivarono già 30 indiani nobili in abiti eleganti con molte provviste, chiedendo il permesso di raccogliere e bruciare (i loro - Aut.) i caduti... Non volevano discutere di trattative di pace, poiché nel loro grande consiglio di tutti i nobili e signori di tutti i villaggi la questione non era ancora stata decisa. Fu allora che Cortés, che non tralasciava alcun dettaglio utile, giocò la sua carta vincente. Ricordando lo spavento che aveva colto gli indiani alla vista dei cavalli e supponendo che essi pensassero che fossero i cavalli e i cannoni a combattere contro di loro, Cortés volle rafforzare questa convinzione. In precedenza aveva ordinato di mettere in un punto preciso IL PIÙ GRANDE CANNONE CHE AVESSIMO E DI CARICARLO CON UNA DOPPIA PORZIONE DI POLVERE DA SPARO E CON UN PROIETTILE PESANTE, e anche di mettere di nascosto la cavalla di Juan Sedenio, facendo passare più volte accanto ad essa il stallone Ortiz “Il Musicista”, molto focoso. Quando a mezzogiorno tornarono i 40 indiani, tutti i cacicchi (cazacchi locali? - Aut.), vestiti con abiti ricchi e con molti inchini, Cortés li accolse con la fronte aggrottata, dichiarando che la nostra pazienza si stava esaurendo... che era particolarmente difficile tenere a bada i furiosi tepuzques (così gli indiani chiamavano i cannoni nella loro lingua, - tepuzque) e i cavalli altrettanto minacciosi.
E in quel momento, al segnale segreto di Cortés, RISUONÒ UN COLPO DI CANNA, E IL PROIETTILE SIBILO' PER LA COSTA, STRAPPANDO LE CIME DELLE DUNE DI SABBIA. I cacicchi si spaventarono e credettero che le parole di Cortés fossero vere. E quando, nello stesso momento, fu portato il cavallo che, sentendo la presenza della sua compagna nascosta, nitrì forte, si impennò e si lanciò verso la tenda dove si trovavano i cacicchi. Essi furono convinti che fosse diretto proprio verso di loro e si spaventarono ancora di più. Cortez calmò il cavallo e poi tranquillizzò anche i capi. Se ne andarono con la certezza che l'indomani sarebbero tornati al completo e con dei doni" [64:3], pagg. 58-59.
Ricordando le cronache russe, possiamo aggiungere che Cortés-Ermak si informò gentilmente sulla salute sia dei cacicchi presenti, i cosacchi locali, sia del loro capo. Fu molto premuroso. Dietro di lui, il cannone fumava minacciosamente. C'era un forte odore di polvere da sparo. Gli indiani, spaventati a morte, si affrettarono verso il loro capo.
Poco dopo, Cortés ricevette gli ambasciatori con i doni provenienti dalla città di Messico, la capitale dello Stato del Messico, fig. 8.57. “All'inizio gli indiani scambiarono i conquistadores per il dio Quetzalcoatl, tornato con il suo seguito, secondo un'antica leggenda e un presagio, o per i suoi messaggeri divini” [64:3], p. 61.
Bernal Díaz continua: «Per dare loro un'idea adeguata della nostra vita, Cortés ordinò di sparare con i cannoni e di organizzare un attacco di cavalleria, ordinando a Pedro de Alvarado... di cavalcare a due a due con tutti i suoi uomini. I COLPI SPAVENTARONO MOLTO GLI INDIANI, ma, ripresisi, diedero ordine... di sparare su di loro!» [64:3], p. 63.
Questo episodio - l'intimidazione degli indiani con i colpi delle armi da fuoco - è stato raffigurato anche nei dipinti occidentali tardivi, vedi, ad esempio la fig. 8.58. Il titolo di questo dipinto, presumibilmente del XVII secolo, è: “L'arrivo di Hernán Cortés e delle sue truppe nella città di Veracruz”.
Così iniziò l'invasione di Ermak-Cortez in America Centrale. Nella fig. 8.59 è riportata un'antica raffigurazione della campagna di Cortez a Messico. Egli è raffigurato qui a destra. Accanto a lui c'è la sua traduttrice Marina.
È opportuno mostrare qui l'armamento dei cosacchi conquistadores di Ermak-Cortez. Nelle figg. 8.60 e 8.61 vediamo due battaglie dei cosacchi di Ermak contro i guerrieri del khan Kuchum, tratte dalla cronaca di Kungur. È ben visibile la differenza nell'armamento. I cosacchi hanno in mano dei moschetti. Gli ostiachi di Kuchum hanno solo archi, lance e frecce. Non hanno nemmeno le balestre. Sopra l'esercito di Ermak sventola uno stendardo con l'effigie di Gesù Cristo.
Passiamo ora alla storia della conquista. Nella fig. 8.62 è raffigurata l'armatura flessibile spagnola = ottomana, tipica dei fanti conquistadores. Nella fig. 8.62a è raffigurato il ritratto di un cosacco. Nella fig. 8.63 sono raffigurati l'armatura spagnola = ottomana, l'elmo moresco e lo scudo. Nelle figg. 8.64, 8.65, 8.66, 8.67, 8.68, 8.69 e 8.70 sono raffigurate le balestre da combattimento dei conquistadores, ovvero dei cosacchi dell'Orda e degli ottomani-atamani. La balestra è un'arma potente, rimasta a lungo in dotazione alle unità speciali fino al XX secolo. Il fatto è che la balestra permette di lanciare, in modo abbastanza silenzioso, non solo normali frecce, ma anche lame affilate e larghe, coltelli fissati all'estremità dell'asta della freccia. Si tratta di un'arma molto efficace.
Passiamo ora alle armi da fuoco dei conquistadores, ovvero delle orde di mongoli e degli ottomani-atamani. Nella fig. 8.71 è raffigurato un archibugio del XVI secolo. Le figure 8.72, 8.73, 8.74, 8.75, 8.76, 8.77 e 8.78 mostrano vari tipi di armi da fuoco leggere e medie in uso all'epoca nella Rus' dell'Orda e nell'Ottomania-Atamania. Oggi, alcune di esse sono esposte nei musei dell'Europa occidentale come presunte “armi locali”. Non vediamo armi pesanti qui, poiché all'inizio erano utilizzate principalmente in Eurasia, a causa della difficoltà di trasporto attraverso l'oceano. Armi simili alle bombarde rivettate spagnole = ottomane-atamane del XVI secolo, mostrate nella fig. 8.73, sono oggi visibili, ad esempio, nel museo della città ungherese di Vyshgorod, vedi fig. 8.79 e fig. 8.80. Qui sono conservati i resti di un'antica fortezza dell'Orda che controllava il Danubio. Un aspetto simile avevano i cannoni marini leggeri russi dell'epoca di Pietro I, fig. 8.81.
A proposito, gli indiani, a quanto ci dicono, chiamavano il cannone nella loro lingua, TEPUZQUE. Ma questo è praticamente la parola russa PUSHKI con l'articolo onorifico TE, poiché la SH e la C o la Z potevano trasformarsi l'una nell'altra: te-puzque --- te-puska. Come abbiamo già discusso nel nostro Dizionario dei parallelismi, nel libro “Ricostruzione”, la parola PUSKA appartiene allo stesso gruppo semantico delle parole PUSK, PUSKAT' freccia, lancia, proiettile, lanciare un sasso. Da qui, con il passaggio da C --> SH, è derivata molto probabilmente la parola PUSHKA.
11. LE PREVISIONI CUPE, COMUNICATE AGLI OSTIACHI-AZTECHI, E LA NOTIZIA DELLA LORO SCONFITTA NELLA GUERRA CONTRO ERMAK-CORTES.
A quanto pare, prima dell'inizio dell'invasione del Siberia da parte dell'atamano Ermak e del conquistador Cortés in Messico, ai governanti locali fu dato un segno sinistro che preannunciava la conquista del loro regno da parte degli stranieri. Ecco cosa riportano le fonti russe.
“Dopo aver devastato gli ulus e i villaggi lungo il Tura, gli atamani alla foce del Tavda catturarono Tauzak, il consigliere di Kuchum, il quale, salvandosi la vita con la sua sincerità, fornì loro tutte le informazioni necessarie sulla sua terra e, una volta liberato, informò il khan che LA PREDIZIONE DEI MAGHI SIBERIANI SI STAVA AVVERANDO: poiché questi maghi, come scrivono, già da tempo gridavano sui campi di sterminio l'inevitabile caduta del suo regno a causa dell'invasione dei cristiani. Tauzak descriveva i cosacchi come uomini meravigliosi, guerrieri invincibili, CHE SPARAVANO FUOCO E TUONI MORTALI ATTRAVERSO LE ARMI...
I Moghul del nord e i Tartari non sapevano come usare la polvere da sparo e alla fine del XVI secolo usavano solo le armi dei tempi di Gengis Khan... Così, nella prima battaglia sulle rive del Tobol, nella località di Babasane, Ermak, in piedi su una trincea, con poche salve fermò l'avanzata di diecimila o più cavalieri di Mametkulov, che si lanciavano a tutta velocità per calpestarlo: egli stesso li attaccò e, completando la vittoria, si aprì la strada verso la foce del Tobol” [362], vol. 9, cap. 6, colonna 228.
E più avanti: “Nella Remezov. Let. si dice che molto prima di Kuchum, diversi presagi celesti avevano preannunciato la rovina del Regno Siberiano: che nell'aria era apparsa una città con campanili cristiani, l'acqua dell'Irtysh sembrava insanguinata, il promontorio di Tobolsk lanciava scintille d'oro e d'argento, secondo la testimonianza di Murza Devletbai... Questi presagi si moltiplicarono durante il regno di Kuchum; spesso giungeva dall'Irtysh un lupo bianco e dal Tobol un cane da caccia nero, che si azzuffavano tra loro; secondo l'interpretazione degli stregoni, il lupo simboleggiava il potere del Khan, mentre il cane simboleggiava la Russia, che avrebbe dovuto vincere, e così via. [362], note al vol. 9, cap. 6, colonna 157.
Nella Cronaca di Kungur = Remezov, i presagi cupi sugli Ostiachi occupano davvero un posto di rilievo, fig. 8.82, fig. 8.83, fig. 8.84. In particolare, l'animale morto rimase per tre giorni sull'isola, ma non appena le persone si avvicinarono per guardarlo, risuscitò, balzò in piedi, si gettò nel fiume e annegò. Dopo di lui annegarono anche tutte le persone che erano accorse.
In primo luogo, come dice Bernal Díaz, nella città di Messico circolava «una vecchia leggenda minacciosa secondo cui dal mare, dal lato del sole nascente, sarebbero arrivati uomini barbuti che avrebbero conquistato tutto il paese» [64:3], p. 33. Abbiamo discusso questa storia all'inizio del presente capitolo.
Una storia molto simile sui presagi funesti degli Aztechi, è riportata anche dai cronisti spagnoli = ottomani.
In secondo luogo, cosa ancora più importante per noi, immediatamente prima dell'invasione di Cortés, «gli anni precedenti alla conquista, secondo gli indios, erano stati RICCHI DI PRESAGI CHE PREANNUNCIANO LE DISGRAZIE A VENIRE». Così, un anno prima dell'arrivo delle truppe di Cortés, una notte «apparve nel cielo un segno simile a una lingua di fuoco... che puntava rapidamente verso il cielo... tutta la notte fu così luminosa che sembrava fosse giorno, e solo quando sorse il sole scomparve». E durante tutto l'anno, a est, ogni mezzanotte si vedeva un'enorme colonna di luce. Due templi furono distrutti: uno da un incendio improvviso che non riuscì ad essere domato, l'altro da un fulmine non accompagnato da tuoni. Un giorno, nel pomeriggio, apparve una cometa che, con un forte rumore, “spargeva scintille come carboni ardenti” e attraversò il cielo da ovest a est (fig. 8.85 - Autore). E sul lago Tesco, improvvisamente, si sollevò un'onda, che inondò diverse città... La gente trovava mostri e li portava al sovrano, ma i mostri scomparivano non appena lui li guardava; fu trovato anche un uomo con due teste.
(Nella figura 8.86 da noi riportata - Autore) a sinistra è raffigurato il più inquietante di tutti i presagi: un uccello portato da diversi cacciatori, con un specchio nella testa che rifletteva il cielo stellato; quando Motezuma II vi guardò una seconda volta, vide schiere di uomini armati e chiamò i veggenti... ma l'uccello volò via; a destra è raffigurato un gioco rituale con una palla... Montezuma II con Nesaualpilli, che una volta discussero su chi avesse i veggenti migliori, poiché i veggenti di Tescoco di Nesaualpilli dicevano che il paese dei Mesci sarebbe stato governato da stranieri... Questo gioco avrebbe dovuto risolvere la disputa. Montezuma II vinse le prime due partite, ma perse le tre successive... I suoi indovini si rivelarono pessimi" [64:3], p. 62.
Nel libro [64:3] sono riportate alcune antiche profezie Maya sull'imminente conquista. Riportiamo ad esempio un frammento della profezia del sacerdote Chilam Balam: “Sono già a un passo da voi, vedrete un uccello profetico... sarà l'alba a nord e a ovest... I nostri signori stanno arrivando, o gente di Itza! I nostri fratelli maggiori, il popolo di Tantun, stanno arrivando! Accogliete i vostri ospiti, gli uomini barbuti dei paesi orientali, portatori del segno di Dio, o padri! Buona è la parola di Dio che è venuto a noi” [64:3], p. 329.
Qui attira l'attenzione il riferimento agli uomini barbuti di TANTUN. Forse si tratta dei cosacchi di TANA, ossia del DON, cioè, semplicemente, i cosacchi del DON, che costituivano una parte significativa dell'esercito di Ermak-Cortes.
Quindi, entrambe le versioni - quella dei Romanov e quella spagnola = ottomana-atamana - riportano la stessa cosa: prima dell'invasione di Ermak-Cortes, ai loro nemici apparvero minacciosi presagi che preannunciavano la sconfitta. A proposito, in entrambi i racconti si menziona una trama simile: apparve una sorta di bestia - o mostro - ma non appena lo guardavano, scompariva: balzava in piedi e affogava. Tuttavia, ciò che è importante qui non è il contenuto specifico di questi vaghi “presagi”, ma il FATTO CHE SIANO MENZIONATI CONTEMPORANEAMENTE in due gruppi di fonti che si sovrappongono quando si scopre l'identità degli eventi cronachistici.
