Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
КУРГАН ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ. ТРИСТАН И ИЗОЛЬДА

Глава 4.
ИМПЕРАТОР АНДРОНИК-ХРИСТОС И МАРИЯ БОГОРОДИЦА БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ СНАЧАЛА В ЕГИПЕТСКОМ ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛЕ В КОНЦЕ XII ВЕКА. ЗАТЕМ, В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВЕКА, ИХ ПЕРЕЗАХОРОНИЛИ В ОГРОМНОМ КУРГАНЕ, СОЗДАННОМ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ НЕМВРОДА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ТУРЦИИ. А ЗАТЕМ, В ЭПОХУ XIV ВЕКА В ЕГИПТЕ, НА МЕСТЕ ПЕРВОГО ОПУСТЕВШЕГО ЗАХОРОНЕНИЯ, БЫЛ ВОЗВЕДЕН ГИГАНТСКИЙ СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХРАМ-ПАМЯТНИК,
ИЗВЕСТНЫЙ СЕГОДНЯ КАК АБУ-СИМБЕЛ.

 

21. ПОСКОЛЬКУ ХОРОНИЛИ ДВА РАЗА, ТО ХРОНИСТЫ ПУТАЛИСЬ В ОПИСАНИИ ГРОБНИЦ. ПО ПЛУТАРХУ, ГРОБ ОСИРИСА ОКАЗАЛСЯ ВНУТРИ ОГРОМНОГО СТВОЛА-СТОЛБА "ДЕРЕВА ВЕРЕСКА", ПОДДЕРЖИВАЮЩЕГО "КРЫШУ".

Итак, первое захоронение в Прото-Абу-Симбеле было известно и доступно лишь узкому кругу лиц, близких к царскому двору. То есть фактически оно было неизвестным для подавляющего большинства жителей Империи. Второе захоронение на горе Немврода было уже по-настоящему тайным, скрытым. Конечно, через какое-то время сам факт двух захоронений стал, в общем-то известен. Но люди практически ничего не знали о конкретных обстоятельствах. Поэтому летописцы путались, пытаясь описать эти захоронения. Это видно, например, в уже цитированном выше повествовании Плутарха о двух захоронениях Осириса.

Перейдем теперь к подробному анализу. Напомним, что саркофаг Осириса оказался в зарослях вереска, "а вереск, в малое время выросши в огромный и прекрасный ствол, объял и охватил его, и укрыл в себе. Царь удивился размерам растения и, срубив сердцевину, содержащую невидимый взору гроб, поставил ствол как подпорку для крыши... Богиня выпросила столп из-под кровли... она расщепила вереск" [660:3], гл.15.

Это описание совершенно не напоминает Прото-Абу-Симбел и поздний Абу-Симбел. Никакого "огромного ствола вереска" там нет и в помине. Поэтому, скорее всего, говорится о втором тайном захоронении. Основное внимание уделено "вереску", который вырос в ОГРОМНЫЙ СТВОЛ, ВНУТРИ КОТОРОГО оказался скрытым гроб Осириса. Что такое вереск?

Вот что сообщает Википедия. Вересковые — большей частью полукустарники и кустарники, иногда — небольшие деревья, иногда — многолетние травы. Листья могут быть трёх типов: плоские, кожистые; ЗАОСТРЕННЫЕ ИГОЛЬЧАТЫЕ; МЕЛКИЕ, ЛИНЕЙНЫЕ, рис.265, рис.266. Листья вересковых, как правило, приспособлены к уменьшению потери воды и поэтому часто покрыты мощной кутикулой, ВОЛОСКАМИ.

Сразу обращают на себя внимание мелкие листья вереска, часто похожие на колючки. Плутарх сообщает, что вереск вырос в огромное дерево и поглотил саркофаг Осириса. Настоящий вереск может быть небольшим деревом, но никак не "огромным". Вычленим из "античного" рассказа его суть.

## Саркофаг Осириса оказался внутри гигантского ствола какого-то "дерева". Потом этот ствол-столб, содержащий гроб, поддерживал некую "крышу". То есть столп был высоким.

## "Дерево", окутывавшее саркофаг, было покрыто мелкими заостренными листьями, похожими на многочисленные колючки.

## Подчеркиваются огромные размеры "колючего дерева" (местный царь удивился размерам).

## Сообщается, что местный царь рубил дерево, срезал сердцевину. А потом Исида расщепила ствол дерева. Иными словами, говорится, что люди что-то кололи, рубили, срезали. И всё это происходило вокруг спрятанного ВНУТРИ саркофага Осириса.

Пока неясно, о чем шла речь. Поэтому обратимся к другим описаниям.

 

 

22. ТРИСТАНА (ХРИСТА) И ИЗОЛЬДУ-ИЗОТУ (БОГОРОДИЦУ) ПОХОРОНИЛИ РЯДОМ, В ДВУХ ГРОБАХ. НАД НИМИ ВЫРОСЛИ ДВА ДЕРЕВА - ДУБ И ШИПОВНИК. ОНИ ПЕРЕПЛЕЛИСЬ И ПОГРЕБЛИ В СЕБЕ ОБЩУЮ ДВОЙНУЮ ГРОБНИЦУ. ПО ДРУГОЙ ВЕРСИИ, ВЫРОС ОДИН МОЩНЫЙ ТЕРНОВНИК, ПОГЛОТИВШИЙ ОБА ГРОБА.

Сага о Тристане-Тристраме и Изольде-Изоте-Исонде сообщает яркий факт об их захоронении. Сказано: "Долго еще говорила Исонда об их любви, как им хорошо было вместе и как тяжела была для них жизнь в разлуке. Затем она легла рядом с Тристрамом (который уже умер - Авт.)... Так, крепко обнимая своего милого, она и умерла... Исонда же умерла оттого, что прибыла к нему слишком поздно.

ЗАТЕМ ИХ ПОХОРОНИЛИ. Рассказывают, что жена Тристрама, Исодда (Изольда Черная - Авт.), велела похоронить их ОКОЛО ОДНОЙ ЦЕРКВИ, НО ПО РАЗНЫЕ СТОРОНЫ ОТ НЕЕ, чтобы они никогда больше не смогли соединиться. Но ночью ИЗ МОГИЛЫ ТРИСТРАМА ВЫРОС МОЛОДОЙ ДУБ, А ИЗ МОГИЛЫ ИСОНДЫ - ШИПОВНИК. Оба дерева росли так быстро, что очень скоро ВЕРХУШКИ ИХ ПЕРЕПЛЕЛИСЬ НАД САМЫМ ЩИПЦОМ ЦЕРКВИ", с.306.

Практически то же самое сообщает и Баллада о Тристане. Мы цитируем. "К церкви подошла Изота, а там народ, и над мертвым отпеванье причет поет... Припала к мертвому Изота и умерла... СХОРОНИЛИ ИХ ПРЕД ЦЕРКОВЬЮ, ДА ТОЛЬКО ВРОЗЬ. НА МОГИЛАХ ИХ ДВА ДРЕВА ВЗРОСЛИ ТОГДА, ОНИ ВСТРЕТИЛИСЬ НАД ЦЕРКВЬЮ НАВСЕГДА", с.312.

Жозеф Бедье, собравший и обработавший и другие старинные сказания о Тристане и Изольде, приводит еще одну версию их захоронения. Сказано так. "Когда король Марк узнал о смерти любящих, он переправился за море и, прибыв в Бретань, велел сделать ДВА ГРОБА: один из халцедона - для Изольды, другой из берилла - для Тристана. Он отвез в Тинтагель на своем корабле дорогие ему тела и ПОХОРОНИЛ ИХ В ДВУХ МОГИЛАХ ОКОЛО ОДНОЙ ЧАСОВНИ, СПРАВА И СЛЕВА ОТ ЕЕ АБСИДЫ. НОЧЬЮ ИЗ МОГИЛЫ ТРИСТАНА ВЫРОС ТЕРНОВНИК, покрытый зеленой листвой, с крепкими ветками и благоуханными цветами, который, ПЕРЕКИНУВШИСЬ ЧЕРЕЗ ЧАСОВНЮ, УШЕЛ В МОГИЛУ ИЗОЛЬДЫ. Местные жители СРЕЗАЛИ ТЕРНОВНИК, но на другой день он возродился, такой же зеленый, цветущий и живучий, и снова углубился в ложе белокурой Изольды. Трижды хотели его уничтожить, но тщетно. Наконец, сообщили об этом ЧУДЕ королю Марку, и тот ЗАПРЕТИЛ СРЕЗАТЬ терновник" [56:1a], финал.

Что мы узнали?

## Сначала умер Тристан, а потом Изольда. Всё верно. Сначала в 1185 году был распят Христос, а через некоторое время, в 1186 году, почила Богородица (о датировке гороскопа Успения мы расскажем в следующей публикации).

## Одним из распространенных имен Изольды было ИЗОТА. Но это практически то же, что ИСИДА, Переход Т --- Д.

## Сначала Тристана и Изоту похоронили рядом, но в разных могилах. По одной из версий, около одной и той же часовни, справа и слева. Вероятно, здесь летописец вспомнил о захоронении в Прото-Абу-Симбеле и о более позднем символическом Абу-Симбеле. Там РЯДОМ действительно находятся два храма - Большой, посвященный Христу, и Малый, посвященный Богородице, см. выше.

## Но потом обе гробницы были поглощены большим терновником с листвой, который вырос над ними. Люди рубили дерево несколько раз, но колючий терновник вырастал снова и снова. В конце концов, рубить перестали. Скорее всего, это уже воспоминания о втором тайном захоронении, вдали от Прото-Абу-Симбела.

## Обратите внимание, что вокруг этого двойного захоронения велась какая-то большая работа. ЛЮДИ СРЕЗАЛИ И РУБИЛИ "ДЕРЕВО", ЕГО "ВЕТВИ". Причем это длилось довольно долго, пока, наконец, не поступил приказ царя ЗАВЕРШИТЬ РУБКУ. Причем, говорится о чуде. Как мы увидим далее, это сообщение важно и помогает понять - где же было второе, тайное захоронение.

## По другой версии, на могилах Тристана и Изольды выросли два больших дерева, которые переплелись и накрыли собой оба гроба. Причем одно из деревьев - это ШИПОВНИК. То есть опять-таки дерево, покрытое ОСТРЫМИ КОЛЮЧКАМИ. Скорее всего, во всех этих версиях речь уже идет о ВТОРОМ захоронении Христа и Богородицы. Два саркофага оказались внутри какого-то огромного "колючего дерева". Это уже явно не Прото-Абу-Симбел и не Абу-Симбел, где ничего похожего нет и не было.

Мы видим, что эти сведения перекликаются с рассказом Плутарха и других античных источников о погребении Осириса.

 

 

23. АНАЛОГИЧНО, СРАЗУ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПОГРЕБЕНИЯ ПЕТРА (ХРИСТА) И ФЕВРОНИИ (БОГОМАТЕРИ) УЖЕ В ОДНОЙ ОБЩЕЙ ГРОБНИЦЕ, УПОМИНАЮТСЯ ВЫРОСШИЕ ЗА НОЧЬ БОЛЬШИЕ ДЕРЕВЬЯ.

Обратимся теперь к истории известных русских святых Петра и Февронии, о которых мы говорили выше. Как уже отмечалось, современные комментаторы справедливо утверждают, что их Житие - это дубликат саги о Тристане (Христе) и Изольде (Богородице). Напомним, что сначала Петра и Февронию захоронили в двух гробах по отдельности, погребенных не очень далеко друг от друга (это было, скорее всего, в Прото-Абу-Симбеле). Но потом, через некоторое время, они были перезахоронены уже в одной могиле, "в едином гробе".

Так вот, сразу после "переноса тел" и второго захоронения, БУКВАЛЬНО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СТРОК, летописец добавляет яркую и важную деталь. Сказано: "Радуйся, дивная Феврония, ибо по твоему благословению ЗА ОДНУ НОЧЬ МАЛЕНЬКИЕ ДЕРЕВЦА ВЫРОСЛИ БОЛЬШИМИ И ПОКРЫТЫМИ ВЕТВЯМИ И ЛИСТЬЯМИ!" [666:0a].

Таким образом, сразу после перезахоронения Петра и Февронии сообщается о ДЕРЕВЬЯХ, чудесным образом выросших за одну ночь. Деревья покрыты листьями. Скорее всего, в таком, чуть более затуманенном виде, чем в саге о Тристане и Изольде, здесь упоминается о "деревьях, окутавших гробы". Правда, тут не сказано о "колючках", но говорится о ЛИСТЬЯХ, покрывших деревья.

Этот "сюжет с выросшими деревьями" явно был важен для летописца, так как он упомянут еще раз, ранее кончины Петра и Февронии. Якобы при других обстоятельствах. Сказано: <<На берегу... князю Петру готовили еду. И повар его воткнул маленькие колья, чтобы повесить на них котлы. А когда закончился ужин, святая княгиня Феврония, ходившая по берегу и увидевшая обрубки эти, благословила их, сказав: "ДА БУДУТ УТРОМ ОНИ БОЛЬШИМИ ДЕРЕВЬЯМИ С ВЕТВЯМИ И ЛИСТВОЙ". Так и было: встали утром и нашли вместо ОБРУБКОВ большие деревья с ветвями и листвой>> [666:0a].

## Итак, в связи со вторым захоронением Петра (Христа) и Февронии (Богородицы) упоминаются деревья, чудесным образом выросшие за одну ночь и покрывшиеся листьями.

## При изготовлении общего для обоих гроба подчеркивается, что он был ВЫСЕЧЕН ИЗ ОДНОГО КАМНЯ. Кроме того, чудесные деревья выросли ИЗ ОБРУБКОВ. То есть, как и в сказании об Осирисе и Исиде, в легенде о Тристане и Изольде, люди что-то рубили, высекали, "секли камень".

 

 

24. АНАЛОГИЧНО, "ИОСИФ АРИМАФЕЙСКИЙ" (ТО ЕСТЬ ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛ) "ПЕРЕЕХАЛ В АНГЛИЮ". ЗАТЕМ ПРОПОВЕДОВАЛ О ХРИСТЕ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ, ВОТКНУЛ В НЕЕ ПОСОХ, КОТОРЫЙ СРАЗУ ВЫРОС В ДЕРЕВО ТЕРНОВНИК. ПРИ ЭТОМ МНОГИЕ ЛЮДИ КИДАЛИ КАМНИ НА ГОРЕ.

Вот что сообщается о перемещении Иосифа Аримафейского якобы в Англию. Мы цитируем.

<<Как говорит предание, появившееся в начале II тысячелетия, святой Иосиф вместе со святыми Марфой, Марией и Лазарем отправились миссионерами в Галлию, после чего другие остались на континенте, а Иосиф отправился проповедовать слово Божие в Британию. Он построил церковь в Гластонбери, посвященную Божией Матери. Возможно, это была самая первая церковь Божией Матери в мире. Это была та самая церковь, сгоревшая в пожаре 1184 года... Другие святыни, связанные со святым Иосифом, бережно хранили православные, а затем католические монахи Гластонбери. Протестанты уничтожили икону Божией Матери "Гластонберийская"... написанную, согласно легенде, самим Иосифом по повелению ангела, дабы показать великую преданность Богородице...

Когда святой Иосиф начал проповедовать в Гластонбери благую весть Иисуса Христа, МЕСТНЫЕ ЖИТЕЛИ противостояли ему: кричали и ЗАБРАСЫВАЛИ ЕГО КАМНЯМИ. Но он не устрашился и продолжал проповедь. Однажды, когда НА ХОЛМЕ ВИАРИАЛ ХИЛЛ СВЯТОЙ ИОСИФ ГОВОРИЛ В ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА О ТОМ, ЧТО ЦАРЬ ЦАРЕЙ РОДИЛСЯ В ХЛЕВУ И ЛЕЖАЛ В ЯСЛЯХ, толпа стала требовать знамения. Тогда он услышал голос, говоривший ему, чтобы он ВОТКНУЛ СВОЙ ПОСОХ В ЗЕМЛЮ. Святой сделал так, и ЗА НЕСКОЛЬКО МИНУТ ПОСОХ ВЫПУСТИЛ ВЕТКИ, ПОЧКИ И РАСЦВЕЛ.

Видя такое знамение, народ уверовал. Это растение прижилось. Ботаники относят его к ТЕРНОВНИКУ либо к одному из видов боярышника. Терновник Гластонбери не приживается путем посадки отростков, но его можно привить на родственное растение... Протестанты уничтожили ГЛАСТОНБЕРИЙСКИЙ ТЕРНОВНИК, но побеги его сохранились, и терновник существует по сей день. Начиная с 1929 года вошло в обычай подносить эти цветы правящему монарху. Кстати, ИМЕННО ГЛАСТОНБЕРИЙСКИЙ ТЕРНОВНИК ДЕРЖИТ В РУКЕ БОГОМАТЕРЬ НА ГЛАСТОНБЕРИЙСКОМ ОБРАЗЕ>> . См. //www.pravoslavie.ru/32093.html.

Эта икона приведена на рис.267. Действительно, Мария держит в руке терновник. До сих пор в Гластобери стараются "убедительно показывать" священный терновник Иосифа Аримафейского, рис.268. На рис.269 показана икона Иосифа Аримафейского. В руке он держит ТЕРНОВНИК.

Особо замечательна икона, приведенная на рис.270. Святой Иосиф стоит перед двумя горами. На одной вершине изображено большое каменное сооружение, вроде крепостной башни. На другой вершине мы видим дерево терновник. Пора подвести итог. Мы натолкнулись на важные сведения.

## На страницах поздних хроник "Иосиф Рамафа", то есть Абу-Симбел, ошибочно "переехал" из Египта якобы на территорию современной Англии. Почему это произошло, мы объяснили выше.

## В то же время, в этих же летописях сохранились ПРАВИЛЬНЫЕ воспоминания, что захоронений Христа и Богородицы было два. Сначала - в Прото-Абу-Симбеле, а через некоторое время, после переноса, - в каком-то другом тайном месте. Причем вторая гробница была тесно связана с "деревом терновником", якобы окутавшим это новое погребение. Именно поэтому на иконе "Иосифа Рамафы" мы видим ДВЕ ГОРЫ С ДВУМЯ СИМВОЛАМИ. На первой горе - каменное сооружение, условно (весьма условно) изображающее Прото-Абу-Симбел или поздний Абу-Симбел. На второй горе - "колючее дерево терновник".

## Более того, с терновником связали и всю историю английского Гластонбери, куда, дескать, "лично прибыл Иосиф Рамафа". Терновник поместили на икону Марии Богородицы. Правильно связав, тем самым, Ее образ с "колючим деревом". Как мы понимаем, во втором захоронении рядом упокоились Христос и Богородица. Осененные, "окутанные терновником".

## Обратите внимание на яркое обстоятельство. Предание гласит, что появление "терновника" связано с тем, что НАРОД КИДАЛ КАМНИ В "ИОСИФА РАМАФУ". Другими словами, ЛЮДИ КИДАЛИ КАМНИ В ГРОБНИЦУ, ИЛИ НА ГРОБНИЦУ, каковой якобы был Прото-Абу-Симбел или Абу-Симбел. Причем "кидали камни" НА ГОРЕ, ГДЕ НАХОДИЛСЯ СВЯТОЙ ИОСИФ. Однако, скорее всего, здесь - путаница между Прото-Абу-Симбелом и вторым захоронением. В Абу-Симбел камни, скорее всего, никто не кидал. Следовательно, со второй гробницей БЫЛО СВЯЗАНО КАКОЕ-ТО БРОСАНИЕ (КИДАНИЕ) КАМНЕЙ МНОГИМИ ЛЮДЬМИ НА ГОРЕ. Возникает мысль, что в такой искаженной форме описано возведение какого-то КУРГАНА, насыпанного из множества камней. Как мы вскоре увидим, эта наша мысль блестяще подтверждается.

## Далее, в проповеди Иосифа Рамафы, во время "кидания камней", говорилось, что ИИСУС ЛЕЖАЛ В ЯСЛЯХ. Сегодня считается, что речь шла о Рождестве Христовом. Однако, в свете сказанного, не исключено, что на самом деле говорилось о ГРОБЕ, ГДЕ ЛЕЖАЛ ХРИСТОС. Иными словами, в проповеди могло сообщаться о ЗАХОРОНЕНИИ ИИСУСА. Поверх гробницы люди "набросали множество камней".

Из сказанного следует, что "присутствие Иосифа Аримафы" в СОВРЕМЕННОМ АНГЛИЙСКОМ Гластонбери - это миф, чисто литературная фантазия, возникшая на страницах летописей благодаря ошибкам скалигеровской истории. Неверно интерпретировали правильные, хотя и туманные, сообщения. Посмотрим, что же сегодня осталось в Гластонбери от "прежней славы". Оказывается, ничего. Вот что сообщается.

<<Гластонбери (англ. Glastonbury) — один из древнейших городов Англии, расположенный в холмистой местности на территории графства Сомерсетшир, у подножия 159-метрового холма святого Михаила...

В Средние века благосостояние Гластонбери зиждилось на славе Гластонберийского аббатства, древнейшего в Англии...

В 1184 году АББАТСТВО СГОРЕЛО, и восстановительные работы заняли практически три столетия... В средневековой литературе были распространены истории о том, что именно в Гластонбери закончил свою жизнь Иосиф Аримафейский и сюда же он доставил Святой Грааль. Благодаря этим поверьям в ЗАХУДАЛЫЙ ГОРОДИШКО никогда не прекращался поток верующих; на них же основан текст гимна "Иерусалим"...

После роспуска английских монастырей Генрихом VIII (1536—1539) средневековые сооружения аббатства были разобраны на щебень для мощения дорог. ИСЧЕЗНОВЕНИЕ АББАТСТВА подорвало общенациональное значение города. О ВЕЛИЧИИ ДРЕВНЕГО ГЛАСТОНБЕРИ НАПОМИНАЮТ ИХ СКУДНЫЕ РАЗВАЛИНЫ (рис.271 - Авт.)...

С 1970 года в соседней с древним городом деревне Пилтон ежегодно проходит музыкальный фестиваль под открытым небом — Гластонберийский фестиваль>>. См. Википедию.

Фестиваль популярный. Это, безусловно, хорошо, но реконструкции древней истории никак не помогает.

 

 

25. УМИРАЮЩИЙ АНТОНИЙ (ХРИСТОС) ПОДНЯТ НАВЕРХ КЛЕОПАТРОЙ В ЕЕ ВЫСОКУЮ УСЫПАЛЬНИЦУ. ВСКОРЕ ПОЧИЛА И КЛЕОПАТРА (БОГОРОДИЦА). ОНИ ПОГРЕБЕНЫ ВМЕСТЕ, ВЕРОЯТНО, В КУРГАНЕ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ. ЭТО - ОТРАЖЕНИЕ ПОВТОРНОГО ЗАХОРОНЕНИЯ ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ.

25.1. АНТОНИЙ - ГЕРАКЛ - ДИОНИС - ХРИСТОС. КЛЕОПАТРА - ИСИДА - БОГОМАТЕРЬ.

В книге "Начало Ордынской Руси", гл.1, мы показали, что "биография" Антония в значительной мере является отражением жизнеописания Андроника-Христа. Среди отражений которого есть такие известные, как Осирис, Геракл и Дионис. А рассказы о Клеопатре - это отражения сказаний о Марии Богородице = египетской Исиде.

 

 

25.2. ВЫСОКАЯ И ВЕЛИКОЛЕПНАЯ УСЫПАЛЬНИЦА КЛЕОПАТРЫ. "ТАМ ЖЕ НАВАЛИЛИ ГРУДУ ПАКЛИ И СМОЛИСТОЙ ЛУЧИНЫ". ПО-ВИДИМОМУ, ОПИСАНО ПОГРЕБЕНИЕ В "КОЛЮЧЕМ" КУРГАНЕ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ.

В той же нашей книге, гл.1, мы указали на явные следы евангельской казни Христа в описании смерти Антония. Напомним слова Плутарха. "Антоний очнулся и принялся молить окружающих прикончить его, но все выбежали из спальни, и он кричал и корчился в муках, пока от Клеопатры не явился писец Диомед, которому царица велела доставить Антония к ней в УСЫПАЛЬНИЦУ... (Слуги - Авт.) отнесли хозяина к дверям УСЫПАЛЬНИЦЫ. Дверей, однако, Клеопатра не открыла, но, появившись в окне, спустила на землю веревки, которыми обмотали раненого, и царица еще с двумя женщинами... собственными руками ВТЯНУЛА ЕГО НАВЕРХ... ЗАЛИТОГО КРОВЬЮ, УПОРНО БОРЮЩЕГОСЯ СО СМЕРТЬЮ, ПОДНИМАЛИ ЕГО НА ВЕРЕВКАХ, А ОН ПРОСТИРАЛ РУКИ К ЦАРИЦЕ, БЕСПОМОЩНО ВИСЯ В ВОЗДУХЕ" [660], т.3, с.271.

Как мы уже отмечали, в рассказе Плутарха узнаются сразу несколько моментов из евангельской казни Христа. В то же время, по-видимому, здесь же рассказано, хотя и смутно, о захоронении Антония (Христа) и Клеопатры (Богородицы).

Антония тащат куда-то вверх на веревках. Плутарх пишет, что Антоний БЕСПОМОЩНО ВИСЕЛ В ВОЗДУХЕ. Но объяснение Плутарха - как именно Антоний оказался в таком положении - выглядит искусственно. Дескать, Антония почему-то не могли внести в дверь, а втягивали на веревках в окно. Быстро втянуть не смогли, поэтому, дескать, он повис на некоторое время в воздухе. Общее впечатление - перед нами неловкая попытка позднего редактора как-то истолковать непонятный ему старый текст. Но если речь шла о распятии или о подъеме тела на гору, то слова Плутарха о беспомощно висящем в воздухе Антонии становятся понятны.

Рядом с умирающим Антонием находятся ТРИ ЖЕНЩИНЫ - Клеопатра и еще две. Согласно Евангелиям, у распятия стояли Богородица и две женщины - Мария Магдалина и Мария Клеопова (Иоанн 19:25).

Вернемся к Плутарху. "Едва только Антоний испустил дух, как явился посланный Цезарем Прокулей... Внимательно осмотрев место кругом УСЫПАЛЬНИЦЫ... Прокулей, ПРИСТАВИВ ЛЕСТНИЦУ, ЗАБРАЛСЯ ВНУТРЬ через окно, в которое женщины до того втянули Антония" [660], т.3, с.272-273.

Отметим, что Плутарх постоянно называет помещение, где умер Антоний, УСЫПАЛЬНИЦЕЙ. В этом слове, вероятно, сохранился след гроба, куда положили тело Христа. Поздний редактор, по-видимому, воспользовался тем, что славянское слово УСЫПАЛЬНИЦА может обозначать не только гроб, но и СПАЛЬНЮ. И лукаво переделал гроб Антония-Христа в спальню (усыпальницу) Клеопатры.

Плутарх описывает погребение Антония так. "Многие цари и полководцы вызывались и хотели похоронить Антония, но Цезарь оставил тело Клеопатре, КОТОРАЯ ПОГРЕБЛА ЕГО СОБСТВЕННЫМИ РУКАМИ, с царским великолепием... В числе ее приближенных был врач ОЛИМП, которому она открыла свои истинные намерения и пользовалась его помощью и советами" [660], т.3, с.274-275.

Как мы уже говорили, "врач ОЛИМП (ОЛИМБОС)" - это дубликат евангельского Иосифа Рамафы, то есть Абу-Симбела. Перед нами - следы первого захоронения Антония-Осириса-Христа в храме Прото-Абу-Симбела. Но дальнейший рассказ Плутарха указывает, вероятно, уже на другое, на второе захоронение.

Вот как далее описывает Плутарх усыпальницу Клеопатры-Исиды. Царица "приказала перенести всё наиболее ценное из царской сокровищницы - золото, серебро, смарагды, жемчуг, черное дерево, слоновую кость, корицу - К СЕБЕ В УСЫПАЛЬНИЦУ; ЭТО БЫЛО ВЫСОКОЕ И ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЗДАНИЕ, которое она уже давно воздвигла близ храма Исиды. ТАМ ЖЕ НАВАЛИЛИ ГРУДУ ПАКЛИ И СМОЛИСТОЙ ЛУЧИНЫ, так что Цезарь, успугавшись, как бы эта женщина в порыве отчаяния не сожгла и не уничтожила такое ГРОМАДНОЕ БОГАТСТВО...

Царица укрылась в своей усыпальнице и велела опустить подъемные двери с НАДЕЖНЫМИ ЗАСОВАМИ И ЗАМКАМИ... Наконец, АНТОНИЙ ОКАЗАЛСЯ НАВЕРХУ" [660], т.3, с.270-272.

Собирая воедино сообщения Плутарха, видим следующее.

## Антоний-Осирис-Христос похоронен в какой-то ВЫСОКОЙ усыпальнице. Несколько раз подчеркнуто, что тело с трудом поднимали куда-то вверх. Потом втянули в какое-то "окно". Вероятно, речь идет о захоронении на вершине горы. Это уже не Прото-Абу-Симбел.

## Сказано, что ТУТ ЖЕ навалили груду "пакли и смолистой лучины". То есть ГРУДА (курган?) состояла из обрывков, обломков и щепок якобы смолистого дерева. Как и в предыдущих версиях, возникает образ какого-то "колючего дерева". Щепки и лучины - это ОСТРЫЕ, КОЛЮЧИЕ обломки.

## Вероятно, так описан большой курган из "острых обломков", наваленный над гробницей на вершине высокой горы. В предыдущих версиях говорилось о большом дереве терновнике или шиповнике, "окутавшем" гробницу.

## Подчеркнуто, что усыпальница была богатой. В нее положили "громадное богатство". Даже Цезарь, то есть, попросту, "Царь", был поражен обилием драгоценностей. Наверное, Цезарем здесь назван правитель, при котором захоронение было сделано.

## Сообщается, что усыпальница была надежно защищена - засовы, замки'. Это вполне естественно.

## Клеопатра умерла вскоре после Антония. Перед этим она лично похоронила его. Действительно, Богородица почила после Христа. Скорее всего, лично участвовала в Его первом погребении.

 

 

25.3. КЛЕОПАТРУ (МАРИЮ) ПОХОРОНИЛИ РЯДОМ С АНТОНИЕМ (ХРИСТОМ).

Плутарх продолжает: <<Со своими доверенными служанками она пришла к могиле Антония и, упав на его гробницу, промолвила: "О, мой Антоний, еще так недавно я погребала тебя свободною... УКРОЙ, СХОРОНИ МЕНЯ ЗДЕСЬ, РЯДОМ С СОБОЮ... Клеопатра... выслала из комнаты всех, кроме обеих женщин, КОТОРЫЕ БЫЛИ С НЕЮ В УСЫПАЛЬНИЦЕ, И ЗАПЕРЛАСЬ. Цезарь распечатал письмо, увидел жалобы и мольбы ПОХОРОНИТЬ ЕЕ ВМЕСТЕ С АНТОНИЕМ... Взломали двери, Клеопатра в царском уборе лежала на золотом ложе мертвой...

Цезарь... велел С НАДЛЕЖАЩЕЙ ПЫШНОСТЬЮ ПОХОРОНИТЬ ТЕЛО РЯДОМ С АНТОНИЕМ. Почетного погребения были удостоены, по его приказу, и обе доверенные служанки>> [660], т.3, с.275-276.

## Как и в предыдущих версиях, Клеопатру вскоре хоронят РЯДОМ с Антонием, как и Изольду-Исиду-Марию рядом с Тристаном-Христом, как и Февронию рядом с Петром.

ВЫВОД. По-видимому, в рассказе Плутарха переплелись два сюжета. Первый - захоронение Антония (Христа) и Клеопатры (Богородицы) в Прото-Абу-Симбеле. Второй - их перезахоронение в кургане на какой-то горе, в новой богатой усыпальнице.

 

 

26. ЧУДОТВОРЕЦ МЕРЛИН (ХРИСТОС) ПОХОРОНЕН ЛИБО В КУРГАНЕ (ПОД ХОЛМОМ), ЛИБО ВНУТРИ МОГУЧЕГО ДУБА, ЛИБО В КАМЕННОМ ГРОБУ, ЛИБО ЕГО ТЕЛО ЗАКЛЮЧЕНО В ВОЛШЕБНУЮ КОЛОННУ ИЗ ВОЗДУХА.

Согласно нашим результатам, знаменитый "английский" чудотворец Мерлин частично является фантомным отражением Андроника-Христа, см. книгу "Христос родился в Крыму...", гл.7:12. Воспользуемся этим и обратим особое внимание на обстоятельства захоронения Мерлина. Оказывается, бытовало несколько версий. Перечислим.

26.1. ЗАЖИВО ЗАРЫТ В ЗЕМЛЮ ИЛИ ЗАКЛЮЧЕН В СКАЛЕ ПОД КАМЕННОЙ ПЛИТОЙ.

Томас Мэлори сообщает: "Однажды объявил он королю Артуру, что недолго ему, Мерлину, осталось жить на свете, но быть ему вскорости, несмотря на его колдовское искусство, заживо зарытым в землю...

В скором времени девица из Озерной страны покинула Артуров двор и Мерлин вместе с нею... Она только и мечтала, как бы избавиться от него, ибо она страшилась его, как сына дьяволова... И вот однажды стал он ей показывать великое чудо - волшебную пещеру в скале, прикрытую ТЯЖЕЛОЙ КАМЕННОЙ ПЛИТОЙ. Она же хитро заставила его лечь под тот камень... а сама так наколдовала, что он со всем своим искусством уже не мог никогда поднять каменную плиту и выйти наружу...

Поехал сэр Багдемаус... и случилось ему наехать на ту скалу, в которой приближенная Владычицы Озера заточила под камнем Мерлина. Услышав его громкие пени (жалобы - Авт.), хотел было сэр Багдемаус помочь ему и вызволить его оттуда. Он подлез под каменную плиту, но она была столь тяжела, что и сотня людей не могла бы ее поднять. А Мерлин, услыхавши его, сказал ему, чтобы он оставил этот труд, ибо все тщетно" [564], с.91-92, 97.

Как мы показали в указанной нашей книге, этот сюжет является составной частью более подробного рассказа о погребении Андроника-Христа в каменной гробнице-пещере "Иосифа Аримафы" под тяжелой каменной плитой.

Но есть и другие версии. Перечислим.

 

 

26.2. ИЛИ СПИТ В МОГИЛЕ ПОД ХОЛМОМ. ИЛИ ЗАТОЧЕН В ДУБЕ. ИЛИ ЗАКЛЮЧЕН В КОЛОННУ. ИЛИ ПОМЕЩЕН ВНУТРЬ БОЛЬШОГО КАМНЯ. И НИКТО НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ НАХОДИТСЯ ХОЛМ И СПРЯТАННАЯ В НЕМ УСЫПАЛЬНИЦА.

Смерть Мерлина описывается в эпизоде с Морганой - злой колдуньей, извечной противницей рыцарей Круглого Стола. Она околдовывает Мерлина, погружая его в вечный сон, выведав его тайны с помощью девушки Нимуэ. Согласно легенде, МЕРЛИН СПИТ ГДЕ-ТО ПОД ХОЛМОМ ВЕЧНЫМ СНОМ, но ещё может проснуться. По другой легенде, злая колдунья Моргана ЗАТОЧИЛА МЕРЛИНА В МОГУЧИЙ ДУБ, где он и умер.

Однако есть и другие сказания, согласно которым МЕРЛИН ЗАКЛЮЧЕН В КОЛОННУ. Дева Озера, в которую Мерлин был влюблён, обманула его и, сотворив волшебную колонну из воздуха, навек заключила в неё Мерлина, см. Википедию.

По другому варианту, волшебник Мерлин влюбился в Леди Озера, а та поставила условие, что ответит взаимностью, если он научит её своим заклинаниям. Влюблённый Мерлин согласился, но коварная возлюбленная, овладев искусством магии, сотворила из воздуха ВОЛШЕБНУЮ МОГИЛУ В ВИДЕ ВОЗДУШНОЙ КОЛОННЫ. В неё она заключила незадачливого волшебника. Тот не смог разрушить магические чары этого своеобразного узилища и умер в нём.

Существуют также версии, что Мерлин почил, ЗАМУРОВАННЫЙ В КАМЕННОЙ КОМНАТЕ, В ПЕЩЕРЕ, В ДЕРЕВЕ И ДАЖЕ В БОЛЬШОМ КАМНЕ. Называлась также злая колдунья Моргана. Она ненавидела Артура и рыцарей Круглого Стола, а поэтому усыпила волшебника, являвшегося их защитником, и ПОМЕСТИЛА ЕГО В ГЛУБОКУЮ ЯМУ ПОД ХОЛМОМ. Там он и спит по сей день.

НО НИКТО НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ НАХОДИТСЯ ХОЛМ И СПРЯТАННАЯ ПОД НИМ УСЫПАЛЬНИЦА. См. //www.factruz.ru/history_mistery_3/magician-merlin.htm.

 

 

27. НАД ТЕЛОМ ГЕРАКЛА (ХРИСТА) НАСЫПАЛИ ЗЕМЛЯНОЙ КУРГАН. ПРИЧЕМ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ЭТОГО МОГИЛЬНОГО ХОЛМА БЫЛО ТАЙНЫМ.

Античный Диодор сообщает, что "Аполлон велел отнести Геракла вместе с его боевым снаряжением на Эту (на гору Эта - Авт.) и соорудить на ней огромный костер... Те, кто пришли с Иолаем СОБИРАТЬ ОСТАНКИ ПОСЛЕ СОЖЖЕНИЯ, не смогли найти ни одной кости и поняли, что Геракл, согласно пророчествам, ушел от людей к богам. Воздав поэтому Гераклу священные почести как герою И НАСЫПАВ ЗЕМЛЯНОЙ КУРГАН, все возвратились в Трахин" [249:0a], с.121. Как сейчас мы увидим, на самом деле, в курган была положена "урна с прахом".

Сенека так рассказывает о страданиях Алкмены, матери Геракла, захоранивающей урну с прахом Геракла в могильном кургане. Мы цитируем: "Вижу я несущую останки Геркулесовы Алкмену... Алкмена (говорит - Авт.): ... Геркулесов прах - как мал он! ... Громада изничтожилась... ВОТ СЫНА ХОЛМ МОГИЛЬНЫЙ. Урну малую едва Алкид заполнил" [765:1], с.196.

Подчеркнем, что местоположение этого могильного кургана было окутано тайной. Вот резюме известного специалиста в области мифологии Роберта Грейвса: "Рассказывают, что ГЕРАКЛ ВЗЯЛ С НЕГО (с Филоктета - Авт.) КЛЯТВУ НЕ РАЗГЛАШАТЬ МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ ЕГО МОГИЛЫ, но когда греки узнали, что Трою можно одолеть только с помощью стрел Геракла, они отправились на поиски Филоктета. Хотя он сначала утверждал, что ничего не знает о Геракле, но в конце концов не выдержал и рассказал обо всем, что случилось на горе Эта. ТОГДА ГРЕКИ СТАЛИ РАССПРАШИВАТЬ ЕГО О ТОМ, ГДЕ РАСПОЛОЖЕНА МОГИЛА. НА ЭТОТ ВОПРОС ОН ОТКАЗАЛСЯ ОТВЕЧАТЬ, но, не устояв перед их настойчивостью, пошел и МОЛЧА встал на то место, ГДЕ В ЗЕМЛЕ ПОКОИЛСЯ ГЕРАКЛ. Позднее, когда Филоктет проходил мимо этой могилы... одна из стрел Геракла выпала из колчана и вонзилась ему в ногу, ПРЕДУПРЕЖДАЯ ОСТАЛЬНЫХ О ТОМ, ЧТО НЕЛЬЗЯ РАСКРЫВАТЬ БОЖЕСТВЕННЫЕ СЕКРЕТЫ НИ ЗНАКОМ, НИ НАМЕКОМ" [196:2], с.486.

Итак, согласно этой версии, Геракла похоронили в могиле под насыпанным курганом, или внутри кургана. При этом, место захоронения было скрыто. Тайна строго охранялась. Нарушившие ее наказывались.

 

 

28. АНТИЧНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ГЕРАКЛА, ЗЕВСА И АПОЛЛОНА С ХРИСТИАНСКИМИ НИМБАМИ ВОКРУГ ГОЛОВЫ.

Как сообщает Л.Стефани, известны МНОГОЧИСЛЕННЫЕ старинные изображения античных богов и героев с христианскими нимбами вокруг головы [817:2]. В том числе, Геракла. Всё верно. Геракл - одно из отражений Андроника-Христа. Потому и нимб. Далее, Стефани сообщает о 16 найденных им античных изображениях бога Зевса и 21 изображении бога Аполлона с христианским нимбом вокруг головы. Два из них мы воспроизводим на рис.272 и рис.273. Это - старинная фреска из Помпей (Зевс) и изображение на этрусском зеркале (Аполлон). Всё верно. И Зевс и Аполлон - это тоже отражения Андроника-Христа. Потому и нимбы.

Кстати, сегодня историки старательно скрывают эти факты о нимбах (а большинство историков вообще не знают). Книга Стефани опубликована давно, в 1863 году. С тех пор, насколько нам известно, старательно не переиздавалась. Дабы лишних вопросов не возникало. В нашей книге "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица", мы написали Приложение 1 под названием: <<ХРИСТИАНСКИЙ НИМБ НАД ГОЛОВОЙ МНОГОЧИСЛЕННЫХ "АНТИЧНЫХ" БОГОВ И ГЕРОЕВ. БОЛЬШИНСТВО ЭТИХ ИЗОБРАЖЕНИЙ СЕГОДНЯ СТАРАЮТСЯ СКРЫВАТЬ>>. В частности, мы привели 28 рисунков из забытой книги Стефани (далеко не все). Советуем посмотреть.

 

 

29. ИТОГОВЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ СОБРАННЫХ НАМИ СОХРАНИВШИХСЯ СВЕДЕНИЙ О ЗАХОРОНЕНИЯХ ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ.

Мы не будем заново перечислять все обнаруженные нами факты. Как выяснилось, захоронений было два. Первую гробницу видели немногочисленные свидетели. По-видимому, это был Прото-Абу-Симбел в Египте. Но потом тела перенесли во вторую гробницу, местоположение которой было покрыто тайной.

Чтобы собрать воедино все дошедшие до нас сведения о втором захоронении, рекомендуем читателю просто заново прочитать заголовки разделов настоящей главы. Этого будет достаточно, чтобы подготовиться к следующему шагу.

Настал момент разъяснить обнаруженные нами факты. На первый взгляд, они разрознены и иногда не очень понятны. Однако, оказывается, наша реконструкция сразу проясняет картину и ставит всё на свои места. Причем, это произошло в значительной степени неожиданно, благодаря нашему анализу сказаний о Тристане и Изольде.

 

 

30. ГОРА НЕМВРОДА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ТУРЦИИ. ОГРОМНЫЙ КУРГАН НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ.

30.1. ЧТО ИЗВЕСТНО СЕГОДНЯ О КУРГАНЕ.

Обратимся сначала к Энциклопедии Брокгауза и Ефрона (статья Немруд-Даг), к Википедии и подробной турецкой публикации [1069:1a]. Гора Немврод в разных источниках именуется немного по-разному: Нимрод, Немрут, Немруд, Немрод, Немврод. Она расположена на юго-востоке Турции, в Таврских горах в иле Адыяман, в 120 км к западу от Диарбекира (Диаярбакыр), недалеко от города Адыяман (Адияман). Турецкое название Немрут-Даг (Nemrut Dag) или Немруд-Даг. Для определенности, будем далее пользоваться названием Немврод, используемым, в частности, в русском синодальном переводе Библии.

Высота горы - 2150 метров над уровнем моря. Это очень высоко. Вид издали на гору Немврода показан на рис.274. Это высшая точка данного региона. Расположение Немруд-Даг на карте Турции показано на рис.275 и рис.276. Недалеко находятся города Адияман и Диаярбакыр. Немного южнее начинается современная Сирия. Не путайте эту гору Немврода с потухшим вулканом Немруд-Даг на Армянском нагорье в восточной части Турции. В кратере этого вулкана сейчас находится озеро. Кстати, не следует думать, что старинное название АРМЕНИЯ обязательно указывает на территорию небольшой современной Армении. Как мы обнаружили ранее, АРМЕНИЯ - это один из вариантов произношения слова РОМАНИЯ. Так называли всю огромную Ромейскую, Римскую, Романскую Империю.

Считается, что царь небольшого царства Коммагены - Антиох I из армянской династии Ервандидов - построил на вершине горы Немврода гробницу, святилище, окруженное огромными статуями 8 — 10 метров высотой. Центральное сооружение погребального комплекса — это ОГРОМНЫЙ КУРГАН ИЗ МЕЛКИХ (КОЛОТЫХ) КАМНЕЙ-ОБЛОМКОВ, ЩЕБНЯ. Он расположен на "срезанной" вершине горы. Сегодня высота кургана 49,8 метра, а ширина круглого основания - 150 метров, рис.277, рис.278, рис.279, рис.280. Масштабность сооружения подчеркивается маленькими человеческими фигурками, едва заметными на рис.279 внизу.

Под курганом или внутри него находится гроб якобы Антиоха I Коммагенского, якобы 69 — 38 (или 31) годы до н.э. [1069:1a], с.6. Таким образом, гигантская усыпальница была возведена якобы незадолго до начала н.э. Царь умер якобы в 38 или 31 году до н.э. Края искусственно уплощенной скалистой вершины, на которой находится гигантский курган, с трёх сторон превращены в большие широкие террасы. Они хорошо видны на плане, показанном на рис.281. Вверху на плане видна северная терраса, а западная и восточная расположены слева и справа, соответственно.

В 1882 и 1883 годах погребальный комплекс был исследован немецкими археологами Отто Пухштейном и Карлом Хуманом. На рис.282 показан план комплекса, созданный Хуманом (Humann) и Пухштейном (Puchstein). Более подробный план западной и восточной террас, а также их вид в боковом разрезе, см. на рис.283. На рис.284 показан предположительный разрез кургана. Археологи считают, что погребальная камера с саркофагом (или саркофагами) находится внутри кургана. Может быть, на скальном основании горы, но, скорее всего, на некоторой высоте от основания кургана. То есть, строго внутри него, на некоторой высоте, "окутанная", окруженная со всех сторон камнями-обломками, щебнем. Точных данных на сей счет пока ни у кого нет.

Каждая терраса была украшена пятью величественными сидячими человеческими статуями высотой около 8-10 метров. Четыре - мужские и одна - женская. Слева направо: фигура Антиоха, затем богиня Коммагена, потом Зевс, Аполлон и Геркулес. Вид западной террасы с аналогичными пятью статуями показан на старом плане XIX века, см. рис.285. Это - реконструкция археолога Карла Хумана.

В 1987 году археологические памятники на вершине горы были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Вид вершины горы Немврода представлен на рис.286. Эта и некоторые последующие фотографии сделаны в 2010 году, когда здесь побывали Г.В.Носовский и В.А.Демчук. Как стало потом понятно, это было исключительно важная поездка.

 

 

30.2. КАК ДЕЛИКАТНАЯ ЖЕНЩИНА АРХЕОЛОГ ТЕРЕЗА ГОЕЛЛ НАУЧНО ИССЛЕДОВАЛА КУРГАН С ПОМОЩЬЮ ДИНАМИТА. ПРОБУРИЛА ШУРФЫ, ЗАЛОЖИЛА ВЗРЫВЧАТКУ И ПОДОРВАЛА. НО НИЧЕГО НЕ ВЫЯСНИЛА. А КУРГАН ОСЕЛ ПРИМЕРНО НА ДВАДЦАТЬ МЕТРОВ. ТЕРЕЗА ГОЕЛЛ УЕХАЛА.

Вот что сообщают турецкая публикация "Commagene Nemrut" [1069:1a] и обзорный сайт в Интернете: //turkisharchaeonews.net/site/mount-nemrut. В 1953-1958 годах исследованием горы Немврода занялись два археолога - немец Фридрих Карл Дорнер (Friedrich Karl Do"rner) и американка Тереза Гоелл (Theresa Goell). Терезу потом уважительно прозвали "Королевой Горы" (Немврода). Пишут так: <<Called the "Queen of the Mountain", Goell reached Mount Nemrut as a forty-year-old divorcee, breaking into the male-dominated archaeology world of the Middle East>>.

Спрашивается, почему ее уважительно прозвали Королевой Горы? Оказывается, Тереза Гоелл настолько желала "найти гробницу Антиоха", что увлеклась навязчивой идеей, ярко выраженной ее собственными словами: "НЕ ОСТАВИТЬ НИ ОДНОГО КАМНЯ (на кургане) НЕПЕРЕВЕРНУТЫМ". Мы цитируем: <<With time, her work was increasingly focused on trying to find the tomb of Antiochus, mentioned in the inscription uncovered in 1882. Goell's obsession is perfectly illustrated by the saying "to leave no stone unturned">>.

Чтобы "перевернуть все камни" (а их много), Тереза Гоелл приказала пробурить глубокие шурфы в кургане, заложить туда динамит и подорвать его. Мощный взрыв потряс курган, но он устоял, хотя и осел примерно на двадцать метров. Если сначала его высота была 75 метров, то с течением времени и после научного исследования Терезы Гоелл при помощи взрывчатки, высота кургана уменьшилась до 50 метров. Напомним, что курган состоит из обломков камней, размер которых примерно с человеческий кулак. Вот что сообщает Cimok Fatih: "The tumulus was created by heaping up the fist-size pieces of stone... THE ORIGINAL HEIGHT OF THE TUMULUS WAS 75 M. In the course of time, its peak has been worn away - partly AS A RESULT OF GOELL'S USE OF DYNAMITE WHEN SHE LOOKED FOR THE GRAVE CHAMBER - AND REDUCED TO 50 M." [1069:1a], с.6.

Указанный выше сайт тоже подтверждает, что Тереза Гоелл "пробурила отверстия в кургане, и следы взрывов динамита всё еще видны за статуями на обеих главных террасах". Сказано так: "She made the boreholes in the tumulus, and the traces of dynamite explosions can still be seen behind statues on both main terraces".

Надо признать, что прогресс в научных археологических исследованиях налицо. Напомним, что в XIX веке некоторые первые египтологи (в частности, весьма интеллигентный Шампольон) аккуратно исследовали египетские надписи и памятники при помощи молотка и зубила. Наотмашь сбивали "неправильные тексты". Раскалывали барельефы. Об этом беззастенчивом "улучшении египетской истории" западными европейцами мы подробно рассказали в книге "Расцвет Царства", гл.4:10. В двадцатом веке, как мы видим, некоторые археологи уверенно пошли дальше. Вместо примитивного молотка стали пользоваться динамитом. Ведь критиков можно было не опасаться. Гора Немврода расположена в отдаленном районе Турции. Высота 2150 метров. Свидетелей было мало. Динамит заложили, взорвали. "Все камни перевернули", но до гробницы так и не добрались. Махнули рукой и уехали. Руководитель экспедиции гордо вошла в историю археологии как "Королева Горы".

Тереза Гоелл умерла в 1985 году. Ее отрывочные записи были собраны, обработаны и опубликованы Дональдом Сандерсом в 1996 году в виде двухтомника "Nemrud Dagi: The Hierothesion of Antiochus I of Commagene". Внесла заметный вклад в науку. Ее уважают.

Интересно, что английская Википедия НИ ЗВУКА НЕ ГОВОРИТ О ПОДРЫВЕ ТЕРЕЗОЙ ГОЕЛЛ КУРГАНА НА ГОРЕ НЕМВРОДА, см. https://en.wikipedia.org/wiki/Theresa_Goell. А ведь это, несомненно, самая яркая страница ее научной биографии. О чем же рассказывает нам Википедия? Вот о чем, причем подробно. Родилась в 1901 году в Нью-Йорке, в семье Jacob and Mary Samowitz Goell, эмигрантов из России. Вышла замуж за Cyrus Levinthal, брата раввина семьи Гоелл. И так далее, около страницы текста. Раскопки на горе Немврода вела на деньги American Philosophical Society, Bollingen Donation и National Geographic Society. Подробно рассказано, кто и когда помогал Терезе Гоелл. О динамитных исследованиях Терезы - ни единого слова.

В 1960 году она выступила с докладом о раскопках на Немруд-Даге в Москве, на Конгрессе Ориенталистов. В 1962 году была избрана членом-корреспондентом Германского Археологического Института в Берлине. И так далее, - тоже около страницы текста. Потом приводится ссылка на "Архив Иудейских Женщин" (Jewish Women's Archive), где сообщается, что Тереза Гоелл была активной сионисткой: "An active Zionist, Goell worked on numerous buildings in Jerusalem and Tel Aviv", см. https://web.archive.org/web/20120119080904///jwa.org/archive/ jsp/perInfo.jsp?personID=694. И так далее. В то же время, о подробностях ее "взрывных раскопок" на горе Немврода по-прежнему ни слова. Почему?

 

 

31. УНИКАЛЬНОСТЬ ГРОБНИЦЫ-КУРГАНА НА ГОРЕ НЕМВРОДА. НИЧЕГО ПОДОБНОГО В МИРЕ БОЛЬШЕ НЕТ. ОН - ОДИН.

31.1. ПОДЗЕМНЫЕ ЕГИПЕТСКИЕ ПОГРЕБЕНИЯ В СКАЛЕ ИЛИ ВНУТРИ КАМЕННЫХ ПИРАМИД (ИЛИ ПОД НИМИ) НЕ ОБЕСПЕЧИВАЛИ СОХРАННОСТЬ ОТ ГРАБИТЕЛЕЙ.

Отложим пока вопрос - чья именно гробница находится внутри кургана горы Немврода, и разберемся сначала с тем, почему это захоронение уникально и не имеет себе подобных.

Вернемся в Египет. Гробница Прото-Абу-Симбел, а также поздний Абу-Симбел не является по своей архитектуре уникальным сооружением, несмотря на всю его грандиозность. Дело в том, что подобные гробницы, но только существенно меньшего размера, были распространены в Египте. Например, многочисленные погребения в Луксоре, в Долине Царей, созданы по тому же принципу. А именно, в скальном массиве или под землей вырубали несколько коридоров и помещений, куда ставили саркофаг с мумией и клали сокровища. Например, на рис.287 показано устройство подземной гробницы Сети I. Камеры и длинные коридоры, уходящие вглубь земли (скалы).

Пирамиды Египта тоже предназначались или для захоронений мумий, или же для сокрытия царской казны, сокровищ. Например, согласно нашей реконструкции, крупнейшая пирамида Хеопса не была усыпальницей, а предназначалась для хранения имперской казны. Так или иначе, строители пирамид и гробниц Египта преследовали понятную цель - максимально обезопасить их содержимое от грабителей. Если это были мумии царей, то - уберечь их от осквернения. Для этого строители или "вгрызались" глубоко в землю, в скальный массив, либо же возводили из каменных бетонных блоков огромные пирамиды, помещая внутрь пирамиды (или под пирамидой) скрытую погребальную камеру или хранилище для сокровищ. На рис.288 показан разрез пирамиды Хеопса-Хуфу. Тайная камера находится здесь внутри пирамиды, в глубине каменного массива из больших блоков.

На рис.289 показан разрез пирамиды Микерина-Менкаура. В отличие от пирамиды Хеопса, здесь скрытая камера помещена внизу, в скале, достаточно глубоко ПОД ОСНОВАНИЕМ пирамиды. Пирамида как бы НАКРЫВАЕТ СВЕРХУ тайное помещение.

Естественно, с самого начала эти богатые захоронения стали привлекать охотников за сокровищами и искателей приключений. Грабители прокапывали или прорубали подземные ходы и проникали в гробницы. Считается, что многие египетские погребения были ограблены именно таким путем. Например, на рис.288 хорошо виден туннель, пробитый в толще пирамиды Хеопса. А именно: 2) вход, который проделал аль-Мамун; 3) перекрёсток, "пробка" и туннель аль-Мамуна, сделанный "в обход". Аналогичные события происходили и с пирамидой Микерина. На рис.289 показан извилистый туннель, пробитый Визом в каменных бетонных блоках. Сначала по горизонтали, а потом - вертикально вниз.

Таким образом, полностью обезопасить захоронения или сокровища от грабителей древним строителям пирамид и гробниц всё-таки не удавалось. Воры или пробивали ходы в каменной толще пирамид, или углублялись в землю или в скалу, подкапываясь под пирамиду. А поскольку пирамиды - это каменно-блочные курганы, стоящие на скальном основании, то прорубание грабительского туннеля было только вопросом времени и усилий. Скальные или бетонные стены и потолок туннеля не обсыпались (или их можно было укрепить), что позволяло продвигаться вперед.

 

 

31.2. УСЫПАЛЬНИЦА НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ НЕМВРОДА СОЗДАНА ПО СОВСЕМ ДРУГОМУ ПРИНЦИПУ. ЧТОБЫ ДОБРАТЬСЯ ДО САРКОФАГА, НАДО СОВЕРШИТЬ ОГРОМНУЮ РАБОТУ, СРАВНИМУЮ С ВОЗВЕДЕНИЕМ ГИГАНТСКОГО КУРГАНА ИЗ КАМЕННЫХ ОБЛОМКОВ, ЩЕБНЯ.

Масштаб работ по сооружению кургана на горе Немврода поражает. Мы цитируем. Объем кургана "оценивается примерно в 290 ТЫСЯЧ КУБИЧЕСКИХ МЕТРОВ КАМНЕЙ, общим весом около 600 ТЫСЯЧ ТОНН (повторим - шестьсот тысяч тонн - Авт.). Эти вычисления сделаны при условии, что курган имеет диаметр 150 метров (у основания - Авт.) и полностью изготовлен из насыпанных грудой камней. Однако, есть спекуляции, что архитекторы Антиоха I предпочли использовать скалистую вершину горы как ядро кургана, чтобы она лучше удерживала насыпанные камни. Хотя надписи на задних сторонах тронов восточной и западной террас говорят, что Антиох I избрал это сооружение как священное место упокоения, сейсмические исследования не обнаружили присутствия какой-либо погребальной камеры или большой полости (каверны) внутри кургана. Попытки обнаружить какой-либо вход или что-то подобное, тоже оказались безрезультатными" [1069:1a], с.6-7.

В любом случае, инженеры и строители кургана создали поразительное сооружение. Как мы видим, поступили так. Всю вершину горы Немврода раздробили и перемололи в щебень. Объем работ настолько чудовищен, что это под силу только могущественному Царству. Личной инициативы какого-то одного местного царя вряд ли хватило бы, чтобы срезать вершину горы на высоте более двух тысяч метров. Лишь хан мощного и богатого государства мог отдать приказ направить в это удаленное пустынное место большое число рабочих, а скорее всего, - солдат.

Отметим, что возведение кургана на горе Немврода - это более крупное и тяжелое дело, чем строительство великих пирамид в Египте. Которые, кстати, были возведены позже Немврода, согласно нашей реконструкции. Там, скорее всего, отливались бетонные блоки в опалубках, постепенно поднимавшихся вверх по мере роста пирамиды. Эта операция, конечно, непростая, но вполне могла выполняться в общем-то немногочисленными бригадами строителей. Совсем другая картина на горе Немврода. Расколоть и перемолоть вершину скалистой горы в щебень, а потом насыпать огромный курган - это фантастический труд. Кстати, скорее всего, солдаты полностью выровняли вершину горы, сделали ее плоской. Вряд ли они оставили в центре возникающей огромной площадки небольшую торчащую вверх скалу (как предполагают некоторые комментаторы, см. выше), чтобы потом обсыпать ее щебнем. Сам стиль работ, сама "архитектура идеи" и сам масштаб, по-видимому, предполагал простой и ясный войскам приказ хана-императора: "Всю вершину НАЧИСТО СРЕЗАТЬ, поколоть на куски размером с кулак и насыпать курган. К исполнению приступить". При таком объеме работ уже не было особой разницы - срезать всю вершину целиком, или оставить в ее центре "небольшой пик". Проще начисто срезать. Что, вероятно, и сделали послушные строительные армейские батальоны.

Священную гробницу, по-видимому, поместили внутрь кургана. То есть, - на некоторой высоте над его скалистым основанием. Дабы саркофаг был со всех сторон окружен камнями, как бы "плавал в щебне". Зачем это было сделано? Ответ ясен. Перед строителями-инженерами император поставил четкую цель - максимально обезопасить гробницу от грабителей и святотатцев. Как мы уже обсуждали, отрицательный опыт в далеком египетском некрополе уже был. Упорные воры могут пробить ходы сквозь каменный массив пирамиды, или под ней, чтобы проникнуть в погребальную камеру снизу. Предусматривая это, создатели кургана на горе Немврода нашли прекрасное решение. Они насыпали огромную гору щебня. Теперь очевидно, что попытки прокопать туннель снаружи внутрь кургана обречены на провал. Щебень начинает осыпаться и заваливать "туннель". Укрепить стенки не удастся. Можно, конечно, попытаться "вгрызться" в гору, в стороне от основания кургана, затем пробить длинный извилистый подземный ход в скале, подобраться снизу под основание кургана и попытаться пробиться вверх к саркофагу. Такая попытка могла бы привести к успеху, но только при условии, что гробница стоит на скалистом основании и обсыпана щебнем сверху. Однако, если саркофаг поднят вверх над скалистой площадкой и помещен внутрь гигантской груды камней, ситуация кардинально меняется. Как только грабители прорубают снизу последние сантиметры скалы и "входят в курган", тут же в туннель, на их головы, обрушиваются тонны щебня, заваливающие людей.

Так что найденное строителями инженерное решение иначе как гениальным не назовешь. Как мы видели, даже научные раскопки Терезы Гоелл при помощи динамита к успеху не привели. Скорее всего, саркофаг до сих пор находится внутри кургана. Может быть, частично разрушенный взрывом.

Конечно, при большом желании к скрытому саркофагу можно было бы всё-таки добраться в ту далекую эпоху. Но только единственным способом. Нужно полностью или почти полностью разобрать курган из щебня. Однако, такая работа, очевидно, сравнима с трудом по его возведению (тогда бульдозеров не было). Только сильное Царство могло такой курган создать - насыпать 600 тысяч тонн камней. И только оно (в то время) могло бы его разобрать. То есть снести 600 тысяч тонн камней. Так что разрушение кургана должно было бы быть весьма непростым делом в то время. Какой-то последующий хан-царь должен был бы отдать приказ войскам - отправиться к горе Немврода и разрушить курган. Но, как мы видим, такого приказа не последовало. Курган стоит до сих пор. Значит, пока Империя существовала, святилище было в целости и сохранности. Шестьсот тысяч тонн не тронули. А потом, после раскола Ордынской Империи, курган был в общем-то забыт и заброшен.

По-видимому, можно с большой степенью уверенности утверждать, что гробница (саркофаг) находится ВНУТРИ кургана горы Немврода. То есть поднята над его скалистым основанием и "плавает в щебне". Дело в том, что не очень далеко отсюда находится ЗЕМЛЯНОЙ курган Каракуш, высотой около тридцати пяти метров. Он лишь обсыпан щебнем сверху. Поэтому археологи смогли раскопать его и обнаружить остатки гробницы, давно разграбленной. Так вот, эта гробница была помещена строителями внутри 35-метрового земляного кургана Каракуш на расстоянии 13 метров вглубь от его вершины. Точнее, от верхнего свода погребальной камеры до вершины кургана было 13 метров, а пол камеры был еще на семь метров ниже (подробнее об этом далее). Иными словами, внутренняя камера была сделана практически на середине высоты кургана. Скорее всего, и священная камера кургана горы Немврода тоже находится примерно на середине высоты кургана. По ее авторитетному образцу возводили и другие усыпальницы, но уже в куда более простых земляных курганах.

 

 

32. БЛЕДНЫЕ ПОПЫТКИ ПОДРАЖАНИЯ ВЕЛИКОМУ КУРГАНУ. НЕСКОЛЬКО СОСЕДНИХ НЕБОЛЬШИХ ЗЕМЛЯНЫХ КУРГАНОВ БЫЛИ ЛИШЬ СВЕРХУ ОБСЫПАНЫ ЩЕБНЕМ, "ДЛЯ ДЕКОРАЦИИ".

Как мы говорили, в Египте сохранилось много гробниц, похожих по сути на Абу-Симбел, но только существенно меньшего размера. Это естественно. Здесь строили примерно по одной и той же схеме. Спрашивается, а подражали ли кургану на горе Немврода? Да, пытались подражать. Что тоже естественно. Но именно ПЫТАЛИСЬ. Поскольку возвести что-либо похожее на грандиозный оригинал было слишком сложно. Это потребовало бы невероятных усилий. Поэтому последующие строители пошли по более простому пути. В окрестностях горы Немврода потом возвели несколько меньших ЗЕМЛЯНЫХ КУРГАНОВ, ОБСЫПАННЫХ СВЕРХУ ЩЕБНЕМ. То есть объем работ был на несколько порядков сокращен. Как бы "изобразили гору щебня". По сути, это - театральная декорация, подражание великому оригиналу. На большее сил не хватило.

Таким образом, главный курган на горе Немврода так и остался УНИКАЛЬНЫМ сооружением, единственным в своем роде. Ничего сравнимого построено не было. Ни в Турции, ни в каком-то другом месте.

Сообщим теперь подробности. На рис.290 показан земляной курган Каракуш (Karakus'), 35 метров высоты, примерно в 17 километрах от горы Немврода. Он был обследован германским археологом Фридрихом Карлом Дорнером, о котором мы уже говорили, в 1967 году. Он пробурил отверстие сверху вертикально вниз и обнаружил погребальную камеру примерно на середине высоты кургана. Камера оказалась пустой и была засыпана землей и песком. Никаких захоронений не нашли. Археолог Дорнер считает, что курган был ограблен давным-давно.

Для нас сейчас важно, что курган Каракуш - ЗЕМЛЯНОЙ, и лишь сверху обсыпан щебнем, колотыми камнями. Об этом сообщает большой информационный стенд, установленный у подножия кургана, рис.291. Сказано так: "Его верхняя поверхность покрыта колотыми камнями". Всё верно. В этом лично убедился Г.В.Носовский, побывавший здесь в 2010 году. "Каменная обсыпка сверху" хорошо видна на фотографиях, см. рис.292, рис.293. Там, где тонкий слой щебня сполз вниз и обнажил землю, выросли трава и деревья, рис.290, рис.293, рис.294. Вокруг вершины курган густо порос травой и кустарниками. Вид сверху, с вершины, показан на рис.295.

Аналогично устроены и другие земляные курганы в окрестностях горы Немврода. Назовем, например, такие курганы. 1) SOFRAZ в области Ucgoz (Sofraz), в 12 километрах от Besni и в 56 километрах от Adiyaman. 2) Затем SESONK (Obelisk) на Kizildag, что в 33 километрах от Besni. 3) Затем KARADAG в 5 километрах от Adiyaman. 4) Затем BES TEPELER в 25 километрах от Adiyaman.

ВЫВОД. Огромный 50-метровый курган из колотых камней, щебня, на горе Немврода является главным и самым высоким во всей этой области. Он величественно возвышается на горе высотой 2150 метров. Остальные окрестные курганы - существенно меньшего размера и земляные. Некоторые из них лишь декоративно обсыпаны щебнем по поверхности. По-видимому, они являются поздними подражаниями главной усыпальнице.

 

 

33. ПОДНИМАЕМСЯ НА ГОРУ НЕМВРОДА И ОБХОДИМ КУРГАН. СЕГОДНЯ СТАТУИ И ИЗОБРАЖЕНИЯ В ПЛАЧЕВНОМ СОСТОЯНИИ.

В 2010 году Г.В.Носовский и В.А.Демчук побывали на горе Немврода. Полезно посмотреть - как сегодня выглядит курган и его окружение. Поднимемся наверх и обойдем вокруг кургана.

На рис.296 показан скромный пропускной пункт и кафетерий у подножия горы. На рис.297 - план национального парка горы Немврода. Гора отмечена на плане справа вверху. Внизу слева указано местоположение кургана Каракуш. Поднимаемся вверх по тропинке, ведущей к вершине и кургану, рис.298. Через некоторое время мы - наверху, у подножия кургана. Его огромные размеры подчеркиваются небольшой человеческой фигурой, рис.299. Подъем на сам курган запрещен. Некоторые подходы к нему заграждены проволокой. Приближаемся к сильно поврежденным статуям богов на восточной террасе у кургана, рис.300. Все каменные головы отбиты. Некоторые валяются вокруг. Отбитые голова орла и мужская голова в шлеме показаны на рис.301. На рис.302 представлен алтарь для жертвоприношений на восточной террасе.

Далее, на рис.303, рис.304, рис.305 мы видим вблизи ряд статуй на террасе. Головы сбиты. Туловища тоже повреждены. На рис.306, рис.307, рис.308, рис.309, рис.310 и рис.311 представлены отбитые мужские головы в шлемах. Три из них - с большими усами и бородами, рис.306, рис.308, рис.309. Отбитые головы орла и льва показаны на рис.312. Общий вид на остатки восточной террасы см. на рис.313. На рис.314 - обломки барельефа и статуи льва. На рис.315 представлена отбитая женская голова. Западная терраса сохранилась существенно хуже.

Обратите внимание на интересное обстоятельство. ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЛИЦА, ГЛЯДЯЩИЕ ЗДЕСЬ НА НАС, ИМЕЮТ ЯРКО ВЫРАЖЕННУЮ ЕВРОПЕЙСКУЮ, ДАЖЕ СЛАВЯНСКУЮ ВНЕШНОСТЬ. Вид отбитых мужских голов в шлемах весьма напоминает многочисленные изображения русских воинов на старинных миниатюрах, в частности, в знаменитом Русском Лицевом Своде [490:4].

Общее впечатление от некрополя на вершине горы - тут был большой погром. Головы всех статуй сбиты. Наверное, это было непросто. Ведь каменные статуи - большого размера. Туловища статуй восточной террасы тоже сильно повреждены. Основание кургана усыпано обломками статуй, барельефов, осколков фундаментов и террас. Статуи западной террасы пострадали куда больше. Там повалены и расколоты даже туловища.

Кому-то всё это очень не нравилось. На фотографиях XIX века видно, что статуи уже были заметно разрушены, когда тут впервые появились немецкие археологи. Не исключено, что свою лепту внесли потом и взрывы динамита, деликатно устроенные Терезой Гоелл. Поскольку содрогнувшийся курган осел при этом на двадцать метров, то статуи и террасы у его подножия, тоже, наверное, "сильно почувствовали" взрыв.

Эти места мало популярны среди туристов. Бывает их здесь немного. Добираться сюда непросто. А раньше было ОЧЕНЬ непросто. Да и климат здесь суровый. "ДНЕМ ТЕМПЕРАТУРА ПОДНИМАЛАСЬ ДО ПЯТИДЕСЯТИ ГРАДУСОВ, НОЧЬЮ ПАДАЛА НИЖЕ НОЛЯ, БЕЗ ВОДЫ, БЕЗ ЕДИНОГО КЛОЧКА ТЕНИ НА МНОГО КИЛОМЕТРОВ ВОКРУГ". См. //www.37wonders.ru/37/14-nimrud-dag-chetyre-boga-i-antioh.html. Зимой развалины глубоко погружаются в снег, рис.316. Из-под снега едва видны голова орла и верхушка царской тиары другой статуи. Передвигаться здесь сложно. Очень холодно. Зима на горе Немврода представлена также на рис.317, рис.318. На рис.319 - густой обволакивающий туман на горе Немврода. На рис.320 - современный вид сверху на развалины у основания кургана. На рис.321 мы видим красивый закат солнца на горе Немврода. Завораживающий пейзаж. На рис.322 показана современная картинка-реконструкция одной из террас горы Немврода. На рис.323 - вид на гору Немврода с одним из больших львов на переднем плане слева.