Сronologia 5
L'IMPERO
di Anatoly T. Fomenko, Gleb V. Nosovsky

Parte 5:
L’ANTICO EGITTO COME PARTE DEL GRANDE IMPERO MONGOLO ATAMANO DEL XIV-XVI SECOLO.

 

Capitolo 20: Il faraone Thutmose III il Conquistatore e l'Ottomano = Atamano Mehmet II, il conquistatore del XV secolo.

5. La conquista atamana del bacino del Mediterraneo, dell’Asia Minore e dell’Europa nel XV secolo, secondo i testi “antichi” egizi.

5.1. La conquista di Qades da parte di Thutmose III.

Le guerre di Thutmose III sono state descritte nella dettagliata cronaca “antica” egizia in pietra, citata da Brugsch in [99], pagine 303-325. Prima di procedere all'analisi di questa fonte, notiamo subito che le lettere in questione hanno sofferto molto a causa degli scalpelli dei ricercatori successivi: molti nomi di persone, città e nazioni sono stati completamente distrutti, soprattutto quelle parti interessanti come la descrizione dell'effettiva tempesta di Qades, ecc. [99], pagina 307).

Il lungo elenco delle 119 città conquistate da Thutmose III e delle città dei suoi alleati, inizia con la città di Qades sull'Oronte (99], pagina 329). Come già sappiamo dalla biografia di Ramses II, è molto probabile che si identifichi con Zar-Grad, la città più grande e importante conquistata da Thutmose III, da qui il suo posizionamento in cima all'elenco.

La seconda città nell'elenco di Thutmose III è Maketa, o Megiddo. Il nome è ovviamente un riferimento alla Macedonia.

La cronaca chiama il re di Qades sull'Oronte come nemico di Thutmose III ([99], pagina 304). Il re di Qades è alleato del re di Maketa = Megiddo, o Macedonia: entrambi combattono contro Thutmose III.

Questo è ciò che apprendiamo dalle lettere: "Quindi (i nemici) corsero a Megiddo, con il terrore sui loro volti, e lasciarono i loro cavalli e i loro carri d'argento e d'oro, e furono presi sulle mura di questa città che usavano i loro vestiti come se fossero corde, perché la città era chiusa nella paura del re . . . [seguito da una parte cancellata] . . .

Mentre venivano tirati su dalle mura della città coi loro vestiti, o, se i guerrieri del re avessero resistito all'impulso di catturare i possedimenti dei loro nemici . . . [un'altra parte cancellata] . . . Megiddo in quell'ora stessa. Poiché l'abietto re di Megiddo e l'abietto re di questa città (Megiddo) furono allevati in modo tale che riuscirono a fuggire ed entrare nella loro città.

E il Faraone era furioso [qui è estato scalpellato via un ampio passaggio] . . . . . . . . .

E così la sua potenza reale gli portò la vittoria. Poi i cavalli dei suoi nemici furono presi . . . Legati, pulsavano come pesci sulla terraferma . . . E così l'accampamento del re disprezzato fu preso, così come suo figlio. E i guerrieri gridarono di gioia e lodarono Ammon, Signore di Tebe, che diede la vittoria a suo figlio . . . [pezzo scalpellato] . . . E deposero le loro imprese davanti al re: mani mozzate, prigionieri vivi, cavalle e carri . . . Il potere di Megiddo equivale (o rappresenta) il potere di mille città, che devi prendere... [un altro passaggio cancellato] ... i capi della guardia ... E il re desiderava rimanere lì, a est della città, come se fosse in una roccaforte.

(Il re) ordinò di costruire fortificazioni attorno al luogo: spesse mura con punte" ([99], pagina 307).

È possibile che la cattura di Qades sia stata unita alla conquista della Macedonia, qui chiamata Maketa o Megiddo. "Alcuni dettagli relativi alla tempesta di Qades si trovano nel racconto di Amenemkhib" ([99]), pagina 340).

Di cosa parla il racconto? A quanto pare, della conquista di Bisanzio, dei Balcani e di Costantinopoli da parte degli Ottomani nel 1453. Come lo intendiamo oggi, “l'antico” Thutmose III il Conquistatore si identifica con il medievale Mehmet II il Conquistatore.
Gli stessi eventi si sono riflessi nella storia greca “antica” con la fondazione dell’Impero macedone da parte "dell’antico” Filippo II il Conquistatore. Suo figlio, Alessandro Magno, ha portato l’Impero al culmine della sua gloria (vedere la descrizione del parallelismo in Cronologia2, Capitolo 3:18). Secondo la nostra ricostruzione, "l’antico” Thutmose III, il medievale Mehmet II e "l’antico” Filippo II non sono altro che nomi diversi dello stesso personaggio storico del XV secolo.

 

5.2. La posizione del più grande obelisco costruito in onore di Thutmose III = Mehmet II.

Si trova a Costantinopoli, non nell'Egitto africano, ma piuttosto nell'Impero Ottomano = Atamano. (vedi fig. 20.3).

Brugsch riferisce: "il più grande degli obelischi costruiti per commemorare Thutmose III che conosciamo, è l'obelisco di Costantinopoli. I geroglifici scolpiti in modo eccellente ricoprono tutti e quattro i lati di questo enorme monolite di granito rosa ... Al centro di questa ... iscrizione vediamo la frase che ha un valore storico reale: "Re Thutmose III camminò attraverso tutta la Terra di Nakharina, come il leader vittorioso del suo esercito. Ha esteso i suoi confini fino ai confini del mondo e al mare alle spalle di Nakharina" ([99], pagina 376).

Qui la "Terra di Nakharina" deve stare per "nagornaya zemlya" - "terra collinare", o Grecia (il cui nome può anche essere interpretato nello stesso modo, vedi [544]). È un nome slavo usato in passato per riferirsi a Bisanzio. In altre lingue Bisanzio era chiamata diversamente, per esempio Romea.

Molto probabilmente, questo "antico" obelisco egizio fu costruito da Mehmet II = Thutmose III dopo la conquista di Zar-Grad = Troia nel 1453. Tra l'altro, una delle implicazioni è che le persone comuni che nel XV secolo passavano davanti all'obelisco potevano ancora comprendere la scrittura geroglifica.

 

5.3. L’altro obelisco di Thutmose III = Mehmet II in Italia.

Tuttavia, non fu solo Bisanzio ad essere conquistata da Thutmose III = Mehmet II. Un altro suo obelisco può essere visto nella Roma italiana. Brugsch riporta: “Uno degli obelischi ... fu portato a Roma dai Romani e installato sulla piazza oggi nota come Laterano. Su di esso si leggeva il nome di Thutmose III; le iscrizioni lo menzionano nel seguente contesto:

‘Il re ordinò di costruire questo grande obelisco di fronte all'ingresso principale del tempio nella regione di Apa, come il primo di molti obelischi reali da costruire a Ous’... Altrove leggiamo le seguenti parole: ‘Il re ha ordinato di costruire questo grande obelisco all'ingresso superiore del Tempio di Apa, di fronte alla Città di Ous’” ([99], pagine 376-377).

Abbiamo rimosso le note esplicative che Brugsch mette tra parentesi. Brugsch cerca di localizzare i luoghi a cui si fa riferimento nelle iscrizioni, sul territorio egiziano. Bisogna ammettere che non ha molto successo: al posto di Apa propone "Karnak", apparentemente senza trovare un'opzione migliore, e al posto di Ous, "Tebe": possibile che non ha trovato niente di meglio? Ma Brugsch non ha dove rifugiarsi, poiché gli egittologi sono certi che l'obelisco sia stato portato in Italia dall'Egitto, e quindi non possono menzionare altro che la geografia egiziana.

Eppure l'obelisco si trova in Italia, ed è stato eretto qui da Mehmet II, come abbiamo capito, ossia Thutmose III. Non aveva bisogno di ordinare che un vecchio obelisco egizio fosse portato qui: avrebbe potuto facilmente installare un nuovo obelisco in Italia, che conquistò per la seconda volta, come abbiamo capito ora. C'era molta manodopera a basso costo lì. Aveva anche familiarità con i geroglifici, come la maggior parte delle persone intorno a lui. Abbiamo già citato le fotografie dell'obelisco italiano in Cronologia1, Capitolo 7:6.3.

Diamo ora un'occhiata più da vicino ai nomi menzionati nelle lettere sull'obelisco di Thutmose. Notiamo immediatamente il famoso nome italiano di Apa – Apulia. Questo è il nome del “tacco” della penisola italiana. L’intera penisola è anche conosciuta come Appennini; vediamo che ha la stessa radice ([797], pagine 67 e 70).

La città di Ous come menzionata sull’Obelisco di Thutmose assomiglia molto anche al nome Rous (o Lous).

Osserviamo ora la mappa della Puglia. Vediamo immediatamente la grande città di Lecce; la parte costiera della penisola pugliese è anche chiamata Leuca (più precisamente, 'Capo di Santa Maria di Leuca'. Data la flessione costante di R e L e viceversa, possiamo anche leggere i nomi come "Rus".

Tuttavia, non insistiamo su questa interpretazione del nome "Ous" menzionato da Thutmose. Dato ciò che già sappiamo degli Etruschi, non ha senso meditare sul significato del misterioso "Ous" nella scrittura di Thutmose. Significava "Rus" - forse, la stessa radice della parola "Etrusco", o un riferimento a Lecce o Leuca.

La città più grande della Puglia è Taranto, in altre parole “tiranno” o “faraone”! Deve essere qui che l’Obelisco di Thutmose fu inizialmente installato, nella città che portava orgogliosamente il nome del Faraone, o Taranto. Fu solo molto più tardi, quando la Roma italiana, fondata alla fine del XIV secolo come affiliazione “mongola” della Chiesa cattolica imperiale, fu trasformata nel centro della “nuova Chiesa cattolica” nel XVII secolo, che l’obelisco di Taranto, la Città del Faraone, fu portato a Roma, dopo molte tribolazioni. Ciò deve essere accaduto già nel XVII secolo della Nuova Era; "l’antica” Roma era impegnata ad accumulare antichità volte a dimostrare la sua “grande età”.

Deve essere stato allora che l’obelisco “fu portato a Roma e installato sulla piazza del Laterano” ([99], pagine 376-377). Il nome deriva forse da “la Taranto”, che ancora una volta lo fa significare “Piazza del Faraone”.

Nella fig. 20.4 vediamo ancora un altro obelisco egizio “antico” a Roma, che si ritiene sia stato portato qui dall’Egitto. Lo vediamo sormontato da una croce cristiana; gli storici stanno cercando di convincerci che la croce è stata “un’aggiunta più recente”; potremmo anche dubitarne: molto probabilmente, la croce era lì fin dall’inizio, poiché l’obelisco fu eretto dai faraoni cristiani "dell’antico” Egitto nel XIV secolo d.C., non prima.

 

5.4. L’unione delle tribù rutene.

Le iscrizioni “antiche” egizie, che, come sappiamo oggi, descrivono l’epoca del XV secolo d.C., ci dicono molto sulla Russia, ossia l’Orda. Ricordiamo al lettore che "l’antico” faraone Thutmose è molto probabilmente identificato con il medievale Mehmet II. Non riuscendo a realizzare il vero significato dei testi in questione, Brugsch scrive quanto segue, usando praticamente le stesse parole di Orbini:

“A Canaan [la Terra dei Khan – Aut.] c’era una grande unione di tribù di origine comune, note sotto il nome generico di Ruteni. Queste nazioni erano governate da una schiera di re locali che occupavano le città fortificate ... Un ruolo speciale era svolto dal re di Qades a Oronte, ‘la terra degli Amorrei’, secondo le iscrizioni” ([99]), pagina 334) – questo è ciò che apprendiamo da Brugsch, che lo scrive senza rendersi conto del vero significato delle sue stesse parole.

Tuttavia, tutto quanto sopra rende tutto perfettamente chiaro. L'antica Terra di Canaan è la terra dei Khan del XIV-XVI secolo.

La "grande antica unione di tribù" è l'Impero russo ("mongolo") che fu formato nel XIV secolo. Anche il suo nome "Ruteno" è di un'origine abbastanza ovvia: la parola "Orda". Il Grande Impero era effettivamente diviso in principati locali (noti come "ulus") governati da principi locali. Tra questi: l'Europa occidentale, i Balcani, la Cina, l'India, l'Iran, il Giappone, l'Africa, parti dell'America ecc. (vedi Cronologia6). I vicereggenti dell'Orda sono definiti con condiscendenza "una schiera di re locali" nell'opera di Brugsch, poiché non si rese conto che gli storici scaligeriani del XVII secolo avevano compresso artificialmente il Grande Impero, ossia la Terra dei Khan, nel piccolo punto di terra bruciata dell'odierna Palestina.

La “Qades sull’Oronte nella terra degli Amorrei” si identifica come Zar-Grad nella terra dei Romei sullo stretto (o fiume) del Bosforo. Ovviamente, il sovrano di Zar-Grad godeva di uno status speciale, se non altro per il motivo che Costantinopoli (alias Gerusalemme, o Nuova Roma) era stata la Città Santa di Gesù Cristo.

Brugsch continua: “A questa unione delle tribù rutene si unì il fenicio Khalu, che aveva vissuto vicino al mare ed era chiamato Tsakhi dagli egiziani” ([99], pagina 334). Qui vediamo un elenco di nazioni che abitavano la costa settentrionale (o europea) del Mediterraneo: i Khalu = i Galli (Francia), poi i Fenici (o Veneziani) e, infine, i Tsakhi (i Cechi = gli Austriaci).

Brugsch continua a parlare, senza riuscire ancora a realizzare nulla: “La loro città principale [“loro” = l’unione dei Ruteni – Aut.] era Aradus” ([99], pagina 334). Questo è semplicemente un riferimento al fatto che la Russia era guidata dall’Orda, o Aradus. Quindi, avendo conquistato molte nazioni nel XIV secolo, l’Orda vi ha lasciato il suo segno – in particolare, con i nomi russi delle città, delle regioni geografiche, dei fiumi, delle montagne e dei laghi. Questo deve essere il modo in cui la città di Arad appariva in Romania, così come la città di Oradea. Sono proprio accanto al confine ungherese, vedere una mappa moderna.

Inoltre, “la stessa unione [l'unione delle nazioni rutene, o Russia - Aut.] fu raggiunta dai Kitti, noti anche come Khittim (o Khettei) della Sacra Scrittura [! - Aut.]” ([99], pagina 334).

Ricordiamo al lettore che quasi ogni singolo nome citato da Brugsch ci è già noto abbastanza bene. I due ultimi nomi - Kytia, o Cina (Scizia), alias Russia (vedi Parte 6) e “Ittiti” (Goti o Cosacchi) sono così evidenti (data la somma totale delle nostre conoscenze) che possiamo essere abbastanza positivi quando affermiamo che l'unione delle tribù rutene come descritto nelle “antiche” cronache egizie è la Russia, ossia l'Orda, nel XIV-XVI secolo.

Dobbiamo anche sottolineare che la Russia, ossia l'Orda, includeva già l'intera Europa occidentale nell'epoca descritta sopra, la Francia non fa eccezione (vedi sopra).

 

5.5. La nuova conquista atamana dell’Europa nel XV secolo, da parte di Mehmet II = Thutmose III.

Continuiamo a leggere le cronache egizie, un passatempo molto affascinante, una volta che ci rendiamo conto di cosa ci stanno realmente raccontando.

Stiamo per procedere con la lettura della storia della conquista ottomana = atamana dell'Europa nel XV secolo, che ci è abbastanza nota dalla storia medievale. Può essere considerata una "nuova conquista", dopo la grande conquista mongola del mondo nel XIV secolo, come descritto sopra. Aggiungiamo ora alcuni dettagli importanti. Come abbiamo scoperto, un resoconto meticoloso di questa conquista è fornito anche dai monumenti "dell'antico" Egitto. Soffermiamoci per un po' sulla nostra ricostruzione della conquista.

Nel XIV secolo, ossia circa 100 anni prima degli eventi in questione, la Russia, ossia l'Orda, aveva già conquistato gran parte dell'Europa occidentale, dell'Asia e dell'Africa, fondando di conseguenza il Grande Impero Mongolo.

Tuttavia, la natura monolitica dell'impero sarebbe infine crollata per le ragioni esposte in Cronologia6. Verso l'inizio del XV secolo i vicegerenti imperiali fondarono paesi più o meno indipendenti in tutto l'impero, e questi lottavano per l'indipendenza. Iniziò una lotta di potere tra i discendenti di Georgiy = Gengis-Khan e Ivan Kalita = Batu-Khan. Ecco perché le cronache russe descrivono la prima metà del XV secolo come un periodo di conflitti.

La conquista ottomana = atamana del XV secolo era, in particolare, mirata a rafforzare l'unità del Grande Impero Mongolo. Ciò fu implementata con successo. Come abbiamo detto sopra, il periodo in questione, ovvero il periodo di circa 30 anni che seguì la conquista di Czar-Grad, fu quando l'autorità dell'atamana Czar-Grad, o Giudea, fu persino riconosciuta dalla capitale del Grande Impero, ossia dall'Orda stessa.

Pertanto, la conquista atamana del XV secolo fu di fatto una reazione alla lotta intestina di potere all'interno di alcune province del Grande Impero Mongolo.

Ecco cosa scrive Brugsch sulle campagne di Thutmose: “Il campo di battaglia principale era l’area triangolare tra Qades, Semira e Arad” ([99], pagina 334). È perfettamente facile localizzare detto triangolo sulla mappa moderna dell’Europa.

1) La città di Costantinopoli, indicata come “Qades” dalle “antiche” lettere egiziane.
2) La città di Smirne, ossia l'odierna Izmir in Turchia, a sud di Costantinopoli. La “antica” scrittura egizia la chiama “Semira”. Va notato che Smirne è "l’antico” nome greco di Izmir ([797]), che era naturalmente utilizzato nella “antica” scrittura egizia.

3) La città di Arad nell'odierna Romania, a nord-ovest di Costantinopoli. La “antica” scrittura la chiama Arad, ossia l’Orda.

Soffermiamoci "sull’antico” nome egizio della “Terra dei Fiumi”, o Nakharain ([99], pagina 342). Gli egittologi ritengono che sia l’antico nome della Mesopotamia ([99], pagina 342). Abbiamo suggerito diverse altre versioni (europee) della sua identificazione.

Prima versione. Inizialmente (nelle vecchie cronache) questo nome stava per la Terra Nogai o il fiume Nogai (Volga?) = Nogai-Rodano.

Seconda versione. Nakharain = "nagornaya strana", o la "terra collinare" (Grecia).

Terza versione. Nelle cronache successive, risalenti all'epoca in cui l'Impero "mongolo" si espanse ulteriormente e inghiottì l'intera Europa occidentale, il termine "Nakharain" potrebbe essere stato pronunciato come il tedesco "nach Rhein" - "verso il Reno", il famoso fiume tedesco.

La Germania ereditò anche il soprannome di "Assiria", o "Asher", importato dalla Russia, ossia dall'Orda, così come "Prussia", mentre i suoi abitanti iniziarono a riferirsi a sé stessi come "Goti".

 

5.6. Elenco delle numerose conquiste del faraone Thutmose = Sultano (Atamano) Mehmet.

Brugsch riporta quanto segue: “Uno studio più approfondito delle restanti registrazioni di vittorie nell’elenco, che descrivono ogni campagna del re a partire dalla Battaglia di Megiddo [in Macedonia – Aut.], rivela che Thutmose III lanciò un totale di 14 campagne tra il 23° e il 40° anno del suo regno … Nella misura in cui i segni dello scalpello lo consentono [sic! – Aut.], ci riferiamo ai dati contenuti in questo elenco” ([99], pagina 340).

È noto che, dopo aver conquistato Costantinopoli e i Balcani nel XV secolo, gli Ottomani lanciarono il loro attacco principale all’Europa occidentale, in particolare ai paesi latini, tra cui Italia e Austria, che figurano anche nelle “antiche” cronache egizie come “Lutenia”. Il territorio principale della “Lutenia” (o Rutenia) si identifica con la Russia, ossia l’Orda.

Brugsch scrisse: “Il nome della nazione Rutennu (o Lutennu) veniva menzionato spesso e svolse un ruolo importante nella storia della XVIII dinastia” ([99], pagina 243).

Così, dopo il XIV secolo l'Europa occidentale latina divenne nota come Latinia, o Lutenia, una provincia del Grande Impero Mongolo. Uno dei suoi centri era in Austria, con Vienna come capitale. È probabile che il nome Vienna derivi dalla parola russa “venets”, “corona”, o dal nome della tribù slava dei Venedi, vedi nel libro di Orbini e nel capitolo 9 di Cronologia5.

Inoltre, la stessa parola Austria (come Austrriki) è uno dei vecchi nomi portati dalla Russia (Orda), nota anche come Scizia, vedi di più nei trattati geografici scandinavi nella Parte 6 del presente libro. Non c'è da stupirsi quindi, che l'Austria europea, aggredita dagli Atamani, fosse chiamata "Rutena" o "Lutena", ovvero Latinia, nelle "antiche" cronache egiziane, come vedremo di seguito.

Pertanto, il nome "Rutena" come usato nelle "antiche" cronache egiziane stava per l'attuale Orda, o Russia, e anche per Latinia (l'Europa occidentale) nelle cronache più recenti. Ecco perché Brugsch fa riferimento a due Ruteni, apparentemente non riuscendo a comprendere l'argomento in questione:

"L'Alta Rutena era la Palestina collinosa, che includeva il Libano, da dove i viaggiatori arrivavano alla Bassa Rutena, o Siria" ([99], pagina 328).

Poiché il Libano è molto probabilmente identificato come l'Albania europea, e la Palestina è l'italiana Palestrina, "L'Alta Rutena" deve essere il nome della Latinia, ovvero l'intera Europa occidentale. La parola "alta" in questo caso si traduce come "occidentale". Ricordiamo al lettore che le mappe antiche erano spesso invertite rispetto alle loro controparti moderne, vedi Cronologia1. La Rutena siriana si identifica con la Russia, o l'Orda, il cuore dell'Impero, come abbiamo già menzionato sopra. La parola "inferiore" si riferirà in questo caso all'Oriente.

Brugsch riassume come segue: "Gli obiettivi principali di Thutmose, nel corso di diversi anni, furono i seguenti: i Ruteni [Luteni - Aut.] e gli Tsakhi [i cechi - Aut.]" ([99], pagina 303). I paesi in questione sono la Latinia nell'Europa occidentale e la terra dei cechi.

"Dopo le vittorie del Faraone, entrambi i paesi dovettero riconoscere il vincitore come loro sovrano" ([99], pagina 303). Tutto è perfettamente corretto: l'Italia, i Cechi e diverse altre nazioni dell'Europa occidentale iniziano a pagare i tributi agli Ottomani = Atamani, così come all'Orda (vedi Cronologia5, Capitolo 12:3.4).

Brugsch cita il seguente elenco delle campagne di Thutmose, che ha tratto dai "resti" della "antica" scrittura egizia.

"Nell'anno 23 abbiamo la prima campagna contro i Ruteni [ossia la Latinia = l'Europa occidentale - Aut.].

Nel 24-28: la seconda, terza e quarta campagna contro i Ruteni [o Latinia = l'Europa occidentale - Aut.].

Nel 29: la quinta campagna. Le città assaltate sono Tunep [apparentemente, un derivato di "Danubio" - Aut.] e Arad [probabilmente, la città di Arad in Romania - Aut.]. La terra dei Tsakhi è desolata [molto probabilmente, la terra dei Cechi e non la Fenicia (o Venezia), come sembra pensare Brugsch - Aut.]

Nel 30: la sesta campagna contro i Ruteni [o Latinia = l'Europa occidentale - Aut.]. Le città di Qades [Costantinopoli – Aut.], Semira [Smirne, o la moderna Izmir – Aut.] e Arad [Arad in Romania – Aut.] sono soggette a tributo.

Nel 31: la settima campagna contro i Ruteni [forse la Russia meridionale in questo contesto – Aut.]. Il re raggiunge Nakharain [il fiume Nogai? O potrebbe essere il Reno in Germania? – Aut.], installando due pietre commemorative accanto al fiume. Il contributo è pagato dalle seguenti città e terre: Anarut [possibilmente, la Torino italiana letta al contrario – Aut.], Ni [? – Aut.], il Libano [l'Albania – Aut.], Singara [la Montagna Sacra? Sion? – Aut.] e Kheta [i Goti; forse la Germania – o la Crimea, che era anch'essa nel dominio di influenza dell'Impero Ottomano – Aut.]. Anche la Nubia e l'Etiopia offrono il loro tributo.

Nel 32: l'ottava campagna contro i Ruteni per raccogliere tributi, tra gli altri, pagati dal re di Assur [o, in alternativa, dalla Prussia/Russia meridionale - Aut.].

Nel 34: la nona campagna contro i Ruteni [Luteni, o Latini = Europa occidentale - Aut.] e gli Tsakhi [i Cechi - Aut.]

Nel 40: la quindicesima campagna contro i Ruteni” ([99], pagine 340-341).

Qual era "l'antica” usanza egizia di conquistare le città? Apprendiamo quanto segue: “Alle città nemiche veniva inizialmente offerta l'opzione di arrendersi. Le città che si arrendevano venivano trattate amichevolmente e dovevano solo pagare un tributo moderato. In alternativa, la città veniva presa d'assalto, con un pesante tributo imposto ai suoi abitanti. I ripetuti tentativi di resistenza portarono alla distruzione della città e delle piantagioni, nonché alla presa di ostaggi e all’aumento delle tasse in tempo di guerra” ([99], pagina 341).

Questa è la descrizione di un’usanza “mongola” già abbastanza a noi nota, vedi Cronologia4.

 

5.7. La lista delle città conquistate da Thutmose (Mehmet).

Brugsch: “La prima campagna del re contro l’Alta Rutenia [Latinia = Europa occidentale – Aut.], il cui ricordo è registrato su molti monumenti, fu la campagna più importante e significativa di tutte. I ricordi di tale campagna ricoprono la maggior parte delle pareti del tempio, e persino i piloni erano coperti coi nomi e i disegni delle città e delle nazioni conquistate” ([99], pagina 328).

Brugsch procede citando un elenco di 119 città i cui abitanti furono presi prigionieri "dall’antico” faraone Thutmose III = il medievale Mehmet II.

Gli egittologi hanno notato da tempo il fatto che l’elenco è molto simile all’elenco delle città conquistate da Giosuè figlio di Nun, il signore della guerra biblico. Il libro di Brugsch cita parallelismi tra i nomi delle città conquistate da Thutmose e i loro nomi nella Bibbia (dal Libro di Giosuè, per essere più precisi – vedi [99], pagine 329-333).

Pertanto, la Bibbia e le cronache egizie “antiche” sembrano riferirsi alle stesse città e agli stessi eventi. Il libro biblico di Giosuè, la cui edizione finale uscì nel XVI secolo d.C., potrebbe facilmente contenere le interpretazioni di eventi del XV secolo. Vedi di più sulla conquista della terra promessa da parte di Giosuè = Thutmose nel XV secolo d.C., in Cronologia6.

A quanto pare, la nostra analisi qui incontra la precedente ricerca di N. A. Morozov, e concorda perfettamente con essa. Morozov ha scoperto molto tempo fa ([544]) che molte delle città elencate nel libro di Giosuè come le città che aveva conquistato, possono essere identificate con città dell'Europa occidentale che esistono fino ai giorni nostri, in particolare città europee. Vedere il "Cristo" di Morozov ([544]) e la nostra breve interpretazione in Cronologia1, Capitolo 1:9.

Quanto sopra è in corrispondenza ideale con la nostra ricostruzione, poiché Thutmose = Maometto, inizialmente aveva effettivamente combattuto in Europa.

Tuttavia, è ancora presto per separarsi dall'elenco delle città. Il fatto è che un'analisi dettagliata dell'elenco stesso e del suo titolo scritto sulla pietra, ci fa dubitare che l'elenco consista esclusivamente delle città conquistate da Thutmose. È più probabile che ci troviamo di fronte a un elenco di tutti i centri europei più o meno significativi del Grande Impero Mongolo del XV secolo, che non furono semplicemente presi prigionieri dagli Ottomani, ma che parteciparono effettivamente alla campagna per riconquistare le terre colonizzate.

Ad esempio, la "antica" cronaca egizia su pietra dichiara quanto segue (nella traduzione di Brugsch): "Questo è un elenco degli abitanti dell'Alta Rutenia presi prigionieri da Sua Santità nella città nemica di Megiddo. Sua Santità portò i loro figli nella città di Ous [a quanto pare, una città etrusca – Aut.] per riempire la casa di suo padre Amon, signore di Apeh [Italia, Appennini o Puglia, vedi sopra – Aut.] nella sua prima campagna vittoriosa” ([99], pagina 329).

La traduzione di Brugsch è abbastanza difficile da capire. Il re prese davvero prigionieri i cittadini di 119 città nella conquista di una singola città? Questo non ci sembra probabile, soprattutto considerando che si suppone abbia portato via anche i loro figli. Anche i bambini di 119 città si radunarono per la battaglia? Ulteriori testi chiariscono il vero significato della narrazione. Apparentemente, ciò che vediamo è il resoconto di una migrazione, vale a dire la colonizzazione di Apeh (Apa), che, come abbiamo capito ora, probabilmente si identifica con l'Italia o gli Appennini. Questa colonizzazione è il risultato della prima campagna, quella che il faraone stava solo preparando all'incirca nel periodo in questione.

Suggeriamo un'interpretazione diversa di questa iscrizione. Apparentemente, Thutmose, o Mehmet, raccolse gli abitanti di 119 città che erano sotto il suo comando, per popolare le terre italiane conquistate; in altre parole, aveva bisogno di loro come coloni dopo la sua nuova conquista.

Poiché il Grande Impero Mongolo copriva vaste estensioni di terra, questa lista di 119 città include gli abitanti di diverse parti del mondo, la Russia (ossia l'Orda) non fa eccezione.

Forniamo ora alcuni esempi di città facilmente identificabili, i cui abitanti si stabilirono in Italia e nell'Europa occidentale in generale, dopo la conquista del XV secolo ([99], pagine 329-333). Il faraone potrebbe anche aver dato ordine agli abitanti effettivi dell'Europa occidentale di trasferirsi, ad esempio, dalle zone costiere dell'Italia verso il centro della penisola. E così, i coloni provenivano dalle seguenti città:

Qades = Costantinopoli.

Maketa (Megiddo) = Macedonia

Libina (Lybna) = Albania.

Maroma (Merom) = il Mar di Marmara e i suoi dintorni, ossia Bisanzio.

Tamasku = Damasco. Brugsch è d'accordo con noi su questo.

Byzant = Bisanzio.

Mosech = Mosca.

Kaanau = la terra dei Khan.

Alan = gli Alani

Makut o Makeda = ancora Macedonia.

Atamem (Adamaim) = Atamania, ossia l'Impero Ottomano.

Kazuan = Kazan.

Taanak = Tana o Azov (il Danubio).

Riaima = Roma (Romea?)

Kenut = Genova in Italia, menzionata due volte.

Luten = Rutenia, o Russia.

Ribau (Ravva) = Ravenna in Italia.

Saltah (Tsartan) = terra del Sultano.

 

5.8. I Kara-Kitai Moscoviti menzionati nelle “antiche” iscrizioni egizie.

Le lettere scolpite nella pietra che descrivono la vita del comandante militare del faraone Thutmos, un certo Amenemkhib, affermano che egli prese parte a una sorta di guerra, forse intestina, contro “il popolo dei Kari-Kai Mesh” (99], pagina 335). Questo è un ovvio riferimento ai Kara-Kitai moscoviti, già ben noti a noi.

È probabile che le “antiche” pietre d’Egitto abbiano anche registrato i ricordi di uno degli ottomani cosacchi che combatterono nell’Orda (o Russia), proprio accanto alla città di Mosca.

 

5.9. La terra del khan russo in Italia.

Un altro frammento interessante di un "antico" papiro egiziano è il seguente: “Allo stesso modo, non conosci il nome di Khanrots nella Terra di Aup; è un toro in piedi ai suoi confini: inoltre, è il luogo stesso in cui vegliano sulle battaglie tra tutti gli uomini forti (i cavalieri)” ([99], età 339). Brugsch aggiunge che la terra di Aup “confina con la nazione Khalu, ossia i Fenici” ([99], pagina 339).

Questo è ovviamente un riferimento alla terra del “Khan russo” situata ad Aup, ovvero in Italia (gli Appennini, vedi sopra). Vediamo un riferimento alla Francia (Khalu = Gallia), che si trova nelle vicinanze, e alla Fenicia (Venezia), uno stato ancora più vicino.

Pertanto, ciò che vediamo è un estratto fortunatamente conservato da una cronaca della conquista dell'Italia del XIV secolo da parte dei Mongoli = gli Etruschi.

 

5.10. La terra di Kitti = Fenicia, detta anche Venezia, detta anche Scizia.

Kitti ([99], pagina 308) o Ket ([99], pagina 320) è menzionata tra i paesi conquistati dal faraone Thutmose. Gli egittologi la identificano con la Fenicia ([99], pagina 234), in altre parole Venezia, come ora comprendiamo. In generale, il fatto che "l'antica” Fenicia si identifichi con Venezia è stato scoperto dagli autori del presente libro molto tempo fa, durante lo studio dei parallelismi matematici e statistici inerenti alle liste delle antiche dinastie, vedi Cronologia1.

Brugsch cita altri nomi della Fenicia, o Venezia – Khar, o Khal, ricordando al lettore che la sua terra “si estende fino a raggiungere Aup” ([99], 234). Tutto è perfettamente corretto; le terre di Venezia erano effettivamente situate sugli Appennini e vicino alla terra dei Galli (qui indicata come Khal).

D'altra parte, proprio come si sarebbe dovuto supporre fin dall'inizio, il nome iniziale o più antico della Fenicia era Kepha, Keft, Khephet e Kephtu ([99], pagina 234). Lo riconosciamo immediatamente con il nome Kita o Kitti, cioè Scizia. Pertanto, gli stessi egittologi ci aiutano a comprendere il fatto che "l'antica" Fenicia era popolata dai nativi della Scizia, o Russia (l'Orda).

Tutto quanto sopra corrisponde perfettamente alla nostra ricostruzione: la Russia, ossia l'Orda, invase l'Italia nel XIV secolo d.C. (non a.C.!), lasciandola popolata dagli Etruschi e piena di toponomastica scita.

 

5.11. Il testo “antico” egizio del re dei Kara-Kitai.

Conosciamo un papiro attribuito al faraone Sesotri I, che si dice sia vissuto 2000 anni prima della nostra era ([1447], pagina 254). Si presume che la scritta sia stata inizialmente incisa su una stele o su un muro a Eliopoli: l'originale non è sopravvissuto. All'epoca della XVIII dinastia fu copiata su un rotolo di pelle, secondo gli egittologi, e si ritiene che da allora siano state realizzate diverse altre copie. Di conseguenza, ci è pervenuto come papiro intitolato "Berlino 3029" dal luogo in cui è stato conservato.

Il testo in questione è stato scritto per conto del faraone, che afferma quanto segue: "Darò una legge ferma ai Kara-Kitai (Harakhty) ... Sono un re di nascita, un sovrano nominato da nessuna autorità umana ... Sono stato cresciuto per essere un conquistatore; la terra è mia e io ne sono il sovrano” ([650], pagine 116-117; anche [1249]).

Sarebbe interessante confrontare questo passaggio con le parole trovate sul ritratto dello zar russo Basilio III, citato dal viaggiatore medievale Sigismund von Herberstein nelle sue famose “Note sugli affari moscoviti” ([161], pagina 69; vedere fig. 20.5 e 20.6). Le parole sono le seguenti: “Io sono zar e sovrano per diritto di nascita; non ho chiesto a nessuno il mio titolo reale, né l’ho comprato da nessuno – non c’è legge che renda qualcuno superiore a me. Ma, non confidando in nessuno se non in Cristo, rifiuto i diritti implorati dagli altri” ([161], pagina 69).

Questa formula dello zar russo (ossia dello zar dei Kara-Kitai, come già sappiamo) coincide quasi parola per parola con la formula egizia “antica” di Sesostri I, "l'antico” faraone dei Kara-Kitai. Ribadiamo che il nome “Kara-Kitai” è molto probabilmente una leggera corruzione di “zar di Kitai” – “zar di Scizia”, in altre parole.

 

5.12. Elenchi degli oggetti di valore offerti come tributo dagli europei al faraone Thutmose.

Ricordiamo il fatto che i paesi dell'Europa occidentale pagarono un grande tributo alla Russia, ossia all'Orda, e agli Ottomani = Atamani nel XIV-XVI secolo. È significativo che le liste degli oggetti di valore, raccolti come tributo, siano sopravvissute fino ai nostri giorni. Sono note come le "liste del tributo delle nazioni conquistate dal faraone Thutmose". Si possono leggere sulle pietre "dell'antico" Egitto. Diamoci un'occhiata.

Tributo pagato dalla Terra di Kitti (Fenicia), o Venezia – vedi pagina 308.

“(E così i figli dei re si avvicinarono) al Faraone e portarono i loro doni: argento e oro, gemme blu e verdi, e anche grano, vino in otri e frutta per i guerrieri del re, poiché ognuno della nazione Kitti [Fenici o Sciti – Aut.] prese parte alla raccolta delle provviste necessarie per il loro ritorno in patria.

E il Faraone perdonò i re stranieri . . . [frammento cancellato] . . .

Elenco degli articoli pagati come tributo.

3401 prigionieri vivi.

83 mani [lavoratori o artigiani? – Aut.]

2041 cavalle.

191 puledri . . . [frammento scalpellato] . . .

1 carro dorato, appartenuto in passato a un nemico reale, e una carrozza dorata.

(31) carri dorati con l'oro dei re . . . [frammento cancellato] . . .

892 carri dei loro miseri guerrieri” (99, pagina 308).

Si deve pensare che la parola tradotta poeticamente da Brugsch come “carro” dovesse semplicemente significare “carretto” o “aroba”; nel caso del re, potrebbe essere stata una carrozza riccamente decorata. A parte questo, il re ricevette i seguenti doni:

“1 ferro squisito [sic! – Aut.] armatura a piastre, appartenuta in precedenza al re nemico.

1 armatura in ferro battuto splendidamente lavorata del re di Megiddo [il re macedone – Aut.]

200 armature dei loro spregevoli soldati.

602 archi.

7 pali da tenda, dorati, dalla tenda del re nemico.

A parte questo, i soldati del faraone presero per sé il seguente bottino:

. . . buoi.

. . . mucche.

2.000 caprette.

20.500 balie bianche” ([99], pagina 308).

Come abbiamo sottolineato sopra, in alcuni casi la presenza del nome Ruteno nell'elenco dei paesi che pagano tributi potrebbe riferirsi al simbolico tributo alleato pagato a Zar-Grad dalla Russia ("re di Assur") per un breve periodo. I registri corrispondenti sono i seguenti.

Tributo pagato dalla Terra di Rutenia.

Questo è un elenco di oggetti pagati come tributo da "Re Assur" ([99], pagina 310) "della Terra di Rutenia nell'anno 32" ([99], pagina 310).

Sono elencati i seguenti oggetti: 3 pezzi di autentici lapislazzuli con indicazioni del loro peso (da Babilonia) e molti vasi di pietra di Kherteth da Assur. Apparentemente, quanto sopra è un riferimento alla pietra semipreziosa della famosa regione degli Urali in Russia.

"Un elenco di oggetti pagati come tributo al re dalla Terra di Rutenia.

Il tributo di Re Assur [apparentemente, il re russo - Aut.].

Fermagli da Masq [Mosca! - Aut.] e pelle Makhu [pellicce - cfr. l'equivalente russo, "mekh" - Aut.], il misterioso . . . [frammento cancellato] . . ." ([99], pagina 311).

Non si può sfuggire al pensiero che il presunto antico faraone Thutmose ricevette un paio di guanti di pelliccia da Mosca, senza dubbio utili nelle lunghe campagne; a volte fa freddo anche a Costantinopoli.

Cos'altro c'era dalla Russia?

"Carri con teste di legno.

180 (+ x) 'akkaratu' [? – Aut.] . . . [frammento scalpellato] . . .

343 carri [carretti o aroba? – Aut.] con gioghi di legno.

50 cedri,

190 (tronchi) di albero Meru.

205 'kanakat' [corde, forse? Cfr. il russo "kanaty" – Aut.] di legno di Nib" ([99], pagina 311).

Notate che la Russia, ossia l'Orda, per la maggior parte inviò a Thutmose materiali da costruzione: legname, legno di cedro, forse anche corda ecc. I turchi devono essere stati a corto di legname, da qui l'assistenza degli alleati russi, che avevano a disposizione un'abbondanza di legname.

Inoltre, la natura stessa degli altri oggetti probabilmente indica la loro origine russa, a parte il nome del re, Assur ("il russo"): legname, guanti di pelliccia come regalo al re, né oro, né argento, né vino. Altre terre pagarono in argento e oro.

Allo stesso tempo, i sultani (o i faraoni) devono aver adempiuto al loro dovere in conformità con il patto che abbiamo menzionato sopra, consegnando parte del tributo pagato loro dai paesi dell'Europa occidentale. Questa deve essere stata un'altra fonte di argento e oro utilizzata dai russi (vedi il capitolo 12 sopra, in merito alle avventure delle monete dell'Europa occidentale che all'epoca arrivarono in Russia in grandi quantità).

Questa è la fine dell'elenco di oggetti donati dal re Assur come tributo. Sebbene negli elenchi successivi una gran parte del tributo fosse "pagata dai re di Rutenia", non c'è menzione di "re Assur" o della Russia (l'Orda) in quanto tale. L'elenco include il tributo pagato dai Tsakhi (cechi), Cipro ecc. Pertanto, il termine "Rutenia" (o Lutenia) si riferisce all'intero continente europeo, conquistato dalla Russia o dall'Orda, a un certo punto della storia.

Tributo pagato dalla città di Tunep ([99], pagine 311-313) - Tana (Azov o Danubio).

Vediamo un riferimento diretto alla cattura della città con grandi bottini militari - il re della città, 329 nobili cavalieri, oro, argento, gemme, utensili di ferro e rame, schiavi di entrambi i sessi, piombo e oro bianco.

Bottino preso nella terra di Tsakhi (il regno ceco).

Questo paese fu conquistato dal Faraone. Il bottino comprende schiavi, cavalle, piatti d'argento, miele, vino, rame, piombo, pietre diverse, frutta e corda. Per inciso, "i guerrieri [del Faraone - Aut.] si ubriacarono molto e si unsero con olio aromatico" ([99], pagina 313). Una descrizione davvero molto realistica.

Il Faraone lanciò un'altra spedizione punitiva nella città di Qades (Costantinopoli), e da lì il suo esercito marciò verso la città di Tsamar (Semira), probabilmente in Romea, o Romania, poiché apprendiamo che arrivò alla città di Artut = Arad, che siamo già riusciti a localizzare in Romania. Tuttavia, il nome della città deriva dalla parola "Orda", e deve essere stato dato alla città anche prima - durante la precedente conquista del XIV secolo, nota come la Grande Conquista Mongola.

Successivamente apprendiamo di 490 prigionieri presi “nella città di An-an-Rut, che si trova sulla riva del lago Nes-Ro-An” ([99], pagina 490). Ricordiamo al lettore che Roan (Rodano) è semplicemente un sinonimo di “fiume” – quindi, dobbiamo trovare “lago o fiume Nes” – in effetti, abbiamo il fiume di Lusazia Neisse, o Luzicka Nisa, che sfocia nell’Oder.

Questo fiume (Lusazia Neisse) deve essere stato menzionato nel testo egiziano “antico”, che si presume risalga al XV secolo a.C. La parola “Luzicka” si trasformò in “lago” dopo essere stata tradotta dai geroglifici (cfr. lo slavo “luzha”, che sta per “stagno” o “pozzanghera”).

Si continua in questo modo: qui cessiamo di elencare gli oggetti resi in omaggio al faraone Thutmose, poiché tutto ci è più o meno chiaro in generale; per quanto riguarda i dettagli più piccoli, ce ne sono molti, ma la loro analisi richiede una ricerca dedicata e speciale.

Come abbiamo visto, la storia egizia “antica” può ora iniziare a raccontarci sempre più dettagli nuovi e interessanti, non solo sulla vita dell’Egitto, ma anche – e forse principalmente, sulla vita dell’Europa e dell’Asia.