PARTE 2
Capitolo 7: La Grande Conquista Mongola del Giappone.
1. La casta militare dei Samurai giapponesi discende dai conquistatori del Giappone del XIV-XV secolo originari dell'Orda.
Sopra abbiamo citato alcuni dati a sostegno dell'idea che anche il Giappone fu conquistato dalla Russia, ossia dall'Orda, durante l'epoca della Grande Conquista Mongola. È molto probabile che il regno militare dei Samurai = Samariani si identifichi con il regno dell'Orda stabilito sulle isole giapponesi dopo la loro conquista. In particolare, come abbiamo sottolineato in precedenza, molti rappresentanti dell'Orda della Tartaria moscovita e del nord-est americano si trasferirono qui dopo la sconfitta di “Pougachev” nella seconda metà del XVIII secolo. Esistono tracce della Grande Conquista Mongola del Giappone? In effetti ci sono. Passiamo alle antiche mappe del Giappone, ad esempio a quella del famoso atlante di John Blau, presumibilmente pubblicato nel 1655 ([1035]). Vedi fig. 7.1
e fig. 7.2
Nel sud del Giappone vediamo due isole sotto il nome di Gotto. È probabile che derivi dalla parola “Goto” (vedi fig. fig. 7.3
).
Oltre a queste, vediamo un'isola chiamata Cosyque (la parola è forse un derivato della parola Cosacco, vedi fig. fig. 7.4
). Al giorno d'oggi l'isola in questione si chiama Kyushu ([507], mappa 97-98). Il nome KAS (KAZ) deve essere una versione leggermente distorta di GUZ, che è un nome che stava per "Cosacco".
Vediamo anche il nome Vulgo su un'isola più grande nelle vicinanze, un possibile derivato di “Volga” o “vlaga” (il termine russo che significa “bagnato” o “acqua”), vedi fig. 7.5
.
Nelle vicinanze vediamo la scritta “Cikoko” a grandi lettere (fig. 7.5). Ricordiamo immediatamente il vecchio nome della Scozia, o “Scocia” (vedi Cronologia4, capitoli 15-18). Entrambi i nomi potrebbero derivare dalle parole russe per “galoppo” e “cavalcata” (“skok” e “skakat”). Potrebbe essere stato usato per riferirsi ai cavalieri o cosacchi. Il nome della famosa città giapponese di Osaka potrebbe anche essere un derivato della parola “cosacco”. Una delle isole più grandi del Giappone si chiama ancora Sikoku ([507], mappa 97-98).
Il nome di un'altra famosa città giapponese, Kyoto (l'antica capitale del Giappone) è praticamente identico ai nomi “Kitia”, “Kitai” e “Scythia”. In effetti, il nome dell’attuale capitale del Giappone, ovvero Tokyo, si legge “Kyoto” se invertiamo l’ordine delle sillabe. In giapponese i due nomi sono formati da due geroglifici ciascuno e differiscono solo nell'ordine. Ricordiamo ai lettori che la capitale è stata trasferita da Kyoto a Tokyo.
Nagoya, il nome di un'altra città giapponese, potrebbe essere apparso sulle isole giapponesi come traccia della famosa orda Nogai, poiché anche i cosacchi di Nogai dovevano aver preso parte alla conquista delle isole giapponesi.
Passiamo ora a un'altra vecchia mappa, che risale al presunto anno 1623 (di origine portoghese, vedere [1027], mappa 14 e figura 7.6.
). L'attenzione viene immediatamente catturata dalle isole giapponesi e dalla gigantesca croce cristiana su di esse, vedi le fig. 7.7
e 7.8
. Questo fatto contraddice palesemente la storia di Scaligero: in pratica ci dice che i cartografi portoghesi del 1623 consideravano il Giappone un paese cristiano nella prima metà del XVII secolo. La storia di Scaligero non ci dice nulla di questo genere. Il fatto che il Giappone fosse un paese cristiano nel XVII secolo si spiega perfettamente con la nostra ricostruzione, secondo la quale in Giappone regnava ancora la dinastia militare dei Samurai = Samariani, ovvero dei “Mongoli” provenienti dalla Russia, ovvero dell'Orda. agli inizi del XVII secolo. Portavano ancora le mezzelune ottomane sugli elmi e aderivano alla religione cristiana. Nelle figure 7.9
, 7.10
, 7.11
, e 7.12
, si possono vedere le fotografie delle mezzelune ottomane sugli elmi dei samurai medievali. Le mezzelune Ottomane = Atamane decoravano anche gli abiti dei Samurai, vedi le figg. 7.13
e 7.14
. Bisogna prestare attenzione anche allo stemma dei Samurai nell'angolo in basso a sinistra dell'incisione di fig. 7.15
. È una versione dell'aquila imperiale, ossia del simbolo della stella (croce) e della mezzaluna. Una circostanza molto simbolica è che questo antico stemma militare dei Samurai (fig. 7.16
) è posto sui frontespizi di entrambi i volumi della famosa Enciclopedia di storia militare di Harper (l'edizione russa è conosciuta come Storia Mondiale delle Guerre, [264]) come simbolo generalizzato della guerra.
Tutti i fatti sopra menzionati molto probabilmente testimoniano anche il fatto che persino le isole giapponesi furono coinvolte nell'ondata della Grande Conquista Mongola del XV-XVI secolo.
In realtà, il nostro concetto visivo dei samurai giapponesi nell'epoca in cui erano ancora una casta militare dominante isolata in Giappone. Secondo l’arte e il cinema moderni, somigliavano proprio agli odierni giapponesi moderni, in altre parole perfettamente asiatici. Ricordiamo ai lettori che ci fu una rivoluzione in Giappone nel 1867-1868. Il risultato fu la caduta del potere dei Samurai; i superstiti si mescolarono con il resto della popolazione ([797], pagine 849 e 1571). Al giorno d'oggi, i discendenti dei Samurai assomigliano al resto dei giapponesi. Tuttavia, questo sembra non essere vero. Prima della loro assimilazione, i Samurai sembravano appartenere alla razza caucasica. Questa conclusione è stata fatta dalla seguente circostanza.
Nel 1993-1997, gli autori del presente libro hanno visitato più volte il Giappone, inclusa la sua parte centrale e la famosa valle di Aizu. La città di Aizu-Wakamatsu, che si trova proprio al centro della valle, era la roccaforte dei Samurai durante la guerra del 1867-1868. La città ha un memoriale che commemora diversi giovani Samurai, tutti (con una sola eccezione) uccisi durante la guerra. Uno di loro, ancora ragazzino, rimase in vita fino alla metà del XX secolo. C'è una fotografia di questo Samurai nel museo locale, scattata quando era già un uomo anziano. La persona che vediamo nella fotografia è decisamente caucasica, con basette e lineamenti del viso larghi: non c'è nulla di lontanamente asiatico in lui (vedi figure 7.17
e 7.18
). Accanto alla fotografia vediamo un dipinto del Samurai (incluso questo personaggio) sul campo di battaglia, a difesa proprio di questo luogo. Evidentemente è stato dipinto da un artista giapponese contemporaneo, la cui conoscenza della storia giapponese proveniva già da libri di testo e dai film moderni. Pertanto, tutti i Samurai sono raffigurati come tipicamente asiatici. I visitatori del museo di solito guardano solo questo dipinto; pochi di loro prestano attenzione alla piccola ma autentica fotografia del Samurai.
È così che la storia spesso viene contraffatta, spesso senza alcun intento doloso. Del resto, nella valle di Aizu si incontrano ancora giapponesi con caratteristiche puramente caucasiche; lo abbiamo visto noi stessi più volte. Nel Museo di Storia di Aizu si apprende che, secondo gli scavi archeologici, nella regione di Aizu abitavano due razze: quella caucasica e quella asiatica. È del tutto naturale che gli archeologi cerchino di datare le tombe dei "caucasici giapponesi" nella profonda antichità; tuttavia, molti di essi potrebbero essere relativamente recenti e risalire, ad esempio, alla prima metà del XIX secolo.
2. Il Giappone medievale avrebbe potuto essere un paese cristiano. Le tracce della Russia, ossia dell'Orda, in Giappone.
Il nome stesso Aizu potrebbe derivare dal nome Gesù? Dopo aver visto l'enorme croce sopra le isole giapponesi su un'antica mappa portoghese, questa spiegazione diventa perfettamente naturale. Questa zona era popolata da cristiani.
C'è un altro fatto correlato, che testimonia in modo piuttosto eloquente la suddetta postulazione. La grande isola più settentrionale del Giappone oggi si chiama Hokkaido. Come si chiamava nel XVII secolo? Apriamo il già citato Atlante di Blau del 1655 e diamo un'occhiata alla mappa che raffigura la Cina e il Giappone, vedi la fig. 7.19
. Possiamo vedere chiaramente che l'isola di Hokkaido era conosciuta come Ieso in quell'epoca: crediamo che il nome stia per "Gesù".
Consideriamo ora un'altra mappa dello stesso atlante di Blau (fig. 7.20
). Mostra la parte meridionale dell'odierna isola di Hokkaido; tuttavia, l'isola si chiama Esu, che è una modifica piuttosto evidente di Gesù. Inoltre, il cartografo del XVII secolo tracciò una croce cristiana proprio accanto a questo nome, ovviamente, per non lasciare dubbi che il nome in questione fosse un riferimento a Gesù (vedi fig. 7.20).
Pertanto, la gigantesca croce cristiana che vediamo disegnata sul Giappone in numerose mappe medievali, vedi sopra, è lì per una ragione. Gli ulteriori eventi sono abbastanza facili da ricostruire. Dopo i cambiamenti sociali e politici avvenuti in Giappone, tutti i nomi cristiani, compreso quello di Gesù, che veniva usato per riferirsi alla grande isola del Nord, furono sostituiti, per esempio, con nomi tipo “Hokkaido”, per eliminare definitivamente il cristianesimo medievale dalla storia giapponese.
Ovviamente, gli storici moderni sono dell’opinione che non ci siano mai stati cristiani da queste parti, solo buddisti. Tuttavia, consideriamo la fotografia dello stendardo del tempio buddista del Museo “Samurai Household” di Aizu-Wakamatsu, vedi fig. 7.21
. Vediamo una divinità con un'aureola in alto e dodici figure sotto, undici delle quali con aureole di santi. Il dodicesimo non ha l'aureola; inoltre, la figura è raffigurata in modo esplicitamente negativo: ha una smorfia contorta e malvagia e così via (fig. 7.22
). Le figure rappresentano ovviamente Gesù Cristo e i suoi dodici apostoli. Undici hanno un'aureola intorno alla testa; il dodicesimo è Giuda, che ovviamente non ha l'aureola, essendo il traditore di Cristo. Quindi, ciò che vediamo sull’antico stendardo buddista è ovviamente un tema cristiano evangelico, anche se i buddisti moderni potrebbero non essere consapevoli di questo fatto.
Consideriamo ora la sezione "Mitologia Giapponese" dell'enciclopedia intitolata I Miti del Mondo ([533], Volume 2, pagina 685). Le divinità nella mitologia giapponese sono chiamate Kani, apparentemente "khany" o "Khan" ([533], Volume 2, pagina 685). Inizialmente c'erano tre divinità primarie, o Khan, in Giappone.
La prima divinità, o Khan, era chiamata Ame-No Minakanushi, ossia MN-MN-KHAN (forse "Mongol Khan").
La seconda era conosciuta come Takamimusubi, ossia T-KHANN-SUB (“T Siberian Khan”?)
Il nome della terza divinità era Kamimusubi, o KHNN-SUB (“Siberian Khan”?)
Successivamente, ci viene raccontata la principale divinità femminile del Giappone, con il bellissimo nome di Amaterasu, forse “mat russov” o “Madre dei russi”. Riceve "il dominio del 'piano dell'alto dei cieli' come suo e diventa la divinità principale del pantheon" ([533], Volume 2, pagina 685). Consideriamo i Khan siberiani e la “Madre dei Russi”, come le figure mitiche che stanno all’origine della storia giapponese, agendo come fondatori del regno giapponese. Questo fatto è ben spiegato dalla nostra ricostruzione: i miti giapponesi hanno conservato la memoria della “conquista mongola” del XIV-XV secolo, che raggiunse anche il Giappone.
È possibile che la seconda ondata della colonizzazione “mongola e cinese” (ossia dei grandi sciti) del Giappone risalga al XVI, inizio XVII secolo. Secondo la nostra ricostruzione, era già iniziata la frammentazione del gigantesco impero “mongolo”, che fece del Giappone, già saldamente al comando dell’Orda, uno di questi frammenti nel XVII secolo (sebbene non fosse affatto uno stato separatista: rimase autentico allo spirito dell'Impero dell'Orda). Di conseguenza, all'inizio del XVII secolo molti cosacchi etnicamente caucasici dell'Orda (in primis l'Orda Pezzata orientale) si unirono ai loro fratelli nelle lontane isole giapponesi dell'Estremo Oriente, in fuga dall'invasione dei Romanov filo-occidentali. Gli ultimi rappresentanti dell'Orda, non volendo sottomettersi agli usurpatori, lasciarono definitivamente il continente. Le cronache giapponesi riportano l'arrivo di un nuovo sovrano chiamato Tokugawa Ieyasu in Giappone, in questo periodo (1542-1616), vedere [1167:1], pagina 20. È possibile che le cronache stiano davvero descrivendo l'avvento di una nuova ondata di cristiani Cosacchi sotto le bandiere di Gesù Cristo, ossia i crociati samurai (Samariani).
Per inciso, il periodo 1624-1644 viene ufficialmente chiamato "periodo Kan'ei" nella versione consensuale della storia giapponese ([1167:1], pagina 20). Come ci rendiamo conto oggi, il nome sta per “periodo dei Khan”. È interessante notare che in questo periodo il Giappone si isolò completamente dal mondo esterno ([1167:1]). È probabile che i Khan dell'Orda, che regnavano in Giappone, cercassero di proteggere il loro paese dai "riformatori progressisti" del XVII secolo, che avevano diviso il Grande Impero Mongolo e ne spartivano avidamente l'eredità del vasto impero in Eurasia e in America.
La città di Edo è stata per un certo periodo la capitale del Giappone. Nel 1657 fu quasi completamente distrutta da un terribile incendio ([1167:1], pagina 27). Si ritiene che Edo fosse situata sul sito dell'odierna Tokyo. È interessante notare che, secondo la versione consensuale della storia giapponese, i cosiddetti “Rusui” (russi?) giocarono un ruolo chiave nella storia del Giappone e della sua regione centrale della capitale Edo nell’epoca del XVI-XVIII secolo ([1167:1], pagina 6). Un'ampia sezione del libro giapponese sulla storia di Edo e Tokyo è intitolata "I Diplomatici Rusui e il loro Ruolo" ([1167:1], pagina 6). Gli storici giapponesi riportano quanto segue: “Non possiamo dimenticare i Rusui, che rappresentavano ogni dominio feudale [del Giappone – Aut.] e hanno avuto una grande influenza sulla cultura di Edo e dei suoi dintorni, nonché su ciascuna delle province. . . I Rusui provenienti dai diversi domini feudali, collaborarono tra loro” ([1167:1], pagina 6). Sebbene gli storici giapponesi moderni si riferiscano ai “Rusui” con molto rispetto, non approfondiscono la loro identità. Esprimiamo la seguente semplice considerazione. Le fonti giapponesi hanno conservato la prova che le isole giapponesi furono colonizzate dalla Russia, ossia dall'Orda, nell'epoca del XIV-XVI secolo. Come vediamo, le origini russe dei cosacchi dell'Orda erano conosciuti per molto tempo come "Rusui" (e anche come Samurai).
Il regno militare dei Samurai e dei loro Shogun durò fino alla metà del XIX secolo. Secondo gli storici, "l'influenza culturale cinese sul Giappone fu enorme, specialmente nell'epoca di Edo" ([1167:1], pagina 11). Come abbiamo notato sopra, con “Cina” (o “Kitai”) dobbiamo intendere la Scizia.
È già stato sottolineato che durante l'epoca dei Samurai del XVII-XIX secolo le isole giapponesi erano in gran parte isolate dal mondo esterno, come mezzo di protezione dagli ammutinati occidentali. Tuttavia, la divisione tra l'eredità del Grande Impero “Mongolo” in Eurasia e in America, terminò intorno alla metà del XIX secolo, e i riformatori rivolsero la loro attenzione verso le remote isole giapponesi, che in passato erano state l'ultimo baluardo dell'antico spirito dei Samurai imperiali. Il Giappone è arrivato dopo.
A metà del XIX secolo, le navi da guerra europee (definite in modo evasivo “navi mercantili” in alcuni libri di storia moderni) apparvero sulle coste del Giappone. Gli europei avevano organizzato un colpo di stato militare che portò alla caduta del regno dei Samurai. Questo periodo fu in seguito astutamente chiamato "Restaurazione Meiji", presumibilmente, un ritorno dei valori, delle strutture politiche e degli ideali precedenti ([1167:1], pagina 104). In realtà, il processo in questione non fu affatto una restaurazione, ma piuttosto la conquista del Giappone dei Samurai da parte dei riformatori europei. L'ultima roccaforte dei Samurai, ovvero l'accampamento dello Shogun nella città di Aizu-Wakamatsu nel Nord, fu conquistata e distrutta.
Gli storici giapponesi moderni sono generalmente piuttosto riservati riguardo a quest’epoca turbolenta e piuttosto oscura della storia giapponese. Questo è ciò che viene riferito in [1167:1]. La sezione in questione porta un titolo piuttosto suggestivo: “L’arrivo delle navi nere”.
“Nel 1853 il Commodoro Perry portò una schiera di navi da guerra nel porto di Edo, portando la missiva di Fillmore, il presidente degli Stati Uniti, che si rivolgeva al bakufu con la richiesta di aprire il Giappone al mondo esterno. Perry tornò l'anno successivo insistendo affinché il Giappone venisse aperto in termini diretti. . . I duecento anni di politica isolazionista giunsero al termine. . . I clan delle regioni di Satsuma. . . e Choshu hanno approfittato della situazione politica. Queste frazioni politiche per prima cosa tentarono di bandire gli stranieri per formare uno stato basato sul potere dell'imperatore. Tuttavia, dopo uno scontro con le truppe inglesi, presero coscienza della supremazia militare degli occidentali e rinunciarono alla loro precedente politica di ostilità nei confronti dell’Europa e degli Stati Uniti. Invece, la coalizione anti-bakufu ha rivolto la sua attenzione al governo militare [il governo dei Samurai del Giappone – Aut.]. Nel 1868 le truppe della coalizione anti-bakufu entrarono nella Cittadella di Edo senza incontrare alcuna resistenza” ([1167:1], pagina 103).
Così finì in Giappone l'epoca dell'Orda e dei Samurai. Nella seconda metà del XIX secolo l'ondata della “Riforma” travolse il paese conquistato, allineando la vita giapponese agli standard occidentali e americani ([1167:1]), pagina 104.
Bisogna aggiungere che qualche tempo dopo, i giapponesi iniziarono ad avere nostalgia dell'epoca dei Samurai, ovvero del XVI-XIX secolo: "È con la più grande nostalgia che pensiamo all'epoca di Edo" ([1167:10], pagina 10). I giapponesi ammirano ancora i Samurai medievali e li rispettano molto.
3. La fabbricazione delle famose spade dei samurai nel Medioevo, prevedeva la “Lavorazione Tartara”.
Passiamo ora alla storia delle armi bianche in Giappone. Il fatto seguente ci è stato reso noto da S. N. Popov, campione di lotta greco-romana dell'URSS e doppio campione assoluto di karate della Russia. A quanto pare, “Magnum. The New Weapon Magazine” ha pubblicato un articolo di L. Arkhangelskiy nel 1998 intitolato “Samurai Steel”. L'articolo analizza la storia delle famose spade dei samurai ([37]). L’inizio dell’articolo cattura immediatamente l’attenzione: “Le famose . . . spade dei Samurai non sono vere e proprie spade, in senso stretto, ma piuttosto tipiche sciabole, che è proprio il nome usato per le armi laterali a lama singola dei Samurai nella letteratura russa prima della rivoluzione” ([37], pagina 18). Ricordiamo ai lettori che i Cosacchi dell'Orda erano armati di sciabole.
“Ci sono 117 spade catalogate che vengono classificate come “estremamente preziose”, e circa altre tremila che rientrano nella classificazione “di valore” . . . La principale caratteristica distintiva delle spade dei Samurai. . . è il metallo delle lame e i metodi utilizzati per forgiarlo” ([37], pagina 21). Più avanti, l'autore descrive una tecnica speciale utilizzata per la fabbricazione dell'acciaio per le spade dei Samurai, riportando il seguente fatto curioso: “La barra di acciaio fiorito conosciuta come oroshigane veniva martellata fino a diventare una lamina e poi raffreddata in acqua. . .” ([37], pagina 21). L. Arkhangelskiy procede con la discussione dei dettagli tecnici riguardanti la fabbricazione dell'acciaio dei Samurai.
La parola “oroshigane” dal frammento citato, merita la nostra particolare attenzione; è forse un derivato di “Rosh-Khan”, o “Russian Khan”. È probabile che l'acciaio utilizzato per le spade dei samurai nel Giappone medievale fosse conosciuto come "l'acciaio dei Khan russi", poiché il metodo di fabbricazione fu portato in Giappone dai conquistatori della Russia, ossia dell'Orda.
Un'eco delle origini russe (dell'Orda) delle armi medievali dei samurai è sopravvissuta anche in un altro nome. Secondo L. Arkhangelskiy, "la sabbia ferrosa veniva raffinata anche con un altro metodo, noto come Lavorazione Tartara" ([37], pagina 21). “Questo metodo arrivò in Giappone dalla Manciuria molti secoli fa, forse già nel VII secolo, e divenne particolarmente popolare nell’epoca Muromashi (1392-1572). L'ultima "fornace Tartara" smise di funzionare solo nel 1925" ([37], pagina 21).
Pertanto, secondo il parere degli esperti sulla metallurgia dell'acciaio dei Samurai, il “metodo tartaro” della sua fabbricazione era particolarmente diffuso nel XIV-XVI secolo, che è proprio l'epoca del Grande Impero “Mongolo”. La nostra ricostruzione spiega perfettamente questo fatto.
