PREFAZIONE
In questo libro continuiamo lo studio dei principali racconti, leggende, cronache e altre famose opere storiche e letterar
ie del mondo conosciuto, dal punto di vista della Nuova Cronologia.
Nella storia dell’Impero della Grande Orda, dal XIV al XVI secolo, si sono svolte tre battaglie particolarmente grandi e importanti: la Battaglia di Kulikovo nel 1380, la Battaglia sul Ghiaccio nel XV secolo e la guerra con Kazan nel 1552. Naturalmente, ci furono altri conflitti, ma questi tre ebbero un ruolo particolarmente significativo. Questo libro è dedicato a loro.
La battaglia di Kulikovo non fu solo una grande battaglia, ma una lotta religiosa fondamentale per l’affermazione del Cristianesimo Apostolico come unica religione in tutto il Grande Impero “Mongolo”. Da qui l’enorme importanza dell’evento. Gesù Cristo divenne l’unico Dio dell’Impero. Demetrio di Russia sconfisse altre branche del Cristianesimo, in particolare il Cristianesimo reale, che i vincitori in seguito dichiararono pagano, costringendo il popolo a dimenticare le sue origini cristiane.
La Battaglia sul Ghiaccio fu un evento che si verificò nella Rus’ durante la prima metà del XV secolo. Avvenne durante un periodo di grande agitazione causato dal trasferimento della capitale mondiale dalla Rus’ dell’Orda a Zar-Grad (poi Costantinopoli) alla fine del XIV secolo da parte del Khan Dmitrij Donskoj (Demetrio del Don o Demetrio di Russia), ovvero l’imperatore Costantino il Grande. A ciò seguirono gravi disastri naturali ed epidemie nella Rus’, che acuirono notevolmente l’emotività della popolazione. Nell’atmosfera apocalittica di quel tempo, nacque e si diffuse il movimento ottomano, estremamente severo e ascetico. Il suo obiettivo era “purificare il mondo dal peccato con la spada” e preparare la fine del mondo nell’anno 7000 dalla creazione del mondo, cioè nel 1492. Fu durante questo periodo (e non nel VII secolo, come siamo portati a credere oggi) che fu scritto il Corano. Quindi, in un certo senso, la Battaglia sul Ghiaccio segna l’inizio del movimento ottomano.
Nel nostro libro “La Meraviglia del Mondo nella Rus’ vicino a Kazan” (la Prima Kaaba si trovava a Bilyar, vicino a Kazan. Fu qui che Mosè fece uscire l’acqua dalla roccia), abbiamo ricostruito la storia della famosa Kaaba musulmana e della sacra reliquia che contiene: la Pietra Nera. È noto che la Kaaba fu distrutta e ricostruita più volte, e in vari luoghi. Siamo riusciti a scoprire l’ubicazione della PRIMA KAABA più famosa, associata al nome di Adamo, e poi di Ibrahim (Abramo). Si scopre che si trovava nell’antica città di Bilyar, sul Volga (vicino all’odierna Bilyarsk), NON LONTANO DA KAZAN, e funzionò come un famoso santuario almeno fino al XVI secolo. Poi, durante la scissione del Grande Impero “Mongolo” nel XVII secolo, la Prima Kaaba fu distrutta e sostituita nel XVIII secolo dalla Kaaba dell’odierna Mecca araba. Da quel momento in poi, divenne un nuovo luogo di pellegrinaggio. La guerra di Ivan il Terribile contro Kazan nel 1552 lasciò un segno significativo nella storia del Regno di Kazan.
A quanto pare, queste tre grandi battaglie lasciarono un’impronta profonda anche sulle fonti dell’Europa occidentale. In particolare, durante la Riforma, quando fu creata la falsa storia scaligeriana, le descrizioni cronachistiche di queste battaglie, registrate nella metropoli imperiale, furono trasferite (su carta) dai riformatori alle province separatiste del Grande Impero, dove furono dichiarate eventi “puramente indigeni, locali” e “vestite con abiti locali”. Ad esempio, furono descritte come italiane, francesi, spagnole e così via. Si trattava di un inganno, di un’appropriazione della storia altrui. Il fatto che queste battaglie si fossero svolte originariamente nella metropoli del Grande Impero, nella Rus’ dell’Orda, fu successivamente definitivamente dimenticato.
In questo libro dimostreremo che la Battaglia sul Ghiaccio fu descritta dallo storico “antico” Polibio nella sua celebre “Storia Generale” e da Tito Livio nella sua celebre “Storia della Città” come un presunto “evento puramente italico”, una battaglia tra Roma e Cartagine. Tuttavia, la cronologia scaligeriana ha spostato la battaglia dal XV secolo a un passato remoto, presumibilmente nel 217 a.C. Questo è un grave errore.
Alla fine, siamo riusciti a trovare NOVE DUPLICATI, ovvero NOVE riflessi della Battaglia sul Ghiaccio nelle pagine della storia scaligeriana. E questi duplicati sono stati astutamente attribuiti ad altri popoli, collocati in altre epoche e regioni geografiche, “vestiti con altri abiti”.
Dimostreremo inoltre che la battaglia di Kulikovo del 1380 fu descritta più volte nei famosi “Santi” in francese antico, oggi erroneamente datati all’epoca carolingia o capetingia, ma presumibilmente risalenti al IX o XII secolo. A quanto pare, questi “Santi” celebrarono tre volte la battaglia di Kulikovo e il suo vincitore, Demetrio di Savoia. Questo fa sì che questi siano il 34°, 35° e 36° caso della battaglia di Kulikovo da noi scoperti nella versione scaligeriana della storia.
In seguito emerse che i celebri racconti in francese antico “L’incoronazione di Ludovico” e “La carretta di Nîmes”, ora attribuiti all’epoca carolingia o capetingia, celebravano in realtà gli zar dell’Orda d’Oro Basilio III, Ivan IV il Terribile, il principe Andrej Kurbskij, la presa di Kazan nel 1552 e la guerra di Livonia del XVI secolo. Ma ancora una volta, tutto questo è stato “vestito in abiti francesi e italiani” ed erroneamente attribuito alla storia medievale di Francia e Italia.
Successivamente, abbiamo esaminato alcune note opere spagnole antiche. Ricordiamo, ad esempio, che il famoso romanzo di Cervantes “Don Chisciotte” racconta – “sotto abiti spagnoli” e con tono scettico – dello zar-khan Ivan IV il Terribile, quando divenne il Beato, perse la ragione e si ritirò dagli affari di stato. Si veda il nostro libro “Don Chisciotte o Ivan il Terribile”. Pertanto, era prevedibile che anche altri racconti spagnoli potessero trasmettere informazioni sugli eventi accaduti nella metropoli della Rus’ dell’Orda. Questa aspettativa si è avverata. Infatti, abbiamo scoperto nelle più antiche leggende spagnole un vivido riflesso della storia biblica di Ester, ovvero Elena Voloshanka, sotto Ivan il Terribile. Questo si riferisce al Purim, la guerra civile tra Opričnina e Zemščina nella Rus’ nel XVI secolo, e alla successiva Guerra di Livonia.
Questi eventi furono in gran parte innescati dal colpo di stato di palazzo nella capitale dell’Orda del XVI secolo, che chiamiamo la “Storia di Ester”. Ebbe conseguenze di vasta portata per l’Impero. Basti pensare che in Rus’ portò al Periodo dei Torbidi. Inoltre, il famoso Massacro di San Bartolomeo in Francia e la famosa Guerra delle Due Rose in Inghilterra sono riflessi e duplicati di questa guerra civile al centro dell’Impero del XVI secolo, che si estese anche ad alcune province dell’Impero (Francia, Inghilterra e altre).
Questo spiega perché abbiamo già trovato molti riferimenti alla “storia di Ester” in varie sezioni della storia scaligeriana. Il “caso spagnolo”, di cui parleremo in questo libro, riguarda il famoso “Racconto di Re Rodrigo”. È descritto come segue: “La leggenda dell’ultimo re visigoto, Rodrigo, è una delle più antiche tradizioni storiche della Spagna”. Gli storici ritengono che sia nata durante la conquista della Penisola Iberica da parte dei Mori nell’VIII secolo. In altre parole, è presumibilmente antica. Eppure, “sotto l’abito spagnolo”, si scopre una storia dell’Orda del XVI secolo, ancora una volta astutamente trasferita (su carta) dalla metropoli dell’Impero alla Spagna e oscurata da “nomi e titoli spagnoli”.
Ringraziamo K.V. Artyushenko per aver portato alla nostra attenzione il fatto che gli antichi racconti francesi contengono probabilmente riflessi e duplicati della battaglia di Kulikovo. Per maggiori dettagli, si veda il Capitolo 2.
A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky
Università Statale Lomonosov – Mosca
