PARTE 2: LA CAMPAGNA DI ERMAK-CORTES E LA RIVOLTA DELLA RIFORMA TRA LA FINE DEL XVI E L’INIZIO DEL XVII SECOLO, ATTRAVERSO GLI OCCHI DEGLI “ANTICHI” GRECI.
CAPITOLO 8: LA FAMOSA CONQUISTA DELL'AMERICA CENTRALE DA PARTE DEL CONQUISTADOR CORTÉS È PARAGONABILE ALLA FAMOSA CONQUISTA DEL REGNO “SIBERIANO” DA PARTE DELL'ATAMANO ERMAK.
23. LA RIPETIZIONE DEL RACCONTO SPAGNOLO SULLA SFORTUNATA BATTAGLIA NOTTURNA DI ERMAK. SI TRATTA DELLA FAMOSA “NOTTE DELLA TRISTEZZA”, UNA BATTAGLIA SFORTUNATA PER CORTES.
Il libro di Bernal Díaz fu probabilmente scritto molto tempo dopo gli eventi in esso descritti, sulla base di antichi frammenti, diari e memorie. Come abbiamo detto, fu pubblicato piuttosto tardi. Ciò ha portato alla presenza di duplicati, ovvero brani che parlano della stessa cosa, ma scritti da persone diverse. Il redattore successivo li ha considerati relativi a eventi diversi e li ha inclusi nella cronaca generale, contrassegnandoli con date diverse. Ecco di cosa si tratta. Abbiamo trovato nella cronaca di Bernal Díaz UN'ALTRA DESCRIZIONE della notte in cui fu saccheggiato il corpo di Cortés-Ermak. Questo frammento del libro spagnolo è molto famoso e viene chiamato “La notte della tristezza”. Il redattore successivo non ha riconosciuto la ripetizione e ha inserito “La notte della tristezza” PRIMA della battaglia già discussa da noi presso il “Ponte della sventura”. Sarebbe stato più semplice identificarli come due descrizioni dello stesso evento. Anche nella “Notte della tristezza” la scena è notturna, con una diga e un ponte, un attacco a sorpresa dei Messicani contro i conquistadores, una furiosa battaglia notturna e la morte di diversi importanti capi dei conquistadores. Anche l'autore di questo frammento scrive che CORTES FU FERITO, ma non durante la battaglia sulla diga, bensì poco dopo.
Ecco il racconto di Bernal Diaz. “Vedevamo che ogni giorno le nostre forze diminuivano e quelle dei messicani aumentavano. Vedevamo che molti di noi erano già morti e tutti feriti più volte, e sebbene combattessimo come uomini valorosi, non riuscivamo né a respingere né a far ritirare le loro numerose truppe... le riserve di polvere da sparo si stavano esaurendo... non c'era quasi più acqua... e la tregua da noi proposta veniva respinta con scherno; e vedevamo la nostra morte, circondati da tutti i lati dai ribelli. E fu deciso da Cortés... che di NOTTE dovevamo andarcene definitivamente. Fu scelta l'ORA NOTTURNA, perché allora la vigilanza dei nemici era un po' meno attenta.
Prima di tutto fu costruito un PONTE MOBILE con tronchi e assi affidabili, per attraversare i canali al posto di quelli rimossi; questo ponte era trasportato davanti all'esercito. Per trasportarlo, installarlo e proteggerlo furono assegnati 400 indiani toltechi e 150 soldati...
Dopo aver distribuito tutto questo, Cortés, già con l'AVVICINARSI DELLA NOTTE, ordinò di portare tutto l'oro, l'argento e gli altri gioielli in una grande sala... Tutta questa massa fu caricata su 7 cavalli feriti e zoppi, su 1 cavalla e su molti dei nostri amici toltechi - più di 80 - e consisteva quasi interamente di grandi lingotti identici...
Infine, secondo le disposizioni stabilite da Cortés, QUELLA STESSA NOTTE partimmo (fig. 8.145 - Autore), dirigendoci verso i ponti [sulla diga di Tlacopan]. ERA CIRCA MEZZANOTTE ed era piuttosto freddo, dal cielo cadeva una sorta di brina, mentre dal LAGO si alzava la nebbia; e così, sul nostro ponte mobile sulla diga, attraversarono i cavalli carichi d'oro, la cavalla e i toltechi, seguiti da Cortés e dagli altri, e molti cavalieri. E allora si udirono le grida, i suoni di trombe, le urla e i fischi dei messicani, e dal lato del Tlatelolco gridavano nella loro lingua: “Guerrieri nelle barche, uscite, i Teules e i loro alleati se ne vanno, NESSUNO DI LORO DEVE ANDARSENE!” In un attimo TUTTO IL LAGO fu coperto di barche (fig. 8.146 - Aut.), e dietro di noi si ammassò una tale moltitudine di nemici che la nostra retroguardia rimase bloccata e non poteva avanzare. A quel punto accadde anche che due dei nostri cavalli scivolarono sui tronchi bagnati, caddero in acqua e, nella confusione generale, IL PONTE SI RIBALTÒ. Lo vedemmo io e altri che, insieme a Cortés, riuscimmo a salvarci passando dall'altra parte. Molti messicani, circondando il ponte, lo conquistarono e, nonostante i nostri attacchi, non riuscimmo a riprenderne il controllo.
Nel frattempo, quelli dietro continuavano a spingere e ben presto, nel panico, si formò in questo SPAZIO [NELLA DIGA] CON L'ACQUA un grande ammasso di persone, cavalli e bagagli (fig. 8.147 - Autore). Chiunque non sapesse nuotare moriva inevitabilmente, e tale sorte toccò alla maggior parte dei nostri [guerrieri] indiani... Molti furono anche catturati dalle barche, immediatamente legati e portati via per essere sacrificati...
Alcuni cercavano di passare sopra le teste e i corpi dei propri compagni; molti si precipitarono alla rinfusa sulla diga, pensando di raggiungere la terraferma, ma caddero immediatamente nel mezzo dei nemici, E MORIRONO QUASI TUTTI FINO ALL'ULTIMO. Naturalmente, nessuno pensava a una disposizione così accuratamente studiata” [64:3], pp. 200-203.
Ecco un'altra antica raffigurazione della battaglia nella ‘Notte della tristezza’, vedi fig. 8.148. “L'avanguardia dei conquistadores attraversò tre CANALI-PASSAGGI NELLA DIGA che conduceva a Tlacopan, e quando attraversò il quarto “CANALE dei Toltechi”, fu vista da una donna che stava attingendo acqua, che gridò: “Meshiki, uscite! I nemici stanno lasciando segretamente la città" [64:3], p. 201.
Anche qui vengono menzionati contemporaneamente sia gli ARGINI che i CANALI scavati in essi.
In modo molto chiaro, anche se convenzionale, sono raffigurati una diga e un canale scavato al suo interno in un altro antico disegno, mostrato nella fig. 8.149. Qui «durante la ritirata lungo la diga di Messico nella “Notte della tristezza”, gli spagnoli e i loro alleati indiani vengono attaccati dai messicani su barche, mentre una parte degli spagnoli e dei loro alleati indiani si trova nell'acqua del “CANALE dei Toltechi”» [64:3], p. 200. Come comprendiamo, nelle fonti russe tutto questo è descritto come un attacco del khan Kuchum contro il distaccamento di Ermak.
Bernal Díaz continua: "Cortés, i capitani e i soldati che avevano superato l'avanguardia si precipitarono lungo la strada [sulla diga], cercando di raggiungere la terraferma il più rapidamente possibile e di salvarsi la vita... Tuttavia, nemmeno la cavalleria poteva fare nulla: ovunque incontravano palizzate, colpi di frecce dalle case, le minacciose punte delle nostre stesse lance, raccolte e messe in uso dal nemico... Non ci servirono né gli archibugi né le balestre, perché erano inzuppati d'acqua, E L'OSCURITÀ NON PERMETTESSE DI MIRA...
Eppure avanzavamo! Difficile dire cosa sarebbe successo se tutto fosse accaduto non DI NOTTE, NELL'OSCURITÀ, ma alla luce del giorno! Senza dubbio, nessuno si sarebbe salvato! Tuttavia, anche adesso era terribile... E chi non ha visto QUELLA NOTTE, difficilmente può immaginare quanto fosse terribile: moltissimi soldati che ci circondavano e le barche dalle quali afferravano i nostri soldati” [64:3], p. 203.
La figura 8.150 mostra la pianta di battaglia della “Notte della tristezza”, redatto da commentatori successivi sulla base di antiche descrizioni. In alto è raffigurata la prima fase della battaglia sulla diga, in basso la seconda e la terza fase.
Dopo aver superato la diga, gli spagnoli = ottomani non riuscirono comunque a seminare i nemici che li inseguivano. I messicani li inseguirono e presto li raggiunsero presso il villaggio di Cuauhtitlan. “All'improvviso arrivarono tre dei nostri, precedentemente inviati in ricognizione, con la terribile notizia che tutta l'enorme valle davanti a noi era piena di guerrieri messicani che ci aspettavano... Oh! Che battaglia terribile e cruenta fu quella! Avanzavamo combattendo contro i nemici, passo dopo passo, tagliandoli e trafiggendoli, ma loro, come cani, combattevano con furia, ferendoci e uccidendoci con le loro lance... Tutti i cavalieri e i cavalli, come i nostri, erano feriti e coperti di sangue, proprio e altrui... CORTÉS, Cristóbal de Olid, Gonzalo de Sandoval, Gonzalo Domínguez e Juan de Salamanca... ERANO GRAVEMENTE FERITI, decimavano le file nemiche; Cortés ordinò di tagliare e trafiggere i capi, i signori nemici” [64:3], p. 207.
Quindi, a quanto pare, abbiamo davanti a noi una ripetizione della battaglia del “Ponte della sventura”. Anche Cortes è FERITO, ma rimane in posizione.
Alla fine i conquistadores riuscirono a farsi strada, anche se persero molti soldati. Con questo si conclude il capitolo della cronaca di Bernal Díaz, solitamente chiamato “La notte della tristezza”.
A proposito, torniamo ancora una volta all'antica raffigurazione nella fig. 8.149
, dove è rappresentata la battaglia notturna sulla diga. Qui sono caduti molti conquistadores = cosacchi. Vediamo che alcuni spagnoli sono caduti in acqua, tra i quali spicca chiaramente un CONQUISTADOR NOBILE IN ABITI SFARZOSI O IN RICCHE ARMATURE, con un grande collare, forse di maglia, vedi fig. 8.151. Uno degli indiani lo ha afferrato per una gamba e sta probabilmente cercando di tirarlo fuori dall'acqua. Gli altri guerrieri finiti nel canale sono chiaramente di origine e condizione sociale più umile. Come ora comprendiamo, molto probabilmente qui è raffigurata la caduta di Cortés-Ermak dal ponte nell'acqua, che gli costò quasi la vita. Proprio questo è raffigurato in un antico disegno relativo alla battaglia sul “Ponte della sventura” e da noi riportato sopra, fig. 8.140
e fig. 8.142
. Sebbene nel racconto di Bernal Díaz sulla “Notte della tristezza” non si faccia menzione della caduta di Cortés nel canale, l'antico disegno sembra essere più veritiero. Esso ci ha rivelato ciò che poco dopo Bernal Díaz stesso racconterà in modo esplicito. Ma solo nella sezione successiva, “La battaglia sul Ponte della Sventura”.
CONCLUSIONE. Probabilmente, i due capitoli del libro di Bernal Díaz, intitolati “La notte della tristezza” e “La battaglia sul ponte della sventura” sono descrizioni dello stesso evento. Ciò ci è noto anche dalla storia russa come la battaglia notturna tra il khan Kuchum ed Ermak, conclusasi con la sconfitta dei cosacchi e la “morte” di Ermak. In realtà, egli rimase gravemente ferito.
"Ночь печали".
Nella fig. 8.152 e nella fig. 8.152a è riportato un'antica pianta di Messico-Tenochtitlan. Si ritiene che sia stata redatta da Hernán Cortés e allegata alla lettera-relazione inviata all'imperatore Carlo V, il cui stendardo con l'aquila imperiale bicipite è raffigurato sulla mappa di Coyoacán, città dove Cortés aveva stabilito il suo quartier generale durante la conquista della città di Messico e anche dopo. Questa pianta fu pubblicata per la prima volta a Norimberga, presumibilmente nel 1524, nell'edizione delle “Lettere-relazioni” di Hernán Cortés tradotte in latino. Si ritiene che la pianta sia stata pubblicata solo tre anni dopo la conquista della città di Messico da parte di Cortés. Tuttavia, dai nostri risultati emerge che questa datazione è errata. Il Messico fu conquistato da Cortés-Ermak solo alla fine del XVI secolo, circa nel 1581-1584. Di conseguenza, sia le “Lettere” di Cortés a Carlo V, sia la pianta della città di Messico, sono databili non prima della fine del XVI secolo. Di conseguenza, furono pubblicate ancora più tardi. Probabilmente all'inizio del XVII secolo o più tardi.
La mappa di Cortés è interessante perché su di essa è segnato il ponte dove nella “Notte della tristezza” ebbe luogo una sanguinosa battaglia. Nella fig. 8.153 riportiamo anche un disegno di questa mappa, realizzato da commentatori successivi. Su di essa sono segnati vari importanti edifici cittadini. Al numero 14, nella parte più a sinistra della pianta, è indicato «il luogo dell'imboscata vicino al “Ponte della Sventura”, dove fu sconfitto il contingente di Cortés" [64:3], p. 238.
Su questa stessa mappa troviamo anche il luogo della battaglia nella “Notte della tristezza”. Si tratta del numero 8, leggermente più in basso e a sinistra rispetto al centro. È riportata la seguente dicitura: “Canale dei Toltechi”, dove i conquistadores persero il ponte mobile nella “Notte della tristezza” [64:3], pagg. 238-239.
Come ora comprendiamo, i commentatori successivi, pensando erroneamente che questi due eventi: la battaglia presso il “Ponte della Sventura” e la battaglia presso il “Canale dei Toltechi” nella “Notte della Tristezza” fossero sostanzialmente DIVERSI, li hanno collocati sulla mappa in punti DIVERSI. Anche se, bisogna ammetterlo, non molto distanti l'uno dall'altro. In realtà si trattava dello stesso evento e quindi il luogo della battaglia era uno solo.
In questo modo abbiamo l'opportunità unica di indicare ancora una volta sulla vecchia mappa il luogo della “morte” dell'atamano Ermak-Cortés. In realtà si tratta del luogo in cui fu gravemente ferito e cadde in acqua.
A proposito, si noti che sulla vecchia mappa di Cortez-Ermak, Tenochtitlan è chiamata in modo diverso, ovvero TEMIX-TITAN, fig. 8.152, al centro. Pertanto, il nome della capitale “fluttuava” e nei documenti antichi poteva apparire in forme diverse. La parola TITAN ci è ben nota dalla mitologia. Così venivano chiamati i potenti eroi antichi, i Titani.
24. DICHIARIAMO CHE L'ATAMANO ERMAK-CORTES È STATO INIZIALMENTE SEPOLTO NELLA CITTA' DI MESSICO, CAPITALE DEL MESSICO.
24.1. INTORNO ALLA SEPOLTURA DI ERMAK-CORTES SI SVOLSE PER MOLTO TEMPO UNA DISPUTA SEGRETA.
Come già detto, secondo la versione dei Romanov, alla fine i nemici di Ermak lo seppellirono nel cimitero di Begishevskoe. In suo onore fu celebrata una grande veglia funebre. Il giorno del funerale furono arrostiti e mangiati 30 tori, fig. 7.21. Sopra la tomba di Ermak cominciarono ad accadere miracoli, fig. 8.154. Questi spaventarono il clero musulmano che, secondo Karamzin, trovò “il modo di NASCONDERE QUESTA TOMBA, ORA SCONOSCIUTA A TUTTI” [362], vol. 9, cap. 6, colonna 241.
Inoltre, ordinarono a tutti di DIMENTICARE IL NOME DI ERMAK. La cronaca recita: “Proibirono a tutti, dai piccoli ai grandi, di menzionare il nome di Ermak, affinché il suo onore e la sua gloria fossero dimenticati, E LA SUA TOMBA NON SAREBBE STATA RIVELATA” [730:1], p. 128.
Oggi nella Siberia asiatica vengono indicati diversi luoghi legati al nome di Ermak. Tuttavia, non è rimasta alcuna informazione sulla sua tomba.
La spiegazione è probabilmente la seguente. Poiché, secondo i nostri risultati, Ermak-Cortes, fratello dello zar-khan Ivan IV il Terribile = Carlo V, conquistò il Messico, è molto probabile che dopo la sua morte sia stato sepolto proprio in Messico, cioè in America Centrale. Forse in seguito, in quanto fratello dello zar Ivan il Terribile, fu comunque sepolto nel cimitero reale in Egitto, a Giza o Luxor. Non è escluso che la sua mummia, conservata in un sarcofago “antico” egizio, se è sopravvissuta, sia oggi considerata la mummia di un qualche “faraone egizio”. E poiché durante la Riforma anche la necropoli imperiale in Egitto fu ricoperta dal velo dell'oblio, per poi essere completamente distrutta dai riformatori “progressisti”, le informazioni sul luogo di sepoltura di Ermak-Cortés andarono perdute. Pertanto, i commentatori odierni possono solo arrendersi.
Inoltre, nella versione romanoviana della storia russa, il destino del fratello di Ivan il Terribile è per qualche motivo avvolto nel mistero. Probabilmente non è un caso. Oggi è difficile capire per quali ragioni i riformatori abbiano deciso di cancellare l'origine reale di Ermak-Cortés.
Cosa si sa del luogo di sepoltura di Cortés nella versione spagnola? Praticamente nulla di certo. Si scrive così: "La maledizione dell'imperatore azteco, come un destino avverso, perseguitò Cortés non solo durante la sua vita, ma anche dopo la sua morte, avvenuta nel 1547 a Siviglia, in Spagna. Il corpo del conquistador del Messico fu sepolto solennemente nella tomba di famiglia del duca di Medina Sidonia, nel monastero di San Isidoro a Siviglia. Ma nel 1662, secondo l'ultima volontà del defunto, espressa nel testamento, LE SUE SPOGLIE FURONO TRASPORTATE OLTRE OCEANO e sepolte nel monastero di San Francesco a Tezco (in Messico - Aut.).
Nel 1629 i resti di Cortés furono nuovamente trasferiti, questa volta nella chiesa di San Francesco a Città del Messico. Ma la vicenda non finì qui. Nel 1794 le ossa del conquistador furono TRASFERITE nuovamente nel territorio dell'ospedale capitolino di Gesù di Nazareth, e il famoso scultore Manuel Tolsa creò per la tomba del condottiero un busto in bronzo. Infine, nel 1823, arrivò il momento più drammatico di questa LUNGA STORIA. I patrioti messicani... cacciarono dal paese gli odiati spagnoli. E un gruppo di giovani patrioti DECISE DI DISTRUGGERE LA TOMBA DEL CONQUISTADOR DEL MESSICO E DI DISPERDERE LE SUE OSSA AL VENTO. All'ultimo momento, la bara con le ossa semidecomposte fu NASCOSTA SEGRETAMENTE nel territorio dello stesso ospedale di Città del Messico. In città SI DICEVA che i resti di Cortés fossero stati spediti in Italia, sull'isola di Sicilia, dove all'epoca viveva uno dei suoi lontani parenti, il duca di Monteleone.
Nel 1946, gli antropologi messicani Daniel F. Rubín de la Borbolla e Eusebio Dávalos Hurtado, basandosi su vecchi documenti d'archivio, trovarono finalmente la cassa di ferro con le ossa di Cortés. Era murata in una parete dell'ospedale di Gesù di Nazareth a Città del Messico. Lo scheletro del conquistador fu studiato attentamente da una commissione di eminenti scienziati. Le conclusioni di questa commissione suscitarono un vero e proprio scalpore sia in Messico che ben oltre i confini del Paese. Il famoso conquistatore degli Aztechi, celebrato per il suo valore e la sua bellezza in molte opere dei cronisti spagnoli, era in realtà un uomo di statura inferiore alla media, con molte anomalie fisiche (congenite e acquisite in seguito) e probabilmente affetto da sifilide" [210:1], pp. 109-110.
Tra l'altro, Bernal Diaz parla della sepoltura di Cortés in questi termini: "Morì il 2 dicembre 1547. I suoi resti furono sepolti con grande pompa nella tomba dei duchi di Medina-Sidonia, ma in seguito, secondo le sue ultime volontà, furono trasferiti in Nuova Spagna (in America Centrale - Aut.), dove riposano a Coyoacán o Texco, non ricordo esattamente. Morì, secondo i miei calcoli, all'età di 62 anni” [64:3], p. 316.
Non è da escludere che tutti questi drammatici eventi del XVI-XVIII secolo intorno alle spoglie di Cortés-Ermak siano stati riportati nella versione romanoviana sotto forma dei ‘tumulti dei nemici’ intorno alla tomba di Ermak, descritti dalle fonti russe. In ogni caso, entrambe le versioni indicano che in realtà non è rimasto nulla del luogo di sepoltura originale. “Hanno trovato il modo di nascondere questa tomba”, così si esprime con moderazione la Cronaca russa di Kungur. Inoltre, oggi è molto difficile dire se i resti di Cortez, esaminati nel 1946 da una “commissione autorevole”, siano autentici. Sembra che nel XIX-XX secolo ci fosse più interesse per la valutazione politica delle attività di Cortés-Ermak, che per la sua storia reale. In particolare, fu annunciato con grande soddisfazione al mondo che “le ossa di Cortés ritrovate” provavano che era affetto da sifilide. Ne è scaturita una sensazionale notizia. Alcuni hanno accolto con entusiasmo la discussione se la malattia fosse congenita o acquisita. Erano molto interessati. Insomma, è stato aperto un ampio spazio per la “ricerca scientifica”.
Quindi, la versione occidentale ci assicura che Cortés fu inizialmente sepolto in Spagna e SOLO DOPO le sue spoglie furono trasportate in Messico e sepolte nel monastero di San Francesco a Città del Messico, capitale del Messico. Come dimostreremo ora, questa versione non è corretta. A quanto pare, le cronache russe consentono di concludere che Cortés-Ermak fu sepolto a Città del Messico sin dall'inizio. La storia della sua presunta sepoltura iniziale in Spagna fu inventata in seguito, quando iniziò la “farsa” descritta sopra intorno alle spoglie di Cortés-Ermak.
Va detto che gli ultimi anni di vita di Cortez, secondo la versione spagnola = ottomana, sono avvolti nel mistero. Probabilmente questo fatto riflette, nelle pagine delle fonti occidentali, il complesso rapporto che esisteva nella Rus' dell'Orda nei confronti del fratello di Ivan IV il Terribile.
Abbiamo già detto che la personalità di Yuri Vasilievich (forse figlio di Solomonia Saburova) suscitava in diverse persone emozioni complesse, che a volte arrivavano persino a negare il fatto stesso della sua esistenza. Per qualche motivo, cercarono di cancellarlo dalla storia ufficiale della corte degli zar-khan della Rus' dell'Orda. Tuttavia, rimase nella storia russa con il nome del famoso atamano Ermak.
È rimasta una storia interessante che descrive bene come l'Impero vedeva Cortés negli ultimi anni della sua vita. "Per quanto riguarda l'atteggiamento di Carlo V (Ivan il Terribile - Aut.) nei confronti di Cortés (Ermak - Aut.) negli ultimi anni del conquistador della Nuova Spagna, esso è ben illustrato dal seguente episodio, tramandato dal filosofo francese Voltaire. Hernán Cortés, dopo essersi fatto strada tra la folla, saltò sul predellino della carrozza dell'imperatore Carlo V, il quale, fingendo di non riconoscere il famoso conquistador, chiese ai cortigiani: “Chi è quest'uomo e cosa vuole?”. Cortés, sentendo ciò, rispose con orgoglio: "È l'uomo che vi ha donato più terre di quante città vi abbiano lasciato i vostri antenati!" [64:3], p. 398.
24.2. LE CRONACHE RUSSE HANNO CONSERVATO TESTIMONIANZE CHE ERMAK FU SEPOLTO IN MESSICO, VICINO AI DUE GRANDI VULCANI NELLA VALLE DI CITTA’ DEL MESSICO.
Passiamo alle fonti russe. Ora dimostreremo che testimoniano inequivocabilmente che Ermak-Cortes fu sepolto inizialmente proprio in America Centrale.
A proposito, nel corso della discussione sulla sepoltura di Ermak-Cortés, vengono menzionate ancora una volta le sue corazze, rimosse dai tartari dal corpo dell'atamano. Ecco la loro descrizione, conservata nella Cronaca di Kungur. La corazza di Ermak fu vista da Ulyan Remezov durante l'incontro con i tartari. Era passato molto tempo dalla morte dell'atamano.
“Quando Ulyan (Remezov - Autore) arrivò a Urga, fu accolto con tutti gli onori e rifocillato, dietro ordine di Ablayev. Quando furono portati i doni, su ordine di Ablayev, questi chiese a Ulyan se fosse un onore per Ermak ricevere i doni che non gli erano stati destinati (?). Ulyan rispose che era stato mandato. Ablayev, secondo l'elenco, lasciò tutto il resto e disse: “Datemi il mantello”. E glielo diedero. Egli lo prese con grande gentilezza, lo baciò e se lo mise sul capo... Il mantello era cucito con cinque anelli, lungo due arşin, largo quattro arşin, con il petto e le spalle ricoperti di SIGILLI IMPERIALI, ORLI D'ORO, e lungo il bordo e le maniche c'era un bordo di rame largo tre veršek (fig. 8.155 - Aut.)” [730:1], p. 132.
Poi gli Ostiachi raccontarono a Ulyan Remezov come è morto Ermak e dove è sepolto. Il racconto è estremamente interessante e chiarisce molte cose. Si scopre, tra l'altro, che in precedenza ai Tartari era severamente vietato riferire ai Russi ciò che sapevano di Ermak.
Citiamo la Cronaca di Kungur: “E Ablayev chiese di nuovo: sai, Ulyan, dove giace il tuo Ermak? Ulyan era astuto e scaltro nelle questioni, e rispose alla domanda: “So tutto, anche dove è sepolto e come è morto”. E Ablayev cominciò a raccontare di lui secondo la sua versione, di come era arrivato in Siberia, era fuggito da Kuchum a Perekop, era annegato, era stato ritrovato, E FU COLPITO, E IL SANGUE SCORREVA, e gli fu tolta l'armatura e gli furono strappati i vestiti, e come fosse un miracolo, e come i TATARI AVESSERO FATTO UN PATTO DI MORTE DI NON PARLARE DI LUI AI RUSSI... Ablayev prese l'armatura e Ulyan stava in piedi e parlava di Ermak (fig. 8.156 - Aut.). Ulyan chiese ad Ablayev la storia del suo vessillo e del sigillo, e lui promise di raccontare in dettaglio di Ermak.
Accettò anche gli altri doni, seduto, e concluse la missione, felice, e con i suoi, che il grande sovrano lo aveva ascoltato con benevolenza (fig. 8.157 - Aut.), lo rimandò, nell'anno 7159... raccontò tutto in dettaglio di Ermak, come viveva, secondo la sua lettera, e come era morto, secondo le nostre storie... Ermak giace nel cimitero di Baishivskoe sotto un pino e vostra madre (?), PER GIORNI CI FURONO COLONNE DI FUOCO SOPRA DI LUI, E PER ALCUNI SEMBRAVA TATARO, MA NON SEMBRAVA RUSSO” [730:1], pp. 132, 133.
E poco prima si dice quanto segue: “Poiché dal corpo e dalle vesti di Ermak avvengono miracoli: guarigioni di malati, liberazione di madri e bambini dalla malattia, fortuna in guerra e nei mestieri. Vedendo ciò, gli abizi e i murza, che la loro legge era stata profanata e si manifestava un miracolo, proibirono a tutti, dai piccoli ai grandi, di menzionare il nome di Ermak... e la sua tomba non sarebbe stata rivelata. E POI VIDE UN BUSURMANO E PORTÒ IN TUTTO IL MONDO UN PILASTRO DI FUOCO FINO AL CIELO, E UNA SEMPLICE CANDELA BRILLAVA SOPRA LA SUA TESTA. Così Dio si manifesta ai suoi [730:1], p. 128.
Riflettiamo: cosa ci raccontano le fonti russe? Cose molto importanti. I cronisti affermano quanto segue.
- Ermak fu sepolto nel cimitero sotto un “pino riccio” [730:1], p. 128. Vedi fig. 7.21 e fig. 8.158. In un antico disegno è raffigurata una montagna dalla cui cima si erge verso il cielo un albero alto con rami rigogliosi e frondosi. Il disegno successivo, 8.159, mostra che questo “pino riccio” è avvolto dalle fiamme.
- Durante la sontuosa cerimonia funebre in onore di Ermak furono ARROSTITI 30 tori, vedi fig. 7.21. Nella fig. 8.158 vediamo un enorme “calderone ribollente” sotto il quale è acceso un fuoco. Verso il cielo si levano nuvole di fumo e lingue di fuoco.
- Sopra la tomba di Ermak, in alcuni giorni, ma non sempre, si vedeva una COLONNA DI FUOCO CHE ARRIVA FINO AL CIELO, fig. 8.159. Negli altri giorni BRUCIAVA UN'ENORME CANDELA, che però probabilmente non arriva fino al cielo. Nelle figg. 8.154 e 8.159 si vede che la colonna di fuoco si alza dalla cima della montagna e avvolge un “pino riccio”, anch'esso “che cresce” dalla stessa cima.
- Si dice che a volte non si vede una sola colonna di fuoco, ma COLONNE, cioè che potrebbero essercene diverse.
- La colonna o le colonne di fuoco sopra la tomba di Ermak sono visibili ai “busurmani” e ai “tatari”, MA NON SONO VISIBILI AI RUSSI.
Ora poniamoci la domanda: cosa viene descritto in realtà? È difficile dubitare che SI PARLI DI UN VULCANO o di diversi VULCANI. Una montagna dalla quale, durante l'eruzione, si alza una COLONNA DI FUOCO “FIN AL CIELO”. Le eruzioni vulcaniche non avvengono certo tutti i giorni. Pertanto, negli altri giorni, che sono la maggioranza, il vulcano semplicemente fuma. Oppure emette fiamme di dimensioni minori. Il cronista definì queste fiamme “una grande candela che brucia sopra la testa”. Lo stesso vulcano ci appare dalle pagine della Cronaca di Kungur come un “pino riccio” che cresce dalla cima di una collina-montagna, sotto la quale giace Ermak. La vista di un vulcano in eruzione è uno dei fenomeni naturali più impressionanti. Senza dubbio, ha fatto un'enorme impressione sulla gente. A proposito, i trenta buoi ARROSTITI, menzionati nella Cronaca di Kungur, potrebbero essere morti durante l'eruzione lavica, quando i flussi di lava hanno incendiato la vegetazione, nella quale sono bruciati gli animali. Si dice inoltre che la COLONNA DI FUOCO fosse visibile durante i “sabati universali”. Probabilmente alcune festività religiose furono istituite in memoria di alcune eruzioni vulcaniche particolarmente violente.
Ma allora sorge un'altra domanda: dove si trovavano i vulcani sotto i quali era sepolto Ermak? Nel territorio dell'odierna Siberia non ci sono vulcani. DA QUESTO NE CONSEGUE IMMEDIATAMENTE CHE ERMAK NON È STATO SEPOLTO QUI. Andiamo avanti. Naturalmente, sul globo terrestre ci sono molti vulcani. Ad esempio, in Kamchatka o in Islanda. Ma la nostra scelta è limitata dal fatto che ABBIAMO GIÀ ACCERTATO IL LUOGO REALE DEGLI EVENTI IN ESAME. Si sono svolti in America Centrale. Resta da chiedersi: ci sono vulcani vicino alla città americana di Città del Messico? SÌ, CI SONO. E sono anche ben noti. Si tratta di due enormi vulcani messicani, il Popocatepetl e l'Iztaccíhuatl, alti più di 5000 metri, vedi fig. 8.160, fig. 8.160a. Entrambi i vulcani sono indicati sulle mappe della valle di Città del Messico riportate nelle figg. 8.87 e 8.88. Un frammento ingrandito della mappa con entrambi i vulcani alti cinque chilometri, è mostrato nella fig. 8.161.
Ora diventa completamente comprensibile la frase misteriosa della Cronaca russa di Kungur, secondo cui LE COLONNE DI FUOCO SONO VISIBILI AI TATARI E AI BUSURMANI, MA NON AI RUSSI. In effetti, dalla Russia europea e siberiana al Messico c'è una grande distanza, attraversando l'oceano. Dalla metropoli russa non è possibile vedere le colonne di fuoco che si innalzano sopra i vulcani messicani. Ma gli abitanti locali, i messicani e gli aztechi, vedevano perfettamente queste “grandi candele accese”. E più volte. Tutto torna al suo posto. L'atamano conquistador Ermak-Cortes combatté e fu sepolto nella valle di Città del Messico. Gli editori romanoviani, ovviamente, chiamarono i messicani-aztechi “tatari” e “busurmani”. Ma questa è già una terminologia tardiva del XVII-XVIII secolo, l'epoca della Riforma, l'epoca della sfacciata falsificazione della storia.
Resta da verificare che entrambi gli enormi vulcani messicani della valle di Città del Messico fossero attivi all'epoca di Cortés-Ermak. Magari si erano spenti molto tempo prima e nel XVI secolo si ergevano semplicemente come silenziose montagne innevate! No, erano davvero ATTIVI. E non solo attivi, ma eruttavano fiamme, lava e persino “pietre porose” che si riversavano sui conquistadores-cosacchi. Ecco la testimonianza di Bernal Díaz.
“Ma non ci siamo limitati a conversare, anche se in modo interessante. PROPRIO IN QUEL MOMENTO IL VULCANO SOTTO LA CITTÀ DI UESHOCINCO HA INIZIATO A ERUTTARE FIAMME E FIUMI DI FUOCO. Non avevamo mai visto nulla di simile e Diego de Ordaz (Ordynec - Aut.) chiese a Cortés il permesso di salire sulla montagna per osservare più da vicino questo miracolo della natura. Prese con sé due dei nostri soldati e propose anche ad alcuni notabili di Ueshozinco di accompagnarlo sul POPOCATEPETL, così si chiamava il vulcano. Questi ultimi non rifiutarono, ma cercarono di spaventarlo con racconti di fiamme che eruttavano, enormi pietre che cadevano, pioggia di cenere, gas soffocanti e altri orrori. Ma lui insistette e loro lo lasciarono a metà strada... così i tre intrepidi spagnoli dovettero continuare da soli.
La montagna fumava soltanto, ma proprio mentre stavano salendo INIZIÒ UNA NUOVA ERUZIONE, COMINCIARONO A CADERE DELLE PIETRE SPUGNOSE e dovettero aspettare un bel po'. Quando tutto si calmò, continuarono il loro cammino fino a raggiungere la cima, dove c'era un precipizio ripido e enorme. La vista dall'alto era meravigliosa: come su un palmo della mano, a circa 12 o 13 leghe, si trovava la grande città di Mexico, in mezzo a un lago, circondata da numerosi insediamenti e sobborghi” [64:3], pp. 95-96.
La città di Uechosico si trova nella valle di Città del Messico, vicino a entrambi i vulcani, ed è indicata sulla mappa riportata nella figura 8.88. Va detto che i conquistadores-cosacchi, durante la loro campagna contro la città di Mexico, passarono accanto a un altro grande vulcano messicano, l'Orisaba, alto 5700 m, vedi fig. 8.162. Anche questo è attivo. E anche questo potrebbe aver contribuito alla testimonianza della Cronaca di Kungur sulla “grande candela che bruciava sopra la testa”.
La fig. 8.163 mostra un'antica immagine tratta dal “Codice Fiorentino”, in cui vediamo l'esercito di Cortés sullo sfondo del vulcano Popocatepetl fumante o addirittura in eruzione.
Poiché, secondo le cronache dell'Europa occidentale, la tomba di Cortés si trovava a Città del Messico, nel monastero di San Francesco, era ovvio che nelle vicinanze ci fossero due grandi vulcani. Durante le eruzioni, questi vulcani lanciavano “colonne di fuoco fino al cielo”. Come afferma la Cronaca russa di Kungur.
In questa cronaca c'è un altro passaggio interessante. Dopo l'assedio della città di Kulnara, Ermak salpò lungo il fiume. “E si diressero verso la cittadina di Tashatskansk; e in questa cittadina, CADDE UNA PIETRA DAL CIELO, maestosa come se fosse infuocata, DI COLORE ROSSO. E da essa, di tanto in tanto, si levava freddo, pioggia e neve. E di questo Ermak e i suoi compagni si meravigliarono dell'opera di Dio” [730:1], p. 118. Vedi fig. 8.121 e fig. 8.164.
Quindi, DAL CIELO CADDE UNA GRANDE PIETRA, DI COLORE ROSSO. Si potrebbe dire che cadde un meteorite incandescente. Tuttavia, prima che le persone potessero avvicinarsi, probabilmente avrebbe avuto il tempo di raffreddarsi parzialmente e di non essere più rossa. Ma la cronaca dice che la pietra era ROSSA, SCARLATTA, QUANDO LE PERSONE LA GUARDAVANO. Forse si tratta di un altro vago residuo di un'eruzione vulcanica, quando dal cratere di un monte di fuoco vengono espulsi di tanto in tanto grandi massi incandescenti, delle “bombe” vulcaniche. Queste cadono a terra e rimangono rosse per un po' di tempo, poiché si raffreddano lentamente ed emanano calore, soprattutto se circondate da un flusso di lava cremisi. Tuttavia, la cronaca aggiunge che in seguito dalla pietra cominciarono a “scendere freddo, pioggia e neve”. Non è molto chiaro di cosa si tratti. Forse gli abitanti del luogo, gli Ostiachi-Aztechi, iniziarono a pregare la pietra come una divinità, credendo che, essendo un messaggero celeste, controllasse il tempo, il freddo, la pioggia e la neve.
Forse questa storia “siberiana” sulla pietra caduta dal cielo è un riflesso della leggenda delle tre enormi “pietre messicane” che si abbatterono sui conquistadores. Nella fig. 8.165 è riportata un'antica immagine tratta dal “Codice Fiorentino” presumibilmente del XVI secolo: “Cilacacin, il grande capo, attaccò i conquistadores con TRE ENORMI PIETRE, tagliate e prese dalle mura. UNA PIETRA LA TENEVA IN MANO, LE ALTRE DUE ERANO SULLO SCUDO; LE LANCIÒ CONTRO I NEMICI E LI UCCISE” [64:3], p. 249.
L'immagine mostra uno degli enormi sassi che vola contro un gruppo di conquistadores. Forse, in origine, si trattava ancora una volta di “bombe” vulcaniche cadute sull'esercito spagnolo = ottomano. Il “gigante” che lanciava tali massi poteva essere un vulcano messicano. Tanto più che nella figura 8.165 a sinistra è raffigurato una sorta di “brocca” dal cui collo volano fuori delle pietre. Inoltre, la grande pietra che il “gigante” tiene in mano e sta per lanciare contro gli spagnoli = ottomani, si trova proprio sopra il collo della “brocca”. Non è da escludere che l'antico artista, che aveva già iniziato a dimenticare l'essenza della questione, abbia raffigurato in questo modo il vulcano e la sua bocca che erutta pietre incandescenti, le quali ricoprono l'esercito dei conquistadores-cosacchi che si trovava casualmente nelle vicinanze. Abbiamo già citato Bernal Díaz, il quale riferì che una volta gli spagnoli furono davvero colpiti da “pietre spugnose” provenienti dal vulcano. Nella fig. 8.165a è raffigurata l'eruzione del vulcano messicano Popocatépetl.
È molto interessante che la stessa leggenda messicana sul gigante che lanciò pietre sui conquistadores russi sia giunta fino a noi anche attraverso le fonti russe. Ovviamente, in forma distorta. Ecco cosa dice Karamzin sui Vogulichi della vallata di Kosuchskaya e Tabarinskaya: “Questi tranquilli selvaggi vivevano in completa indipendenza... rispettavano i presunti magi, uno dei quali, guardando con riverenza Ermak, gli avrebbe predetto una lunga gloria, ma tacque sulla sua morte imminente. Qui la fantasia ha inventato anche i GIGANTI TRA I BANDITI DI VOGULSK (poiché gli abitanti di questa terra triste non sono alti più di due arsini) : si scrive che i russi vicino alla città di Tabarinskaja videro con stupore un GIGANTE, ALTO DUE METRI, CHE CON UN SOLO COLPO DI MANO STRINGEVA E SCHIACCIAVA DIRETTAMENTE DIECI O PIÙ UOMINI; e che non riuscirono a prenderlo vivo e lo uccisero!” [362], t. 8, cap. 6, colonna 235.
Vale la pena notare che i tartari che abitavano nel XVIII-XIX secolo il territorio dell'odierna Siberia NON SAPEVANO NULLA DELLA TOMBA DI ERMAK. Karamzin, riassumendo la cronaca di Kungur, commenta così. Il khan Ablayev raccontò al centurione Strelets Ulyan Moiseev Remezov "come lui (Ablayev - Aut.) in gioventù fu guarito dalla terra della tomba di Ermak - con una manciata di questa terra vince sempre i nemici e così via e così via. Ulyan Remezov ha trascritto tutto ciò che ha sentito da Ablayev, e il principe ha apposto il suo sigillo alla nota. Curioso, ma è vero? Miller non ha trovato alcuna traccia di questo fatto negli archivi di Tobolsk. GLI ATTUALI TATARI DELLA SIBERIA NON CONOSCONO LA TOMBA DI ERMAK E NON HANNO MAI SENTITO PARLARE DEI SUOI MIRACOLI” [362], note al vol. 9, cap. 6, colonna 162.
È tutto vero. Ermak-Cortes morì e fu inizialmente sepolto molto lontano dalla Siberia asiatica, precisamente in Messico. Per questo motivo i tartari siberiani non sapevano nulla della sua sepoltura. In particolare, non vedevano le colonne di fuoco vulcanico che “salivano al cielo”, che a volte si innalzavano sopra la tomba di Ermak-Cortes.
Le famose “antiche” piramidi del Messico furono costruite, molto probabilmente, dopo la conquista dell'America da parte dei cosacchi, cioè nel XVI secolo. Non è escluso che una delle famose piramidi messicane segni la sepoltura di Ermak-Cortes.
Per concludere, riportiamo la descrizione di due vulcani messicani - il Popocatepetl, alto 5452 m, e l'Iztaccíhuatl, alto 5286 m, contenuta nelle famose “Lettere” di Cortés all'imperatore Carlo V. Cortés stesso assistette alle eruzioni di questi vulcani, che lo impressionarono profondamente. Cortés, o il suo editore posteriore che si nascondeva sotto il suo nome, scriveva: “A otto leghe dalla città di Churultecal ci sono due montagne molto alte e molto imponenti, sulle quali alla fine di agosto c'è tanta neve che, a parte la neve, non si vede nulla sui pendii. E da una, la più alta, molto spesso, sia di giorno che di notte, fuoriescono nuvole di fumo grandi come una grande casa, e questo fumo sale sopra la montagna fino alle nuvole, dritto come una freccia e, a quanto pare, fuoriesce con una forza enorme, perché, sebbene sul monte soffia sempre un vento fortissimo, non riesce a smuovere questa colonna di fumo...
Ho mandato una decina dei miei compagni... e ho chiesto loro di fare il possibile per salire sulla montagna e scoprire l'enigma del fumo: da dove proveniva e come usciva. Sono partiti e hanno fatto tutto il possibile... sono saliti molto in alto, quasi fino alla cima, e quando erano lì, ha cominciato a uscire il fumo e... esplodeva con tale forza e fragore che sembrava che l'intera montagna stesse per crollare” [938:1], pp. 300-301.
Lo stupore di Ermak-Cortes e dei suoi cosacchi dell'Orda è comprensibile. Nella Russia centrale, da dove provenivano, i cosacchi non avevano mai visto un vulcano e lo incontrarono per la prima volta solo quando arrivarono in nave nella lontana America. Va detto che i cosacchi rischiarono molto arrampicandosi su un enorme vulcano in attività. Fortunatamente, tutto andò bene.
