Сronologia 5
L'IMPERO
di Anatoly T. Fomenko, Gleb V. Nosovsky

Parte 2: LA CINA. LA NUOVA CRONOLOGIA E LA CONCEZIONE DELLA STORIA CINESE. LE NOSTRE IPOTESI.

Capitolo 6: I parallelismi tra la storia europea e quella “antica” cinese.

6. La dinastia "mongola" dei Manciù d'Oro (Qing) in Cina.

6.1. Cosa si dice dei Manciù nella storia di Scaligero?

La storia di Scaligero ritiene che nel 1644 i Manciù = Mongoli invasero la Cina (Kitai) e si impossessarono di Pechino [151], vol.5, p.297. A nostro avviso, molto probabilmente hanno fondato Pechino. Crediamo che i Manciù chiamarono la loro nuova capitale Pegin = Pechino, dal nome dell'Orda Pezzata (Pegaya), da cui provenivano. Per il fatto che Pechino in precedenza si chiamasse Pezhin, vedi sopra.

Nel 1644, i Manciù = i Mongoli “proclamarono imperatore della Cina il giovanissimo principe Manciù Shi-Tzu” [151], vol.5, p.297. Cioè semplicemente Shi poiché Tzu è la desinenza aggiunta ai nomi cinesi in generale [189].

Sottolineiamo che i Manciù (Mongoli) non sono cinesi [797], [85]. La lingua Manciù non ha nulla in comune con quella cinese e appartiene addirittura a un'altra famiglia di lingue: il gruppo Tungus-Manjou [85] e [797], p.757. Il manciù fu insieme al cinese la lingua ufficiale del paese fino all'inizio del XX secolo, quando nel 1911, la dinastia Manciù cessò di governare in Cina [85].

 

6.2. Le monumentali costruzioni militari dei Manciù in Cina.

I Manzhur-Manciù (Mongoli) furono probabilmente i primi a realizzare imponenti costruzioni in tutta la Cina. "Lo sviluppo dell'architettura fu associato a vaste costruzioni, portate avanti dai sovrani Manciù. Questa architettura è rappresentata dai palazzi di Pechino-Beijing e dai famosi mausolei imperiali di Mukden (ora Shenyang), la culla della dinastia Qing. Restaurarono e costruirono le mura cittadine con imponenti porte al loro interno. Gli architetti cinesi del periodo della dinastia Qing svilupparono con estrema completezza l'abbondanza di decorazioni ciò iniziò solo negli edifici del XV-XVI secolo” [151], vol. 5, p.319.

Vale la pena dare un'occhiata più da vicino alla storia architettonica della Cina. Si scopre che nell'epoca precedente la conquista Manciù = Mongoli, il XVI secolo, nella Cina - Kitai, "lo stile architettonico stava cambiando: la severità e la monumentalità di un tempo raggiunsero una grazia sottile. L'edificio cinese (pre- era Manciù - Aut.), di regola era un padiglione quadrangolare ad un piano" [151], vol.4, p.648. Del periodo pre-Manciù del XVI-XVII secolo, sono rimasti “fino ai nostri giorni pagode, tombe, palazzi, porte trionfali, vari tipi di edifici pubblici e infine, le case residenziali di questo periodo” [151], vol.4, p.648.

Da ciò si conclude che nell'epoca precedente ai Manciù, in Cina non furono costruite difese militari primarie. In ogni caso, per qualche motivo, non sono sopravvissute. Naturalmente, ci viene detto che nella “Cina antica” il monumentalismo era molto sviluppato. Può darsi. Ma allora dove sono i suoi resti? Con un'eccezione, ovviamente, la Grande Muraglia Cinese costruita presumibilmente nel III secolo a.C., quella di cui abbiamo già parlato in dettaglio in precedenza. Non ce ne sono. Così i libri di testo parlano dello strano "declino del monumentalismo" in Cina prima dell'invasione dei Manciù. Dopo l'arrivo dei "selvaggi" Manciù nella Cina "illuminata", per qualche motivo cominciò a fiorire immensamente un'edilizia di alto livello.

 

6.3. L’Impero Dorato dei Manciù e l’Orda d’Oro.

Sottolineiamo che i Manciù chiamarono Impero Dorato quello che crearono in Cina. Inoltre lo chiamarono così in ricordo del loro stato precedente [151], vol. 4, pag. 633.
Tuttavia, da dove provenivano i misteriosi Manciù, Manguls, Mangools; a quanto pare, da dove proveniva l'Orda "mongola". Perché il loro ex impero era chiamato dorato? Non era forse l'Orda d'Oro?

Dopotutto, sappiamo che la parte principale e centrale del Grande Impero era chiamata Orda d'Oro. L'Orda d'Oro era situata sul fiume Volga, ma il suo potere si estendeva a tutto l'Impero, in particolare a tutta la Siberia.

L'Orda Pezzata, da cui, secondo la nostra ipotesi, provenivano i Manciù, era la parte orientale più remota dell'Orda d'Oro, situata nella regione dell'Amur e lungo i confini dell'odierna Cina (senza contare, ovviamente, i territori d'oltremare dell'Orda Americana). Pertanto, l'affermazione dei Manciù, secondo cui il loro precedente stato era chiamato "Dorato", molto probabilmente indica semplicemente il fatto che hanno lasciato l'Orda d'Oro. Cioè, venivano dallo stato medievale dell'Orda Russa.

 

6.4. La religione dei Manciù.

È affascinante che i Manciù (Mongoli) che fondarono il confucianesimo in Cina, abbiano professato loro stessi un'altra religione, di cui gli storici sanno molto poco. I libri di testo sulla storia cinese la chiamano sciamanesimo [151], vol.5, p.310 e [1452]. Tipicamente, ciò che gli autori moderni intendono con questa parola ha un significato abbastanza definito: religione primitiva e poco sviluppata. Tuttavia, tutto questo è più che strano. Si scopre che i potenti signori della Cina illuminata, creatori di edifici grandiosi, autori di libri, tradotti, tra l'altro, in russo, vedi, per esempio, [189], poeti, ecc. ecc., professavano il selvaggio rito primitivo dello sciamanesimo.

Dovremmo capire che dopo aver gestito gli affari di stato, si travestivano di pelli e ballavano al suono dei tamburelli attorno ai fuochi sotto gli incantesimi degli sciamani? Tutto ciò assomiglia a "ipotesi" simili degli storici Romanov sui khan "mongoli". Anche quelli, essendo potenti Signori che presero per mogli le principesse bizantine, sarebbero stati allo stesso tempo sciamani e nomadi selvaggi.

Questo è improbabile. Molto più probabilmente, la corte Manciù aderiva a una delle religioni del mondo. Forse quella ortodossa o quella musulmana. È possibile che l'antico sciamanesimo non sia un culto primitivo, ma il nome di uno dei rami di una specifica religione. Sfortunatamente, non abbiamo ancora trovato nessun dettaglio relativo al presunto "sciamanesimo" dei Manciù.

 

6.5. La piena fiducia dei Manciù nel loro diritto di governare il mondo.

È noto, vedi ad esempio la British Encyclopaedia [1452], che i Manciù (Mongoli), una volta giunti al potere in Cina, proclamarono il principio secondo cui l’Imperatore Khan o l’Imperatore Benedetto da Dio (veniva chiamato così), è il sovrano supremo rispetto a tutti gli altri sovrani del mondo [1452]. Ecco come S.M. Soloviev descrisse l'ambasciata russa di Spafary a Pechino nel 1676:

"Egli (cioè Spafary - Aut.) fu istruito sulle seguenti usanze cinesi:

1) ogni ambasciatore che viene in Cina dovrebbe dire nel discorso che è venuto da un luogo più basso e umile e si è avvicinato all'altare maggiore;

2) i doni inviati al Boghdykhan da qualsiasi stato, noi (cioè i funzionari cinesi – Aut.) insistiamo che dovrebbero essere chiamati nel discorso "Tributo dell'inviato";

3) i doni inviati dal Boghdykhan ad altri governanti, devono essere chiamati salario per i servizi [800], Libro 6, p.580.

Spafary non osò portare a Mosca una lettera del Boghdykhan cinese, scritta in questi termini, e se ne andò senza il documento [800], Libro 6, p.583. Tale arroganza del sovrano cinese è associata all'avvento al potere dei Manciù = i Mongoli [1452]. Vediamo che i Signori della Cina Manciù = Mongoli si consideravano gli eredi di un enorme impero che copriva il mondo intero. Se il loro regno fosse un frammento dell'Orda d'Oro, allora questo atteggiamento diventerebbe chiaro. Se secondo il punto di vista di Scaligero, i Manciù, prima che conquistassero la Cina, erano un popolo selvaggio che viveva da qualche parte vicino ai confini settentrionali della Cina, allora una così assurda pomposità dei Signori Manciù, non solo diventerebbe strana, ma anche senza precedenti al mondo.

 

6.6. Sotto il dominio dei Manciù, i Cinesi copiarono gli "antichi modelli"?

Oggi si ritiene che nell'era del dominio dei Manciù = Mongoli, "i maestri cinesi non cercassero nuove vie, ma tornassero alle vecchie usanze dimenticate" [151], vol.5, p.320. Si scopre che all'epoca dei Manciù in Cina emersero improvvisamente le "descrizioni di vari mestieri e manifatture dell'antichità e del Medioevo" [151], vol.5, p.320. Conosciamo già questi fenomeni di strano "revival" nella storia di Scaligero. All'improvviso, iniziano i presunti "revival" di antichi mestieri, antichi libri di testo, ecc. Ciò significa che non c'è alcun risveglio e assistiamo alla nascita di qualcosa di nuovo. La stessa "teoria della rinascita" apparve più tardi, quando cominciarono ad emergere dei duplicati nella storia di Scaligero, che in qualche modo dovevano essere spiegati.

Pertanto, il "ritorno" dei maestri cinesi del periodo Manciù ai "vecchi mestieri dimenticati", molto probabilmente significa che queste tecniche furono usate o inventate per la prima volta. Inoltre, solo allora, quando la storia cinese divenne "antica", la loro invenzione fu attribuita alla favolosa antichità. Ecco perché si è scoperto che nel XVII secolo i maestri cinesi, improvvisamente e in qualche modo misteriosamente, iniziarono a ricordare i vecchi mestieri dimenticati da tempo.

A proposito, i "mestieri dimenticati da tempo" erano puramente cinesi? Quanto sopra è dubbio. Il fatto è che i "Boghdykhan" Manciù non aderivano particolarmente alla tradizione (stiamo parlando della tradizione cinese - Aut.), ma attirarono volentieri artisti dall'Europa. Alcuni di loro, ad esempio, l'italiano Giuseppe Castiglioni e l'austriaco Ignatius Zikerpart, divennero pittori di corte. Lavoravano in modo peculiare, combinando metodi di pittura sia europei che tradizionali cinesi” [151], vol.5, p.520. Da notare che “in Europa i prodotti della cultura cinese furono ampiamente conosciuti nel XVII e soprattutto nel XVIII secolo” [151], vol.5, p.324. Vale a dire, fabbricato solo nell'epoca dei Manciù.

 

6.7. In che modo fu creata la storia cinese?

Come, da chi e quando è stata scritta "l'antica storia cinese"? Risulta che nel XVII-XVIII secolo, in Cina sotto i Manciù si verificarono alcune attività eccezionalmente violente relative alla storia cinese scritta [151]. Queste attività furono accompagnate da controversie, persecuzioni di dissidenti, distruzione di libri, ecc. La storia vera e propria della Cina è stata scritta sotto i Manciù nel XVII-XVIII secolo d.C. [151].

Così dicono al riguardo i trattati sulla storia della Cina: "La lotta delle correnti opposte si è svolta attraverso lo studio della storia. I governanti Manciù formarono un consiglio speciale per la composizione della storia della precedente dinastia Ming. L'opposizione non poteva accettare una simile interpretazione della storia delle dinastie cadute; sono quindi apparse le storie "private" della dinastia Ming (cioè ognuno ha scritto il proprio racconto storico? – Aut.).

Le autorità Manciù hanno risposto alle attività dell'opposizione degli storici con misure decisive come le frustate e la prigionia. Tali repressioni si sono ripetute più volte nel XVII-XVIII secolo. I libri inaccettabili per il governo vennero confiscati. Ad esempio, tali confische sono avvenute 34 volte tra il 1774 e il 1782. I libri da sequestrare figuravano nella "lista dei libri proibiti".

Dal 1772, in Cina si collezionarono tutti i libri stampati; la raccolta continuò per 20 anni. Per l'analisi e l'elaborazione del materiale raccolto sono stati impegnati 360 funzionari. Tutti i libri furono divisi in quattro categorie. 3457 titoli emessi in una nuova edizione. Gli altri 6766 titoli vennero descritti dettagliatamente nell'apposito catalogo. Si è trattato di una grandiosa operazione di sequestro di libri, come ci raccontano gli storici, e non meno grandiosa di un'operazione di falsificazione dei testi. Nelle nuove edizioni, tutte le parti inaccettabili sono state cancellate, e perfino i nomi dei libri sono cambiati" [151], vol.5, p.322. Non siamo noi a dirlo. Lo fanno gli storici lo fanno, e non dove capita, ma in un arido trattato di scienza accademica [151]. Non ci sono commenti.

Sulla base di queste informazioni, siamo costretti ad affermare che la letteratura storica cinese oggi disponibile, è stata scritta o modificata in modo significativo dopo il 1770. Gli Annali, gli elenchi delle comete, la storia delle dinastie e in generale tutta la storia cinese, è stata modificata e spedita nell'oblio. Se qualcuno insiste ripetutamente sull'antichità della storia cinese, rispondiamo che queste "antichità" sono note solo dalle fonti di fine XVII secolo d.C.

Per cui, i Manciù arrivarono in Cina nel XVII secolo, più precisamente nel 1644 d.C. Come possiamo vedere, iniziarono a scrivere la storia della Cina all'incirca nel 1770, cioè 130 anni dopo la loro comparsa in Cina. I Manciù hanno portato con sé le loro cronache. Come abbiamo capito, quelle erano le cronache dell'Orda d'Oro che descrivevano l'autentica storia russa, europea e bizantina.

All'inizio, probabilmente veniva ricordato in Cina di cosa parlavano queste cronache. Tuttavia, 130 anni dopo, questo fu dimenticato, per qualche obiettivo politico o di altro tipo, i Manciù decisero di trapiantare tutte le loro antiche storie europee sul suolo cinese.

Comprendendo il loro fallimento nel rendere la Cina un trampolino di lancio per la restaurazione dell'ex impero mondiale, forse, e vedendo il crescente ritardo della Cina nella tecnologia militare rispetto all'Europa, i Manciù decisero di "dimenticare" le loro pretese di dominio del mondo e il loro passato. Inoltre, a questo punto i Manciù si erano già in gran parte assimilati ai cinesi. Vedi sotto.

Per cui, scrissero la storia della Cina. Naturalmente c’erano anche dei dissidenti. I Manciù si sono semplicemente tagliati la testa da soli. La discussione si spense rapidamente. Da quel momento i cinesi hanno smesso di dubitare della correttezza della proposta storica della Cina.

 

6.8. Quali libri del Medioevo furono bruciati dall'imperatore cinese nel "III secolo a.C."?

Rispondiamo: stranamente, i libri bruciati furono scritti nel XVII-XVIII secolo d.C. Cioè, quelli del III secolo a.C. fantasma, relativi ad eventi avvenuti in realtà nel XVII-XVIII secolo dC. Intendiamo dire la storia "cinese antica" conosciuta in seguito.

"Nel III secolo a.C., quando fu appena costruito "la prima famosa muraglia di difesa", i nobili cinesi iniziarono a smantellare lo stato recintato, in parti separate, ispirandosi ai libri antichi. Pertanto, tutti i libri in Cina furono distrutti per ordine dell'imperatore" [544], p.123. Quindi, nel III secolo a.C., si verificarono due eventi critici: la costruzione della Muraglia e l'incendio dei libri. Quando hanno costruito la Muraglia? Come abbiamo visto, la Muraglia molto probabilmente fu costruita alla fine del XVII secolo d.C. Inoltre, in seguito, appena cento anni dopo, i Manciù organizzarono una grande confisca e una verifica di tutti i libri cinesi. Ve ne abbiamo appena parlato.

Questi due eventi si riflettono probabilmente nel III secolo a.C. con uno spostamento cronologico di circa duemila anni. A proposito, anche lì la dinastia dei khan Manciù del XVII-XVIII secolo d.C., si trasformò nella "antica dinastia dei Khan". I cronisti cinesi, come vediamo, non si sono scervellati per troppo tempo su come chiamare il loro antico impero. Lo chiamarono correttamente l'Impero dei Khan.

Tuttavia, l'inizio del regno dell'Impero dei Khan fu erroneamente attribuito al III secolo a.C. È stato fabbricato un altro brillante duplicato della storia cinese. Sorge immediatamente una domanda interessante. In quale epoca fu finalmente scritta la "storia antica cinese", se gli eventi reali della fine del XVIII secolo furono spostati più indietro di duemila anni? Venne stato fatto da persone vissute alla fine del XVIII secolo, cioè nel XIX secolo.

Inoltre, risulta che la compilazione finale della storia "antica" della Cina, e quindi le parti più importanti della storia, fu condotta fino al XIX secolo. Questa affermazione è in buon accordo con il fatto che la versione finale della storia della "antica Cina" divenne nota in Occidente a metà del XIX secolo d.C. A "conferma" di quanto detto, a quanto pare le liste delle comete furono modificate definitivamente nel XIX secolo.

 

6.9. Chi erano questi Manciù?

Abbiamo già detto sopra che la parola Cina è l'antica parola russa Kitai, che fino al XVII secolo era comune nella nostra lingua. Kitai è Kitia o Skitia, che è una variante della parola Scizia. La parola Kita significava anche qualcosa di intrecciato, avvolto nella treccia. In particolare, si dice che sia un codino, una treccia, un sultano di piume o una parte di un'uniforme militare. Ci si potrebbe chiedere: bene, che rapporto ha con la Cina? Forse, si tratta di coincidenze accidentali nella pronuncia delle parole in diverse lingue?

La nostra risposta: la parola russa Kitai usata per indicare lo stato della Cina non è casuale. Arrivò nella Cina-Kitai dalla Russia insieme a Manciù, che facevano parte dell'Orda "mongola" russo-turca. Perché la parola Kita è diventata il nome della nuova patria dei Manciù? Il fatto era che i Manciù, dopo aver conquistato la Cina, costrinsero tutti i residenti del paese, pena la morte, a radersi una parte della testa e a portare una treccia, o i capelli arrotolati in una treccia [151], vol.5, p. .311.

Gli indigeni resistettero ostinatamente a questa innovazione dei Manciù a loro estranea. Alla fine, però, una volta riconciliati filosoficamente, gli indigeni decisero che era meglio restare con la testa rasata piuttosto che perderla. Una volta "le autorità ordinarono di tagliare la testa sul posto a chiunque avesse conservato i suoi capelli" [151], vol.5, p.311. Su molti vecchi disegni vedrete le immagini dei cinesi dell'epoca della dinastia Manciù, con piccole treccine.

È impossibile non notare una certa somiglianza di questa usanza Manciù con le usanze dei cosacchi in Russia. Ad esempio, i cosacchi di Zaporiggia indossavano l'hering, cioè una lunga ciocca di capelli sulla sommità della testa, rasando tutto il resto. I cosacchi di Don portavano un ciuffo, cioè; lasciavano i capelli lunghi solo sopra la fronte. A quel tempo in Europa era di moda un'acconciatura particolare: la treccia. Ad esempio, nel XVIII secolo in Prussia, i militari p-russi erano obbligati a indossare uno chignon.

Pertanto, il nome Kitai fu usato perché i Manciù aderivano alla stessa usanza europea: portare trecce, codini, sultani militari di code di cavallo e piume. Indossavano una treccia Kita e obbligavano a indossarla tutti gli abitanti dei paesi conquistati. Il nome Kitai ha un'origine europea, russa, cioè della Skitia = Scizia, ed è associato da un lato ai Manciù e dall'altro all'abitudine militare europea di indossare i sultani. Ciò sottolinea che i Manciù erano una volta europei.

Ciò corrisponde alla nostra ipotesi, secondo la quale gli antenati dei Manciù provenivano dall'Europa. Non affermiamo, ovviamente, che un consistente esercito Manciù sia partito nel XVII secolo direttamente dall'Europa e dalla Russia per conquistare la Cina o Kitai. Niente affatto. I Manciù abitavano le zone confinanti con la Cina, l'Orda Pezzata, poiché la colonizzazione di queste regioni da parte dei cosacchi nel XIV-XV secolo, proveniva dalla Russia e dall'Europa.

Inoltre, solo dopo l'ascesa dei Romanov in Russia e la fuga dell'Orda Pezzata assieme ai resti della sconfitta dinastia russa dell'Orda, i cosacchi Manciù invasero il Kitai (Cina) e vi fondarono un nuovo stato. Allo stesso tempo, si sono separati dalla Russia e, inoltre, hanno adottato tutte le misure necessarie per separarsi dall’Impero russo. In particolare, costruirono la gigantesca muraglia cinese come confine tra i due imperi.

 

6.10. I tentativi senza successo dei Manciù di evitare l'assimilazione.

Torniamo alla storia dei Manciù. Il fatto affascinante era il desiderio dei Manciù = Mongoli di evitare l'assimilazione con i cinesi. Ecco cosa raccontano al riguardo le moderne monografie: "Rappresentavano un gruppo isolato e privilegiato. La legge anti-assimilazione che proibiva severamente i matrimoni misti, definiva la loro situazione". [151], vol.5, p.311.

Tuttavia, non riuscirono a evitare l’assimilazione. Il laborioso processo di assimilazione ebbe luogo nel giro di un secolo. Oggigiorno sono praticamente del tutto dissolti nella popolazione miliardaria della Cina. Dopo un centinaio di anni di occupazione, alla fine del XVIII secolo "i soldati Manciù persero la loro antica capacità nel combattimento"[151], vol.5, p.318.

Proponiamo qui una semplice spiegazione. Se i Manciù fossero stati un popolo che prese il potere in Cina nel XVII secolo, dimostrando un'attività eccezionale durante i primi cento anni del loro dominio, difficilmente si sarebbero assimilati così rapidamente. Ci sono esempi di diversi paesi in cui le piccole nazioni hanno evitato l'assimilazione. I Manciù = Mongoli, dopo aver esercitato un potere illimitato in Cina e aver fatto sforzi speciali contro l'assimilazione, per qualche motivo furono costretti ad assimilarsi.

A nostro avviso, la spiegazione è che i guerrieri Manciù probabilmente invasero la Cina quasi senza donne. Cioè, non fu il popolo a invadere la Cina, ma le truppe militari, nelle quali quasi non c'erano donne. Pertanto, dovevano prendere in moglie le donne cinesi. Per cui, la loro assimilazione, ovviamente, era inevitabile.

Che tipo di esercito invase la Cina a metà del XVII secolo? L'orda-esercito, composta da cavalieri [1452], uomini diversi dai cinesi, senza mogli, molto attivi. Questo esercito conquistò l'intero paese dopo una guerra prolungata e brutale e fondò una dinastia che chiamarono Dorata (Qing), dopodiché si dedicarono alla costruzione di strutture difensive dominanti anche in Cina.

I Manciù non erano numerosi e col tempo furono quasi completamente assimilati ai cinesi. Tuttavia, nel nord-est della Cina, ancora oggi circa 100.000 "Mansur" parlano la lingua Manciù, vedi [85], vol.21, articolo "Cina", p.178. A proposito, in quella zona della Cina, nel nord-est, ci sono anche villaggi russi. Secondo le informazioni della Grande Enciclopedia Sovietica, il numero della popolazione russa nella Cina nord-orientale è approssimativamente uguale al numero dei Manciù: circa 100mila persone [85], v.21, p.180.

 

7. La nostra ricostruzione.

Dopo la presa del potere in Russia da parte dei Romanov, in seguito alla sanguinosa guerra civile e alla sconfitta della Grande Orda Russa, i membri sopravvissuti dell'ex dinastia dell'Orda fuggirono in diverse direzioni, soprattutto verso est. Alcuni di loro, tuttavia, tentarono di riconquistare il trono di Mosca. La famosa "rivolta" di Stepan Razin, e poi la "rivolta" di Yemelyan Pougachev, incarnavano tali tentativi.

Alcuni fuggitivi fuggirono nell'Orda Pezzata situata in estremo oriente. A quel tempo, questa Orda si trovava lungo i confini dell'odierna Cina. Forse, le terre occupate da questa Orda erano chiamate Kitai, l'odierno Kitai - Cina, come abbiamo visto parlando di Atanasi Nikitin.

Il gruppo fuggito dell'Orda non era numeroso. Erano Manciù = "Mongoli". Portarono con sé il giovanissimo Principe Zar. A proposito, durante l'insurrezione di Razin, anche il principe Alessio figurava in modo misterioso per gli storici. Dopo aver reclutato un esercito nell'Orda Pezzata, conquistarono la Cina, vi si stabilirono e presero tutte le misure per non essere assorbiti dalla Russia dei Romanov. A questo scopo, in particolare, costruirono la Muraglia Cinese a metà o alla fine del XVII secolo.

Nel 1644, come ci racconta la storia di Scaligero, i Manciù conquistarono, ma molto probabilmente fondarono, la città di Beijing. In alternativa, fondarono la città che allora veniva chiamata Pegin, dalla parola Pegaya (Pezzata). Proclamarono imperatore il giovane principe minorenne Shi, che portarono dall'Orda d'Oro, situata all'estuario del fiume Volga, proprio dove in quel momento stava combattendo Stepan Razin.

L'esercito dei conquistatori partecipò a questa campagna quasi senza donne. Pertanto, l'origine puramente Manciù = Mongola poteva essere mantenuta solo dalla corte imperiale, con molta difficoltà. Alla fine, la maggior parte dei Manciù si assimilò. È successo circa cento anni dopo. Inoltre, cento anni dopo, anche il carattere dell'esercito Manciù cambiò completamente.
Entro la fine del XVIII secolo "i soldati Manciù hanno perso da tempo la loro precedente capacità di combattimento" [151], vol.5, p.318 La lingua Manciù = Mongola, è la lingua dell'Orda Pegaya, che ovviamente non è il cinese.

Di conseguenza, l'Impero Dorato dei Manciù nella Cina del XVII-XVIII secolo, fu l'ultimo divisore della Grande Orda d'Oro Russa Slava Turca. I Manciù sono quei "mongoli", russi e tartari, che nel XVII secolo fuggirono dal potere dei Romanov. Erano i resti dell'antica orda russa. Hanno costruito la Grande Muraglia Cinese per separarla dal nuovo Impero dei Romanov.

 

8. Cosa accadde nel territorio della Cina contemporanea prima del XVII secolo d.C.?

Vediamo che una parte significativa della "storia cinese antica" è costituita da frammenti della storia europea, bizantina e russa. Gli eventi reali dell'Europa e dell'Asia riportati nelle cronache europee, bizantine, russe. Questi testi furono piantati anche nel Kitai (Cina) dai nuovi arrivati dall'Europa, e inclusi nella storia locale tanto da costituirne la fondazione. I discendenti degli invasori Manciù e la gente del posto dimenticarono presto l'origine europea dei documenti. Una volta rifatti "nella trascrizione cinese", diventavano irriconoscibili. In questo modo è apparsa una "storia antica della Cina". Successivamente, i cronisti locali la continuarono già come la storia del loro paese. Divenne un libro di testo convincente e ponderoso sulla storia della Cina "antica".

Allora, cosa è successo nel territorio della Cina prima del XVII secolo della nuova era? Oggi a questa domanda non è più possibile rispondere. Almeno, attraverso le fonti scritte. Come abbiamo scoperto, le cronache cinesi esistenti oggi ci raccontano di eventi avvenuti nel territorio della Cina contemporanea, solo a partire dall'epoca del XVI-XVII secolo d.C. I loro primi capitoli non ci raccontano la storia della Cina, ma la storia dell'Europa.

 

9. La carta, la polvere da sparo e la seta, furono inventate davvero in Cina?

Sappiamo tutti fin dall'infanzia che la carta, la polvere da sparo e la seta furono inventate in Cina. Inoltre, molto tempo fa. Vale a dire, la carta presumibilmente intorno al 105 d.C. [1447], p.641, la polvere da sparo presumibilmente nel IX secolo d.C. [1447], p.357. Oggi ci viene mostrata un'immagine presumibilmente antica di Chai Lung, l'inventore cinese della carta, vedi Fig. 6.24.

D'altronde è anche noto che la carta sarebbe stata inventata in modo indipendente anche in Europa: in Spagna, intorno al 1150 d.C. [1447], p.641. Cioè circa 1050 anni dopo i cinesi. La polvere da sparo in Europa fu inventata nel XIV secolo d.C. [1447], p.357. Inoltre, si presume anch'essa indipendentemente dalla Cina.

Si ritiene che i cinesi abbiano scritto i loro libri e le loro cronache su carta per duemila anni, ma oggi disponiamo di manoscritti cinesi solo a partire dal XVII secolo [544], vol.6 e [151], vol.5, p.322.

In altre parole, dal momento in cui in Europa la carta era già ampiamente utilizzata da diverse centinaia di anni. In ogni caso, c’è motivo di sollevare dubbi sulla “teoria” secondo cui i cinesi hanno inventato la carta tanto tempo fa. Molto probabilmente la carta arrivò in Cina dall'Europa, o da Bisanzio, o dall'Egitto insieme ai manoscritti della "storia cinese", scritti su carta.

Sembra che la carta sia arrivata per la prima volta in Cina nel XIV secolo d.C., durante la Grande Conquista Russa Mongola. A quel tempo, l'antico metodo di scrivere erano i geroglifici egiziani e le loro successive modifiche non sono stati dimenticati e sono rimasti in Cina fino ai giorni nostri. In questo modo la carta arrivò nel territorio della Cina moderna già con dei testi scritti sopra.

Ora riguardo alla polvere da sparo. I cinesi inventarono la polvere da sparo presumibilmente nel IX secolo d.C. Non osiamo dubitarne. L'unica cosa che ancora non capiamo è perché allora non hanno inventato le armi da fuoco, ma si accontentarono, come ci spiegano, dei festivi fuochi d'artificio. Dove sono gli antichi cannoni cinesi? Dove sono i muri spessi di pietra, costruiti contro la potente artiglieria cinese nel IX-X secolo d.C.? La Grande Muraglia non conta. Quella fu costruita, ci assicurano, per proteggersi dalle frecce e dagli archi dei nomadi, poiché non avevano la polvere da sparo.

Tuttavia, in Europa la polvere da sparo venne subito utilizzata per la fabbricazione di armi da fuoco. L'idea è così semplice ed essenziale per la difesa e l'attacco dello Stato, che si può solo immaginare come i cinesi siano riusciti a sfuggire all'invenzione delle armi per diverse centinaia di anni.

Infine, la seta. Fin dall'infanzia, le parole "Cina" e "seta" sono intimamente connesse nella nostra mente. Tutti sanno che la seta è stata inventata in Cina. Dov'è l'antica seta, se c'è l'antica Cina. La seta fu inventata in Cina presumibilmente nel 2640 a.C. [1447], p.774. Cioè, solo circa cinquemila anni fa. Tuttavia, come abbiamo già detto, secondo la stessa storia scaligeriana, la seta, oltre a quella cinese, fu inventata anche in Europa. Dove esattamente? La risposta la conosciamo. Citiamo J.K. Wright: ''La produzione della seta è iniziata nel 552 d.C. (! - Aut.) nell'impero bizantino, ed è del tutto possibile che una comprensione più o meno corretta del modo di produrre la seta (nel Kitai! - perché Wright qui racconta del “paese dei Sers” – Kitai - Aut.) Le informazioni sono tratte dalle fonti bizantine» [722], p.243.

Inoltre, Wright riconosce che la Cina ha preso in prestito l’idea della produzione della seta da Bisanzio. Tuttavia, avvenne nel Medioevo anche secondo la cronologia scaligeriana, per non parlare della nostra. Inoltre, solo allora la "scienza" sbagliata di Scaligero spinse i documenti bizantini che parlavano della seta, migliaia di anni fa, nella profonda "antichità cinese".

A quanto pare, di conseguenza, mentre i lontani antenati europei vivevano a malapena al caldo, stando seduti accanto ai fuochi nelle caverne dell'età della pietra, avvolti nelle pelli animali, gli "antichi cinesi" camminavano da tempo in abiti di seta, osservando attentamente le comete, invisibili a occhio nudo, erigendo la Grande Muraglia, visitando i teatri e, in linea di massima, creando un'elevata civiltà.

Tuttavia, in seguito fu dimenticato. Fortunatamente rifiorì, ma solo nel tardo Medioevo. E' un'immagine ben familiare, che si vede spesso nella storia di Scaligero. Il risultato di una cronologia artificialmente estesa e piena di duplicati. A proposito, anche se ammettiamo per un momento che la seta sia stata effettivamente inventata in Cina circa cinquemila anni fa, rispondiamo a una semplice domanda: dove l'hanno conosciuta? Dopotutto, hanno inventato la carta solo tremila anni dopo la seta. Presumibilmente intorno al 105 d.C. Inoltre, subito dopo, avrebbero potuto scriverci sopra la storia delle loro grandi scoperte. Tuttavia, prima di ciò, sembra che per migliaia di anni se lo siano solamente tenuto in mente.

Corollario.
A nostro avviso, tutte queste presunte invenzioni "antiche cinesi" sono il risultato di una cronologia errata della Cina. I dispositivi furono fabbricati in Europa ed entrarono in Cina non prima del XIV-XVI secolo d.C.

Nota: i lettori non devono pensare che a nostro avviso non sia stato inventato nulla di significativo in Cina. Nel Medioevo, in Cina ebbe origine, ad esempio, il tè e, forse, la porcellana. Furono scoperte enormi che si diffusero in tutto il mondo. (Tuttavia, sulla storia della porcellana ci ritorneremo).

 

10. Riguardo le fonti antiche degli odierni mongoli.

Ci dicono: ma gli odierni mongoli vivono nel territorio dell'odierna Mongolia. Cosa ne pensano della loro storia antica? Probabilmente hanno le loro cronache, gli annali, ecc. Crediamo che i mongoli moderni siano ciò che rimane dei discendenti della stessa Orda Pegaya (Pezzata) che conquistò il Kitai - Cina all'inizio del XVII secolo. Questo è ciò che dice il nome: Mongoli = Mongool = Manciù. Pertanto è affascinante guardare alle loro fonti storiche. Ci sono molte fonti storiche mongole, ma tutte, anche secondo gli storici scaligeriani, furono create, e più precisamente scritte, per la prima volta nel XVII-XIX d.C.

Citiamo: “Nel XVII-XIX secolo, l'interesse dei mongoli per il loro passato storico è cresciuto notevolmente. A quel tempo in Mongolia furono create molte importanti opere storiche che coprono la storia del popolo mongolo dai tempi antichi” [541], pag.7.

È interessante notare che, di regola, le cronache mongole, nonostante quanto scritto nel XVII-XVIII secolo, si concludono con le conquiste dei Manciù [541], p.13. Queste cronache contengono vecchie previsioni sull'Orda d'Oro. Inoltre, si parla anche di Gengis Khan e dei suoi discendenti che governarono in “Mongolia” [541], p. 18-26.

Tuttavia, secondo la nostra ricostruzione, questi non sono altro che i ricordi leggendari dell'Orda d'Oro e del famoso principe russo del XIV secolo George Danilovich. Le cronache furono portate qui, nel territorio dell'odierna Mongolia, dai Manciù, i nativi dell'Orda d'Oro. Ecco perché parlano tutte della conquista Manciù. Dopo questa conquista, gli stessi mongoli, di regola, per qualche motivo non scrissero altri testi storici.

Le cronache mongole esistenti oggi sono trascrizioni poetiche tardive di antiche cronache. Forse contengono alcune informazioni preziose sulla storia dell'Orda d'Oro, la Famiglia d'Oro, come la chiamano loro. Purtroppo, non abbiamo avuto la possibilità di analizzarle nel dettaglio.

 

11. Sulle mappe antiche dove viene mostrata la Cina?

Come abbiamo già detto, la Cina delle antiche cronache era la Scizia o Skitia, cioè l'Orda Russa. Citiamo un altro fatto, che si riferisce direttamente a questa circostanza. La Figura 6.25 mostra la mappa dell'Asia compilata da Gerardo Mercatore il Giovane, presumibilmente nel 1606 [1172]. Ricordiamo che Gerardo Mercatore il Giovane, che secondo quanto riferito visse intorno al 1565-1656, è considerato il nipote del famoso cartografo Gerardo Mercatore il Vecchio, che visse presumibilmente nel XVI secolo. Molto probabilmente, non esisteva affatto il "nonno". C'era un certo Gerardo Mercatore, che visse intorno agli anni 1565-1656 [1172]. Ha creato molte mappe. Poi, quando la storia di Scaligero cominciò a spingersi oltre negli anni, gli ultimi eventi, persino quelli del XVII secolo, raddoppiarono o addirittura triplicarono (sulla carta). Di conseguenza, sulle pagine della storia di Scaligero sono apparsi il "nonno" Gerardo Mercatore e suo "nipote" Rumold Mercatore. Insieme a questi due fantasmi, furono spostate nel tempo alcune mappe del XVII-XVIII secolo, annunciate più tardi come "mappe del XVI secolo".

Vediamo dove sulla mappa di Mercatore il Giovane datata 1606, è segnato il Kitai-Cina. Inoltre, vediamo che il nome Kitai-Cina ovvero Kithaisko-cinese, è scritto a grandi lettere proprio al centro dell'Orda Russa, sul fiume Ob, vedi Fig.6.26. Inoltre, al posto dell'odierna Cina è scritto Mangi Provincia queet China. Questa è la provincia mongola, ossia la Cina. Ancora sotto è scritto Mien reg., cioè Regno dei Ming, ovvero, di nuovo Governo Mongolo, vedi Fig.6.27.

 

Inoltre colpisce il seguente fatto. Sulla mappa di Mercatore il Giovane del 1606 d.C., non c'è la città di Mosca. In questo modo i dintorni di Mosca sono segnalati in modo chiaro e di regola corretto. Molte città vicine sono state indicate. La città di Murom c'è. Anche Nižnij Novgorod, Tver, Mtsensk, Kashira ci sono. Viene mostrata la città di Troitsk, probabilmente il monastero della Trinità-Sergio Lavra vicino a Mosca. Eppure Mosca non esiste! Come può essere ciò all'inizio del XVII secolo? La nostra ricostruzione risponde a questa domanda. Come mostriamo nel libro La Russia Biblica, Mosca iniziò a essere costruita come città metropolitana solo nella seconda metà del XVI secolo. Molto probabilmente si trattava di un piccolo insediamento sul luogo della famosa battaglia di Kulikovo.

Inoltre, solo all'inizio del XVII secolo, Mosca assunse il primato di nuova capitale. Pertanto, non sorprende che i cartografi dell'Europa occidentale tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, in generale, non sappiano molto di Mosca. Ecco perché non sempre la segnavano sulla mappa. Inoltre, solo nel XVII secolo Mosca apparve finalmente sulle mappe dell'Europa e dell'Asia, nella sua posizione attuale, come capitale della Russia.

A proposito, nella posizione di Yaroslavl sulla mappa di Mercatore il Giovane, è scritto il curioso nome di Iorgowitz, cioè Yorgovich, vedi Fig. 6.28. Ne consegue che Yaroslavl era anche chiamata la città di George = Guyrgiy = Yorgo. Il che è del tutto naturale nel quadro della nostra ricostruzione. Perché questa città era la capitale dell'Impero, creata da George Danilovich = Gengis Khan, alias Giorgio il Vittorioso.

12. Conclusioni.

Siamo consapevoli di quanto sia difficile per i lettori, separarsi dal mito della grande antichità della Cina e delle Civiltà Orientali in generale. Tutti noi fin dall'infanzia siamo abituati all'idea dell'antichità dell'Oriente rispetto all'Occidente. Tuttavia, come risultato di un'analisi imparziale, pare che dobbiamo ammettere che l'età della civiltà orientale è più o meno la stessa di quella occidentale.

Le fonti scritte in Oriente sono in una posizione molto peggiore che in Occidente. Se in Occidente la stragrande maggioranza dei manoscritti e dei libri antichi conservati sono stati realizzati non prima del XVII secolo d.C., e ci portano fino a noi i dettagli della storia europea, solo a partire dal XIV secolo d.C., la situazione in Cina è ancora peggiore. La stragrande maggioranza dei documenti scritti non è stata prodotta prima del XVIII secolo. Pertanto, è improbabile che riusciremo a imparare qualcosa sulla storia cinese prima del XV-XVI secolo. Ripetiamo: diciamo questo poiché risulta che la versione finale della "storia antica" della Cina fu creata solo tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo.

Nota. Passiamo al libro dell'artista V. Vereshchagin: "Napoleone I in Russia. 1812". - Tver, Agenzia di Tver "Sozvezdie", 1993. Lo chiameremo la pubblicazione [125:1].

La versione generalmente accettata della storia dei Romanov ci assicura che l'aspetto di Mosca all'inizio del XIX secolo, prima dell'invasione napoleonica, era lo stesso della metà del XIX secolo. Tuttavia, è certo che questo è lungi dall'essere vero. Passiamo alle testimonianze dei presenti che descrissero Mosca quando Napoleone vi entrò nel 1812.

È noto che subito dopo la comparsa dei francesi, la città fu avvolta da un grande incendio, a seguito del quale una parte significativa di essa fu rasa al suolo [125: 1]. Poi, dopo la sconfitta di Napoleone, Mosca fu ricostruita nella forma che ci è familiare dalle numerose incisioni e fotografie della metà del XIX secolo. Su di esse vediamo la città; l'architettura della maggior parte degli edifici è simile allo stile delle città europee della stessa epoca.

Passiamo all'impressione dei francesi che entrarono a Mosca nel 1812 prima dell'incendio. Hanno visto la solita città europea? Si scopre che non è così. Citiamo: "Mosca, dice Madame Fusil, aveva un fascino speciale che sarà impossibile ripristinare (dopo l'incendio - Aut). Forse sarà di nuovo una bella città, ma una città come le altre, mentre prima era come Isfahan o Beijing, era di fatto una città asiatica …” Citazione [125: 1], p. 56.

Niente è sorprendente per noi. Secondo la nostra ricostruzione, Mosca, capitale della Rus' dell'Orda fino alla fine del XVI secolo, fu costruita nello stile oggi chiamato "orientale". Probabilmente c'erano molte antiche chiese gotiche russe, il cui aspetto ci è stato parzialmente trasmesso dalle moderne moschee musulmane. Vedi i dettagli in Nuova Cronologia della Russia", cap.14: 47.

Un'altra testimonianza francese: "Siamo rimasti stupiti dalla meravigliosa vista di Mosca... Case dipinte con colori diversi, cupole ricoperte di ferro, argento e oro... I monumenti e soprattutto il campanile ci hanno dato il quadro complessivo di una di quelle famose città dell'Asia, che fino ad allora credevamo esistessero solo nella fantasia dei poeti arabi". Citazione [125:1], p. 35.